قتيلان وتسعة جرحى في اشتباكات بين قبيلتين بطاطا

الناس ف2011 وحنا فالعصر الحجري

السلام.المندبة كبيرة و الميت فار………قاتلين الارواح على قبل اراضي بور و حتى الشتا ما كاطيح ف هداك الخلا و القفار…انا كنتصور كون كانو عايشين ف سويسرا اش غادي اوقع………اتقوا الله راه حنا زعما مسلمين.انا لله و انا اليه راجعوووووووووووووووون

لكي تكتمل الصورة لابد من بعض التوضيحات :
النزاع هو حول أرض تسمى الشبي توجد بمنطقة زاوية سيدي عبدالنبي وهده الارض لايستغلها أي من القبيلتين . و لقد حاولت قبيلة خشاع التي تقطن بمدينة زاكورة… استغلال هده الارض غير ما مرة مدعية أنها تملكها غير أنها لاتتوفر على الوثائق التي تثبت صحة هده الادعاءات. و عندما لم تنجح في هده المحاولات قامت بالاعتداء على هده الارض و استغلالها متجاهلة كل القوانين و الاعراف و كان دلك سنة 2008.
و بعد هدا الاعتداء قامت قبيلة المهازيل بإخبار السلطات، و قد تدخلت السلطة و قامت بطرد افراد قبيلة خشاع من هده الارض و أرغمتهم على إخلائها… لكن المثير و الغريب في الامر أنه بعد حضور لجان مختصة الى عين المكان لمعاينة الارض موضوع النزاع تبين أن قبيلة خشاع لاتعرف حتى حدود الارض المتنازع عليها مما يفند ادعاءتها بملكية هده الارض و قد حاولت جر النزاع إلى أراضي أخرى هي في ملك قبيلة المهازيل سكان زاوية سيدي عبدالنبي الدين يتوفرون على وثائق تثبت دلك كما أنهم يقومون بحرثها و استغلالها كل سنة .
تجدر الاشارة إلى أن قبيلة المهازيل هم السكان الاصليون لزاوية سيدي عبدالنبي التابعة لاقليم طاطا .

عندما أرى هذه المشاهيد, أحس نفسي أناني مازلت أعيش في أفغانستان ومن يعرف؟ ربما افغانستان تسبقنا في الحضارة المدنية

لكي تكتمل الصورة لابد من بعض التوضيحات :
النزاع هو حول أرض تسمى الشبي توجد بمنطقة زاوية سيدي عبدالنبي وهده الارض لايستغلها أي من القبيلتين . و لقد حاولت قبيلة خشاع التي تقطن بمدينة زاكورة… استغلال هده الارض غير ما مرة مدعية أنها تملكها غير أنها لاتتوفر على الوثائق التي تثبت صحة هده الادعاءات. و عندما لم تنجح في هده المحاولات قامت بالاعتداء على هده الارض و استغلالها متجاهلة كل القوانين و الاعراف و كان دلك سنة 2008.
و بعد هدا الاعتداء قامت قبيلة المهازيل بإخبار السلطات، و قد تدخلت السلطة و قامت بطرد افراد قبيلة خشاع من هده الارض و أرغمتهم على إخلائها… لكن المثير و الغريب في الامر أنه بعد حضور لجان مختصة الى عين المكان لمعاينة الارض موضوع النزاع تبين أن قبيلة خشاع لاتعرف حتى حدود الارض المتنازع عليها مما يفند ادعاءتها بملكية هده الارض و قد حاولت جر النزاع إلى أراضي أخرى هي في ملك قبيلة المهازيل سكان زاوية سيدي عبدالنبي الدين يتوفرون على وثائق تثبت دلك كما أنهم يقومون بحرثها و استغلالها كل سنة .
تجدر الاشارة إلى أن قبيلة المهازيل هم السكان الاصليون لزاوية سيدي عبدالنبي التابعة لاقليم طاطا .

اللهم إنانعوذ بك من الفتنة وما قرب منها من قول وعمل

استولت البطون المنتفخة على الاراضي السقوية المنبسطة وتركت المزاليط يتقاتلون على صحاري قاحلة.في منطقة بنى ملال هناك ضيعات مسترجعة استولى عليها وزراء وجنرالات و*زعماء*احزاب واشخاص لا صلة لهم بالفلاحة مساحتها مئآت الهكتارات وتسقى من السدود التي بنيت من اموال الفقراء بل ساهم الفقراء في بنائها بسواعدهم. وحتى الضرائب هم معفون من ادائها.بل حتى مياه السقي لا يؤدون ثمنه والمنتوجات الفلاحية التى يجنونها تصدر بالكامل الا الرديء منها.ثوروا .ان لكم الحق في الهجرة من تلك الصحاري .والله لو وزعت الاراضي المستولى عليها من طرف المعمرين الجدد لكان اللحم ب 30درهم والبطاطس بدرهم واحد والقمح ب 50درهم للقنطار. مادام انكم تتقاتلون من اجل ارض قاحلة بورية فموتوا من اجل اراض خصبة سقوية منبسطة.

