وصفت القائدة السابقة لمنتخب أفغانستان لكرة القدم، خالدة بوبال، في حديث إلى وكالة فرانس برس، الخميس، التعديل الذي أقره الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) ويسمح للاعبات بلادها بالمشاركة في المباريات الرسمية، بأنه “لحظة تاريخية”.
وبات بإمكان أفغانستان مستقبلا التأهل إلى كأس العالم للسيدات والألعاب الأولمبية، في خطوة اعتبرتها بوبال تتويجا لـ”نضال طويل”، وقالت من كوبنهاغن: “استيقظت هذا الصباح وأنا أتخيل فتاة أفغانية شابة تفتح عينيها وتقول: لدي الحق في اللعب. هذا حق أساسي من حقوق الإنسان”، مضيفة: “إنه خبر رائع، إنها لحظة تاريخية نحاول استيعابها”.
وأسست بوبال مع لاعبات أخريات منتخب أفغانستان الوطني للسيدات عام 2007 في كابول.
وبعد عودة سلطات طالبان إلى الحكم في 2021 جرى إجلاء نحو 100 لاعبة وأفراد من عائلاتهن إلى ملبورن في أستراليا، فيما انتقلت أخريات إلى أوروبا وبريطانيا والولايات المتحدة.
وتُمنع النساء في أفغانستان من ممارسة الرياضة، كما أطبقت سلطات طالبان على التمارين السرية التي كانت تُنظم خلف أبواب مغلقة.
وتشكل فريق من لاعبات أفغانيات لاجئات بين أوروبا وأستراليا، وخاض أولى مبارياته الدولية في سلسلة “فيفا يونايتس” للسيدات العام الماضي في المغرب.
ولم يكن بإمكان الفريق خوض المنافسات الرسمية لأن قواعد “فيفا” كانت تشترط سابقا موافقة الاتحاد الأفغاني لكرة القدم الخاضع لسيطرة طالبان.
لكن “فيفا” اتخذ قرارا هذا الأسبوع بالاعتراف الرسمي بالمنتخب الأفغاني من خلال اتفاق بينه وبين الاتحاد الآسيوي للعبة.
كما سيُطبق هذا الإجراء على منتخبات أخرى في ظروف استثنائية قد تحول دون تسجيل منتخب وطني.
وقالت بوبال: “كان نضالا طويلا، لكننا ممتنات جدا لصناعة هذا التاريخ، ليس فقط لنساء أفغانستان”، مضيفة: “لن يعاني أي فريق إذا واجه وضعا مثل وضعنا”.
وأعربت لاعبات أفغانستان عن أملهن في بناء منتخب قادر على المنافسة دوليا، مع الاعتماد على المنتشرات في أنحاء العالم، بحسب المتحدثة التي قالت: “سيسمح لنا هذا الإعلان بالعثور على المواهب داخل الجاليات الأفغانية في الخارج”.
وستكون الخطوة التالية خضوع اللاعبات لاختبارات تمهيدا لإقامة مباراة محتملة في يونيو.
ولن تكون أفغانستان مؤهلة للتنافس من أجل التأهل إلى مونديال السيدات 2027، لكنها ستتمكن من محاولة التأهل إلى النسخ المقبلة.
وقال رئيس “فيفا”، السويسري-الإيطالي جاني إنفانتينو، عقب القرار: “إنها خطوة قوية وغير مسبوقة في عالم الرياضة”، وأضاف: “استمع فيفا إلى هؤلاء اللاعبات في إطار مسؤوليته في حماية حق كل فتاة وامرأة في لعب كرة القدم وتمثيل ما هن عليه”.
هذا الزمن اصبح كل شئ مباح المرأة تجري امام ملايين الرجال بملابس ضيقة والى الركبة ولكن من يقول الحق يقال عنه معقد تهضم حقوق المرأة وعند الله يعرف الحق من الباطل الغرب يتسلل للمجتمع المسلم من المرأة
أسألكم بالله .هل هذا هو الدين أن تلبس المرأة لباسا تكشف فيه عورتها.
برافو سيدات أفغانستان الحرة. لا للبطش والتمييز ضد النساء. وتشكر الفيفا في مكافحة الظلم والاستبداد.
