راحلا عن الحياة مساء الأحد الماضي، ودعت فعاليات أمازيغية عديدة الكاتب والباحث محمد أجعجاع، عن عمر يناهز 79 سنة، إثر سكتة قلبية ألمت بأحد أبرز أوجه التنقيب في التاريخ السياسي المغربي.
وغادر أجعجاع دنيا الناس بعد سنوات من العمل المدني، بجمعية أسيد بالعاصمة الإسماعيلية، وكذا جريدة تيفاوت التي اشتغلت منتصف تسعينيات القرن الماضي، وكان لها أثر واسع.
وإضافة إلى العمل الجمعوي، كان أجعجاع مهتما بالمناطق الجبلية المغربية، حيث أسس جمعية أدرار بمسقط رأسه بومالن منطقة آيت يوسي، فضلا عن كونه من بين الفاعلين في الاتحاد الدولي لسكان الجبل.
رحيل مؤسف
محمد بودهان، الباحث في الثقافة الأمازيغية الذي رافق الراحل في محطات من حياته، اعتبر أجعجاع أحد أهرامات الحركة الأمازيغية.
وقال بودهان إن أجعجاع، الذي حضر إلى الناظور قبل أيام فقط لتقديم التعازي في وفاة صديقه الأستاذ بنعقية، يعد من المؤسسين الأوائل للخطاب الأمازيغي؛ فقد أنشأ مع ثلة من المناضلين في تسعينيات القرن الماضي مجلة “تيفاوت”، التي كانت مرجعا إعلاميا وفكريا للحركة الأمازيغية. كما كان عضوا مؤسسا لجمعية “أسيد” بمكناس.
وأضاف بودهان أن الراحل، بعد ثلاث سنوات من تعيينه عضوا بالمجلس الإداري للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، سينسحب مع ستة آخرين في 2005 من هذه المؤسسة احتجاجا على عدم تجاوب المسؤولين مع مشاريع تنمية الأمازيغية التي يعدّها المعهد.
وأوضح المتحدث أنه كان صاحب فكرة إنشاء مجموعة “الاختيار الأمازيغي” التي تشكّلت في البداية من الأعضاء المنسحبين من المعهد قبل أن ينضم إليهم آخرون.
وبحكم أن الأستاذ أجعجاع عايش نشأة “الحركة الوطنية” وظروف الحصول على الاستقلال، سجل بودهان أن الراحل كان له اطلاع عن كثب على حقيقة وخبايا هذه الحركة ودورها في محاربة كل ما هو أمازيغي. ولهذا، فهو يعتبرها تمثّل الوجه الوطني للاستعمار الفرنسي، كما شرح ذلك في محاضرات ودراسات عديدة ألقاها ونشرها حول الموضوع.
وأردف المتحدث أن أجعجاع كشف الكثير من الأكاذيب التي تملأ تاريخنا الحديث، مثل أكذوبة “مطالب الشعب المغربي” التي ينسبها “الوطنيون” إلى أنفسهم مع أن الفرنسيين هم الذين كتبوها، متأسفا لكون النعي يأتي بعد 10 أيام فقط بعد نعي صديقه الأستاذ بنعقية.
تضحيات كبيرة
منير كجي، فاعل أمازيغي، قال إن أول لقاء له مع الراحل كان سنة 1992 بفاس، ورأى فيه خصالا حميدة وتضحيات كبيرة بالمال والوقت من أجل الأمازيغية، مؤكدا أن للرجل علاقات طيبة مع الجميع.
وأضاف كجي، في تصريح لجريدة هسبريس، أن الرجل على اطلاع واسع يجيد اللغة الفرنسية ويكتب في تاريخ المغرب السياسي والحزبي، وأسس للعمل الصحافي الأمازيغي من خلال جريدة تيفاوت (تعني النور).
وأوضح الفاعل الأمازيغي أن أجعجاع كان وفيا للمضطهدين في كل مكان، كما ساهم في تنوير الشباب ودعم شباب الحركة الثقافة الأمازيغية، مناشدا العودة إلى كل ما كتبه من أجل الاستفادة وبناء الخلف.