قبيلة خشاع بزاكورة تقف أمام كل المشاريع مثل مركب الرياضي الدي تم موافقة عليها من طرف وازارة الشباب ورياضة ولكين وهي قبيلة لاشي له فى مدينة زاكورة على السلطات المختصة تحمل مسؤوليتها الكاملة فى ترخيص لهم فى بناء الارضي ليس لهم شي فيها

ناس اصلو القمر حنا باقي كانداربو ببعضياتنا

الحل هو اقتسام هده الارض بين القبيلتين و هدا هو عين الصواب لان العدل اساس الملك على الحكومة ان تكون عادلة في تقسيم تلك الارض بالتساوي بين القبيلتين لتظفيء نار الفتنة

القاتل و المقتول في النار
أ بحكم الجاهلية تدعون

لن نركع ابدا لن نركع لن يرهبنا صوت النعاج هذا ما قالوه حفدة سيدي ع النبي و معنا كل الدلائل و الحجج التي تثبت ان الارض في ملكية قبيلة المهازيل و كما يقول المثل ـ الهاجم ايموت شرع ـ ولن نسمح لاين كان ان ينزع و لو شبر واحد من تلك الارض التي سنسقيها بالعرق وقت السلم و نسقيها بالدماء وقت الحرب و نحدر كل السلطات من تفاقم الوضع ان لم تحمي ابناء شرفاء قبيلة المهازيل من اي اعتداء يطال ابناءنا من طرف هذه القبيلة التي ما زالت تعيش زمن الجاهلية و تحاول ان تجعل من بلاد المغرب بلاد السيبة.

ان قارئ المقال سوف يظن أن الأمر يتعلق بنزاع حول أرض بين قبيلتين متجاورتين في حين أن قبيلة خشاع والتي تقطن بمدينة زاكورة بعيدة بحوالي 200 كلم عن الارض موضوع النزاع و التي تدعي ملكيتها. والحقيقة ان الجغرافيا و التاريخ يثبتان أنها في ملكية قبيلة الشرفاء المهازيل التي تسكن منذ قرون بزاوية سيدي عبدالنبي التابعة لإقليم طاطا .

هذا رد على أمازغي حر (تعليق رقم 22 ):
هل لو تهجم عليك أحد في دارك و اعتدى عليك ..هل ستدافع عن نفسك في تلك اللحظة أم لا…ثم بعد ذلك تدخلت السلطة و قالت ان المعتدي معه حق وعليك أن تقسم معه دارك أو تمنحها له..هل ستقبل أم ماذا…
لعلمك فقبيلة خشاع القادمة من مدينة زاكورة اعتدت و تهجمت و أرادت الاستلاء على أراضي ليست في ملكيتها… و هذه الأراضي هي مصدر عيش سكان زاوية سيدي عبدالنبي التابعة
لمدينة طاطا.. و كلنا يعرف مدى العزلة التي تعرفها مثل هاته المناطق حيث ليس هناك لا طرق و لا مستشفيات و لا مدارس و لا كهرباء و لا شبكة الهاتف… و يبقى الحل الوحيد هو استغلال خيرات الأرض في انتظار فك العزلة عن سكان تلك المنطقة من طرف الدولة…
اما عن القتل فأنا أعتقد أن السلطة هي من يتحمل المسؤولية لأنها تعلم أن هناك قبيلة اسمها خشاع قادمة من مدينة زاكورة و ذاهبة للاعتداء على أناس أبرياء أمنين في بيوتهم و لم تتدخل و لم تحرك ساكنا حتى وقع ما وقع….

و قد تعهدوا لي بانهم سيكونوا خير سند لنا بالرغم ،ن انني طمأنتهم باننا اشداء لا نحتاج الرجال و لا العتاد ؛ و ذلك لان الله معنا لاننا على حق ؛ و لكنهم اصروا على انهم لن يتنازلوا في حقهم بالدفاع عن ارض اجدادهم ؛ و قد اكدوا لي ان وفدا يضم شيوخ قبيلتهم سيسافر هذه الايام لصلة الرحم مع اهلهم في ارض الشرفاء و لزيارة ضريح جدهم الولي الصالح ؛ و لان الدم يحن فانهم سيلتحقون باخوانهم الدين يوجدون على اهبة الاستعداد في باقي المدن ليلتحقوا في الوقت المناسب باهلهم في ارضهم بزاوية سيدي عبد النبي ؛ و الله اكبر الله اكبر الله اكبر و الحمد لله الذي نصرنا لاننا على حق ؛و سنكون لهم بالمرصاد انشاء الله

إلى الاخ أمازيغي حر صاحب التعليق رقم 22 الدي يتحدث عن تقسيم الاراضي .
ادا هاجمك أحد اللصوص و استولى على منزلك فمادا سيكون رد فعلك هل ستدافع عن نفسك أم ستقتسم منزلك مع اللص. يكفي النظر الى الخريطة لترى من أين جاءت قبيلة خشاع لتدعي أن الارض في ملكيتها دون و جه حق.

