في طبعة ثالثة، صدر للباحث والأكاديمي المغربي الدكتور إدريس بوهليلة كتابه “الجزائريون في تطوان خلال القرن 13 هـ / 19 م: مساهمة في التاريخ الاجتماعي للمغرب الكبير”.
ويتميز الكتاب بالفرادة وبالعمق في البحث والتحليل، وإثارته أسئلة جديدة وإشكالية تاريخية طالما بقيت مهملة وغير معالجة برؤية موضوعية، فضلا عن كونه يحمل رسالة قيمية حضارية، تهدف إلى المساهمة في دراسة التاريخ الاجتماعي لمدينة تطوان في القرن 13 هـ / 19 م من خلال هجرة جزائريين إلى المدينة، مشكلين شريحة اجتماعية مهمة، انضافت إلى الشرائح الأخرى المكونة للمجتمع التطواني وحضارته.
ويطرح الكتاب العديد من الأسئلة من مثل: كيف تعامل المخزن المغربي، ممثلا في السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام، مع ظاهرة الهجرة والوجود الجزائري بتطوان؟ وما هو موقفه منها؟ وكيف فسرها؟ وما هو الموقف الذي تبناه بعض أهالي تطوان من هذه الظاهرة؟. وفي الاتجاه المعاكس تساءل المُؤلف أيضا عن نظرة الآخر الذي يعني به كُتّاب الاستعمار وكيفية تفسيرهم لهذه الهجرة؟ وكيف حاولوا توظيفها لتحقيق مصالح دولتهم الفرنسية وبث التفرقة بين أبناء المغرب الكبير؟.
ومما جاء في غلاف الكتاب الذي استند إلى المصادر المختلفة وإلى منهج تاريخي صارم، على لسان الدكتور محمد الشريف: “)…( كما بين المؤلف من خلال تفاصيل الحياة اليومية قدرة المهاجرين الجزائريين على الاندماج الواسع وسهولة عملية ارتقائهم الاجتماعي، وكذا روح التسامح لدى مجتمع الاستقبال التطواني الذي اغتنت روافده البشرية بالعنصر الجزائري الذي مازالت بصماته حاضرة في الكثير من مظاهر حياة تطوان وحضارتها إلى الآن..بالإضافة إلى أن الكتاب يعدّ مساهمة جادة وغير مسبوقة لإماطة اللثام عن جانب مغيب من تاريخ تطوان الاجتماعي في القرن 13 هـ / 19 م، وهو بذلك يعتبر لبنة في صرح كتابة التاريخ الاجتماعي للحواضر المغربية في القرن التاسع عشر الميلادي”.
يذكر أن الدكتور إدريس بوهليلة يترأس شعبة التاريخ والحضارة بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان، وكذا تحرير مجلة السيميائيات، المجلة المتوسطية المهتمة بالأشكال الحضارية، وله مساهمات ودراسات كثيرة حول التاريخ؛ ومن بعض دراساته وتحقيقاته: “الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية وعدّ بعض مفاخرها غير المتناهية” لصاحبة محمد بن مصطفى المشرفي منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 2005، و”تمهيد الجبال وما وراءها من المعمور، وإصلاح حال السواحل والثغور” للعربي بن علي المشرفي، منشورات كلية الآداب بتطوان 2016.