الله يرحموا وخا مكنعرفوش . لكن شهاد القضية ل كان كيهضر عليها كتحسسونا بحالي شلوح كانو عبيد و كيهزو لحجر باز والله كتحاربوا العربية ل ختارها الله لينا مختارهاش بنادم بل الله .و جايبين لينا حروف بلا اصل و ملصقينها فينا و ملفوق دايرين راسكم ضحية علاه شكون ل شادين المناصب دبا ؟ ماشي امازيغين اغلبهم ؟ شكون مالين شركات كبار ماشي اغلبهم امازيغ .باغيين عيقتو بزاف المغرب فيه كلشي عرب امازيغ صحراوا الخ انا بيدي اصلي مخلط شلح على اوروبي لانه اساسا البربر مكانوش فمكان واحد باش مصدعينا بسكان الاصليين ههوا مشا عند الله هاد راجل شغيقول لله ايلا كان كيحارب دين و اللغة العربية ل رسول الله صلى الله عليه وسلم ختارهالو الله باش نتخذها كلغة .دبا تلحد الخدامي باغيين تخليوها غ للي كيهضرو بشلحة اوا و حنا نموتو مكفاكمش حرمتونا من الخدمة للي فوق 30 اتقوا الله شويا
كلمة الأمازيع بدعة مستجدة لا صلة لها بالشلوح أو تسمية البربر قديما ، موضوع البربر مفتعل من أطراف خارجية لإشعال الطائفية بشمال إفريقيا لا غير ولطمس الإسلام و ليس العرب، البربر من أصل عربي يمني قديما و تلك الحروف ما هيا إلى رموز ضمن أربعمائة كتابة في زمن غابر من حضارات قديمة كمملكة سبأ أكل عليها الدهر و شرب أنشري هسبرس.
En réalité, au MAROC il n’y a qu’une seule culture MAROCAINE…on a plusieurs coutumes et traditions. on a aussi les langues amazighes, le DARIJA MAROCAIN et la langue du CORAN … …………ON EST MAROCAIN ALORS ON DOIT RESTER MAROCAIN. il ne faut pas mélangér les idéologies qui proviennent de l’étranger avec la culture MAROCAINE. …. On est contre toute idéologie étrangère….
“وبحكم أن الأستاذ أجعجاع عايش نشأة “الحركة الوطنية” وظروف الحصول على الاستقلال، سجل بودهان أن الراحل كان له اطلاع عن كثب على حقيقة وخبايا هذه الحركة ودورها في محاربة كل ما هو أمازيغي. ولهذا، فهو يعتبرها تمثّل الوجه الوطني للاستعمار الفرنسي، كما شرح ذلك في محاضرات ودراسات عديدة ألقاها ونشرها حول الموضوع.”
“وأوضح الفاعل الأمازيغي أن أجعجاع كان وفيا للمضطهدين في كل مكان، كما ساهم في تنوير الشباب ودعم شباب الحركة الثقافة الأمازيغية، مناشدا العودة إلى كل ما كتبه من أجل الاستفادة وبناء الخلف.”
الحركة الوطنية تابعة للمستعمر الفرنسي و الامازيغ “مضطهدين”
حلل و ناقش حلل و ناقش حلل و ناقش
الحركة الامازيغية صنع فرنسي من عهد الظهير البربري و الامازيغ الان في الحكومة و رئيس الحكومة و لهم ثروات ضخمة….و زيد و زيد حتى لسيدي بوزيد
الله يزيدهوم من فضله اللهم لا حسد
الامازيغية هي مجموعة من اللهجات وهي تدخل في التراث التقافي والحضاري للمغاربة. اما اختراع لغة جديدة وتسميتها بالامازايغية واستعمال طلاسم ورموز لكتابتها فهذا ليس من تراثنا . لاننا لا نجد كتبا في التاريخ او مخ
وطات كتبت بهذه الطلاسم. الشلوح وسواسا وريافا وصحراوا وجميع الاعراق والناس والثقافات هي كا يكون المغرب. اما الدعوة للتفرقة بين المغاربة وخلق لغات جديدة فهذا مرفوض والا فمتى سوف تخلقون اللغة الحسانية ؟
بربر لا تعنى عرق ، بربر هى كانت تطلق على كل الشعوب الخارجة على الحضارة الإغريقية مهما كانت أصولهم و أعراقهم لا وجود لعرق او شعب إسمه امازيغ و لا حتي عرق إسمه بربر.
يقول المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس المتخصص في تاريخ البربر في كتابه “البربر: ذاكرة وهوية”
لا وجود للغة بربرية، ، ولا لشعب بربري، ولا حتى لعرق بربري. حول هذه العوامل كل المتخصصين متفيقين
يقسم المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس البربر إلى جماعات مختلفة دو أعراق مختلفة ، فبينما يقر الجماعات البربرية الزنجية السوداء البريرية إفريقية أصلية .
