قال الكاريكاريست خالد كدار إن لرسامي الكاريكاتير الحق في رسم شخص الملك، موضحا أن الاختلاف مع أحد مواقف الملك السياسية، يلزم رسام الكاريكاتير بالتعبير عن ذلك.
وأوضح كدار في حوار مطول مع “هسبريس” أن التعرض في الرسومات الكاريكاتورية لشخص الملك، لا يعني عدم احترامه أو مُعارضته.
وعرج الكاريكاريست المثير للجدل في ذات الحوار، على تجاربه الصحفية المتنوعة والغنية، واعتبر كدار تجربة العمل مع الصحافي على المرابط في “دومان” الأفضل على صعيده المهني.
ووصف كدار الرسم الكاريكاتوري الذي تناول فيه زفاف الأمير مولاي إسماعيل في جريدة “أخبار اليوم”، والذي أدى إلى محاكمة الجريدة بـ”أكفس” رسم نشره في “أخبار اليوم”.
وتحدث كدار عن الكاريكاتير في ظل الربيع العربي، وعن الرقابة التي تتعرض لها رسوماته ورقيا وإلكترونيا، وعن قصة خروجه من جريدة “المساء”…
وأشياء أخرى تكتشفونها عبر الحوار التالي:
كيف يرى خالد كدار تعاطي فن الكاريكاتير مع الحراك الاجتماعي في ظل ما بات يعرف بالربيع العربي؟
إذا تحدثنا عن الحالة في المغرب، فإن فن الكاريكاتير لم يلعب أي دور فيما يسمى بالربيع العربي، لماذا؟إذا لاحظنا منذ بداية أحداث تونس ومصر وما يحدث الان في المغرب، فإن فن الكاريكاتير كان شبه غائب في الجرائد، إذ لا يوجد تناول مواضيع بشكل كاف من طرف الرسامين الكاريكاتريين في ظل الاحداث التي يشهدها الربيع العربي، لا من جهة التغطية الاعلامية ولا من جهة ما يسمى بالكاريكاتير التحريضي، فكل الجرائد التي تنشر الكاريكاتير في المغرب، يعتريها ضعف واضح في تعاطي الكاريكاتير مع ما يشهده المغرب والعالم العربي، على عكس الصحافة الدولية التي لعب فيها الكاريكاتير دورا كبيرا خاصة في الصحافة الاوربية التي تعاطت بشكل لافت مع ما يشهده العاالم العربي من حراك اجتماعي.
كل الرسومات التي أنتجتها بخصوص الأحداث الجارية في العالم العربي لم تنشر بالمغرب، كما أن كل أعمالي في تعاطي بشكل شخصي نشرت في الصحافة الأجنبية، ولذلك أستطيع أن أقول إنه في الصحافة المغربية كان هناك شبه غياب في التعاطي مع الأحداث التي فرضت نفسها في الواقع ولم تفرض نفسها على فنان الكاريكاتير بالمغرب…
قلت بأنك نشرت أعمالك في ظل الأحداث الجارية في الصحافة الأجنبية..
نعم بطبيعة الحال..
سؤالي لماذا الصحافة الأجنبية، هل هناك رقابة على الرسم الكاريكاتوري بالمغرب؟
بطبيعة الحال..فالرقابة لم تكن موجودة فقط في ظل الأحداث التي يعرفها العالم العربي، بل كانت دوما موجودة ولا زالت موجودة، ولكن هذا لا يمنع أن يتعاطى رسام الكاريكاتير مع الحدث، فجريدة المساء على سبيل المثال كانت فيها بعض الرسومات في صفحة الرأي تتعاطى مع الحدث ولكن ليس بالشكل الكافي.
فهل هذي الرقابة نابعة من طبيعة الصحافة المغربية نفسها أم أن هناك رقابة في غياب الديمقراطية الذي يؤثر على الابداع والفن يشكل عام والكاريكاتير على وجه الخصوص؟
لا أظن بخصوص التعاطي مع الأحداث التي يعرفها العالم العربي..لا أظن ذلك، فأنا أعرف أن قمة الرقابة على الكاريكاتير هي عندما نمس بالخطوط الحمراء بالمغرب، وأحداث العالم العربي كما تعلم ليست خطا أحمر، فأن تتحدث عن 20 فبراير هو حديث عن الربيع العربي، فيمكنك أن ترسم عن بنعلي أو بشار الأسد أو القدافي، فهذا ليس خطا احمر، ولكن إذا رجعنا الى ما حدث في المغرب مع 20 فبراير هنا شيء آخر، وهنا تدخل الرقابة، وهنا تدخل شخصية الكاريكاريست، وهنا ندخل مباشرة إلى مسألة جرأة الكاريكاريست، وهنا نصبح إزاء الخط التحريري للجريدة، هل يقبل الخط التحريري رسومات أكثر جرأة في النقد سواء كانت مساندة أو ضد 20 فبراير، لأن كل الجرائد المغربية كانت تتعامل بالحذر والحيطة مع 20 فبراير، ظهرت جرائد كانت ضد حركة 20 فبراير ولكن للأسف الشديد لم تكن بها رسومات كاريكاتورية، وظهرت جرائد بخطوط تحريرية ربما تتفق احيانا او لها موقف متذبذب من حركة 20 فبراير كحالة جريدة المساء التي كانت في البداية ضد الحركة ومن بعد باتت تساند، مع ذلك كان لافتا أن الكاريكاتير لم يكن واضحا هو أيضا، فانتظر الرسامون حتى أصبحت الجريدة مساندة لحركة 20 فبراير بدأنا نشهد بعض الرسومات يمكن القول بصددها: إنها رسومات تتضامن مع 20 فبراير وليست رسومات فيها حدة من النقد، بل كانت رسومات تسجل موقفا يمكن القول عنه بأنه موقف بين بين، أي أنها لم تكن بها جرأة إلى حد أن يقول الرسام ما يؤمن به، وهذا راجع حسب تجربتي الشخصية لعدة اعتبارات، ليس العيب في رسام الكاريكاتير، فالرسام يمكنه أن يرسم ويتعرض للطرد من الجريدة، وهذا شيء بات معروفا، فالرقابة عندنا في الجرائد الوطنية أو ما تسمى بالمستقلة أصبحت على مرحلتين، تبدأ الرقابة بشكل ذاتي أولا، حيث يمكن للرسام أن يتناول قضايا وهو يعلم مسبقا انه لن تنشر غدا على صفحات الجريدة، ولكن هذا الرسام مشكور، فهو على الأقل تناول في رسمه ما يؤمن به، أي أنه لا يمارس الرقابة ذاتية على نفسه، أما حينما تسلم الرسم لرئيس التحرير أو هيئة التحرير، فأنت لا تتحمل فيه المسؤولية.