عندنا بعض الاغاني للفنان عبد الصادق شقارة يتغنو على الميزان
الزنداني الجزائري الاصل
كتاب مشوق اتمنى للكاتب حضا سعيدا وكثرة المبيعات كما اتمنى ان يوضح لنا في كتاب جديد لماذا اخواننا العرب المغاربة يشتموننا نحن الامازيغ على اننا لم نترك اثارا امازيغية ولا حضارة كانت لدينا في المغرب رغم ان اجداد العرب المغاربة دفنو في مقبرتنا ومدينتنا الامازيغية المسماة مدينة شالة في العاصمة الامازيغية الرباط؟
يقال أن الكتاب خير صديق، والقراءة غذاء الروح، وهما بالفعل كذلك. فلا يوجد على الإطلاق شخص يعيش حياته وسط القراءة، إلاّ وتجده يمتلك عقلية فذّة تستطيع محاورتك في كافة الأمور دون تعصب، أو تشنج.ميخائيل نعيمة
هدي عندنا معروفة في تطوان كثير من المهاجرين الجزاءريين تجنسوا عندنا بعدما دخلت فرنسا لبلدهم وبالأخص تطوان احتضنت الدفعة الأولى في عهد السلطان عبد الرحمان.. وفي الهجرات الأخرى استُقبلوا في بركان لكن أغلبهم عادوا بعد الاستقلال
للأسف الأكاديمي لم يحدد سنة بالضبط لكي يرد على بعض مغاربة الذين يقولون بأن الجزائر عمرها خمسين سنة
أخطاء كثيرة في كتاب بوهليلة خصوصا عند حديثه عن تأثير الجزائريين في مظاهر الحياة في تطوان و الذي لم يعتمد فيه على أية مصادر تاريخية فقط ترك العنان لاستنتاجاته هو و هذا استغلته المخابرات الجزائرية لمحاولة النيل من المغرب و شنت عليه حملة شعواء على النت و لا زالت و سوف نجدهم اليوم في هذا الموضوع أيضا.
CE sont des andalous qui ont emigré apres l'entre de la france, est pas les amazigh qui defendaient son terre
سبحان مغير الاحوال اليوم ينعتوننا بالعبيد واليهود عنصريين اكثر من الفرنسبين معنا في فرنسا
ليست هجرت جزاءىريين الى مغرب هجرت عرب الى أرض امازيغ بني هلال عرب سليم وعرب رياح
كما يعرف سلاطان عبد رحمان كان يحارب كل ماهو جزاءىري فوق أراضي مركشية لا توجد.مملكة مغربية آنذاك هناك سلاطين يحكم في مغرب الأقصى
سلطان حرب جزاءىريين بجيشه حتى جبال وهران لحد الان يسمى جبل ملاي عبدرخمان اين خسر معركة ورجع هو بعض جنوده ماوراء حدود.
صاحب كتاب أو سيناريو غير صحيح عليك ياصحب كتب تكتب تاريخ كما هو مسطر وليس تغليط ونزيف حقاءىق سلطان عبدرخمان له تاريخ أسود في جزاءىر
تاءمر مع فرنسيين واسبان على أمراء جزاءىر في ذلك وقت
صحح اخطاءىك
هذا الكتاب يرصد هجرة الجزائريين الى المغرب بعد سقوط الجزائر في يد فرنسا خوفا على دينهم فلجؤو الى اخوتهم و كيف تم استقبالهم بترحاب و سهولة اندماجهم في المجتمع التطواني المتعدد الروافد الأمازيغية المغربية و العربية الأندلسية و مساهمتهم في نقل بعض العادات التركية الاصل و انصهارهم فمثلا و الى اليوم حلوى البقلاوة التركية مشهورة في تطوان لكن بعض الذباب الالكتروني سامحهم الله استغل هذا الكتاب و اصبح يروج ان شرذمة قليلة هاربة من بلدها و لاجىة عندنا هي من علمت المغاربة فن الطبخ و اللبس و كل شئ هم من نقلوه الى المغرب مع انني شاهدت فيديو فرنسي قديم كيف انهم و كأي لاجىين دخلوا في حالة يرثى لها و ان سلطان المغرب آنذاك امر بتوزيع الملابس عليهم و إدماج النساء في تعلم الخياطة نحن اخوة و اي هجرة تساهم في اثراء البلد المظيف وهذا ما يميز المغرب الى الان روافده متنوعة افريقية على امازيغية و عربية و أندلسية و متوسطية اللهم ادم علينا نعمة الأمن و اهد جيراننا.