السلطة المغربية هي المسؤولة بشكل مباشر في هذا الانفلات ، فملف الاراضي البورية حله بجرة قلم عند الدولة ، ولكنها تريد أن تتحكم بالعالم القروي عبر الابقاء على النعرات والنزاعات القبلية

انا من قبيلة اعريب بالمحاميد الغزلان، و اشهد ان ارض الشبي بمنطقة سيدي عبد النبي هي لقبيلة لمهازيل، اما قبيلة اخشاع فجميع سكان زاكورة يقولون عنها انها قبيلة متسلطة و عدوانية هي و قبيلة النشاشدة؟
لذا نتمنى ان تقوم الدولة بحل النزاع على وجه السرعة؟
و اخيرا الارض للمهازيل و قبائل اعريب متضامنة معكم .

محاولة مخزنية في هذا الظرف بالذات في منطقتين حدوديتين لضبط المجال و إالحفاظ على التوازن السياسي بالمنطقةو لو بإثارة الفتن .على سباب المنطقة رغم ما وقع اتخاد كل أساليب الحيطة و الحذر و التحلي بالرزانة و توجيه سهامهم نحو السلطة المحلية بالمنطقة باعتبارها المسؤول الأول و الأخير فيما وقع .
المغرب في هذه اللحظة التاريخية في حاجة لسواعد شبابه لإنجاح الانتقال المنشود نحو التحرر من كل ما يعيق تقدمنا …..

هدا ما كان ينقصنا الرجوع الى اللوراء ايام القبائل وعهد السيبة والبارود والحركة مغرب القرن 18 في ضواحي تارودانت تم احتجاز استاد في قبو لمدة خمس سنوات من طرف اقطاعي كبير معروف في المنطقة بالثراء كاننا في زمن القايد الدي كان يرعب الناس والقبائل كانت تعامله معاملة السلطان صحيح ان التاريخ يعيد نفسه…ربما لن نستغرب ادا سمعنا في يوم ان قبيلة الفلانية هجمت على قبيلة الفلانية وخطفت نسائها وسرقت مواشيها …

قبيلة خشاع لها كل الحق في بور الشبي وذلك بوثائق مضبوطة والايم ستثبت ذلك

أنا إبن فم زكيد، ولم أسمع في يوم من الايام أن هناك قبيلة إسمها خشاع بسيدي عبد النبي، المعروف ان هناك قبيلة لمهازيل تابعين لجماعة ألوكوم.لكن للأسف السلطات المحلية تنتعش بهذه الصراعات، فأين أعينهم حين جاء هؤلاء المتهجمين في وضح النهار للهجوم على الناس في بيوتهم.و السلطات كلها من زاكورة إلى فم زكيد كانت تعرف مسبقا بهذا الهجوم.اما سكان سيدي عبد النبي فقد طلبوا الحماية من السلطات، فتركتهم للمجهول. والدليل على أن سكان المنطقة ليس عندهم أي نزوع للمواجهة مع هؤلاء المتهجمين هو إخبارهم للسلطات من قبل.لكن للأسف هذه السلطات لا تفهم إلا لغة المال و الجاه أما الفلاحون الفقراء فلهم الله. تصورا أن أحد زعماء هؤلاء المتهجمين المعروف بطغيانه و أمواله جاء إلى فم زكيد في وضح النهار و بدأ يملي على السلطات من تعتقل و من لا تعتقل. عوض اعتقاله هو باعتباره المحرض الأول على الهجوم و الممول الأساس للهجوم و الناشر للفتن بين القبائل،أصبح هو من يعطس الأوامر للسلطات بفم زكيد و زاكورة.فقط لأنه يملك المال و السلطة و الجاه. وجعل من دماء الناس وقودا لحملته الانتخابية.إذن كيف ستحل السلطات المشكل إن أصبحت طرفا فيه؟؟

