أثار الموقف “السلبي” لعبد الإله بنكيران، رئيس الحكومة الأسبق وأمين عام حزب العدالة والتنمية، بخصوص مقترح “تدبير الأموال المكتسبة أثناء العلاقة الزوجية، مع تثمين عمل الزوجة داخل المنزل واعتباره مساهمة في تنمية الأموال المكتسَبة خلال قيام العلاقة الزوجية”، حفيظةَ بعض المدافعين عن هذا المبدأ الذي يتجسد حسبهم بالضرورة في فتوى للفقيه أحمد بن عرضون المالكي وتُعرف بـ”الكد والسعاية”.
بنكيران قال، في إحدى خرجاته عبر تقنية الفيديو في صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”، إن هذه النقطة “يجب إزالتها وإلغاؤُها نهائيا من المقترحات”، معتبرا أن “العلاقة بين الزوجين مبنية على المكارمة. واللقمة حين يضعها الزوج في فم زوجته تعتبر له صدقة”، متسائلا: “كيف سنحتسبُ 40 سنة من العمل المنزلي؟”، وزاد: “هذا منكر؛ وعمل المرأة المنزلي لا يملك أن يأجرها عليه إلا الله”.
هذه التصريحات تأتي في وقت نُشرت توضيحات تكشف أن “تطبيق هذا التعديل سيكون مرهونا بعوامل عديدة؛ مثل مدة الزواج وظروف الطرفين، وهي خطوة تُعد تقدما في الاعتراف بأهمية العمل غير المدفوع الذي تقدمه الزوجة، دون أن يعني ذلك فرض أية التزامات مالية مجحفة على الأزواج”. لكن مدافعين عن “العرف الأمازيغي” اعتبروا أن تصريحات الأمين العام لـ”المصباح” هي “عداء واضح لثقافة البلد”.
“تدخل غير مفهوم”
المحامي محمد ألمو، الذي حرر مقالات وتصريحات خلال السنوات الأخيرة للتعريف بالعُرف الأمازيغي “تمازالت”، قال إن “تصريحات بنكيران غير مفهومة، لأنها لا تستند إلى أي أساس قانوني حقيقي ولا حتى علمي”، معتبرا أن “هذا يفتح الباب لعودة التأويلات التي ارتفعت مرات كثيرة بوجود عداء مبطن لدى رئيس الحكومة الأسبق تجاه كل ما هو أمازيغي”.
ولفت ألمو، في تصريح لهسبريس، إلى أنه بصدد تحضير ورقة تتضمن ردودا على “المغالطات” التي تقدم بها أمين عام “بيجيدي” للتشكيك في تثمين العمل المنزلي وفق منطق فتوى الفقيه المالكي ابن عرضون الشهيرة بـ”الكد والسعاية”، موضحا أن “الأمر يتعلق بالتثمين وليس بالتسعير؛ فهذه الفتوى كانت انتصارا واضحا لحقوق المرأة، بالنظر إلى مساهمتها الواضحة والمباشرة في ادخار الثروة الأسرية”.
وأفاد المحامي المغربي بأن “المسألة تجد أساسها الأخلاقي والديني في فتوى ابن عرضون، وهي جد متقدمة؛ بالنظر إلى السياق الذي ظهرت فيه”، مبرزا أنها “التقطت عرفا ساريا بمناطق سوس وآزرتهُ دينيا. وقد بيّن الراحل الحسين الملكي أن محاكم بهذه المناطق كانت تنتصرُ لهذا العرف السائد، باعتباره التجسيد الأسمى لقيم العدالة التي تنشدها القاعدة القانونية”.
وبالنسبة للفاعل الحقوقي، فإن بنكيران من خلال إثارة أسئلة مرتبطة بصعوبة تحديد قيمة العمل المنزلي بالنظر إلى سنوات الزوجية هو “محاولة لخلط الأوراق؛ لأن النظام واضح ومتحقق عمليا في نظام الكد والسعاية”.