إِوا عْلى هاد لَحْساب يجب الإحتفاض بالحدود مغلقة ، بل مزيد من حفر الخنادق والأسلاك المكهربة الشائكة ، لأن الزمرة الحاكمة هناك معرضة للإنهيار في أي لحضة لدا لا يستبعد أن تستغيث بعشريتها س إدا أحست ان البصاط بدأ يسحب من تحت أرجلها ، لدا هآآآآآاودني من قوم بلا رأس
الجزائريين المتواجدون في كل من تطوان وتحفير ووجدة هم من ساهمو الى جانب اخوانهم في الجزائر في الحرب التحريرية ضد الاحتلال الفرنسي . جدي كان مجاهد يتنقل بين الحدود الجزائرية المغربية حكي لي ان المغاربة كانو يؤجرون الحمير والبغال للجزائريين لنقل الاسلحة التي كانت تأتي من مصر ومن دول شرقية اوروبية كانت جبهة التحريري الجزائرية في الخارج ترسلها عبر تونس وعبر شمال المغرب الذي كان تحتى سيطرت اسبانيا ليتم نقلها عبرالحدود المغربية الجزائرية
المضحك ياتي اليوم المغاربة ليقولون ان الممملكة المغربية هي التي حررت الجزائر، متناسين ان فرنسا كانت لا تزل في المغرب عندما انطلقت الثورة الجزائرية عام 1954 وحتى بعد استقلال المغرب عام 1956 بقيت العديد من القوات الفرنسية في المغرب متحكمة في كل مفاصيل التراب المغربي وبدأت بتأسيس الجيش الملكي المغربي وتأسيس اكادميىة مكناس.
المضحك و المبكي عندما تأسس جيش التحرير المغربي قام النظام المغربي بنفسه بالقضاء عليه عسكريا بتعاون مع فرنسا
.
Certains marocains analphabetes vont se faire l'idee que le maroc etait la suisse sont des refigies algeriens possible mais surtout n'oubliez pas que les marocains etaient deja avant eux en Algerie notament a Beni saf Ain temouchent sidi belabes et quelques quartiers d'oran…ils travaillaient chez les colons espagnoles et chez les francais dans les mines de fer de beni saf le fer avec lequel la france a construite sa fameuse tour eiffel….a belabes ils etaient avec l'armee francaise contre l'algerie jusqu'a nos jours ils existent des pensionistes marocains a la solde de la france et d'autres d'espagne l'exemple des combattants de terfaya… de toutes façons les marocains faisaient n'importe quoi juste pour un bout de pain vu l'intensite de la famine qui existe jusqu'a nos jour au maroc a cote de la tuberculose qui vit en cachette dans les plis du peuple…l'algerie ne falsifie pas l'histoire afin de se faire valoir..et les algeriens connaissent la façade du maroc et ce qui se cache
رقم واحد هم من تاثروا بموسقي التطوانية بهجرة يهود تطوان في القرن تاسع عشر الي وهران واليوم نراهم سرقوا كل اغاني عبد الصادق شقارة براويل تطوان
رقم 4 فعلا انتم دولة حديثة قائمة بذاتها منذ 50 سنة منذ عهد رومان وانتم كنتم مستعمرين وفرنسا هي من جعلت حدودكم كبيرة جدا
رقم 8 لا نعرف من درسكم التاريخ دائما نفس الاسطوانة سرقنا اسم المغرب منكم وبينما انتم سرقتم من دول الجوار كل شي الأرض وثقافتها وتراثها
هد المدعو ادريس بوهليلة فتح علينا باب الذباب الإلكتروني لكي يشكك في كل تراثنا وعداتنا وتقاليدنا ولباسنا ومطبخنا المغربي وخصوصا هجماتهم علي القفطان المغربي المريني الذي دعوا انهم ادخلوه لنا بينما الكتاب نفسه يقول، نامر خاديمنا القائد عبد الرحمان اشعشاع أن يدفع لخيل أهل تطوان الواردين في حضرتنا قفطان ملف لكل واحد منهم..كانت ثقافتهم عثمانية ادخلو بقلاوة اه وبعض تطريز فقط..