إنها لمفارقة تثير التساؤل لماذا لم تستطع السلطات في المنطقة كل هذه المدة أن تحل هذه النزاعات على الأرض،سواء بين أبناء المنطقة نفسها ، سواء بين أبناء المنطقة و الوافدين عليها من مناطق بعيدة مدججين بالسلاح.أ ليس هذا دليلا على وراء الأكمة ما وراءها؟ أ ليس ذلك دليلا على تورط السلطات نفسها في إذكاء النعرات بين الناس. و التماطل في إحقاق العدالة. أ لا يدل ذلك على أن هذه السلطات إنا أنها متورطة في الفساد المالي؟ او أنها تسعى إلى تشتيت المنطقة و قهرها؟ إما أنها متخلفة عن فهم الاتجاه الذي يسير فيه المغرب نحو الديموقراطية و التقدم. بحيث لا يبقى أي مواطن من المناطق المهمشة في دائرة المغضوب عليهم و المقصيين.
إن أبناء المنطقة كلهم يستغربون هذا الوضع.هل السلطات في المنطقة أصبحت عدوة لأبناء البلاد.هل هي عاجزة إلى هذا الحد لتأخذ الاوامر من شخص متنفذ ماليا؟؟ هل عاجزة لدرجة أنها لم تحل و لا مشكل واحد طوال هذه السنين؟؟أم أنها تريد أن تفرض على السكان أن يعيشوا في حالة استنفار دائم؟؟ و في حالة خصام لا نهاية له، إن المنطقة يكفيها فقط أنها حدودية. يكفيها فقط التهميش الذي تعيش فيه. هذه أسئلة للجهات العليا.

يجب أن يفهم الجميع و خصوصا البعيد عن المنطقة، ان الناس القاطنين بسيدي عبد النبي هم المهازيل، و أن أردتم ان تتأكدوا فزورا المنطقة و ستتأكدون بأنفسكم. و هم اناس بسطاء و لا يحبون الاعتداء على احد كيفما كان.لكن مستعون للموت جميعا من أجل بيوتهم البسيطة و ترابهم الذي عاشوا فيه عبر اجيال متلاحقة.و إذا كان التهميش من طرف الدولة و الاقصاء قد طالهم على جميع المستويات لا ماء و لا طريق و لا كهرباء و لا صحة…فإن ذلك لم يثنيهم عن معانقة أرضهم لأنها ملاذهم الوحيد و أمهم الرؤوف. و إذا كان المهازيل هم سكان المنطقة بديارهم و أرزاقهم و أبنائهم فمن هو المتهجم على الآخر؟ هل اصحاب الديار أم الذين جاؤا من بعيد قاطعين مئات الكيلومترات؟؟من يريد قتل الآخر هل الذي وزع الأموال من زاكورة إلى فم زكيد لتمر قافلته المدججة بالسلاح،أم سكان المنطقة الذين روعوا و أخرجوا من ديارهم، و لم ترغب حتى السلطة المحلية في حماية ترابها وتأمين سكانها؟؟أين سيذهب هؤلاء السكان هل يتركون ديارهم و أملاكهم البسيطة و يشدون الرحال إلى الجزائر؟؟إن السلطة تفرجت على الوضع؟ و لم تثني هؤلاء عن قدومهم من تانسيطة زاكورة.إن السلطة متآمرة و متفرجة

على الدولة الحسم في متل هده النزاعات

بعد اعود بالله من الشيطان الرجيم(و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلو فاصلحوا بينهما و ان بغت……….انما المومنون اخوة فاصلحو بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون).هكذا يكون الصواب

كل الناس سواسية، لا توجد قبيلة شجاعة و أخرى جبانة.فتى النملة قادرة على الدفاع من أجل حقها،فكما قال العرب قديما لا تحتقر صغيرا في مخاصمة فإن البعوضة تدمي مقلة الأسد.بل يجب إعطاء كل ذي حق حقه،ويجب تحليل الامور بشكل علمي و معرفة الحقائق أما التعصب فلا يجدي نفعا و على الناس توجيه أصبع الاتهام للسلطات التي لم تحل هذا المشكل وتركته يتراكم. و لا أظن أن الشيوخ هم من أتوا من مسافات بعيدة ليحرثوا،بل المنطق يقول أن لا أحد أقدر على العمل أكثر من ناس أقوياء، و ربما لم يأتوا للنزهة، ماداموا أتوا إلى أرض متنازع عليها؟؟؟ المهم بالنسبة لي ان يعرف الناس أن عدوهم الحقيقي هو السلطات التي تركت الامر يستفحل خضوعا عند رغبة المتنفذين من أصحاب الأموال المعروفين.أما هذه الأرض فلم تكن في يوم من الأيام ملكا لولاد هلال، فهذه القبيلة توجد في منطقة أخرى من فم زكيد.ثم لا توجد أي قبيلة إسمها الزكيطيين في المنطقة، و هذا يدل انكم بعيدين عن المنطقة فحتى القبائل لا تعرفون تموقعها على خريطة طاطا.لا تسيروا وراء الراشي المتخم بالأموال و الطغيان، فإذا كان الغراب دليل قوم ساقهم إلى أرض الخراب.