وفي هذا الصدد، أضاف أن “هذه القوانين تتضمن قواعد جرى تطبيقها، وتم التوافق حولها ولم تُقابل بالكثير من الامتعاض إلا من لدن سلفيات وتصورات إسلاموية مُستوردة وخارج أفق الفقه المالكي المغربي المنفتح الذي تعتمده الدولة”.
وشدد المتحدث عينه على أن “اعتبار جزاء العمل المنزلي هو مأكل الزوجة وغير ذلك أو وصفه بأنه صدقة يكشف مرة أخرى التعاطي مع الموضوع بمنطق خارج التاريخ وخارج تطلعات المجتمع والدستور وكذا خارج مكانة المرأة ببلادنا”، مشيرا إلى أن “أشغال البيت تؤازرُ الزوج في تخفيض تكاليف معينة؛ وبالتالي الوعي الأمازيغي المبكر التقط أهميته وضرورة تثمينه”.
“فقه مغربي”
عبد الواحد درويش، رئيس مؤسسة درعة تافيلالت للعيش المشترك، اعتبر أن “موقف بنكيران هو محاولة يائسة لنسف عملية اجتهاد متأصلة داخل الفقه المغربي منذ القرن العاشر الهجري”، مضيفا أن “القيادي الإسلامي لا يكف كل مرة عن إظهار مواقف غريبة تجاه الهوية الأصلية للمغاربة”، وزاد: “مواقف عدمية لم نستطع أن نستوعبها لكونها ممتدة وتتجاهل المكتسبات في ملف الهوية”.
واعتبر درويش، في حديثه لهسبريس، أن “هذا موضوع يهم الحضارة المغربية بشكل عام، ويهم الاجتهاد الفقهي الذي التقطه المجلس العلمي الأعلى وسانده بعملية قبول هادئة ولا غبار عليها”، مشددا على أن “هذا العرف يتماشى مع التكريم الذي خصه الإسلام للمرأة. بالتالي، حتى رفض ‘تمازالت’ من مدخل ديني فهو تلقائيا مردود على أصحابه”.
وأورد أن “موافقة المجلس العلمي الأعلى على هذا المقترح ليس مجاملة للفعاليات الأمازيغية، ولا هدية للحركة الحقوقية؛ بل هو انتصار لفتوى فقيه مغربي تعد الأكثر إنصافا للمرأة داخل العلاقة الزوجية أثناء اقتسام الثروة المكتسبة خلال فترة الزوجية”، مضيفا أن “تقدير قيمة العمل المنزلي تعود إلى تقدير القضاء الذي سيطلع على مقدرات الثروة مساهمة الزوجة في الوصول إليها”.
إن هذه الفتوى، حسب درويش، “لا تبتعد عن واقع الناس، ولم ترفضه بقدر ما انتصرت إلى إنصاف كائن ومتحقق ومعاش يجتر معه قرونا من التنفيذ العفوي في إطار العرف المحلي”، مبرزا أنه “عوض أن يعتبرها الإسلاميون مرجعية وتدخل في إطار الفقه المتنور والحداثي الذي يساير العصر يرفضونه لمجرد أنه مغربي”، وقال: “لو كان قادما من المشرق لاعتُبر غاية ما وُجد”.
وحاولت جريدة هسبريس التواصل مع عبد الإله بنكيران، الأمين العام لحزب “المصباح”، لمنحه حق الرد على وجهات النظر التي رافقت تصريحاته حول رفض تثمين العمل المنزلي للزوجة خلال فترة الزوجية؛ غير أن هاتفه ظل يرن دون جواب، ولم يجب رغم ترك رسالة نصية له تبين هوية المتصل والجدوى من الاتصال.
