انطلقت بمدينة تزنيت، الخميس، الاحتفالات المخلدة لرأس السنة الأمازيغية الجديدة 2973 المعروفة بـ”إيض ن اينّاير” على إيقاع تظاهرة استثنائية اختارت لها الجهات المنظمة اسم “تيفلوين” كبوابة احتفالية تستمد إشعاعها من الارتباط الوثيق بالأرض والهوية.
وتندرج احتفالية “تيفلوين”، التي تنظمها جماعة تزنيت بشراكة مع فعاليات عدة بعاصمة الفضة، في إطار المجهودات الرامية إلى الحفاظ على الثقافة الأمازيغية العريقة، وإعادة الاعتبار للعادات والتقاليد الأمازيغية بتزنيت، موازاة مع إبراز مختلف تمظهرات رأس السنة الأمازيغية باعتبارها من المناسبات التي تحمل دلالات ثقافية ورمزية وأنثروبولوجية متجذرة في تاريخ شمال إفريقيا.
وستكون هذه التظاهرة، التي ستستمر فعالياتها إلى غاية الأحد القادم، فرصة لساكنة المدينة وزوارها لاكتشاف الدلالات الرمزية للاحتفال بـ”إيض ن اينّاير”، من خلال الوقوف على الممارسات الثقافية والتعابير الفنية والمعارف التقليدية المرتبطة بطقوس الاحتفال برأس السنة الأمازيغية بتزنيت، التي تبرز غنى وتنوع الموروث الثقافي المحلي.
وبخصوص “تيفلوين”، أوضح بلاغ صحافي لجماعة تزنيت أنها “تظاهرة ثقافية تحتفي بالذات الجمعية التزنيتية الأمازيغية، ويغذيها متخيل ميثولوجي ينبع من فضاء “العين أقديم” ويمتد إلى “قصبة أغناج” و”إكي ن تفلوين” ثم مدخل “تارݣا” وما تزخر به هذه الفضاءات من حمولة رمزية وثقافية ودينية واجتماعية، لا في تمركزها، وإنما في تلاقحها وتناسجها وحوارها مع مختلف الثقافات المتجاورة والمتجاذبة، سعيا في إبراز المعالم الثقافية للمدينة وجعلها منارة ثقافية جهويا، ووطنيا ودوليا”.
ويضم هذا النشاط الاحتفالي، وفق البلاغ الذي توصلت به هسبريس، مجموعة من المعارض، التي تضم المعدات والآليات المجسدة للممارسات الثقافية المرتبطة باحتفالية رأس السنة الأمازيغية، والمتأصلة في الموروث الثقافي الأمازيغي والفنون التشكيلية والأبواب القديمة والعديد من الحرف والمعارف التقليدية، إضافة إلى فضاءات للفنون التراثية المحلية والممارسات الثقافية المرتبطة بها، وكذا جناح خاص بـ”إمعشار” كنموذج من الأشكال التعبيرية الفرجوية المعروفة في المدينة.
وأضاف البلاغ ذاته أن تظاهرة “تيفلوين” ستضم أيضا معرضا محليا للاقتصاد التضامني الاجتماعي للتعريف بغنى وتنوع المنتوجات المجالية للمنطقة، إلى جانب فضاء للراحة والجلوس والاحتفال العائلي برأس السنة الأمازيغية، والتعرف على مختلف الأكلات المعدة في هذه المناسبة والأشكال الاحتفالية المرتبطة بها.
ويهدف المنظمون، حسب البلاغ ذاته، إلى إحياء مجموعة من الممارسات الثقافية، التي تحمل دلالات رمزية للاحتفال برأس السنة الأمازيغية، كاحتفالية “المعروف”، التي تعتبر واحدة من العادات القديمة بالمنطقة، وتعد مناسبة لتعزيز قيم التضامن والتآزر التي يجسدها إيض ن اينّاير.
وأكدت جماعة تزنيت أن أهمية هذه الممارسات الثقافية والمناسبات الاحتفالية الجماعية تتجسد في جوهر مضامينها معاني البعد الإنساني والحضاري، وتتناقل فيها القيم والمعارف والأفكار، وتساهم في تماسك المجتمع وتقوية بنياته وتعزيز العلاقات الاجتماعية بين أفراده، فضلا عن كونها فرصة لتقاسم عناصر الذاكرة والتاريخ بين الأفراد والجماعات.