لا توجد لغة إسمها الأمازيغية يفهمها الناطقون باللهجات
المختلفة على الإطلاق.
أمازيغ
إسم مفبرك صنعة الصهيوفرنسي جاك بنيت ويقصد به
الرجل الحر Homme Libre
وصنع لهم علم حيث أنه نقل علم و أضاف إليه بوبريص
أحمرفي الوسط .
واش المغرب هو الدولة الوحيد في العالم اللي فيها اللهجات ؟
فرنسا فيها أكثر من 10 لهجات الكتلان الباسك الألزاز …
هل الصهيوفرنسي جاك بنيت في تقسيمهم إلي لهجات
إسبانيا و ألمانيا فيها كذلك لهجات مختلفة
هل ينجح الصهاينة في تقسيمهم ؟ لا
لمادا ينجحون في دولنا.
تاريخيا لم تكن عندنا لغة إسمها الأمازيغية تكتب
كل ما نعيشه اليوم هو صناعة مخبرية جديدة
روادها هذفهم تقسيم الشعوب إلي لهجات
ولغات
يقول المؤرخ الفرنسي غوتييه E.F. GAUTIER: “ويلاحظ أنه لا يوجد كتاب واحد كُتِبَ بالبربرية، كما أنه لا توجد كتابة حقيقية لها، بل لا توجد لغة بربرية منظمة”. (E.F. Gautier: Consideration sur l’Histoire du Maghreb. Revue Africaine. Vol. 68 (1927))
يقول جاك بيرك :؛
ان البربر أنفسهم عبر تاريخهم لم يتخذوا البربرية لغة رسمية.. فقبل الإسلام اتخذوا البونيقية لغة للعلم والثقافة ثم اللاتينية ،
وبعد الإسلام إتخذت الدول التي”” حكمها البربر”” في المغرب العربي من العربية لغة لدولة والعلم والثقافة مثل
دول بني زيري وبني حماد وبني رستم وبني مدرار والمرابطين والموحدين وبني مرين وغيرهم .
يقول المسيحي القبطي سمير جرجس في كتابه :؛
في الحقيقة أنه في تلك الأونه – قبل دخول العرب الى شمال افريقيا ٦٤٢م لم تكن هناك لغة مكتوبة للبربر ، بل كانت لغة سماعية ، وهذه اللغة تنقسم الى لهجات متعددة انتشرت في طول البلاد وعرضها ، ولا نغالي في القول بأن كل قبيلة لها لهجتها الخاصه .
لماذا خلقت فرنسا هذه “الحركة الامازيغية” منذ الظهير البربري ليس فقط لهدف “فرق تسد” و انما يقول الاستاذ بديع الزمان سعيد نورسي رحمه الله, ان الغرب الاستعماري هدفه هو محاربة اللغة العربية, لانه يظن ان اللغة العربية هي التي تربط الشعوب بالقران الكريم. و بانهم لا يستطعون محو القران الكريم, فان محاربة اللغة العربية هي الوسيلة الانجع لفصل الشعوب عن الدين الاسلامي.
لان كمال اتا تورك حاول فرض رفع الاذان بالتركية و غير الحروف من العربية الى اللاتينية و ايضا منع الطرق الصوفية من حقوقها في مزاولة شعائرها الدينية, لان المستعمر يعتبرها خزان للوطنيين المسلمين الوحدويين…
************************
لا للأمازيغية….لا للتفرقة….المغرب بلد واحد.
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
************************
تمكن العرب من فتح بلاد فارس،، وأفغانستان حاليا وباكستان، وتركيا في ٱسيا الوسطي وبلاد القوقاز وأجزاء من أوروبا الشرقية، وإسبانيا و البرتغال وفرنسا، ووصلوا إلى تخوم إفريقيا وأرض الصين.. فلماذا هذه الدول التي فتحها العرب كلها، أو في جزء منها، لم يتمكنوا من تعريبها، وظلت محافظة على لغاتها الأصلية، وطورتها وأبدعت بها، ولماذا لا تشتكي كالبربر من تعريب العرب لها؟
السبب هو أنها كانت بلدان ذات حضارات عريقة خاصة بها، استفادت من العرب وتلاقحت ثقافيا معهم، ولكنها ظلت محافظة على لغاتها الوطنية، وعلى خصوصياتها الثقافية، ولم يؤثر فيها بشكل سلبي المرور العربي في أرضها.