كنا نعيش فى سلام حتى خرجت علينا هده الجمعيات و المشكلة بالألف. جمعيت نساء الام العازبة الامازيغية. متقيش رجليا .. انا حرة . انا موظفة شعلت الفتنة *** لم نرا اى خير منكم
كلام بن كيران على حق ويجب إزالة مجموعة من النقط التي تخرب الأسرة المغربية
وهل تؤدي المرأة ثمن المنزل والمأكل والمشرب والعلا ج حتى يحتسب على الرجل النفقة
وهل الدولة تؤدي الشوماج للنساء الأرامل والعاطلات ؟
مدونة خطيرة لا علاقة لها بالشرع تهدد إمارة المؤمنين
سبحان الله تستبدلون شرع الله بعرف أهل البلد
شوفو لينا قانون الاثراء الغير مشروع وتضرب المصالح …..قارون المغرب يسيطر على البر والجو والبحر بعدما قام بتبدير أكثر من 17مليار دولار على المخطط الاخضر ليصبح المغرب اليوم يستورد كل شيء
يجب محاسبة هذا الطاغية الذي يذهب بالمغرب نحو الهاوية ويشتري البترول الروسي بدرهمان ويبيعه للمغاربة ب 14و 15درهم
نعم نحن مع ابن كيران في هذه النقطة وإن كنا نختلف معه في كثير من الأمور وجب إلغاء هذا المقترح والرجوع الى ما يرضي الله .يقول تعالى في محكم تنزيله : {وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ..} الآية:281
لأول مرة اسمع اسم هذا العلامة بن عرضون المالكي.
اتقوا الله ،اتفق مع بنكيران فيما قاله 100% يريدون تخريب الأسر التي كانت بخير ستصبح البيوت مخربة وزد على ذلك الزنا والعنوسة
بنكيران محق فيما قال
قد نتفق مع التثمين
لكن هذا تسمين
أين هي حقوق الرجل في نفس المدونة ؟
شكرا هسبريس
ما ك يهمكم لا تثمين الزوجة لا والو مخطط علية القوم لي قراو لينا برا هو استنساخ القانون الاروبي و غ يبداو لينا بالتدريج حتا نوصلو ف نسخة التالتة من المدونة ل 50/50 غ تتزوج تقسم معاها باش الاغلبية ما تبقاش تفكر ف زواج و تنتشر العلاقات الرضائية و المساكنة
نحن نهاجم العلمانية والجمعيات التي تطعن في ديننا وتشكك فيه . نحن مع الحق والحق جاء به الإسلام ولا اجتهاد ولا التواء على النصوص الشرعية اسلام ام كفر لا يمكن أن نجمع بينهما .
دبا اش دخل عمل الزوجة المنزلي إلى الأعراف الأمازيغية البربرية ، رغم أنني لم أعد اسمع هذا بن كيران لكلامه منذ مدة ولكن الآن اتفق معه في رأيه حول موضوع المرأة
استمعت سابقا باداعة وطنية على دكتورة مختصة ان مفهوم “الكد و السعاية” لا ينطبق على الاشغال بالبيت من طبخ و خبز و ترتيب و انما يهم اعمال المرأة بالاعمال المساهمة في در للدخل للعاءلة مثل الاعمال الني تقوم بها المرأة بالبادية كرعي او تربية دواجن او المساعدة بحقل الزراعة لعاءلتها او حطب الخ …
موقف بنكيران ليس سلبي..من قال لكم إنه سلبي..هذا رأينا أيضا.
سيد بنكيران، كان على حزبكم خلق مدونة ثانية خاصة بالعلمانيين، لو كنتم فعلتم ذلك لكنا الآن هانيين من هاد الحماق، ولهم دينهم ولنا ديننا.
الحل لي بقا هو نصوتو عليك وتصاوب لينا مدونة إسلامية، عنداك غير تقلب
النسويات ترى ان عمل الزوج وانفاق على زوجة هو واجب اسري بينما قيام ب اشغال منزلية من طرف زوجة هي خدمة ويجب ان على زوج بعد طلاق يمنحها المال للهذه الخدمة
لكن الحقيقة هو ان زوجين يتقاسمين واجبات اسرية الزوج للعمل من اجل مدخول مادي و الزوجة اشغال منزلية
” تثمين عمل الزوجة داخل المنزل واعتباره مساهمة في تنمية الأموال المكتسَبة خلال قيام العلاقة الزوجية”
يجب أيضا إحتساب “العمل” الجنسي
هذا مابقاش زواج
هذا المبدأ الخاص بتثمين عمل المرأة في بيتها فيه ضرب كبير لحقوق المرأة حيث أنه من الآن فصاعدا لن يقبل أي رجل على الزواج من امرأة فقيرة ليس لها وظيفة ، بل سيقبل بالمرأة التي ستتقاسم معه مصاريف البيت وتشارك في شراء المسكن والسيارة ودراسة الأبناء وكل شيء ويمكنهما بعد ذلك اقتسام الثروة التي اكتسباها خلال فترة الزوجية.