Our smart language tamazight with tifinagh like transcription forever. Asggas amaynou ighouda
اضن انا هده نزعة من بعض المتعصبين أمازيغ وانا امازيغي و اتبرء منهم.سوف يدهبون بالمغرب الا تطاحونات عرقية ونحن في غنا عنها.لا تلعبون بنار يا ناس سوف تشتعل النار و يضحك علينا العدو و الصديق.المغرب كان متلحما مند قرون.
يا اصحاب العقول النيرة كونو حديريين الا اقصى درجة.المغرب يجمع عرقيين و تعايشو مند قرون و قرون حثى اصبح دم مشترك.حداري يا اخواني لا نريد بكاء على مغربنا الحبيب.
Hapy new Amazigh year 2973
سنة سعيدة امازيغية 2973
asgas amayno 2973
تعلمنا من أجدادنا الأمازيغ الأخلاق و الدين و احترام الغير ،أما هذه السنة فلا أساس لها من الصحة ، شعارنا الله الوطن الملك و السنة الهجرية هي الأصل
و بعد السلام،
آسوكاس آمباركي لكل إخواننا و أخواتنا الأمازيغ.
سنة سعيدة لكل المغاربة وكل امازيغ العالم …
………..
عوض الكلام علي مشاكل المواطن المغربي بصفة عامة
يتكلم على كتابة اللهجة السوسية برموز طوارق مالي و طوارق النيجر
الإختلاف بين اللهجة الريفية و اللهجة السوسية
مثل اللغة الألمانية واللغة آلإنجليزية
الإختلاف بين اللهجة السوسية تشلحيت و اللهجة تمزيغت
مثل اللغة الإسبانية و اللغة البرتغالية
ثم يأتي مسوق مروج حركي ويقول لك ” الأمازيغية ”
أين هي هذه اللغة التي يفهمها الناطق باللهجة السوسية و اللهجة الريفية ولهجة تمزيغت ؟
الخرمزة التي صنعها بوكوس في المختبر2003 ناقلا رموزغريبة من صحراء النيجر
يجب أن يتعلمها بوكوس و الحركيون المدافعون عنها.
أقل من 7% من المغاربة يتكلمون لهجة التشلحيت
ويفهمونها شفويا .
لقد وصلتم إلى الطريق المسدود.
فرعون مصر لا يهمني
من الأكاديمية البربرية بباريس، قام أحد غلاة النزعة الأمازيغية القبالي المسمى عمار نكادي بوضع هذا “التقويم” سنة 1980. وهو ما يعني أن عمر التقويم المزعوم هو 38 سنة وليس 2970.
الخلاصة هو أن ما يسمّيه المتطرفون من الامازيغ بـ”التقويم الامازيغي” هو اكذوبة كبرى بُنِيت على الانتحال والتزييف والمغالطات.
شيشناق فرعون مصر لا علاقة له مع سوس
إلى الشخص الدي كتب جميع التدخلات من أجل التضليل
سنة شيشناق فرعون مصر لا تهمني
كف عن تسويق الخزعبول
هذه السنة الخرافية لا تفيد أحد في المغرب
بداية الفلاحية + شيشناق فرعون مصر = السنة الأمازيغية
من سيصدق هذا الخزعبول .
لن أحتفل بششناق فرعون مصر
مبروك السنة الفلاحية لجميع المغاربة
إنها حفلة بداية السنة الفلاحية
نتمنى سنة فلاحية مربحة
غير نسمح فهويتي الاصلية وتاريخ اجدادي الاصيل ونعيش كلاجئ فبلادي … والا الفتنة كما يدعي المغتربين ذهنيا…
على هاذ لحساب اللهم الفتنة…
ايگاس اماينو امباركي لكل المغاربة الاحرار.
