نبيل لحلو: "ديالي" منه خرجنا جميعا.. والمَجدُ له

اللهم استر علينا حتى يستر علينا التراب
هناك فرق شاسع بين الحرية وقلة الحياء

و الله لا اعرف م كل هذا التشنج حول العضو التناسلي سواء للرجل او للمرأة – اين العيب في تسمية الاشياء بمسمياتها – ان الخطأ الكبير هو التهرب من تسمية الاشياء و الطريقة الوحيدة لاخراج الاشياء الى الوجود هي اللغة اي تسمية الاشياء و الا كيف سنعمل؟ ننفيها من الوجود ام ماذا؟ يجب ان تصير الامور عادية جدا و الا كيف سنعمل في دراسة الطب و الرسم؟ كيف سيعمل الطبيب او الطبيبة؟ الا يلزمه تسمية الاشياء بما تسمى به؟ يجب على الاباء و المدرسين رجالا و نساءا تعليم ابناءنا و بناتنا البيولوجيا و البوطانيك و علم التشريح و وصف الجسد، اي الجسد كله و الا تأخدهم الحشمة في ذلك – فالنباتات و الحيوانات هي ايضا تتناكح و تتناسل و تتوالد تماما مثل البشر – فكيف نتصرف؟ الا ندرس جنسانية النبات و الحيوانات كما تفعل الشعوب الاخرى؟ نبقى متاخرين؟ كيف التصرف في دروس البيولوجيا و المودة و الخياطة و الرسم و المسرح و السينما و التلفزيون؟ ننفي الجسد؟ الا نعقد حياتنا؟ و نقلص المعرفة و العلم و نقوي الاستيهامات ؟ الامر لا علاقة له بالدعارة بل العكس؟

والله لم اعد اقدر ان اجلس مع والداي على مائده الطعام و اشاهد التلفاز و لا حتى الا خبار

قال تعالى : ( ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا )
نعوذ بالله من أن نرد الى أرذل العمر

انا كمواطن عادي لا اجد حرجا في التعبير عنه ….الافضل ان نعبر عنه خير من ان نستمني من اجله
المجد للفرج هو من حببهن الينا هو موطن نطفنا منه خرجنا ………………….

Cette pièce a certainement été inspirée par Vagina monologue, pièce présentée au Canada et aux États-Unis

لعن الله الفنانين إن كانوا بلا حياء…لا نريد فن إن كان سيساهم في فساد أكتر ماهو فساد …والله إن هدا ليدعو الخروج عن المله وأخد العدالة باليد

يقول تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } ( النور : 19 ) .
الفاحشة : ما ينفر عنه الطبع السليم ، ويستنقضه العقل المستقيم .
تفسير الآية : يقول الشيخ السعدي – رحمه الله – : الفاحشة : أي الأمور الشنيعة المستعظمة ، فيحبون أن تشتهر الفاحشة : { فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } أي موجع للقلب والبدن ؛ وذلك لغشه لإخوانه المسلمين ، ومحبة الشر لهم ، وجرأته على أعراضهم ؛ فإذا كان هذا الوعيد لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة واستحلاء ذلك بالقلب ؛ فكيف بما هو أعظم من ذلك من إظهاره ونقله ، وسواء كانت الفاحشة صادرة أم غير صادرة ؟ وكل هذا من رحمة الله بعباده المؤمنين ، وصيانة أعراضهم كما صان دماءهم وأموالهم . وأمَرهم بما يقتضي المصافاة أن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } ؛ فلذلك علّمكم وبيّن لكم ما تجهلونه .