صاحب الكتاب لم يأتي بشيء جديد هذه أمور معروفة وكانت تتم هجرات جماعية وفردية ومنذ قرون عديدة بين بلدان المغرب العربي وفي كل الاتجاهات شرقا وغربا من ليبيا الى تونس الى الجزائر الى المغرب وبالعكس وأسبابها كانت متعددة والتشابه الموجود بين هذه الشعوب يعود لذلك الاندماج والانصهار فيما بينها ونستطيع أن نقول أنها في الحقيقة شعب واحد وما يجمعه أكثر مما يفرقه
هناك عدة صور من القرن السادس عشر مثلا السفير المغربي محمد بن حدو العطار سنة 1682 بالقفطان المغربي رجالي وايضا صور أوجين دولاكروا أكثر صور تعرضت لسرقة من طرفهم مثل لسرقة ونسبوها لهم
واليوم يأتي دور على زخرفة المغربية.
بعض الجزائريين هاجرو للمغرب والعكس صحيح
اعيش في حي من احياء الجزائر من اكثر الاقاب
متداولة ،طانجي و بركان…
الجزائريون الذين هاجروا الى تطوان كانوا من أصحاب الحرف التقليدية ورؤوس الأموال ساهموا بصفة كبيرة في ثقافة ورقي مدينة تطوان والمنطقة من حولها وكانت كذلك هجرات لأعداد كبيرة من المغاربة للجزائر(سيدي بلعباس،عين تيموشنت،وهران ووووو)وكانوا جلهم فلاحين وخماسة يعملون في مزارع الكولون…
ليست تطوان وحدها من استقبلت الجزائريين في القرن التاسع عشر. بل مدن مغربية كثيرة كوجدة وفاس ومكناس وطتجة ومراكش وغيرها. وليس فقط في القرن التاسع عشر بل طيبة القرن العشرين كذلك ، سواء زمن الاستعمار الفرنسي أو زمن استقلال المغرب. و أطروحة الدكتور محمد امطاط :الجزائريون في المغرب ما بين سنتي 1830 و 1962؛ مساهمة في تاريخ المغرب الكبير المعاصر، واامنشورة منذ 10 سنوات احسن مثال. وهي الأطروحة التي نالت جائزة العلوم الإنسانية لجامعة محمد الخامس الرباط في ذكراها الخمسين سنة 2007. والتي فسحت المجال للباحثين الجدد وشجعتهم على سبر أغوار هذا الموضوع من ناحية التاريخ المحلي.
ومزيدا من التوفيق لجميع الباحثين الجدد بالجامعة المغربية.
Savez vous pourquoi en Algerie il n'existe pas le metier de cireur de chaussures ?
الي رشيد
ههه علي من تضحك كتاب بوهليلة الجزائريون في تطوان وصف للاجئين الجزائريين.. فقد كان المهاجرها موضوع عناية خاصة لأن كثير منهم فقراء ولا حرفة لهم ولذلك كانوا يستفدون من هبات مالية أو عينية.. كنتم لفترة تتبححون بهاذا الكتاب ولكنه فضحكم.
إلى هشام رقم 4
ما العيب في ان يهاجر الانسان من بلد الى اخر؟ صحيح انه كان هناك هجرات من كلا الطرفين، وبعد الاستقلال عاد من عاد وبقي من بقي. ربما تجهل هجرة ابناء الريف من الريف المغربي الى غرب الجزاير خاصة عين تاموشنت وضواحي وهران ومغنية وغيرها ولا يزالون لحد الساعة يتكلمون الامازيغية قريبة الى الريفية … اقرأ تاريخ الريف خاصة في الجزاير وسيتضح لك أمراًقد يصدمك.