احمدوا الله لانه في المدونة المغربية الجديدة يتم فقط تثمين العمل المنزلي للزوجة و هذا من حقها, في ألمانيا يتم اقتسام الاموال المكتسبة خلال الزواج فيفتي فيفتي
فليقل ما يشاء، على الأقل يراعي الدين في اقواله، بنكيران لم يكن لصا على الأقل، بنكيران رغم اختلافي معه، احترمه لانه لم يكن يسعى لافقار المغاربة
واللقمة حين يضعها الزوج في فم زوجته تعتبر له صدقة”، متسائلا: “كيف سنحتسبُ 40 سنة من العمل المنزلي؟”، وزاد: “هذا منكر؛ وعمل المرأة المنزلي لا يملك أن يأجرها عليه إلا الله”. اذا عاشت معك زوجتك اربعين سنة واستطعت خلال هذه المدة تشييد بيتين فهل لها واحد ولك واحد وهل اذا مات ترث البيت وحقها الشرعي من البيت الثاني .
“مبدأ الذي يتجسد حسبهم بالضرورة في فتوى للفقيه أحمد بن عرضون المالكي وتُعرف بـ”الكد والسعاية”
أنتم تغيرون الشرع الموجود في القرآن الكريم المتفق عليه منذ 14 قرن، وتدافعون عن فتوى، قمة النفاق
لو كنتم تهتمون للزوجة حقا و لدورها لكنتم تحتفضون لها براتب زوجها بعد وفاته…. لكنتم ترفعون تعويضها الهزيل من راتب الزوج الذي لا يتعدى 30درهم في الشهر… أما بنكيران ليس له ما يدليه في الموضوع لانه مجرد كومبارس يلعب دوره الشعبي و يحاول فرض نفسه على الآخرين لكن في الحقيقة آراءه لا تمثل احد سوى شخصه… و الامازيغ اهل الأرض و يعرفون حق المرأة و لا يحتاجون لاحد كي يشرح لهم مكانة المرأة الثقافة و الهوية متجدرة عبر التاريخ و الواقع لا يحتاج إلى زيادات و المجتمع إسلامي لا يحتاج إلى قشور الغرب في قيم المساواة و الكرامة…
حسب علمي لا يوجد قانونا في جميع دول العالم باسره في القارة الخمسة
الذي يعتبر عمل الزوجة عملا يجب ان تاخذ عنه مقابل.
ثانيا ما يقال عن ابن عرضون ليس صحيحا
إنما كان يقصد به المرأة القروية التي تساعد زوجها في المحاصيل الزراعية وتاخذ منه النصيب
ولا علاقة ذالك بعمل المنزل
الحكومة وجدت نفسها متورطة في صفقة تحلية المياه. للدار البيضاء. فرمت لهم ملف الاسرة لصرف النضر
البعض فرق بين المغاربة : مغاربة امازيغ ومغاربة اسلاميين.. فهذا مع هذا التعديل في المدونة لانه عرف !! لان احدهم ابتدع “الكد والساعية ” لاسباب شخصية تخصه هو واراد فرضها على الاخرين !! وهذا ضد نفس التعديل لانه مرجعيته الاسلاماوية تحتم عليه ذلك !! والطرفين معا لا يأخذان واقع البلاد والعباد بالاعتبار لانهم منسلخين عنه يعيشون كما يعيش القطيع التابع لاوامر الراعي لانه الراعي وحسب !! الزوج غير مسؤول عند اعطاء أجرة لزوجته ونفس الشيء للزوجة: فاذا كان احدهم يشتغل خارج البيت فالاخر يشتغل داخل البيت .. مقابل عمل الزوج او الزوجة داخل البيت هو السكن والاكل واللباس والتطبيب والترفيه ووو.. المسؤول عن منح اجرة سواء للزوج او الزوجة هو الحكومة لانهما مواطنان ولهما حد ادنى من الحق في خيرات البلاد.. فلا يعقل ان يتقاضى احدهم اكثر من 000 500 الف درهم في الشهر فقط لان احدهم منحه صف رئيس مدير عام قطاع وطني !! بينما مواطن اخر يتسول قوته او يتقاضى تقاعد لا يتعدى 1000 درهم وتحمله الدولة اقتسامها مع مواطن او مواطنة اخرى عمدا الطلاق وكانه يعاقب على التفريط في العزوبية والقيام بالزواج !!؟؟