بكل تواضع ان تمحيص تشخيصاته صعب لم يوجد تعبيرا و وصفا له يليق بمقامه فما هو بالخفاش رغم اوجه الشبه العظيمة بينه و بينه و ما هو بطير الليل و الحديث عن سوداوية الاجنحة المطاطية و ما هو بالحلزون الذي هو اصلع اصلا و مصفح و ما هو بالقنفذ فلا اشواك حادة فيه فما هو اذن
اي كلمة نقيمها مقامه و هل ستفتش عنها يا ولدي في كل مكان كما صرح العندليب الاسمر في كل مكان
في كل مكان
في ليلة تسمر حدادو قبالة المشهد كاملا لاستغلال الفرصة واضعا حدا للنهم المفرط احيانا و الذي يجتاحه الى ان يجنح به كليا في اتون الضياع للبحث عن سبيل العودة الى طمانة افتقدها مجرد تخمين في ذاك المدعو ديالي و لا ديالو ماشي مهم دبا
المهم هذا الاسفاف المتعاظم و التشهير بان القضية ديالي او ماشي ديالي
شوف هداك المشكل ديالك و تفرقو علينا هالعار يا هاد الناس الخارجين من ديالي و ديالك و ديالهوم و خليواه هداك ديالنا
ماشي مهم

يقول الشاعر

عويتَ عواء الكلب لمّا لقيتنا

بِثَهْلانَ من خَوفِ الفُروجِ الْخَوافِقِ

افي وقت تتسع فيه الهوة بيننا و بين الاخر المتقدم…..و في ظرفية حرجة تمر بها البلاد….يابى بعض مرضى النفوس الدين يستغلون الفن لادخال المغاربة الى متاهات غير مالوفة…

إلى مؤلف المسرحية وطاقمها التمثيلي وإلى السيد الحلو: أليس هناك مواضيع تهم المجتمع المغربي في هذه الظرفية الحساسة غير هذا التخربيق؟ ثم ماذا سيحدث وماذا سيتغير نحو الأحسن كما ترددون لو نجحت مسرحيتكم؟هل مقياس النجاح أن يسير المواطن في الشارع مرددا ديالي، والمواطنة مرددة ديالي حتى أنا، تقدمت الأمم بإنتاجات فنية راقية وحنا مازال حدنا السمطة لتحت، أنعلوا الشيطان وسيروا قلبوا على حاجة تنفعكم وتنفع الشعب

you're not a doctor ,we khnew evrey thing about it at school please stay focus on sommthing matters

هناك بعض المخرجين و الممثلين لم يخرجوا منه، بل خرجوا مع البراز.

ايها المتفرنسون ارحلوا عنا لا نريد عفنكم
اذهبوا رعند اسيادكم في فرنسا و اعرضوا ما تشاؤون
اننا مسلمون
الا تفهمون

هده المسرحية تدخل في اطار التبعية لكل ما هو فرنسي،فهي اقتباس لنص مسرحي امريكي مترجم الى الفرنسية بعنوانle monolgue du vagin و عدا عن انعدام الموهبة لدى الفرقة فان كلمة vaginليست هي الكلمة المتداولة في الشارع و الحياة اليومية عند الفرنسيين،فهي تبقى ادبية و لا تخرج عن اللياقة متل كلمة chatte متلا،ادن فاستعمال الكلمة بالتعبير العام و الدارج و في مجتمع غير غربي يكون هدفها الاثارة بدون ريب.

لقد اصبحت هده الايام لغة متداولة بين اقلية ممن يدعون بانهم فننين ومثقفين وصراعات بين ديالهم فادا كانت عندهم الحرية والتقدم هي التباهي بالفاظ تخدش الحياء في مجتمعنا فنحن لا نريد هده الحرية نريد ان نبقى عبيد للحشمة والحياء فالتباهي بديالي ورفع شعار رمزه التبان اي السليب كدليل على انني حرة ومثقفة وعصرية فلا انا متخلفة ومعقدة وكنحشم فلهلا يخطي علي حشمة

نعم، الايمان….كلما زاد الايمان زاد الحياء…والعكس صحيح كلما قل؛ قل الاخر…

فن لا أخلاقي ديالي يعني خاص بي وليس عمومي.بالدارجة
مستقبلا ستجيزون لفنانكم التبول أو التغوط فوق الخشبة بإرتجال ثم يكتفي بالقول ًدياليً ليدرج في قائمة فنانوكم .