الجزاير كأرض نعم لها تاريخ ولكن في حديثة بالمفهوم السياسي فالجزائر لم تكن يوما دولة مستقلة ذات سيادة الا بعد 1962.
للمغاربة الذين يقولون أن الجزائريين لم يكونو يعرفو أي شيء،،،يا إخواني ما هذا الإجحاف،،الجزائر شعب وجد في منطقة وله تاريخه وحضارته،،،رغم اختلاف الحكم،،هل معناها لما يأتي عثماني يحكم،،سينزع من الشعب تراثهم وثقافتهم،،،كنت في بيروت ووجدت كتب كتبها مستشرقون كيف أن الجزائريين كانو أهل تراث وثقافة وأكل ولباس،،،اسمع في يوتيوب مثلا كيف معني مغربي شعبي كبير،،،يقول أن الغرناطي تعلمناه من شيوخ الجزائر،،وقال كنا نسميه الدزيري،،،وقال تعلمنا الكثير من الطبوع من الدزيريون،،صحيح الحكم تغير عدة مرات،،لكن وهران وتلمسان وبليدة وتيزي وزو،،وخنشلة وسطيف وغرداية،،بقو في مكانهم،،وبشعبهم،،العربي والأمازيغي والأندلسي،،مثل باقي شعوب المنطقة،،وليس كما تدعون أننا سرقنا منكم،،،الشعوب هي من تملك التراث وليس الدولة
موضوع هجرة الجزائريين تناولته عدة دراسات مغربية وفرنسية وانجليزية واسبانية. اتمنى ان يكون الكاتب قد درسها وقدم توليفة لها وإضافات جديدة بعيدا عن النرجسية الوطنية: ان المغرب فعل وفعل وفعل.
نحن في حاجة إلى دراسة علمية اكاديمية مثل كتاب محمد امطاط الذي ترجمه صاحبه إلى اللغة الفرنسية ونشره مؤخرا بباريس تحت عنوان les Algériens au Maroc pendant la période coloniale 1830-1962. e
ارض المغرب العربي كلها كانت ارض واحدة ولكن الاستعمار هو من قام بتجزئة الخريطة .
الجزائرين اخواننا في الدين والتاريخ واللغة والعديد من الاشياء نشترك فيها كاللباس واطباق والتقاليد الى حد كبير الله يجمع الشمل لجميع المسلمين
عندما نقول 56 سنة فنحن نعني عمر الدولة الجزائرية بمفهومها السياسي نحن لا نتكلم على المكون البشري بإعتبار أن هناك ساكنة كانت تقطن في هذه المنطقة كغيرها لآلاف السنين
فالجزاير معلوم أنها حكمت من العديد من الدول والحضارات من الرومان والفنيقيين والقرطاجيين واليزيديين والادارسة والفاطميين إلى المرينيين ثم العثمانيين والفرنسيين هذا ما جعل أساس الدول الجزائرية الحديثة لم تنبثق إلا بعد خروج فرنسا لهذا تعتبر الجزائر دولة حديثة كالامارات وقطر
المغرب تعلم كل شيء من الجزائريين لأن الجزائر مرت بعدة حضارات وأسست فيها عدة دول من مملكة الماسيل والماسيسيل ومملكة نوميديا الموحدة إلى موريطانيا القيصرية إلى الدولة الرستمية وبعدها الفاطمية ثم الزيرية والحمادية والمغراوية والموحدية والزيانية ثم إيالة الجزائر في العهد العثماني وبعدها دولة الأمير عبد القادر الذي حارب الإستعمار وحارب سلطان فاس عبد الرحمان بن هشام الذي تحالف مع فرنسا ضد الأمير وبعدها جزائر الإستقلال بعد ثورة تحرير مجيدة أدت إلى إستقلال ايضا المغرب وتونس ونصف بلدان إفريقيا.