هل أرسلت رسومات كاريكاتورية لإحدى الجرائد الوطنية ولم ير النور في تلك الجريدة؟
فيما يخص الرسومات الكاريكاتورية في أحداث ما يسمى بالربيع العربي كنت أتعامل مع موقع واحد..
هو؟
هو موقع لكم الذي يديره الزميل علي أنوزلا، فأحيانا يقع اعتراض على بعض الرسومات..
موقع “لكم” لا ينشر بعض رسوماتك؟
نعم لا ينشرها، ولكن هذي حالات ناذرة، ولكن هذي الرسومات التي لا تنشر في موقع “لكم” كنت أنشرها في مواقع أخرى..
مثل؟
مثل دومان أون لاين او في مدونتي الخاصة او على صفحتي في الفيسبوك، ولكن موقع “لكم” لم ينشر بعض رسوماتي لسبب واحد..
ما هو هذا السبب؟
كنت أتناول في رسوماتي شخصية الملك.
لك تجربة غنية في فن الكاريكاتير في الصحافة المغربية سواء الناطقة بالعربية أو الفرنسية، أحسن تجربة مررت به في هذي الصحف الوطنية؟
أحسن تجربة مررت بها في فن الكاريكاتير هي تجربة لن أنساها ضمن جريدة ساخرة تسمى دومان للصحفي علي المرابط..هذي من أحسن التجارب التي مررت منها، وكانت ناجحة جدا واستفدت منها كثيرا..
من أي ناحية؟
بطبيعة الحال من الناحية المهنية، لأن في مرحلة ما بعد 1997 حينما ظهرت ما يسمى بالصحافة المستقلة بالمغرب، صاحب هذا الظهور هامش من الحرية والذي استفاد منه الجميع صراحة، لا بالنسبة لصحيفة لوجورنال أو الصحفية أو دومان..ولكن هذا الهامش الذي أتيح للصحافة الوطنية سرعان ما اندثر بعد 2002، وهذا بصرف النظر للمنع الذي تعرضت له الصحفية ولوجورنال لأسباب حزبية لأن عبد الرحمن اليوسفي لم يكن ضد الخط التحريري لهذه الجرائد، وإنما كان ضد نشر رسالة الفقيه البصري لأسباب سياسية تؤثر على حزب الاتحاد الاشتراكي فقط، فمنع الجرائد الثلاثة لأنه كان بدافع من عبد الرحمن اليوسفي وهو من اتخذ القرار وليس القصر أو أية سلطة أخرى.
قلت بأن أحسن تجربة مررت بها هي تجربة دومان مع علي المرابط، طيب نريد أن نعرف طبيعة العلاقة بينك وعلي المرابط؟
هي علاقة صداقة تجمعني وعلي المرابط، على غرار التجربة التي جمعتني به في دومان، هي علاقة مهنية، فحينما نكون في المكتب أثناء مزاولة العمل، فكل واحد منا كانت له وظيفة، هو كان مدير النشر وأنا كنت رساما كاريكاتوريا ناهيك عن وظيفتي كتقني بالجريدة، اشتغلت معه واستفدت من تجربته، لأنها كانت هي التجربة الوحيدة آنذاك التي وجدت فيها هامشا كبيرا من الحرية بالنسبة لرسام الكاريكاتور لأن الجريدة كانت ساخرة..
بمعنى هناك توافق في الأفكار بينك وعلي المرابط؟
بطبيعة الحال..
نعم..!
على مستوى الخط التحريري..
ما دمت تجد حرية معه يعني أن هناك توافق في الأفكار بينكما، أليس كذلك؟
أقول إنني حينما أشتغل مع أي شخص في جريدة معينة، فإن ما يجمعني به هو المنبر، يمكن أن يكون صديقا لي أنت أو الآخر أو أي شخص آخر..ولكن في إطار مهني يمكن أن نختلف، لأن ما يجمعني بك أنت كصحفي هو الخط التحريري لذاك المنبر الذي نشتغل فيه..
بصراحة الزميل خالد..هل أنت معارض سياسي للنظام المغربي؟
يضحك..يقهقه.. أنا رسام كاريكاتور..
ولكن..
غير اسمع لي..الرسم الكاريكاتوري هو رسم، أو بالأحرى هو الشكل الفني في الصحافة الذي يعتمد بالدرجة الأولى على النقد، ليس هناك رسم كاريكاتوري إيجابي .. وليست هناك رسومات خالية من النقد..هذا رأيي، أما في ارتباطي بهذا النوع من الرسم أو هذا الجنس الصحفي الذي يكثر فيه النقد يجعلني أبدو لدى الناس معارضا سياسيا..
ولكنك تتعرض في رسوماتك لشخصية الملك؟
هذا ليس معارضة.. فشخص الملك لنا الحق في رسمه..عندنا الحق أن نرسم شخص الملك..وهذا لا يعني أننا ضد شخص الملك..وهذا لا يعني أننا لا نحترم الملك..وهذا لا يعني أننا معارضون لشخص الملك..أحيانا لا نتفق مع الملك على موقف ما اتخذه..وحينما لا نتفق..أنت ما تقدرش اتفق حتى مع خوك..أو رئيس التحرير ديالك..وهذا لا يعني أنك معارض له..المعارضة شيء، وأنك لا تتفق مع موقف ما شيء آخر…فحينما لا تتفق مع موقف سياسي يمثل الحدث الرئيس، فأنت ملزم أن ترسمه وتعبر عنه.
أنت كمواطن مغربي..لك تصورات ورؤى في السياسة..ما هو شكل النظام السياسي الذي تفضله..زميلك علي المرابط الذي تتوافق معه في كثير من التصورات يفضل النظام الجمهوري..ما رأيك أنت؟
هذا موقف يخص علي المرابط..أنا أرى من الأجدر لو طرحت هذا السؤال على علي المرابط نفسه وهو من يستطيع أن يجيبك..أنا لست الناطق الرسمي للمرابط..انا خالد كدار..اسألني عن موقفي الشخصي وأفكاري التي أومن بها، أما الصديق علي المرابط..له أفكاره ولي أفكاري.