بسم الله الرحمان الرحيم . اقول الأخ الزكيطي يمكن للشيخ ان يعمل و الحرث ليس بالوسائل التقليدية بل بالجرار و صاحب الجرار . و الشيوخ لمعرفة الحدود وخبرة رمي البدور . اما الغراب فليس هناك غراب بل حقائق ملموسة وإن لم تضهر الحقيقة في الدنيا فستضهر في الآ خرة فهناك لا يوجد غراب ولا سلطات . انا شخصيا واتحمل مسؤولية امام الله "والدي كان يسكن هناك ورحل بمحض إرادته و شيوخ المهازيل يعرفون هذا جيدا " وإن كانت شهادتهم في الدنيا هي أنه ليس لقبيلة خشاع اي حق في بور الشبي. فسيغيرون شهادتهم حين يقفون بين يدي الله لأن هذا النزاع إلى زوال . وبالرغم من الإختلاف عن من هو مالك الأرض الشرعي إلا ان الهجوم الوحشي أثر في ساكنة المدينة وكل القبائل نددو بهذا الفعل .وأقسم أنني قبل نصف ساعة تقريبا سمعة شهادة من لجلين مسنين من قبيلة عريب يقولون أن خشاع رجال أشداء ولو سقط في يدهم 16 شيخ من المهازيل لما فعلو بهم مثل ذلك ولو في الضرفية الراهنة

التصويت ؟ الوعي السياسي
ان نسبة الامية العامة و نسبة الامية السياسية على الخصوص. ادت الى عدم تمييز المواطن المغربي في اختيار الحزب الدي يمثله,و الدي يستطيع القيام بالتغيير,و ينفد اليات المراقبة و المحاسبة على الناهبين للمال العام.فمن واجب الاحزاب ان تكون لها تغطية و خطاب بسيط جدا للتواصل مع المواطن البسيط في توضيح البرامج السياسية و مناقشتها,حتى يفهم المواطن البرنامج الاكثر واقعية و الاقرب الى هموم الشعب,و التصويت على البرنامج الاصلح,و ليس على الشخص.
فادا استطاع المواطن التمييز يعرف كل فرد التمسك بحقه في العملية الانتخابية و يستحيل على الاحزاب العبث بالاصوات كما كان يحدث سابقا,و على هدا يكون لكل مواطن الحق في محاسبة مرشحه الدي اختاره على تنفيد ما اعلن عنه في برنامجه الانتخابي.وادا لم يفعل كل حزب ما يتوجب عليه في التوعية السياسية للمواطن يعيبر غير مؤتمن على حمل هده الامانة. وادا سلمت الامور الى غير اهلها فانتظري الساعة ,يعني ساعة الافلاس.

طبعا قبيلةخشاع معروفة بجبنها و جهلها و هذا لاينكره أحد. أرض الشبي ليست كبيرة المساحة جدا كما تتخيل و هي ليست قسمان بل هي أرض واحدة إلا إذا قسمتها أنت في مخيلتك. و لقد قلت منذ البداية أن خشاع يريدون جر النزاع إلى أراضي أخرى شاسعة المساحة هي في ملك المهازيل . و أريد أن أسألك بالله عليك هل سبق لك أن زرت زاوية سيدي عبدالنبي أو أرض الشبي لتقول انها قسمان، حقيقة أول مرة أسمع هذا الكلام . أما أبوك فإما انه كان يحرث أرضا تتواجد بكوكب أخر و تخيل أنها أرض الشبي أو كان خادما لدى المهازيل في أيام الحرث و عمره 7 سنوات و بالمناسبة انا ضد تشغيل القاصرين. أما قولك ان بلطجية خشاع الذين جاؤوا الى سيدي عبدالنبي كانوا مسنين. مرة أخرى أسألك هل رأيتهم ، لمعلوماتك أن الذين القي القبض عليهم من خشاع لم يكونوا مسنين أبدا و أدعوك إلى زيارتهم لتتاكد أما الباقون إن كان يعنيكم أمرهم فقد فروا كالنعاج فهل يعقل أن يهرب مسن ومن يدري فلربما حطموا أرقام قياسية في المارطون لاتنسوا ان تسجلوها باسمكم. أما أن عدد المهازيل كان أكبر فهذا طبيعي لأنهم في أرضهم و لو كانت نيتهم الاعتداء أو القتل لوقع ما لاتحمد عقباه أيها العاقل.