حفظك الله وحفظ أمثالك من المتنورين لا نريد الفتنة في مغربنا الحبيب لكي لا نكون أضحوكة الأعداء .المشكل ليس في أبناء وطننا المشكل في المتعصبين منهم.. التعصب لا نجني منه سوى الكوارث
كينين أمازيغ في الجنوب وفي الريف وفي الاطلس كيعانيو من التهميش والجوع والبرد، بعض الدواوير والقرى ملي كتشوفهم كتعتاقد بحال لو الزمن توقف في السنة الاولى الأمازيغية، ندرة الماء وغياب البنية التحتية وقلة فرص الشغل وزيد وزيد…
فبدل ما تفكرو هاد الأمازيغ غي يوم واحد في السنة وتبقاوا تشطحوا بيهم وتديرو بيهم أحواش فوفروا ليهم على الاقل أسباب العيش الكريم ووفرو ليهم فرص الشغل والتنمية وخليوهم يحسوا على انهم حتى هما بشر عايشين في هاد الوطن.
ارجوكم يا اخواني ان تفيدوني فأنا أجهل هده المعلومة هل السنة الامازيغية قبل مولد المسيح يعني السنة الميلادية ارجوكم ان تفيدوني وما سبب تقدم السنة الميلادية عن السنة الامازيغية رغم ولادتها قبل الميلادية ولكم جزيل الشكر
ياعجبا كل العجب ممن يريد محو تاريخ ملايين الامازيغ عبر كل بقاع العالم تاريخ راسخ متجذر صامد عبر العصور رغم كل محاولات طمس الهوية ومحوها ولكن هيهات فاللغة والثقافة الامازيغية مرسخة في التاريخ وتجري في العروق ومخلدة في الاغاني وعلى الصخور وعلى الاشججار والقمم وفي كل ركن وزاوية تنطق بالامازيغية وحرفها الجميل السهل الذي كله فن وحيوية والبعض يحاول التخويف من هاته الثقافة ونهضتها محاولا محاولات يائسة بئيسة اثارة الخوف وبانها مصدر التفرقة ونشوب صراعات بينما الانسان الامازيغي مسالم طيب نقي السريرة ويحب غيره وليس عنصري وغالبية الامازيغ يحملون كتاب الله عكس البعض الذي لا يعرف اللغة العربية الا عندما يريد ان يدافع بينما لم يقدم لها اي شيء عبر العصور والدليل ان اللغة العربية بقيت مكانها دون اي تقدم .
لاداعي للعنصرية البغيضة فيما بيننا ولنقدم كل ما استطاعنا للغتين و لنسير الى الامام من اجل التقدم والازدهار والتلاحم كالجسد الواحد .
السوسية هي لهجة مغربية شفوية تنطق في بقعة سوس ولا ثمثل الأمازيغية
قاليك هو ينتمي لشيء إسمه أمازغ ؟
ويريد الإحتفال بسنة إسمها أمازغ
إحتفل ولا أحد يمنعك
أنا قرأت تاريخ الهجرات للمغرب
مدون في كتب التاريخ القديمة
كلمة أمازيغ ليست مذكورة على الإطلاق
استوطن :
الموستيرييين
العاتيرييين
الأشوليين
الفنيقيين .
القرطاجنييين
الرومان
الوندال
البزنطيين
وعبيد هده الشعوب
التي اختلطت عبر قرون
سلسلة من الأجناس المختلفة
هل هذا الخليط قبل العرب الإسلام إسمه أمازغ
نحن في المغرب لا نعرف إسم جدنا الرابع
وليس مدون مكتوب .
فكيف سنعرف أننا ننتمي لشيء إسمه أمازغ ؟
هي كلمة أمازيغ ضهرت إلى الوجود سنة 1970
صنعها الصهيوفرنسي جاك بنيط
كلمة أمازيغ ليست مدونة في كتب التاريخ القديمة
من يدعي أنه ينتمي لشيء سمه أمازغ
فهو يكذب 100% .
لا يوجد عرق بشري إسمه أمازغ
أتحداك أن تأتي بدليل أنك تنتمي لهذ الإسم أمازغ
الناطق بالسوسية مختلف 100% عن الناطق بالطوارقية أو الريفية أو القبائلية
ليسوا جنس واحد إسمه أمازغ .