نعم لنمر إلى تجاربك الأخرى في الصحافة المغربية، ماذ عن لوجورنال؟
صحيفة لوجورنال لم تكن ساخرة، ولكن كانت فيها مساحة للكاريكاتور أكبر، لأني كنت أضع صفحة كاملة في الجريدة مخصصة للكاريكاتور، وكان فيها حيز كبير لحرية التعبير لا يقل عن شقيقتها دومان رحمها الله، يعني لم تكن هناك رقابة، وكان بإمكان لرئيس التحرير ألا يتفق معك على رسم ولكن يكفي أن تكون مقتنعا به وقادرا على إقناعه ويمكن أن ينشر في الصحيفة ولو أنه غير متفق، يعني كان هناك هامش من الحرية في لوجورنال عشته أيضا في تجربة دومان، واستمرت هذه الحرية لأن لوجورنال دومان برأيي هي مدرسة واحدة في الصحافة المغربية.. ولهذا فجريدة لوجورنال خرج من رحمها مجموعة من الجرائد الوطنية التي كانت لها نفس الأفكار والتصورات من الناحية المهنية ولها أيضا نفس آليات الاشتغال..
أنت مررت بمجموعة من التجارب في الصحافة المغربية، أحسن تجربة مررت بها؟
أحسن تجربة من الناحية المهنية هي دومان، كانت مهنية المائة في المائة، لأنها تعتمد في الصحافة على أخلاقيات المهنة، ليس فيها لا سب ولا شتم ولا قذف..وكانت تعتمد دائما أساليب التحري في الخبر، وكان تتوفر على سبق صحفي، وكانت جريدة لها مصادر للخبر يمكن أن تنشر “السكوب” وتمتلك الجرأة لنشر هذ السكوب.. وإذا رجعنا لحدث المحاكمات نجد أن جل المحاكمات التي عرفتها دومان كان هاجس الجرأة والحرية التي تتمتع بها الجريدة، ومن بعد نجد أن لوجورنال كانت تعتمد التحليل، فهي جريدة لا تعتمد “السكوبات” وإنما هي جريدة تميل إلى التحليل للحدث، والتحليل كانت فيه بطبيعة الحال جرأة، كلتا الجريدتان تتوفران على جرأة وهامش من الحرية ولكنهما يختلفان على مستوى الخط التحريري، فلا علاقة للأولى بالثانية..
من بعد لوجورنال ذهبت لجريدة المساء..
نعم مشيت لـ “المساء”.
لماذا غادرت جريدة المساء في عز نجاحها؟
أنا عشت تجربة المساء على مرحلتين، وهذا بعد رجوعي من فرنسا، فالمرحلة الأولى قبل انشقاق بوعشرين ومجموعته، أنها كانت الجريدة الأولى التي كان فيها هامش من الحرية، لم تكن هناك الكثير من الخطوط الحمراء، رغم أن هناك مجموعة من الرسومات لم تنشر وحذفتها الرقابة، وهذا لا يعني أنها لم يكن فيها هامش من الحرية، ولكن ربما كان الخط التحريري لجريدة المساء كان يرى بأن رسوماتي فيها نوع من الاندفاع أو المبالغة، وإن كنت أرى أن فن الكاريكاتور لا يعترف بما يسمى بالخطوط الحمراء..تكون الجرأة ..وتكون المهنية..فالمهنية تحتل المرتبة الأولى لأنها مجموع قواعد، فالرسم لا يتوفر على السب والشتم والقذف، فالرسم برأيي يجب أن تتوفر فيه جرأة للتعبير عن حدث سياسي لإعطاء موقف ما، قد يكون موقف الرسام لوحده وقد يكون موقف الخط التحريري للجريدة، أو مجموعة، أحيانا يكون نقاش بين هيئة التحرير ونخرج بفكرة معينة، بناء على هذي الفكرة التي تتماشى مع الخط التحريري للجريدة، والتي أتفق معها أيضا، أسارع في تشكيل رسم كاريكاتوري بناء على هذه الفكرة، وفي غياب النقاش أحاول أن أتناولها من زاويتي الخاصة.
أما المرحلة الثانية بعد خروج بوعشرين، تقلص هامش الحرية في جريدة المساء..
لماذا؟
لأنني يوم التحقت بجريدة المساء، اشترطت عليهم شرطا واحدا، فحتى هامش الحرية لم يكن شرطي، لأن الجريدة أصلا عندها خط تحريري وجب احترامه، وأنا على وعي بأن المساء التي بدأت ليست هي المساء اليوم، شرطي كان هو أنني سأشتغل مع جريدة “المساء” بشرط أن أتعاون مع بعض المنابر، مثل لوجورنال وموقع”باقشيش” الساخر في فرنسا، أحيانا كنت أرسم بعض الرسومات عن المغرب، وكان هذا لا يرضي المسؤولين في جريدة المساء بعد مغادرة بوعشرين، لدرجة أن استدعيت كم مرة من رشيد نيني ومن الادارة على أن أوقف تعاوني مع هذي المنابر، ولكن من بين الشروط كي آتي من فرنسا وألتحق بالمساء هو أن أتعاون مع منابر أخرى، فأنا لم أخل بالشروط بل هم من أخلوا بشرط تعاقدي معهم، أقصد إدارة جريدة المساء.
هل الشرط كان موقعا في العقد؟
لم يكن مكتوبا، هذا كان خطأ وقعت فيه، لأن من ضمن هذي الشروط لم توقع بالعقد، إلى درجة أن واصلت عملي في الجريدة إلى أن خيروني، إما أن أبقى في جريدة المساء أو أن أبقى مع المنابر التي أتعاون معها…
من خيرك بالضبط؟
أنا اخترت حريتي..