ان الارض المتنازع حولها هي لاخشاع وقد اعترف لي والدي بدلك

تحية عالية لكل اشراف و اشاوس المهازيل الابطال و المجد و الخلود لمعتقلي موقعة 12 اكتوبر 2011 المجيدة و النصر مع التمكين لشباب القبيلة كما شيوخها و نسائها الحرائر الولادات لاطفال يحملون المشعل جيلا بعد جيل حفاظا على قضية و أرض الاجداد رغم كيد الكائدين ، الخزي و المذلة لنعاج الخشحاش الظالمين المعتدين على ارض الشرفاء الاطهار ، أتحدى كل نعاج الخشخاش إن كانوا يعرفون شبرا واحدا من جغرافيا زاوية سيدي عبدالنبي ، الا تستحيون يا من رائحتكم زكمت الانوف عبر توالي الحقب و سكان درعة شهود على عدوانيتكم و همجيتكم فهل بهذا هذه الموبقات تفتخرون بئس القبيلة _ اخشاع _ مع استثناءات نادرة جرت في معركة خاسرة قانونا و بكل اعراف الشرائع الارضية و السماوية و ما يحز في النفس ان سماسرة العقار و جلاوزة الانتخابات زجوا بأبرياء في اتون صراع جنوني لامصلحة فيه سوى لمدبريه المعروفين لدى الراي العام المحلي بفسادهم و إفسادهم الموروث عن آبائهم العميان و الطرشان ، فلا بلطجيتكم و لا شبيحتم يا معتدين تخيف شباب المهازبل و شيبها ، فما بقي فينا عرق ينبض لن تفرحوا البثة بذرة تراب من أرض الزاوية الطاهرة … النصر أو الشهادة …

يا لكم من أغبياء يا خشاع يكتب أحدكم تعليقا باسم "مهزولية" يدعي فيه أن الأرض المتنازع عليها ملك لكم ثم يأتي خشاعي أخر فيصدقه ؟ إنكم تسخرون من أنفسكم.

نذكرهم أننا نحن من وفر لهم الماء العذب الذي كنتم تشربون ، فقد اكتريتم عندنا عين الشبِّ لمدة سنتين بثمن 90 درهما للسنة وذلك عام 1961 ميلادية وهذا مقططف من العقد :
اكترى بحول الله وقوته الخاضير بن مسعود بن أحمد المهزولي البالغ من العمر 61 سنة حالته متزوج حرفته كساب الساكن بقصر تنسيطة انشاشدة مشيخة حدا ملوك قيادة زاكورة عمالة ورزازات من المكري له العبد بن عبد الرحمن بن بلعيد بن الشليح البالغ من العمر 61 سنة حالته متزوج حرفته فلاح الساكنان هو و الخضير بن الضيف بن الحسن البالغ من العمر 37 سنة حالته متزوج حرفته كساب الساكنان بقصبة الكعابة مشيخة بوسدرا بن الحاج قيادة زاكورة عمالة ورزازات المحل المسمى عين الشبِّ ناحية السي عبد النبي طولها 41 مترا و عرضها 30 مترا يحدها السي عبد النبي قبلة وواد النخلة غربا و بور اخشاع يمينا و الكدية شمالا لمدة عامين ابتداء من تاريخه بثمن 90 درهما لكل عام كراء تاما عرفوا قدره شهد به عليم من الشهداء ….. جمادى الأولى عام إحدى وثمانين و ثلاث مئة و ألف الموافق اكتوبر سنة 1961

"CHABI" est le théatre d'une boucherie entre deux tribus "KHCHAA" et "LAMHAZIL" .
le mercredi dernier quelques personnes de tribu "KHCHAA" (16 personnes) se sont dirigés vers "CHABI" pour élaborer leur terre ;et après qu'ils sont arrivés ils sont surprend de plus de cent personnes de tribu de "LAMHAZIL"qui prènnent des armes (couteaux,haches…) et de façon inattendue ils ont attaqué les 16 individus de "KHCHAA".Ces derniers sont trompés car ils ont pris aucun armes ,en plus ils sont tous des vieillards .
cette boucherie a été fini par un victime et 11 blésseurs 8 cas sont encore à l'hopital .
Je pose une question :
-cela est-il un victoire de "lamhazil" ?
Bien sur que non; elle est une tromperie .
-"LAMHAZIL" sont-ils des héros ?
Bien sur que non ; ils sont des trompeurs.

إلى كل المشاركين بالتعليق
اعلموا أن هذه الجريدة الاكترونية ليست قاضيا نتحاكم إليه ليحكم في النهاية لمن الأرض .
ولكن هو فضاء نتبادل فيه الآراء و يحاول فيه بعضنا إقناع الآخر و يبين له الحق بعيدا عن العصبية البائدة التي أنكرها ديننا ، فالدين النصيحة خاصة و أننا مسلمون.
فلا داعي لمحاولة تكثير الأصوات لصالح هذا الطرف أو ذاك عن طريق تقمص شخصيات عديدة و من قبائل متنوعة لإثبات أن قولي هو الصواب ، فالمسألة لن تحسم بالتصويت و لكن بالوثائق و عقود الملكية ، فلا يصح إلا الصحيح .