ليس المشكل في الحجاب،فهو من الدين لمن التزم به،المشكل فيمن يفرض عليه عنوة وهو في قرارات نفسه لايعجبه،ودون اقتناع….هناك ناس متفتحين لدرجة الإنحلال،فهل سيرضون بالحجاب،؟!مسألة عقليات وتربية….؟!إذن حرية المعتقد ضرورية،ولكل وجهته هو مواليها….والله من سيحاسب خلقه،وليس غيره.انتهى الكلام
لضرب السلام اختر الغرب و امريكا و اسرئيل طريق النساء لضرب الاسر..الغرب و امريكا يدافعون و يدعمون حقوق النساء لضرب المجتمع الاسلامي…
برافو سيدات أفغانستان الحرة. لا للبطش والتمييز ضد النساء. وتشكر الفيفا في مكافحة الظلم والاستبداد ضد المرأة.
الى المعلق khalid والمعلق الدين الاسلامي.وهل الذكور التزموا بقواعد الدين الاسلامي حتى تنتقدان النساء انهن لم يلتزمن بها.ألم يحرم الله الحلي والزينة على الذكر وحلاتها فقط للمرأة وما نراه اليوم أن الذكور يلبسون الحلي من خواتم وسلاسل أكثر من النساء ألم يفرض الاسلام على الذكر ان يستر نفسه هو كذلك بأن يلبس قميص حتى المنكبين وسروال واسع يغطي الركبتين وما نراه اليوم انه يلبس شورت يعري كل فخذيه أو سروال ضيق يبين رسمة جهازه التناسلي بكل وضوح اما عن قصات الشعر الشيطانية ونتف الحواجب فحدث ولا حرج أما الصلاة التي هي عماد الدين فبدون ان نسأل فالسواد الاعظم من الذكور لا يصلونها أو تظنان أن الدين الاسلامي نزل على المرأة فقط ولم ينزل على الذكر لذا هي فقط من يجب عليها تنفيد بنوده.حتى يقم الذكر بكل ما يقوله له الدين الاسلامي كي يكون قدوة للمرأة وتتبعه حينها يحق لكما انتقادها ان لم تفعل أما وحال الذكور الان اللذين يتبعون فقط ما يريدون وليس ما يقوله الدين إلا من رحم ربي فلا حق لأحد في لوم الآخر.
يمكن تلخيص فكرة تحرير المرأة من الفكر المتطرف في قضية اللباس والحجاب في ثلاث نقاط مركزية:
١. من “الإكراه” إلى “الاختيار”
الهدف ليس منع الحجاب أو فرضه، بل استعادة حق القرار. التحرر الحقيقي هو أن تلبس المرأة ما تقتنع به بناءً على علاقتها الخاصة بالله، وليس خوفاً من “شرطة مجتمع” أو “سلطة دينية” تفرض عليها زياً معيناً كأداة للسيطرة.
٢. محاربة “الفكر المظهري”
الفكر المتطرف يختصر عفة المرأة ودينها في “قطعة قماش”. التحرر يعني إدراك أن القيمة الإنسانية والأخلاقية للمرأة تكمن في عقلها، عملها، وفكرها، وأن كرامتها لا ترتبط بمدى طول أو قصر لباسها.
٣. كسر ربط “الجسد” بالفتنة والشر
المتطرفون ينظرون لجسد المرأة كـ “عورة” يجب طمسها. الفكرة التحررية تؤكد أن جسد المرأة طبيعي وليس “خطيئة”، وأن المسؤولية في “غض البصر” تقع على المجتمع والرجل أيضاً، وليست مسؤولية المرأة وحدها في الاختفاء خلف الأردية.
عن المسؤولية المشتركة:
“إذا كان حجابي يحميني، فإن غض بصرك يحميك؛ فلا تجعل من تقصيرك حجة للسيطرة عليّ.”
À propos de la responsabilité partagée :
« Si mon hijab me protège, baisser le regard vous protège aussi ; alors ne vous servez pas de vos faiblesses comme prétexte pour me contrôler. »
والله لوكان هذا خيرا لبنات افغانستان لما وافقت فيفا عليه لكنه سم دس في عسل