الشكل البييلوجي مختلف100% و اللسان مختلف 100% لا يفهمون بعضهم بعض
التقاليد مختلفة 100%
نحن نعرف أن التعصب موجود في الإسلام وفي المسيحية وفي اليهودية وفي القبلية وحتى في الشيوعية. هؤلاء هم رإس البلاء في العالم …الحمد لله انهم استثناء وليسوا قاعدة
هو شهر بداية الإحتفال بالسنة الفلاحية
جاب إيض يناير إلى سنة إسمها أمازغ
جاب شيشناق فرعون مصر إلى بداية السنة الفلاحية إلى سنة إسمها أمازغ
علما أن كلمة أمازغ ضهرت إلى الوجود سنة 1970
هذا التزوير وهذه التناقضات هي المشكل
من أراد أن يحتفل فليحتفل لا أحد يمنعه
لكن حينما يريد تعميم الخزعبول الكاذب
ليس كل مغربي سيحتفل ب السنة الفرعونية
التي ربطوها أصحاب المعهد البربري 1980ببداية السنة الفلاحية
أغلب الإخوة الريفيون والسوسيون والأطلسيون لا يؤمنون بهده الخزعبلات .الا قلة قليلة جدا وهي لا تمثلهم وهم يتبرؤون منها .فالإستثناء لا يقاس عليه.
Assgas damimon aytma imazighen.
On doit défendre notre culture. Merci à tout les
marocains qui défendrent notre culture.
نعم للغة الامازيغية، نحن كأمازيغ ندافع عن هويتنا و بغينا نطوروا من السيرورة د العمل على مشروع اللغة الامازيغية و تكون بجانب اللغة العربية و الفرنسية لما لا، واصل يا تجمعي نحن ندعمك
لطالما كنا نلاحظ تهميشا للُّغة الامازيغية. ولا أحد كان يعيرها الاهتمام و كأنها ليست جزءا من حضارة المغرب. لكن اليوم استجمع كل قوته للنهوض و الدفاع عن هذه اللغة التي تستحق كل البروز. نحن نتفاءل خيرا مع حزبكم القوي
عندما يتعلق الأمر بالقظية الوطنية ينبغي توحيد الجهود والدفاع عن حق كل المواطنات والمواطنين و هذا ما أكده في عدة مناسبات لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية والعمل على تسهيل عملية التواصل مع جعل الادارة قريبة من المواطن و تكافؤ الفرص و العمل الجاد
اللغة الامازيغية من بين اللغات القديمة و العريقة التي يجب أن ندرسها في مدارسنا و نعطيوها قيمتها إلى جانب اللغات الآخرين اللي كنقراوها نتمنى كل التوفيق لهذا الحزب المعطاء الذي لطالما كيتحفنا بالأعمال ديالو الرائعة
الامازيغية تحتاج الى رجال ونساء اقوياء ، لعل الشعب يستيقظ ويعي بأن البداية هنا تكمن فلا كرامة ولا تقدم ولا قوة بدون التسلح بهذا باللغة الامازيغية التي هي علم قبل كل شيئ. يجب على كل مواطن ازداد في هذا البلد الأمين ان يعترف بوطنه ويفعل الامازيغية في حياته اليومية
من حقنا كل امازيغ ان نتكلم الأمازيغية و ان تكون في كل مناحي الحياة بشكل عادي
الامازيغية لغة و حضارة يجب الرقي و الحفاط عليها لانها ملك جميع سكان شمال افريقيا….ايوز تنميرت
التجمع بهذه التحركات يبشر بالخير الأمازيغية محتاجنها لي ماعرفش للعربية و مزال ناس محتاجين لغتهم الأصلية من حق المواطن القا في كل الإدارات الاريحية في الكلام
فعلا ملي كنسمع بهاد الأخبار كنفرح و كنحس أنني عندي هوية. نعم أنا مغربي أمازيغي و أفتخر ،شكرا للسيد عزيز أخنوش اللي ديما كيدافع على الامازيغية بقوة
سنة سعيدة لكل أمازيغ العالم
سنة فلاحية سعيدة للجميع
سنة فلاحية سعيدة لكل المغاربة
لا أحد دكر لنا تاريخ إض الناير على الأقل نعرف نحن العرب رأس السنة عندكم. وهذا أعتبره تقصير. لأننا نريد أن نحتفل معكم نحن البسطاء
Mc Maroc بالله عليك قل لي دولة واحدة تعتبر نفسها تتحدث باللغة العربية . انما لهجات عربية مخطلطة بلهجات او لغات اخرى نفس الشيء بالنسبة للامازيغية.