ألم يخيرك رشيد نيني؟
هو من خيرني شخصيا..إما باقيشيش ولوجورنال وإما المساء..أنا لم أختر لا المساء ولا باقشيش، ولكن اخترت حريتي، أنا لا يمكن أن أشتغل معك في الأفق وفي الشكل الذي تريد في الكاريكاتور.. أنا رسام الكاريكاتور..أبدع بطريقتي، ولكن هذا لا يعني أن لي جميع الصلاحيات لنشر رسوماتي، أنا أفكر وأرسم بطريقة حرة، ولكن حينما أسلمك الرسم، أو اسلمه لهيئة التحرير، فهؤلاء هم من يتحمل المسؤولية..ينشروه أو ما ينشروهش هذا سوقهم..أنا خدمتي درتها.. وبعدها تم طردي من الادارة ولا زلت أحتفظ بقرار الطرد، لقد تم فصلي، وبقيت متعاونا مع تلك الجرائد التي كنت أتعاون معها..
والتحقت بجريدة “اخبار اليوم” ؟
نعم التحقت بأخبار اليوم بإيعاز من بوعشرين، وكانت نفس الشروط التي اشترطتها على المساء في البداية، لأن هذي المنابر ليست بمنافس للجريدة، لوجورنال لا تنافس لا المساء ولا أخبار اليوم، فهي جريدة بالفرنسية وأسبوعية، وهذا من حقي أن أشترط هذا الشرط، ولكن ليس من حقك أن توافق عليه وبعد ذلك تخل بهذا الشرط..
حدثنا عن الرسم الكاريكاتوري الذي تناولت فيه زفاف الأمير مولاي اسماعيل في جريدة أخبار اليوم، هل اتفقت مع هيئة التحرير على ذاك الرسم؟
الرسم الكاريكاتوري جاء بالصدفة، وجاء بطلب من هيئة التحرير، وبطلب من توفيق بوعشرين شخصيا، كنت حينها أعمل على رسم آخر، لأنه أصلا بالنسبة لي لم أشأ أن أعذب نفسي على رسم أمير لا ينشر في الجريدة، وسبق لي أن رسمت أمراء ورسمت الملك ولم تنشر هذه الرسومات، سواء في أخبار اليوم أم في المساء، ولو أني لا أمارس على نفسي الرقابة، الرقابة هم من يمارسها، فأنا لا أمارس الرقابة بتاتا، أترك هيئة التحرير أن تمارس رقابتها، أو المسؤول عن التحرير..وإذا لم ينشره هذاك شغلو..
أنت حر مع راسك..واشنو وقع بالضبط؟
كان عندنا ملف بمناسبة زواج الأمير، والملف كان يتناول طريقة الزواج عند العلويين، وكنت أشتغل على شيء آخر لا علاقة له بالموضوع، جاء عندي بوعشرين وطلب مني أن أرسم رسما، وقال لي بهذه العبارة: لنرسم رسما بمناسبة زواج الأمير..ولكن هذ الرسم يكون GENTILLE ما فيهش النقد ..ما يكونش فيه التعواج ..ما تعوجش الأمير بزااف الله يخليك..أنا بالنسبة لي GENTILLE أو N’EST PAS GENTILLE N’EXISTE PLUS لأنه لم تكن لي فكرة حول الموضوع، وبما أن هناك ملف حاولت أن أعمل رسما ليس كاريكاتوريا، رسم يوافق نفس المعنى ونفس الصورة، وللأسف الشديد هو أن هذا الرسم الذي أعتبره “أكفس” رسم نشرته في أخبار اليوم، هو الذي خلق الضجة، أنا بالنسبة لي ذاك الرسم ليس كاريكاتورا، غير رسم وصافي ما فيه والو..
والنجمة؟
واشفتي ديك النجمة..غادي نقول ليك..واقيلا دوك البوليس حولين ما تيشوفوش مزيان..واش باين النص ديال النجمة وأنت تتقول لي سداسية ؟ وعلاش غادي تمشي سداسية ولا خماسية..يمكن الرجوع لتاريخ المغرب وشف شحال دازت ديال النجوم، ما كانتش النجمة السداسية وتبدلات، وعاد دارو النجمة الخماسية..العلم المغربي في الرسم كان واضحا بالأحمر والأخضر، ونجمة داوود زرقاء، الناس الذين يفهون في السيميولوجيا سيفهمون، أنا لم أرسم العلم الاسرائيلي..رسمت العلم المغربي، ويشخص أن الحدث وقع بالمغرب، لو وقع في ألمانيا لوضعت في عمق الصورة علم ألمانيا، يعني أن الأمير تزوج في ألمانيا..
المهم وصلت جريدة أخبار اليوم للمحاكمة..وصلت أنت وبوعشرين….
نعم وصلنا للمحاكمة..
لماذ دافع المحامي المصطفى الرميد عن بوعشرين ورفض الدفاع عن كدار؟
المحامي الشخصي بالنسبة لي كان هو عبد الرحيم الجامعي، ولكن مجموعة من المناضلين والمحامين الذين تضامنوا معنا تطوعوا للدفاع عنا، وكان من من بينهم المصطفى الرميد..
لماذا رفض الرميد الدفاع عنك شخصيا؟
يضحك..هذا سؤال محير، فعلا مصطفى الرميد فاجأني أثناء المرافعة، فاجأني لما قال : “أنا بالنيابة عن توفيق بوعشرين لا بالنيابة عن خالد كدار لأسباب شخصية”…وهذه الأسباب الشخصية لا أعرفها إلى يومنا هذا رغم أن مصطفى الرميد أصبح صديقي، وكلما التقيته أقول له دائما .. راني ما عمرني نساها علاش ما بغيتيش دافع علي..وما عمر بغى يقول لي علاش ما بغاش يدافع علي..
وفي نظرك..ألا تعرف هذه الأسباب الشخصية؟
واش غادي نقول ليك..تأويلات ..تخمينات..والله أعلم.
تأويلات؟
ربما خاف….يضحك
وتخمينات؟
تناولي في رسمه بشكل كاريكاتوري لم يعجبه، ويكره تلك الطريقة التي أرسم بها الاسلاميين أصحاب اللحى مثل الشياطين..وربما أنا أرسم الملك وهو لا يستطيع الدفاع عن شخص يرسم الملك..
هو يدافع دائما عن الملكية البرلمانية داخل حزبه وخارجه..
ولكنه لا يدافع عن شخص ينتقد الملك… هو يدافع فقط عن الملكية البرلمانية..
اشتغلت مع مواقع الكترونية؟
كنت من بين المؤسسين لبعض المواقع مثل باقشيش قبل أن يتعرض لإفلاس..