التعقيبات الإجابية على ما قاله بنكيران دليل لرجوع شعبيته فسابقا ولو كان على حق تجد المتدخلين ينتقدونه اعتقد ان العدالة والتنمية راجع بقوة اللهم إذا تدخل المقص
بن كيران كيبالي خايف من مرتو لايقسم معاها التروة اللي مخابيها عليها ههههههههه
هناك نساء لا يعملن ومتزوجات برجال اغنياء ولهن خدم ولا يقمن باي عمل منزلي يعطين فقط الاوامر….فكيف سيتم تثمين او تقييم العمل وهي لا تشتغل….وإلا سيكون تثمين العلاقات الجنسية؟
“هذا منكر؛ وعمل المرأة المنزلي لا يملك أن يأجرها عليه إلا الله” بل يمكن ذلك وهو ما تتجه اليه دولتنا المصونة، وانت يمكنك ان تتفضل بهذا الدور وتنتظر اجر عملك عند الله، انت وكل من دعمك في هذه الافكار الانانية. اجر عملك مدفوع في دنيا قبل الاخر، واجر عملها يجب ان يقتصر على الاخرة؟ مالكم كيف تحكمون!
ليس لأن بنكيران من قال ذلك و ليس لأنه معارض للأمازيغية و لكن ذلك العرف سائد حيث كانت المرأة تقوم بالأعمال الشاقة خارج المنزل: الرعي، الحرث، السقي، جلب الماء، تربية المواشي، المساهمة في بناء المنزل و ترميمه إضافة الى عملها الأصلي الذي من أجله تزوجت و هو تربية الأطفال و رعاية البيت.
نعم، يجب أن يحتسب عمل المرأة الشاق خارج البيت لأنه ليس إلزاميا.
و لكن أن تأخذ أجرة عن عملها في البيت، فيجب أن تُخصم منها تكاليف الأكل و مصاريف البيت و هكذا ستصبح العلاقة الزوجية عبارة عن مقاولة فيها مداخيل و مصاريف و أجراء و مستخدمون و لما لا تؤدي كذلك الأسرة الضريبة على القيمة المضافة لفائدة الخزينة العامة و تدرج الأسر الكبيرة في البورصة و تباع و تشترى أسهمها.
لا نريد هذه المدونة أبدا لأنها جاءت للتخريب لا للإصلاح..
جواب عموم الشعب المغربي واضح في هذا الصدد..
الأقلية العلمانية و من يقف وراءها تريد تمرير هذه القوانين البعيدة عن ديننا الحنيف لضرب استقرار الأسرة المغربية المسلمة..
نختلف مع بنكيران في الكثير من الأمور لكن نتفق معه في هذه النقطة و غيرها فيما يخص مدونة الأسرة المغربية..
حزب (العدالة و التنمية) رحب في البداية بالمدونة الجديدة هو و قوم (التوحيد و الإصلاح)، لكن عندما رأوا غضب عارم بالمجتمع و تشكل موجة كبيرة رافضة لهذه المدونة اللعينة، غيروا موقفهم من أجل الركوب على هذه الموجة اللتي تبدوا أنها ستوصلهم للحكومة من جديد. لكن هيهااات. وهل ننسى أنهم إقترحوا سلب حضانة الأطفال من الأب بعد زواج الطليقة !! أبداااا
هذا حزب شيطاني هو و ذراعه
شي احد الله يرحم ليه الوالدين يتكلم لينا بحسن نية وبالتفصيل على الاثار والانعكاسات التي من الممكن ان تخلفها المقترحات الجديدة على 1- المراة 2- الرجل- الابناء 3 – العائلة المغربية في افق سنة 2035. وشكرا.