إذا كانت خشاع تملك الوثائق لماذا لا تدلي بها أما م المحاكم بدل الهجوم على سكان زاوية سيدي عبدالنبي . أقسم لك أني رأيت أولئك الذين ألقي القبض عليهم من خشاع و هم يرتعدون و يبدو انهم نادمين على ما فعلوا و لم يكونوا مسنين كما ادعيتم لا تقول لي معظمهم مسنين.
أريد أن أسألك هل سبق لك أن زرت زاوية سيدي عبدالنبي أو بور الشبي؟ إذا كان الجواب نعم أريد منك أن تصفه لي( الشبي) و ماهي حدوده بالتفصيل. ثم هل هناك أراضي أخرى بزاوية سيدي عبدالنبي في ملك المهازيل و يقومون بحرثها عند هطول الامطار. و هل كان هناك اتفاق بين المهازيل و خشاع على أن لا يحرث أي منهما الشبي. مالذي حصل هذه المرة حتى تقوموا بالهجوم على سيدي عبدالنبي هل قام المهازيل بحرث أرض الشبي؟ أم كانوا يحرثون الأرض الغير المتنازع عليها فقط.
أقول لك يا هنون أن الذي يحرك الصراع معروف هو ومن يقف خلفه و له أهداف تتجاوزكم أما أولئك الذين ذهبوا إلى أرض الشبي للحرث كما تدعي فهم مغرر بهم و قد يكونوا فهموا ذلك الآن . .ثم لماذا يتم تحريك هذا الملف في بعض الأوقات المحددة. ثم قل لي كم مرة قام الشيخ الذي تدعون أن المهازيل قتلوه بحرث أرض الشبي…

تحية عالية للمسما توفيق هنون على التعليقات القيمة و المستوى التواصلي الذي يرقى إليه. و أضيف أن قبيلة خشاع إستضافت المهازيل وأسكنتهم في قصرها الحالي بتانسيطة خشاع. وذلك بعد عودتهم من عبد النبي إلى زاكورة . شرط أن يؤدو ضريبة مقابل إوائهم .لكن بعد فترة قليلة نقضو العهد ورفضو أداء الواجب فأخرجهم شيوخ خشاع من هذا القصر.ليطلبو الضيافة من نشاشدة الذين رفضو بدورهم هذا الامر فذبحو لهم قربانا ليقبلو في الاخير ويستقروهناك حتى يومنا هذا .هذه حالة نفسية إنتقلت عبر الحقب من الأجادد إلى الأحفاد و يتأخر رد الإعتبار منذ ذلك الزمان حتى 2011 . لكن للأسف رد الإعتبار بزلة لا تغتفر…..

إن المتهجمين على أرض سيدي عبد النبي شباب و قلة من الكهول و فيهم بعض المرتزقة الذين اشتراهم البرلماني بأمواله.ومن باع نفسه للشيطان فعليه وزرها. أما الذين دافعوا عن أرضهم فهم بطبيعة الحال أطفال و شيوخ و نساء و شباب، لأنهم بطبيعة الحال سكان المنطقة بديارهم و ليسوا غرباء منتقين على مقاس الإعتداء كما هم من يسمون نفسهم بخشاع، بل هم مجموعة من اللصوص جاءوا من مكان بعيد، حتى أحد لم يعتدي عليكم بدياركم في زاكورة و لم يتهجم أحد على أطفالكم و نسائكم و شيوخكم. و إننا سندافع عن أعراضنا و ديارنا إلى آخر قطرة من دمنا. و اعلم أن العديد من القبائل العربية و الامازيغية كان أهل سيدي عبد النبي يستضيفونهم و يسقبلونهم عبر التاريخ لأن الزاوية الشريفة كان ذلك أحد أدوارها. لكن الأرض الواطئة تشرب ماءها و ماء غيرها.اما إذا كانت لديك وثائق مزورة، فنحن نعرف جيدا الأشخاص الذين تم إرشاؤهم و نعرف جيدا أننا في المغرب، و نعرف جيدا ماذا تفعل الأموال في تزوير الضمائر و المصائر و بالأحرى الأوراق. و نعرف تاريخ سيدكم المتعفن الذي لا همه له غير توزيع الهدايا و الأموال على السلطة و المرتزقة و كل فاسد في هذه البلاد،لأسباب معرو

و أخيرا أصبح المعازيل يزورون تاريخهم ويدعون أنهم أبناء و أحفاد عبد النبي . و الحقيقة أن هذا الرجل رحمه الله .بريء منهم برائة الذئب من دم يوسف .و ذلك لأنه عاش حياته عازبا ليموت دون أن يترك إبنا ولا بنتا . فكيف تسول لهم أنفسهم أن يتجاوزو الكذب على الأحياء إلى الأموات إتقو الله يا أبناء …؟