ألا ترى أنه حان الحين لأن تشتغل على مشروع شخصي؟
هذا حلمي أن أؤسس جريدة ساخرة بالمغرب..
ورقية؟
ورقية وباللغة العربية والدارجة، وأنا بصدد التهييئ لهذا المشروع، وسيخرج للوجود قريبا إن شاء الله..
يمكن أن نعرف أصحاب هذا المشروع؟
ما معاي والو..معاي غير علي المرابط وهو من أعطاني الاسم، دومان الجديدة، ولو أنه لا يوجد في المشروع، هو خارج المشروع، أعطاني الاسم فقط.
ألم تطلب منك جرائد ورقية أو مواقع إلكترونية للتعامل معها؟
طالبتني جرائد ومواقع، ولكن أنا أختار..
مواقع الكترونية؟
نعم أتعامل مع موقع “لكم” لأني أومن بخطه التحريري..وهناك مواقع لا أود أن أذكر اسمها لأن خطها التحريري لا يتوافق مع خطي التحرير أنا …يضحك…كما أضيف ان هناك عرض من جريدة أخبار اليوم واتصلوا بي، ولا زلنا لم نضع النقط على الحروف..اتصال فقط..
هل ستشتغل مع أخبار اليوم في الجريدة أم في مشروع آخر؟
صاحب الجريدة له مشروع يفكر فيه..ولكن هذا مجرد كلام فقط..لم نضع النقط على الحروف..
أضف تعليقك
من شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.
Il n'ya que la famille royale qui vous interesse dans vos carics. dommage qu'on en est arrivé a ce point d'opportunisme sans fin.
انا ضد انتهاك حرمات الناس تحت راية حرية التعبير
كفانا منكم يا من تسمون انفسكم فنانين البارحة محمد رسول الله و اليوم محمد السادس
انا شخصيا لا اقبل
الحرية لها حدود ان انت تعديتها تصبح فوضى
C'est inacceptable de toucher à un symbole d'une culture, ou d'une nation, et surtout un Roi tant aimé par son peuple, vous aller commettre une grave erreur en touchant à cette personne, c'est la même chose que nos les musulmans n'auront jamais accépter, dés le simple principe que c'est notre Amir Al Mouminin, il est notre ROi, notre image et notre leader, alors il est tellement sacrifié dans nos coeur , Svp, n'oser même pas utiliser son nom pour attirer l'attention, c'est provoquant.
nous n avons pas besoin de tes caricatures.on sait lire et écrire
ne touche pas mon roi
يجب على الفنان أن يساير أذواق الناس، وما يثير إعجابهم و يشتهون سماعه أو رؤيته، إذا كان يرغب في حصاد أوفر للشهرة و الثناء. أما إذا كان يسعى لخلاف ذلك، بالجري وراء البطولة الزائفة أو الشجاعة المصطنعة، فليس عليه إلا أن يقرب ثوابت الأمة و مقدساتها، التي و إن كان المجتمع يصبر و يتغافل أحيانا عن انتهاكها، لكنها دائما راسخة في ضميره بقيمتها الحقيقية التي لا تغيرها نوائب الدهر و لا مغرياته مهما بلغت، لأنها ميراث الأجداد و لأنها تستمد شرعيتها من الإجماع عليها، ولأن ناقوس الخطر يدق كلما تجرأ عليها أحدهم
لا يجوز دلك ,لأن الملك خليفة الله في الارض, فهو مثل الرسل والانبياء, بل أشار العلماء الى عدم جواز تجسيد شخصية الملوك في المسرح والسينما…ومن فعل دلك فهو كافر
ردا على التعليق رقم 2
من تكون انت ايها الرجل لتقارن قداسة الملك بسيد الخلق وحبيب الله المصطفى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم انها للوقاحة بعينهاوالسخرية..انني اشم رائة العلمانيين وحسبي الله ونعم الوكيل.
استاذي الفاضل اختلف معك تماما فانا اعتقد ان فكرة الربط بين الاختلاف مع الملك او اي شخص و السماح برسم الملك او ذلك الشخص كاريكاتوريا امر جد خاطئ .لاننا عندما نختلف فاننا نختلف مع الفكرة او السلوك وليس مع الشخص, فانت عندما ترسم غالبا ما تشوه جسد الشخص كانك تسخر منه جسديا قبل ان تختلف معه فكريا وهذا انزلاق و انتهاك لشخصه و تحريف لموضوع الاختلاف
كم هو مخز حال الإنسان؟ فنكران الجميل وإذاية من أحسن إليه من صميم شيمه
والدليل هو هذا الشخص الذي يسعى لشهرة زائفة ولو على حساب منأعطى ويعطي الكثير لهذا البلد الذي مازال ينعم بالأمن والإستقرار بفضل الله سبحانه وبفضله حفظه الله.
شخص أحبه الملايين لا لشئ سوى لأنهم يعلمون في دواخلهم أنه أحرص الناس على سلامتهم والأدرى بتسيير بلدهم
تتمة… هذا هو سر تأخر الأمة العربية فدائما ما نركز على الجانب السلبي للأشياء، كيف؟
فالدستور المغربي مثلا يكفل لكل مواطن مغربي( الحر والشهم والسفيه وحتى الخائن) حرية التفكير والتعبير ووو إلخ فمنهم من يستغلها لمصلحة البلد وازدهاره والرقي به، ومنهم من يجعلها سكينا يقسم به ظهر هذا البلد العظيم بملكه ودينه وشعبه،
شخصيا اعتبر خالد كيدار من بين رسامي الكاريكاتور الجيدين لكنني اطلب منه ان يبتعد عن الملك والمحيط الملكي لانه بدلك يريد ان يزعزع استقرار البلد ويقلل الاحترام على شخص يٌَكٍن له الشعب المغربي كل الاتقدير
تتمة… مثلهم في ذلك مثل الأخ الذي يود عض اليد التي امتدت إليه، فعلى حد علمي فمن تريد رسمه كاريكاتوريا هو من أعطى الضوء الأخضر لتحصل أخي على جميع حقوقك الشخصية والمهنية، إذ بك وطمعا في دراهم أخرى تتطاول عليه
تحت غطاء الإختلاف وحرية التعبير؟عجبا أمرنا
احترم السيدة الوالدة واتوقع انها ربتك جيدا
هل يحق لي رسمها كاريكاتوريا لاني احترمها؟
(الكاريكاتير له طرق لا محدود واذا وضعت علي شروط فتلك بداية الديكتاتورية)
الكثير من الاشخاص يخلطون بين شخص الملك و ساسة الملك كحاكم. و مادام الملك يمارس الحكم فمن حقنا إنتقاذه في إطار الحكم و بعيدا عن شخصه .