الله يهدينا حتى يدّينا..اللي قلّ حياه كايقول انا مبدع.

منه خرجنا والمجد له. المجد بستره واحترامه وتبجيله لا بفضحه وتعريضه . يا لك من متخلف

اتقوا الله في الناس و في أنفسكم
، مناقشة المواضيع للرقي بالفكر و المجتمع يجب ان لا تخدش حياءه .

قال الله تعالى (والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكانت من القانتين)صدق الله العظيم فمريم العذراء كانت تعيش في زمن كثر فيه الزنا والفواحش لكنها كانت مؤمنة قانتة تخاف الله عز وجل فكرمها الله وخلد ذكراها الى قيام الساعة اما نساء هذا العصر فاغلبهن متبرجات عاريات في الشوارع والشواطئ لايردن الحشمة والحياء بدعوى العصرنة والحذاتة ونسين الدار الاخرة

تحية للمغاربة و نقدم لهم نبيل لحلو '' أمي BILINGUE'' وهو ثاني مغربي يحمل هدا اللقب

هناك حاجة ماسة لإعادة قراءة لتاريخ؛ فلاسفة وفنانو عصر الأنوار بأوروبا النهضة لم يكنوا رافضين لكل الاخلاق الإجتماعية والدين, كما تم تدريس ذلك لنا بمقررات تكتفي بالعناوين ولا تمس الجوهر.اليوناردو دافنشي أنتج لوحات تصور الكنيسة جميلة، والمسيح مضحيا، ومريم عذراء في لوحة أهداها للكنيسة، وديكارت جعل فيزياءه تتوافق وتعاليم الدين، حيث إعتبر دبدبة الكون منفصلة لكن مجمل حركتها متصلة، وأن الله تعالى هو من يرعى تلك الحركة باستمرار (أنظر دفاتر فلسفية، محاضرات للمرحوم الدكتور نجيب بلدي). بهذا افادوا مجتمعهم بابداعاتهم القيمة التي جعلوها في توافق مع معتقدات القرن 17 وما قبله، في حين لا يرى "فنانونا" أي إمكانية للتوافق مع أخلاق القرن ال-21, فهل يرجع ذلك إلى كون مالديهم يتجاوز ماكان لدى الفنانين الاوروبين، أم أن تقاليدنا أكثرتحجرا من تلك التي كانت بأوروبا القرن 17? أم إلى ضعف التصور لدى "فنانينا"?

هناك العديد من الفنانين يربطون الحرية بقلة الحياء، ويدعون أن تعبيرهم مرتبط بالفن بينما هو أشد ارتباط بعقد ينفسون عنها، فعليك يا مدعي الإبداع أن تنتج وتبدع أعمالا فنية في مستوى و في مواضيع أرقى و أسمى، حينذاك حتى إن تحدثت عن فرج المرأة أو قضيب الرجل أو ما يحلو لك، يمكن أن نقول أن هذا المخرج له بعد ورؤيا و أعماله السابقة تشفع له. فأينك أنت ولا غيرك من الإبداع. أتحداك أن تكون قد أبدعت يوما لا أنت ولا من تدافع عنها عملا له مقاييس الإبداع. لأنك بكل بساطة ترعرعت في بلد يعرف الفوضى، والفن أصبح لا قيمة له مادام أمثالك يمارسونه.
للأسف بدأت موجة هذه المواضيع في مجال السينما، و الآن بدأت تكتسح مجال المسرح الذي هو أقدس من تطأه قدمك.. والدوافع لهذه الموجة واضحة و أعرف ما أقول لانتمائي لهذا المجال:
– الهدف1: الشهرة من منظور خالف تعرف.
-الهدف 2: الدعم المالي خاصة في مجال السينما، والذي يتم استخلاصه من جهات أجنبية تحت شروط بطبيعة الحال، منها الحديث عن المرأة- الدين- الجنس-الشواذ..أهذه هي الحرية، تبيعون مبادئكم مقابل دولارات؟