أما في شمال إفريقيا فلقد وجد العرب أشقاؤهم الفنيقيونوأشقاؤهم من اليمن و الفراغ، ولأن الطبيعة لا تقبل الفراغ كما يقال، فلقد بادر العرب إلى ملئه بلغتهم وثقافتهم وحضارتهم، ولذلك نجد بعض البربرالجدد المتحورون يلطمون الآن من تعريب الحياة العامة والخاصة علما أنه لم يكن هناك لا تعريب ولا تمزيغ ولا غيره ( الحركيون الجدد هم صناعة ) ، وإنما سدّ طبيعي لفراغ لغوي وثقافي هائل كانت تشكو منه المنطقة.
الهدف هو صناعة لغة جديدة في المختبر
مثل كتابة اللهجة السوسية تشلحيت بخليط رموز مستوردة
من بقايا رموز الفنيق و بعض رموز الطوارق مثل بوبريص
وأضافوا إلية ” الصليب ” كحرف لكتابة اللهجة المحلية السوسية
ولقبوها باللغة الأمازيغية .
هل الناطقين باللهجة الريفية إستعملوا تلك الكتابة المخبرية؟
هل الناطقين باللهجة تشلحيت إستعملوا تلك الكتابة المخبرية؟
هل الناطقين باللهجة تمزيغت إستعملوا تلك الكتابة المخبرية؟
إنها كتابة مخبرية مصنعة لقبت باللغة الأمازيغية
من أجل القضاء على اللغة العربية وبالتالي اقضاء على الإسلام
رئيس الحكومة الجديد يخصص أموال طائلة لتفعيل هذه الكتابة المصنعة في المختبر
و المرفوضة من طرف الشعب المغربي لإرضاء المخططين و الحركيون
بينما قرى في بلدنا المغرب لا وجد فيها ماء صالح للشرب و لا مستشفيات
حلل وناقش ؟؟؟
لا توجد ميزانية للماء الصالح للشرب بينما توجد ميزانية لتعليم رموز الطوارق
للمعهد الإركامي .
انها زوبعة في فنجان لا اقل ولا أكثر .كنا نضن أن هناك اختراع علمي فائق أو اكتشاف كبير أو صناعة عظيمة تبهر العالم كله ،قام بها هؤلاء.لكن لاشيء ينفع الوطن والأجيال الحالية و المستقبلية من علوم وتكنولوجيا و معلوميات ،التي ترتكز عليه كل الدول الآن .كل ما هناك حكايات و قصص واهية .
ايوا را عاقو بيكوم كتر ملقياس قصة او خرافة او لي بغيتيه دابا نقاش امازيغي كولشي غي طلق راسك ملكماش الرواية راها صحيحة و قوالبكوم هي الخرافة بصاح و السيد مات ماشي غي هو العالم تايموتو الناس بلا ما ارجاف بزاف عافاكوم الموت ليها ليها و الرواية صحيحة الغربال خطو حداك و هز البندير معانا طلق لداك الميكرو تاتقتلو بيه الناس الامازيغ امير رابطة كتاب الشمال محسن اخريف و ديرو ارهاب ارجاف جمع الخيمة الجروا ديال الجيران تلفات فاتت من جنبنا
رحم الله الفقيد.
للذين ينكرون على الامازيغ اسمهم الذي ارتضوه لانفسهم منذ الازل، يعني الامازيغ لم يكن لهم اسم حتى جاء العرب و سموهم بربر لانهم يبربرون في الكلام كما تقول الرواية العربية؟!
ادعاءكم باطل سببه حقدكم على الامازيغية بعد التعريب الاديولوجي الذي تعرضتم له. و هو ايضا ما يدفعكم لاتهام الامازيغية بالمؤامرة الفرنسية… و كأن العروبة القومية وحي من الله!
العروبة القومية هي صنيعة الاستعمار الاوربي للشام و الجزائر منذ نابليون.
العروبة هي قومية من وحي الاستعمار و افكار الملحدين و المسيحيين “العرب” في الشام من اجل وحدة قائمة على اللغة تعوض الوحدة الاسلامية.
اللهم ارحم اموات المسلمين
الذين شهدوا لك بالوحدانية وماتوا على لا اله الا الله
وعلى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وليس منهج ومبدأ العنصرية العرقية
اعرابن او اكمام ايا شلحين
الخطاب الأمازيغي؛ فقد أنشأ مع ثلة من المناضلين في تسعينيات القرن الماضي مجلة “تيفاوت”، التي كانت مرجعا إعلاميا وفكريا للحركة الأمازيغية.