اخويا هاد زمان كل واحد باغي يعارض الملك في قرارته هو حر انت اذا كنت تحترمه وتحبه لاترسم به الكاريكاتور
أن تكون متعلما، شيء محمود. وأن تكون متعلما وغير متخلق شيء بشع. والأخلاق آتية من التربية التي تلقيت في منزل أبويك. في تطوان تستعمل كلمة "أولاد السوق" لكل من هو بدون أخلاق وتربية من الأطفال، ممن يقضون أوقاتهم في الشوارع. عدد من هؤلاء نجى وتعلم بسبب مجانية التعليم. فمن دخل في السلطة غالبا ما يكون فاسدا. ومن لم يدخل، أصبح من النموذج الذي تمثل. نموذج الإنتهازية الرخيصة.
اليس هناك وسيلة اخرى للتعبير عن الاختلاف اجدى من الكاريكاتور ؟ الاختلاف لا يلغي الاحترام ليس فقط لجلالة الملك ولكن لكل الناس ..ديننا واخلاقنا ينهناينا عن السخرية من الناس بتشويه صورتهم عن طرق الكاريكاتور اظن ان الرسام المحترم لن يرض ان يرسم ابوه او امه
أو أحد عزيز عليه ويحترمه بشكل كاركاتوري يثير السخرية ..شخصيا لا أرضى ذلك للملك ولاي شخص آخر …لحرية التعبير حدود ..اهمها الاحترام ومن لا يحترم لا يستحق ان يحترم بفتح الراء…….
je suis totalement contre….on dirait que c'est la mode de critiquer le ROI
من تقاليد المغاربة احترام الناس . كيف ما كانوا فهل تستيع رسم كاريكاتير لأمك وأبيك. ؟ فما بالك بالملك… والله ستغضب الملايين منك .. لقد بالغتم بكل صراحة وتجاوزتم كل حدود الاحترام للملك. الذي هو رمز لكل المغاربة . وللوطن.
تستطيع أن ترسم ما تشاء لكن في دولة تقدس الحرية. لكن اتق انتقام السماء .فلمحمد السادس رب يحميه. الله يهديكم
Les caricaturistes menacent la sécurité de l’État !!! que d’inepties on lit des choses bizarroïdes la corruption est tolérée,la caricature est un art d'expression comme, les autres que la démocratie n'a pas à censurer, coupez l'O2
Vous n'arretez pas de critiquer indirectement le roi dans vos journeaux et personne ne vous a dit koi ke ce soit! et prkoi une caricature maintenant? juste pour toucher un point sensible et faire de vous un héros? ces manieres sont devenues banalisées au point que les gens commencent à se douter de l'utilité de la presse, cé rare maintenant que tu trouves un journaliste qui fait du journalisme cé devenu de la propagande payée la illa wala hetta! !!
ايها الرسام 0 احترم ملكنا ولا تتهور في تفكير ما انت تخطط 0
نرجو من هذا الرسام المميز ان يعبر عن نفسه بالكاريكاتور دون ان يشعر بالنقص
وبعدها عليه ان يقارن نفسه وثقافته بثقافة الملك وشرفه واصله
انذاك عليه ان يجيب عن ذلك امام الملأ
وبعدها يمكن ان يعرف هل من حقه التعرض لشخصيات الناس ام لا
الملك يحترم شعبه و يخدمه .مند ان تولى العرش لم نرى منه الا العمل والاجتهاد.رسمه او نحته .بجون تعليق
vive le roi
vive le maroc
اذا الحرىة مييعت
و الحقوق بعترت
و النا طحة سييدة
فانتظر السيبة
الرسم الكاريكاتوري يعتبر ميزان درجة بين الحرية والديكتاتورية. فمثلا في أوروبا ، الملوك ترسم في شكل كاريكاتوري. وليس هناك رد قمعي تجاهها. فهؤلاء الملوك ليسو معقدين لهذه الدرجة لأنهم يؤمنون بحرية الرأي. الانسان الشريف هوالذي ينكر الذات ولا يقدسها.
Este orbaneja se siente orgulloso de su pintura , cada persona que quiera conseguir la fama ataca a la persona de nuestro querido Rey Mohammed VI
Je souhaite juste savoir comment tout ..et chacun des étourdis cherchent à grimper toutes étages pour ne viser que le ROI…Que ça soit en caricatures, presses écrites ou … humours … Est-ce que tous les sujets , personnes responsables et autres étaient bien traités …ET ne reste que les SACRES du pays ? Ceux qui disent ça manquent d'inspiration..et veulent faire comme le caricaturiste qui dessine le prophète pour se tailler renommée contre intérêt du pays.
Tous ceux qui cherchent à critiquer juste les SACRES du pays manquent d'inspiration et sont faibles. Le petit fonctionnaire pourrait faire tout un sujet puisqu'il pratique sur le terrain un métier à lequel il n'accomplit du tout pas comme il faut. Il est responsable. Un journaliste qui se fait vendre par un enveloppe mérite des sujets et des sujets. SVP, prenez leçon des asiatiques comment , ils respectent et se respectent en eux .les japonais comment respectent-ils leur empereur
الكاريكاتير فن وابداع ورسم وموهبة وادب واخلاق وسلوك واحترم وليس بفوضى وانتهاك حرية الاخرين كيفما كان مقامهم. الفن الكريكاتوري تعبير بطريقة ابداعية خيالية لمعالجة مشاكل المجتمع ودراسة اوضا عه .الفن الكريكتوري مدرسة يتلقى فيها الفنان: الاخلاق والفضيلة والامانة والاخلاص والحب والاحترام . نعم الفن تعبير ولحرية التعبير حدود .قال الله البديع المصور: =ياايها الذين ءامنوا لا يصخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم…ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب …الا ية= الفنان ضمير حي في المجتمع
رسم شخص الملك في الصحف لايوفر الاحترام بل يوفر القدف والاستهزاء.من ملك يحبه جل المغاربة. وغانقول ليك كلمة وحدة راكم بسلتوا لقيتوه ضريف باغين طلعوا ليه فوق الراس.هده راها الفوظى ماشي الحرية .والحرية تتوقف عند مشاعر الاخر. احترم تحترم حذاري راه الشعب لي ماغيبغيش.والسلام ختام
je crois qu a hespress on edite seulement ce qu on veut ;c est pas normal et c est pas la transparence!!!!!!