وهل كان هناك أصلا شيئ اسمه الجزاييير. لا يوجد. إنما فقط الإمبراطورية المغربية الشريفة، ادم الله عزها وعزة شعبها من اكادير الى تلمسان ومن وهران الى نهر السنغال…
الجزاءريون لم يهاجروا الى بلد غريب . لانهم في الاصل مغاربة . الجزاءر كانت مغربية المغرب هو الاصل . تحياتي لاخواننا المغاربة في تندوف و بشار و تلمسان وو هران….. اشتقنا اليكم.
الدولة التي نعترف لها هي دولة القباءل.
خلاصة الكتاب و التعليقات هو قول الشاعر *اذا انت اكرمت الكريم ملكته وإذا اكرمت اللئيم تمردا*
فبعد أن قعد الإحتلال الفرنسي لقرن ونصف في بلادهم بينما قعد في المغرب 42 سنة و لم يجد سكان المغرب الأوسط (ما يسمى حاليا الجزائر) غير المملكة المغربية والمغاربة لاستقبالهم و مساندتهم و احتضانهم و مدينة وجدة خير شاهد. مباشرة بعد خروج المستعمر ينقلبون على من أكرم إليهم ويكنون له الدسائس وسبب كره الجزائريين حاليا للمغرب هو أنهم بقايا الإستعمار يكرهون من كان سببا في خروج آبائهم. وما تواجد جيش الكتروني جزائري في هذا الموقع 24/7 إلا خير دليل على عقدتهم و حقدهم على المملكة المغربية التي حافظت بفضل ملوكها وتاريخيها العريق كدولة على ثقافة و أصالة شمال أفريقيا . بينما دخلوا هم في اثون الصراعات البدائية والحروب الأهلية (العشرية السوداء) وحاليا يعيشون عالة على الكرة الأرضية يأكلون الغلة ويسبون الملة
هذا ما يجب أن يفهمهم الغافلون المغاربة ولو اني أصبحت ألاحظ أن المغاربة أصبحوا أقلية في هذا الموقع مقابل تواجد كبير لأناس يهتمون بشؤون بلادنا أكثر من اهتمامهم بشؤون بلادهم. اللهم شافي وعافي كل مريض
هذي صورة حقيقية لنساء جزائرية بل الحايك الجزائري الأبيض والأسود القسنطيني واولاد بل القشابة او الجلابة
اتمنى من الكاتب ان لا يطلق التعميمات على هواه ويقول بأن العلاقات بين المجموعة المغربية الجزائريين كانت جيدة. لان هذا سيكون كلام صحافة ومناسبات. فعدة دراسات أشارت إلى وجود صراع بين المجموعتين. الم يكونوا يسمونهم بالمغرب دوزيام فرنسيس.
الي جزائري
الحايك لباس فرضه عليكم المرنيين أما جلابة فهي مغربية خالصة ممكن تعطيني صور قديمة لجزاءري بجلابة اعطيك عشرات الصور لسلاطين المغرب بجلابة قشابة تعلمتوها مننا
انتم شعب يعيش بثقافة الاخر المغرب تونس فرنسا العثمانيين وحتي لباس الألباني.
N° 33
Medracen rentre ce mot sur google tu vas comprendre qui sont les mérinides …ect
je te suggère " el mou9adima d Ibn Khaldoun pour savoir la vérité;
Mouahidines et les merinides sont des Algériens.
Les mérinides proviennent de la dynastie des zianides Algérienne, ils étaient les dissidents de cette dynastie, les zianides . les mérinides n'étaient qu'une faction dissidente des zianides, les mérinides ont ensuite quitté l'Algérie et envahi le Maroc.Quant aux almohades c'était bien bien l'Algérien Abdelmoumen le Tlemcénien qui en était le fondateur.