مع محكومين بعقوبة الإعدام

سبحان الله العضيم
مازال عندهم الجرأة باش تيعللو فعل الاجرامي
قاتل الروح
وباغي شي حل
الحل هو يخرج ؤيعاود يقتل شي ستة رواح
ويقوليك انا مكانتش في الوعي ديالي
الحقيقة الوحيدة هي
ولكم في القصاص حياة
يعني الإعدام
والله ؤتطبقات اما تكون حتى شي جريمة قتل

تطبيع الإعدام راحة للجميع والله يدبر الامر عنده

أسيادنا
انديرو لستفتاء راه 100% باغين تطبيق الاعدام
ماعاد المرتزقة صحاب المرقة(الجمعيات الحقوقية)
تيدافعو غبر على الخويات

يبدو أن انتظار تنفيذ الأعدام أشد مرارة من الأعدام نفسه،اللهم كن في عوم من ينتظر.يا رب لا تبتلينا بما لا طاقة لنا به.

القضاء واضح في ما نعتقد،ارتكبت جريمة قتل 3 أشخاص،صدر الحكم،ولا غبار على هذا.لسنا مع الذين ينادون بألغاء عقوبة الأعدام.
نحن مع القانون في المملكة المغربية،كيف ما كان هذا القانون الأعدام،السجن،أو المستشفى الأمراض النفسية.
انما يبدو أن انتظار الأعدام أشد قسوة من الأعدام نفسه.
يا حبذا لو تم تقصير المدة ما بين الحكم الأخير والأكيد وبين تنفيذ الأعدام ما دام هو المعمول به حاليا.

وكأنهم يريدون منا كشعب أن نتعاطف مع مجرمين ارتكبوا جرائمهم وهم في كامل قواهم العقلية مع سبق الإصرار والترصد وليس دفاعا شرعيا عن أنفسهم. يستثيرون مشاعر المغاربة هؤلاء لا يستحقون أية رحمة أو شفقة الله عز وجل وهو الخالق أمر بالقصاص حتى يرتدع كل شخص تسول له نفسه قتل شخص آخر، الخلافات والصراعات ليست مبررا لقتل النفس التي حرم الله. وماذنب الضحية أن تمتد إليها يد مجرم وتزهق روحها؟! الخلافات والصراعات تعالج بالقوانين نحن لسنا في غابة نحن في دولة لها قوانينها ونظامها، ولو كل واحد منا دخل في خصام مع الآخر وقام بقتله ستتحول البلد إلى وكر للإجرام والقتل لا دين يردعنا ولا قوانين تحكمنا يسودها قانون الغاب القوي يأكل الضعيف، ولن يأمن أحد على حياته وحياة أهله وأحبابه. عندها نقول على الأمن والأمان السلام.

قال ألو تمام:
لسَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ
في حَدِّه الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ
بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في
مُتونِهِنَّ جَلاءُ الشَكِّ وَالرِيَبِ

الذي يسرق ببضة يسرق جمل
و من يزني بامرأة يغتصب نساء
و من كذب مرة سيكذب و يرتكب جرائم
و من يقتل بالخطأ سيقتل عمدا

إنها الطبيعة و هي أن تطبع مع اشياء لم تكن قادرا على فعلها.

القتل قصاصا :
اختلف أهل العلم فبعضهم ذهب إلى أن تنفيذ حكم القصاص على القاتل يكون بالسيف ، وذهب بعضهم إلى أن الحكم ينفذ بمثل الطريقة التي نفذ بها القاتل جريمته ، فإن قَتَل بالسيف يُقتَل بالسيف ، وإن نفَّذ جريمتَه بالخنق ينفذ عليه القصاص بالخنق … الخ ، إلا إذا كانت طريقة الجريمة محرمة في ذاتها ، كمن قتل امرأة بالاغتصاب ، أو قتل شخصا بالسحر ، ففي هذه الحالة لا يقتل بمثل طريقة جريمته .
في ” الموسوعة الفقهية الكويتية ” ( 33 / 272 – 273 ) :
” طريقة استيفاء القصاص في النّفس ؛ ذهب المالكيّة والشّافعيّة وهو رواية للحنابلة إلى أنّ القاتل يقتصّ منه بمثل الطّريقة والآلة الّتي قتل بها ، لقوله تعالى: ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ) ، إلاّ أن تكون الطّريقة محرّمة ، كأن يثبت القتل بخمر فيقتصّ بالسّيف عندهم ، وإن ثبت القتل بلواط أو بسحر ، فيقتصّ بالسّيف عند المالكيّة والحنابلة، وكذا في الأصحّ عن الشّافعيّة …
وذهب الحنفيّة وهو المذهب عند الحنابلة إلى أنّ القصاص لا يكون إلاّ بالسّيف ، ونصّ الحنابلة على أن يكون في العنق ، مهما كانت الآلة والطّريقة الّتي قتل بها