الخطاب البربري
مرجع الحركة البربرية
مجلات بربرية
وأوضح الفاعل الأمازيغي أن أجعجاع كان وفيا للمضطهدين في كل مكان، كما ساهم في تنوير الشباب ودعم شباب الحركة الثقافة الأمازيغية، مناشدا العودة إلى كل ما كتبه من أجل الاستفادة
وهل البربرية مظطهدة
والمسير للشؤون هنا كلها بما يزيد على ٪95 من اهلها
الحكومة البرلمان الاحزاب العمدة الجهات الاقتصاد الكرة
كفى من العرقية القبلية الشعوبية
ضاعت حياته للاسف وهو يحاول فرض الوهم على المغاربة. الانجليزية رمز التطور وكفى.
هجة السوسية هي لهجة وطنية
اللهجة الريفية هي لهجة وطنية
اللهجة التمزيغت هي لهجة وطنية
لهجات وطنية محلية
الناطق باللهجة السوسية لا يفهم
الناطق باللهجة الريفية ولهجة التمزيغت
لا توجد لغة موحدة إسمها الأمازيغية يفهمها كل ما
يسمي نفسه أمازغ .
اللهجات مختفلة ولهذا يستحيل تصنيفها كلغة
إنهم سسلسلة من اللهات المختلفة .
الإختلاف بين اللهجة الريفية و اللهجة السوسية
مثل اللغة الألمانية واللغة آلإنجليزية
الإختلاف بين اللهجة السوسية تشلحيت و اللهجة تمزيغت
مثل اللغة الإسبانية و اللغة البرتغالية
ثم يأتي مسوق مروج حركي ويقول لك ” اللغة الأمازيغية ”
أين هي هذه اللغة التي يفهمها الناطق باللهجة السوسية و اللهجة الريفية ولهجة تمزيغت ؟
مات الرجل رحم الله الرجل . عزائي الحار لاسرته ودويه . في كثير من المناطق الناس بحاجة للماء و العلف للماشية وتبحث على مناضلين يساعدونهم علي حفر الابار والسواقي و التطبيب والتمدرس وتخفيض الضرائب في الاسواق المفروضة على افلوس وتافناست وعلى أبوكير و…. وأخرون يبحثون عن جينات Allien . لست من أولائك الذين ينسلخون عن ثقافة اشلحي ولا تهمني الماركات اللغوبة والتيكيتات الجينية .. في الاخير نحن في القارة الافريقية ،،فكر معي ..
************************
لا للأمازيغية….لا للتفرقة….المغرب بلد واحد.
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
************************
************************
لا للأمازيغية….لا للتفرقة….المغرب بلد واحد.
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
************************
************************
لا للأمازيغية….لا للتفرقة….المغرب بلد واحد.
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
************************
البعض يرفض الامازيغية بحجة ان اغلبية المغاربة لا يفهمون حروف الامازيغية وينسون ان السبب هو اقصاء الامازيغية من التعليم والاعلام والادارة من طرف حزب الاستقلال مند استقلال المغرب .
لو تمت معامله الامازيغية كما تم معاملة العربية مند الستينات لاصبح كل المغاربة يقرؤون ويكتبون بالامازيغية كما هو الحال بالنسبة للعربية والفرنسية .
هل القراءة والكتابة بالعربية او الفرنسية رضعها المغاربة من امهاتهم بل تعلموها في المدرسة ولولا المدرسة لكان مصيرالعربية والفرنسية الان كمصير الامازيغية .
كونوا واقعيين ومنصفين ولو مرة في حياتكم يا معشر المستعربين .
اجعجاع كان مجرد جعجعة بلا طحين للجهات التي كان يجعجع لها.
الى كريم ، هل كانت الامزيغية اصلا وكانت حروفها .؟ وهل كان نشطاؤها يدرسون بها قبل الاستقلال ؟ من خلال تعليق يبدو انك تجهل خرافة نشأت اللهجة وخطوطها و ولدتهما اللتان بعودان الى حدود 1970 وبقيا محنطتان الى يومنا هذا .
مصطلح الأمازيغية اصلا لم يكون .في المغرب كانت لهجات شفهية من سورية و ريفية و زبانية و فكيكية و ووووو.تريدون الآن توحيدها بشيء سميتوه الأمازيغية و حروف اخترعتوها. لا تضحكون على الدقون.