كلام بنكيران لا يقدم ولا يؤخر. مجرد لغط واستهلاك الخطاب لإثارة الانتباه بعدما سقط الحزب سقطة مدوية.
السي بن كيران لا يتحدث من فراغ، بل هو يتحدث انطلاقا من نصوص شرعية وقطعية ، ولم يسيء قط للمرأة بل وضع في منزلة باعتبارها نواة للأسرة المغربية العربية المسلمة الأصيلة التي لا تنسلخ ابدا عن دينها و اعرافها وتقاليدها.
ان عددا كبيرا من النساء يعشن مع ازواجهن افضل مايكون ويتمتعن مع ازواجهم احسن استمتاع والحمد لله .
تجدها تسافر مع زوجها واطفالها وفي احسن الأماكن تذهب مع زوجها إلى العمرة والحج… الى غير ذلك من المتعة الحقيقية ولا يبخل عليها زوجها باي شيء.
اما وان نجعل اقتسام الممتلكات بدون الرجوع الى الإرث ، سيفتح هنا باب من التصيد والتربص والابتزاز ، وسيصبح الزواج بزنس او تجارة .
اذا كانت الزوجة صغيرة السنة و موظفة و الرجل مقاول ناجح. و لهما خادمة تقوم بجل الأعمال المنزلية و ورث الرجل من ابيه عقار يقدر بمليار سنتين باعه … و جاء الطلاق … فما هو مآل المال المكتسب اثناء الزواج ؟
لسنا أحسن من الخالق، وهو أدرى سبحانه بما ينفع الناس ومن ذلك تنظيم الأسرة والتركة، ولسنا بمجتمع غربي نحن مسلمون، وما هو خاص يجب تركه لأهله. المغاربة مسلمون ولا نريد أحكام أخرى غير أحكام ديننا، وما يحكم الأسرة من تعالم الاسلام هو جزء من هويتنا :” “أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون”.
المأكل و المشرب و المبيث صدقة اما عمل المرأة يسعر
يا إما المساواة فكل شيء (القوامة، المصروف..)
او نحيدوها فكل شيء
عمل الزوجة يشكل خطرا على المجتمع هذا نمودج الفرنسي ألمانيا أغلبية النساء في المنزل
ماقاله السيد بنكيران لاعلاقة له بالآمازيغية ولا أي عرف من أعراف الأمازيغ . من قال ذلك فهو فقط يريد إقحام الأعراف الأمازيغية في موضوع بعيد عنها ولا يعنيها . ثم أين توجد هذه الأعراف التي تعطي للمرأة الأمازيغية نصف مايملك الرجل في حالة الطلاق ؟ أنا شخصيا أعيش وسط الأطلس المتوسط ولم أسمع عن هذا العرف.
مانصيب المرأة الموظفة التي تتكلف بالصرف على نفسها واولادها في التطبيب واللبس وتغطية حاجيات المنزل والمساهمة في شراء المنزل والسيارة وتعليم طوعا وليس كرها،وتقوم بأعمال المنزل على احسن وجه ؟تقتسم ماذا ؟الزواج حسن نيه ورزق ،وليس ماديات ،هناك لاسامحهم الله تنكروا لزوجاتهم بعد عمر من الزواج وهناك نساء لا سامحهن الله افلسوا رجالهم لسوء تدبيرهم وكثرة طلباتهم، اتركوا الأسر في امن وأمان نحن بحاجة إلى مدونة العلقليات والعقول التي لا تميز بين الحق والواجب والخير والشر والحلال والحرام، يجب اصلاح العقول التي لا تخاف الله، فلا تخالفوا كلام الله وهو أدرى بمصلحة خلقه .