ان ما يقع في زاكورة الان يرثى له حقيقة (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما . )الاية 92 سورة النساءهدا جزائهم ان كانو قتلواه ولكن جزءا من الدنب تتحمله الدولة و هي اصل الصراع فلا ننسى دورها الكبير و ننساق وراء حرب قبلية لا خير يرجى من ورائها

بسم الله الرحمان الرحيم ؛ لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم ؛ في تفنيد واضح للمغالطات التي جاء بها كاتب المقال ؛ و الله لقد عجبت من كل ما كتب هذا الرجل ؛ يا اخي اتقي الله ؛ نحن قبائل المنطقة المجاورة للمهازيل نستغرب من تراميكم على ارض الشرفاء ؛ و من شدة كذبكم و نفاقكم ؛ متى كنتم تستغلون زاوية سيدي عبد النبي للحرث او غيره؛ اتقوا الله الدي اليه ترجعون ؛ اهو احتقار او تقليل شأن لهم ؛اقول لكم صادقا نحن عدد من شبان قبائل المنطقة لا نرضى التزوير في الحقائق و التاريخ و نعلمكم اننا سنكون انشاء الله سندا للمهازيل الشرفاء اذا ما اقدمتم على غزو ارضهم مرة تانية ؛ لقد بلغ السيل الزبى من استهتاركم بامن و استقرار منطقة فم زكيد كل وقت ؛ و اذا كانت السلطة غير قادرة على درئكم على اعقابكم فسنفعل انشاء الله ؛ لاننا نعلم ان الظلم حرمه الله و نعلم كل العلم ان الشرفاء المهازيل مسالمون لا يتعرضون لاحد ؛ اتقوا الله في انفسكم يا اهل خشاع ؛زمن السيبة قد ولى ؛

ههههههههههه أي قبائل هته التي تتحدث عنها يا أخي، وما هذا الكذب والبهتان الذي تدعيه، كفانا من الكذب عن القبائل الأخرى، وإن يكن فأنت تعلم علم اليقين أن قبيلة خشاع المناضلة لا يخيفها شيىء وأعلمك فلعيد عند قبيلة خشاع سوف يكون عيدين ولن ندعكم تنتضرون كتيرا لتشهدو مصركم المشؤوم، وأنا أعلم علم اليقين أن* بيان قبائل الجوار* كاتبه هو مهزولي يدعي الدكاء وهو بهدا يؤكد غباء قبيلة المهزيل.

الى صاحب التعليق رقم 88:
أخي كلنا مغاربة قبل كل شيء و لا يجب أن نعلق أخطاء و تهور بعض القبائل دائما على شماعة الدولة … أنا أقول هناك أشخاص محسوبون على السلطة و هم من يقومون باشعال نار الفتنة و يستغلون سلطتهم و يدفعون المال مقابل ذلك وهم يحرضون أناس بسطاء لا حول لهم و لا قوة.. وهؤلاء المحسبون على السلطة معرفون و همهم الوحيد هو الفوز في الانتخابات و لو على حساب دماء البسطاء و الأميين..
أخي فقبيلة خشاع و التي تقطن بمدينة زاكورة قامت بمهاجمة سكان زاوية سيدي عبدالنبي التابعة لمدينة طاطا و تبعد بحوالي 250 كيلمتر عن زاكورة….واعتدوا على سكان الزاوية و قاموا بارهاب النساء و الاطفال الامنين في بيوتهم.. و هذا طبعا بتحريض من هؤلاء المحسوبون على السلطة.. وهؤلاء هم من يجب اعتقالهم و محاحسبتهم و ستزول الفتنة..
و أقسم أن الذين اعتقلهم الدرك الملكي من قبيلة خشاع و الذين هاجموا سكان زاوية سيدي عبدالنبي الشرفاء ، قالوا في تصريحاتهم أنهم تلقوا مبلغ 100 درهم للواحد مقابل القيام بهذه العملية و هذا المبلغ تلقوه من طرف شخص معروف من قبيلة خشاع و هو من المحسوبين على السلطة..

في القديم كانت القبائل تطرد صعاليكها للتخلص منهم.. و قد اجتمع هؤلء الصعاليك في مكان ما و كونوا قبيلة أسموها قبيلة خشاع .. و قد عانت القبائل من بطشهم و طغيانهم.. و هذه الصفات هي التي تبدوا الان على أحفادهم.. فهم يكدبون و ينافقون و يعتدون على الناس و يزورون الحقائق.. و هم يعلمون أنهم على باطل.. الا أن الحقد و العنصرية و الأنانية سيطرة على قلوبهم و أعمت عقولهم و أصبحوا يشعرون أنهم فوق القانون.. .وكل قبائل المنطقة المجاورة لهم تعاني الأن من طغيانهم.. و على الدولة أن تتدخل لتضع حد لتسلط أفراد هذه القبيلة.. و تضع حد لأطماعهم و تهديداتهم قبل فوات الأوان..