ايوا شفتي فين بدينا دابا كانفكروا
او فين غادين نوصلوا احنا راه لابد لينا من الزيار …….تقولون ان تبقى شخصية الملك مقدسة
ايوا اش هاد البسالة دابة تبدا ترسم جلالته في وضعيات مختلفة ونحن نعرف االرسوم الكاريكاتورية كيف شكلها
المرجوا …….اعطي التيقار لجلالة الملك الله ينصروا على من عاداه واجعله يارب نصرة للدين وللمظلومين…وعونا للفقراء كما عهدناه .ولا كيد للحاقيدين
الله…الوطن ….الملك
Tiens d'après des commentaires idiots! il y en a qui n'ont rien pigè à la nouvelle constitution qui barre la SACRALITÉ ,les seuls sacrès Dieu et son,prophète ne mélangeons pas respect (asiatiques) et vénération et adoration combattu par l'Islam 'commentaire.31. E
فى الوقت الحالي لكى نصبح مشاهير نتعرض لمؤسسات او لشخصيات بالتهكم تحت غطاء الحرية التعبيرية او الديمقراطية.و لكن شخص الملك غال و محترم عند كل المغاربة حتى و لو لم يشر اليه فى الدستور.لتفرغوا كبتهم هناك مجالات لذلك و لكن دعوا شخص الملك راه بزاااااااااااف عليكم
إني لأرى في صاحبنا هذا سوى بحثه عن الشهرة و عن المال
ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اسرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به . ان لمتستحيوا فافعلوا ما شئتم لكن قبل الاقدام على مثل هذا العمل الذي من شأنه المساس بكرامة ملك البلاد ، التمس من الاخوة الذين يتعاطون لهذا الفن ان يحاولوا رسم انفسهم وهم في حالة استحياء حتى نتأكد من نواياهم التي ستظهر من خلال صورهم وبالتالي فمجالات التعبير عديدة دون اثارة الفتن .
اقول للمواطن المغربي اعطينا مثال واحد لملك في اوروبا يرسم له كاريكاتر لان دساترتهم تمنع ذلك باستثناء الرؤساء الملوك لا
كلنا نعرف أن الصحافة هي السلطة الرابعة:
يا أخي العزيز ادا كنت تبغي الرسم فبالاحى التوجه الى نقد من ينهبون البلاد و العباد و يسرقون خيراتنا و خيرات بلادنا.
نحن ضد أ] مساس بالدات الانسلنية و تشويه معالمها تحت طائلة اختلاف في الرأي.حبدا لو كانت رسائلك و رسوماتك لاباطرة الفساد(ولا مقديتش عليهم) بدل التفكير بالمساس بشخص صاحب الجلالة.
كلنا نعرف في المغرب أنك تريد أن تصبح بطلا،فمرة أنت و أخر يدعو الى الافطار الجماعي و غدا الله أعلم.
و نوض فيق من النعاس و اعرف على من تتكلم
ما هذه الخزعبلات يا أخي الكريم
بالله عليك أعطني وجه شبه واحد بين الرسل و الأنبياء و بين الملوك
شتان بينهما أخي الكريم
كفى من التحريم و التأويل و النهي باسم الدين و العلماء
vive le roi
POUR N 2 COMMENT VOS COMPAREZ MOHAMED 6 A NOTRE PROFET MOHAMED ( SALA ALHO ALIH W SALM ) TU N PAS HONNETE ALLEZ VOIR MR LE ROYAUME UNI OU TOUTE LA FAMILLE ROYALE EST AU NEWS PAPIER OU L ART DE CARECATERE N ECLU AUNCN MEMEBRE DE LA FAMILLE..
Whaaaaaaaaaat? tu veu dire que ca garantira que tu ne passera pas inaperçu. je suis sur que vous n’êtes pas d'accord avec Benkirane mais sa caricature vend moins. Si vous voulez du succès, ne prenez pas la route facile!!!
Dessinez toux ceux que vous voulez, mais j'ai une question à vous posez. Acceptez-vous que quelqu'un dessine votre père ou votre mère.
Sachez que notre a un niveau supérieur car mêmes nos parents qui sont plus agés que lui le considère comme un père.
Pour le reste de vos travaux, rien à dire.
Repensez vos actes, s'il vous plait. Qu'un français ou un espagnole dessinent leur chefs d'état, c'est leur affaire, our nous c'est différent.
Un peu de respect ne fait de mal à personne.
تعتبر الملكية في المغرب إحدى الأسس التي بنيت عليها الدولة المغربية زهاء 12 قرنا وإذا كان الفضاء المغربي يوفر مساحة كبيرة من الحريات فلا يجب تحاوز الحدود فالملك شخص محترم ونحن كمغاربة نرفض أي مساس بالملكية في إطار رسم كاريكاتوري رغم أننا نحترم هذا النوع من الفن لكن العب بعيدا فللملك محمد السادس مكانة كبيرة في القلوب لكونه شخص استطاع بمواقفه وما لاجضناه نعتز به
j vais juste dire vive le roi..
MONSIEUR KADAR s v p le statut du roi est très sensible sois plus consciencieux et prends bien en considération le fait que le roi du Maroc ne présente pas uniquement son auguste personne ni même l institution du palais ou ce qu on appelle communément dans le jargon politique la monarchie mais cé plus compliqué et profond;il présente tout un symbole pour tout un peuple il est le garant de l intégrité territoriale ; la fierté patriotique et l unité religieuse donc sois plus prudent s v p
Aquí en España muchos periódicos entre ellos los mas conocidos com El Mundo y El País ya han publicado desde hace tiempo Caricaturas del Rey Mohamed VI y esto no quito ningun respeto al rey
sabiendo que viven mas de 700 mil Marroquíes en España.O sea es un problema mental,cultural y de costumbres y un poco o mucho miedo al cambio…
الآن ربما تدركون لماذا حرم الاسلام " فن الرسم " خاصة رسم الأشخاص ..