الزواج كالحجرة قد يتعثر فيها التائه و يحملها الاحمق ليضرب بها الاخرين أما المقاول فيبني بها بنيانا صلبا وهناك من يجلس عليها ليرتاح وفي جميع الحالات ليست المشكلة في الحجرة بل في عقلية البشر
المرأة العاملة في المنزل يجب ان تتلقى الدعم المادي من الدولة قبل الزوج وبهذا ايضا ستتشجع على اكثار النسل والقيام بأعبائه
يجب كذلك تثمين عمل الرجل في المنزل، البريكول فاش كيخصر الضو و إصلاح كل ما هو مكسر و التلفزيون و الويفي و تركيب قنينات الغاز و حملها و السياقة بالزوجة و الأبناء…
كتشوفو غي لي بغيتو
مادمتم تريدون مصلحة المرأة و تسعون لتعزيز حقوقها …ماذا عن النساء الاتي يشتغلن في المصانع ووالمزارع لماذا لا تعتبرون عملهم فيها مشاركة في خلق الثروة و بالتالي لهم الحق من رأس مال الشركة او الفيرمة؟؟ ام تقدرون فقط.على الرجل.المغربب البسيط الذي انهك في حربه مع الفساد و الغلاء ؟
حسب بنكيران : اجر المراة على الله
اما اجر الرجل ياخذه في الدنيا من عند البشر
اتساءل كيف اصبح هذا الشخص رءيس حكومة
بين كيران وحوله تاءهون ويريدون العودة إلى السلطة باي طريقة ممكنة..لذلك يهاجم الاخرين في محاولة لاستمالة الناخبين في الاقتراع المقبل…الثقة في السياسيين: كذب ونفاق وربع ووووو
لا تغالطوا وتخلطوا ياعلمانيين. الشرع واضح اما الأعراف والآراء الشخصية لا حدود لها. وكل يغني على ليلاه. أما اقحام مسائل جهوية وضيقة ولها خصوصيات في قضايا عامة فذلك انزلاق إلى المجهول. أما التشويش على آراء بن كيران بنعرات قبلية أو جهوية فتلك تجاوزات غير مقبولة.
هذه الجمعيات تروج لنسخة مشوهة لفتوى ابن عرضون دون ان تذكر حقيقتها والتي تتناقض مع يدعون اليه.
تشجع المانيا المرأة للرجوع إلى البيت والعناية ببيتها وزوجها واولادها بدل العمل خارج البيت، وبدل مطالبة الزوج بابتسامة أمواله مع زوجته مقابل ذلك كما تريدون ببلادنا فالدولة من تعوض المرأة عن بقاءها في البيت.
عمل الزوجة لا يقدر بثمن،ولا يحتاج ،لتبيان ذلك، لا إلى بنكيران ولا لكل من في قلوبهم مرض تجاه المرأة عامة، والزوجة خاصة.
الى حد الساعة لا توجد دولة طبقت تسعير عمل المراة بالبيت اما فيما يخص العرف المحلي الكد والسعاية فقد نم اخراجه عن سياقه من طرف الجمعيات النسوية وهو يخص الاعمال التي تقوم بها المراة خارج البيت كالحطب وجلب الماء وجني الثمار وغيرها وليس الاعمال المنزلية .
بعد الطلاق و جد الزوج نفسه خسر كل شيئ و قد يتعرض للسجن فما مصير الزوجة من التثمين في المكتسبات المتخلفة عن هذا الزواج و خصوصا أن للزوجة يد في هذا الخسارة
ملاحظات ومواقف في محلها، ليس فيها عدأء لا للبلد ولا لثقافته، بالعكس هذه التعديلات هي من تحاول أن ترسخ اليأس و العداء ضد الإسلام و مقاصد الشريعة و الفقه وضد النصوص الشرعية و عقيدة المغاربة ، نصوص القرآن والسيرة النبوية تناولت كل جوانب أحكام الزواج و لم تترك مجالا لمن يدعي العلم للإجتهاذ أو إحداث تغيير ما في هذا المجال. أين كل هؤلاء العلماء من نصوص القرآن و السنة و من مسألة الإرث و شروط الزواج و القوامة التي جادت بها و لم تترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها منذ أكثر من 14 قرنا، و التي يراد لها أن تداس عمداً باسم الإنفتاح و العلمانية المقيتة، لكي يتم اعتماد فتوى لفقيه مغمور بنى فتواه على أساس العرف بعد 11 قرنا من نزول الوحي، مع أن العرف ليس قرآنا ولا سنة ولا قانونا و في غالب الأحيان يكون هذا العرف طائفيا أو قبليا، كما جاء في هذه الفتوى “الطائفية”. الخاصة بمناطق سوس. أما في مسألة تقدير عمل المرأة، فمن لا يلتزم بما جاءت به النصوص الشرعية لا يمكن أبدا أن ينصف المرأة ولو كان قضاءً.