لأن المسألة تكون أعقد حينما يرفض شخص ما أن يكون موضوع رسم " كاريكاتوري " بهدف السخرية منه، وهو ما يتعارض مع الآية " يا أيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم .."
الكاريكاتور هو فن السخرية … والسخرية حرمها الله بدليل النص القرآني القطعي ….
إذن اعطيوا التيساع للملك أعباد الله….
je pense que certains marocains ne respectent plus personne et maintenant ils ne leur reste que le roi vraiment c est honteux je regrette ce qui se passe aux marocains beaucoup ne respectent ni les grands ni les parents ni les voisins ni les professeurs ni les femmes tu peux meme pas sortir tranquile avec ta famille-vous avez vu en anglettere coment des millions sont sortis pour le mariage de leur prince et qu ils etaient content et fier de leur monarchie-vive le roi-allah alwatan almalik
حريتك تنتهي بمساس حرية الغير .
Le Roi est Sacré et nul personne n'a le droit de le critiquer ou de dessiner pour se moquer de lui. c'est le prince des croyant et c'est comme les prophétes ou les sahabis on ne joue pas avec notre symbole religieux et culturel
les feignants utilisent les moyens les plus feignants. Vas chercher la gloire ailleurs. Quelle honte
الشيء الذي لاأفهمه ماذا سيستفيد الشعب و الوطن من رسم الملك كريكاتوريا أنت مغربي وتعرف أنك تعيش في بلد يعاني من الأمية يعني الكاريكاتور بالنسبة له هو مجرد تشويه لصورة الأشخاص و السخرية منهم و أنت تقول أن من حقك السخرية من الملك الذي تحترمه و تقدره و تحبه أغلبية الشعب و ذا كنتم لاتصدق ذلك ليس عليك سوى النظر لعدد من يخرجون في المسيرات المعارضة للنظام شيء أخر أنت تختلف مع شخص من مستواكم و أو أعلى من ذلك داخل دائرتك تناقشه و تتجادل معه و بعد ذلك تعبر عن موقفك منه أما الملك فهو بعيد عنك لتختلف مع
الناس في الدول المتقدمة تقدم كل يوم ابتكارات جديدة في العلم و التكنولوجيا الرقمية و نحن في المغرب نتقدم في القذف و الشتم و القذح والتعرض لاعراض الناس اللهم هذا منكر اللهم قينا شر هؤلاء وشر اعمالهم الطائشة.
الكاريكاتور فن راق بدون شك، لكن عامة الناس في المغرب يعتبرون هذا الفن و الفكاهة المبنية على شخص ما يحط من قدره، لم تصل الأغلبية منا لمستوى هذه الفنون، لهذا أطلب منك يا فناننا العبقري اذا كانت في نيتك الإرتقاء على حساب جلالة الملك، فأعلم أن ( مالك الكيدار اللي كيطلع على ظهر كيدارو ماشي الكيدار اللي كيطلع على ظهر مولاه).
j'en ai marre de ces gens qui se cachent derriere l ombrelle de la liberté d'xpression pour toucher à la dignité des personnes, c'est valable pour le roi mais aussi n'importe quel autre citoyen marocain… nous vivons dans un pays musulman et nous nous respectons l'un l'autre… une caricature a pour but de discréditer même si certains essayent de nous faire croire le contraire, alrs pas besoin de chercher de midi a 14 heure, on en veut pas de tes caricatures …
ما اشد وقاحة بعض الناس وما اشد نكرانهم للجميل فهم يبرهنون على عدم وصولهم للمستوى المطلوب لمنحهم مساحة من الحرية بل ويسيؤن فهم المعنى الاصح لهذه الكلمة التي يفتقدها كل الشعب العربي الا المغرب الحبيب لاطرح سؤالا واحدا ايها الحقير اكنت قادرا على زعزعة الدجاجة من بيضها ايام سيدك الحسن الثاني وسيدك الثاني البصري كنت تضع البراز في سروالك عند سماع اسم واحد منهم ليطيل الله في عمرك وتنعم باشياء لم تكن لتحلم بها ولو في منامك ولتعض اول يد مدة لشعبها لانتشالها من اللاديمقراطية والفقر كون تحشو اوجه الحبس
كل يؤخذ في كلامه ويرد إلا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
أحب من أحب وكره من كره
هل سبق لفنان كاريكاتور اسباني هولندي نرويجي بريطاني دنماركي بلجيكي. .. أن رسم ملكه أو ملكته وهم الذين يعيشون في كنف الديموقراطيات العريقة قبلنا بسنين. لماذا يجب علينا نحن العرب أن نزايد على بعضنا و نتطاول على حكامنا حتى يرضى عنا الغرب? أم أن كل القصة هي الاشهار المجاني من باب خالف تعرف? إذا لم تستحيي فافعل ما شئت.
para Ismael n 50, peridicos en espana han publicado caricaturad del rey juan carlos 1?
61 – سليمة
كل يؤخذ في كلامه ويرد إلا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
أحب من أحب وكره من كره
آش جاب لجاب ؟ الموضوع هو تصرف السي الكيدار في حق سيدنا المنصور بالله محمد السادس , و سيل السخط والاستنكار من طرف شعبه المحب له، وليس الموضوع فتوى دينية، ام اردت إظهار مفاتنك الدينية بغية الزواج؟ .
أنا ضد الرسم الكاريكاتوري للأشخاص لأن في ذلك سخرية منهم, ولكن إذا كان الرسم يتطرق للفئات فلا بأس, أن ترسم شخصا تدلل به على فئة أو طبقة من المجتمع فهو مقبول, أما أن ترسم شخصا بعينه فهذا سخرية منه
أريد ان أسأل هذا الذي يعتبر نفسه فنانا وما بينه وبين الفن إلا الخير. هل سبق ان قرأت قول الله:
ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون.
فلا تحاول كسب بعض الشهرة عن طريق الاصطياد في الماء العكر.
تصريحات كيدار لا تختلف عن تصريحات رسام الكاريكاتيرات المسيئة لرسول الله . الكل يختبئ وراء حرية الفن و الهدف واحد لاغير= الشهرة.
نحن فيي الجزائر بلد دكتاتوري طبعا لكن نرسم بوتفليقة في كل وقت ولفاهم يفهم