كل ما قاله بن كيران حول اعتبار أن عمل الزوجة بمنزل زوجها لا يجب أن تاجر عليه فهو صحيح ومنطقي لانه كيف يمكن ان نعطي للزوجة اجرة عن عملها بالمنزل واذا كان كذلك فماهو مفهوم الزواج وما هدفه وما قصده خاصة وان الزوج هو القاءم عن زوجته واولاده كما امره الله واذا كانوا يريدون تأجيرها فيجب على الزوج ان يحتسب اجرته منذ قدوم الزوجة إليه ويحتسب كم صرف عليها ويقتطعه من مدخولها عندما تريد الطلاق او عند موته وبعد موته يقسم على والديه وابناءه حتى وان كان يقرضها فترجع له الزوجة نقوده له ولابناءه ولوالديه لأن حسب نظرية وقوانين هذه الجمعيات التخريبية اصبحت الاسرة كشاركة مبنية على المادة.
لماذا هذه البلبلة وهذا الخلاف حول المدونة والقيل والقال وكثرة السؤال ؟
هذا الموضوع موجود في الكتاب والسنة فيجب علينا الرجوع اليهما. اما عمل الزوجة في البيت فلا يحسب لها شيء. بل هوعملها اللازم وواجبها نحو زوجها واولادها. وتؤجر على ذلك. اما الزوج فدوره العمل خارج البيت. وعليه النفقة اكلا وشرابا وملبسا وماوى… الرجال قوامون على النساء بمافضل الله بعضهم علو وبما انفقوا من اموالهم. ان هذ المدونة ان لم تستمد من الكتاب والسنة. فلا تنجح وتعود على الشعب بالسيء لا قدرالله.
لا ادري كيف سيحسب هذه المشاركة
اقتسام الاموال المتعة الصداق والنفقة والسكنى
هذه النساء اباؤهم وامهاتهم واخوانهن ولا يعطوهم هذ الاموال .
اش غادي تعطيك .
لا زين لا مجي بكري
أنا مواطن مغربي امازيغي اعترف بان ثقافتنا تتماشى مع ما ادلئ به بنكيران
غير بلا صداع المرأة المغربية عايشا مع راجلهاحسن من الاوروبية حيت كولشي ديالها انا باقي كانعقل الوالد الله يرحمو كان كايعطيها الراتب ديالو كاملا او حتى من كارط كيشي او اي حاجا بغا يديرها كايتشاور معاها حتى الدار نهار شراها حتى شافتها او عجباتها عاد شراها اي حاجا كايقول حتى نتشاور مع مولات الدار شرا شي حاجا فاش كايردها كايقول ما عجباتش مولات الدار المرأة المغربية كولشي ديالها بلا هدا صداع الراس واخا تكون فقيرة فاش كادير دارها كايولي كولشي ديالها و الدليل اي مرا كاتقول ليك تزوجة او درت داري
أتساءل باي صفة قانونية يحشر السيد بن كيران أنفه في الشأن الديني. هل هو عضو في المجلس العلمي؟ هل هو عالم دين ملم باحكام الشريعة وتفسير القرآن والأحاديث النبوية وأصول الفقه والتاريخ الإسلامي وعلوم اللغة؟
هل هو مخول من طرف أمير المؤمنين للبث في أمور دينية تهم المغاربة؟
اي تكوين اكاديمي ديني يحمله هذا الرجل؟