عند قدم جبل بوكافر الذي كان مسرحا لواحدة من أشهر المعارك في تاريخ المغرب، والتي كانت بين قبيلة أيت عطا من جهة وفرنسا التي استعملت فيها أطنان القنابل والرصاص وآلاف الجنود والطائرات من جهة أخرى، وعلى مقربة من مكان يسمى أنقجي، يتربع ضريح الولي الصالح خويا براهيم، الذي لم يكن سوى قاطع طريق لا يرحم قبل أن يخرجه الله من الظلمات إلى النور.
تلخص الروايات الشفوية المتداولة، المتفقة في المضمون والمختلفة فقط في بعض التفاصيل الثانوية، قصة خويا براهيم المنحدر من قبيلة أيت بوداود العطاوية في أنه كان قاطع طريق من الدرجة الممتازة، وكان أكبر ضحاياه من الرحل العزل.
ذات يوم، وبينما كان خويا براهيم يتنقل في تلك الفجاج باحثا عن ضحية جديدة، إذا به يسمع صراخ رضيع يبدو أنه ولد لتوه مع رائحة كريهة تزكم الأنفاس.
قصد خويا براهيم الخيمة التي صدر منها عويل الرضيع، ليستكشف الأمر، يتلصص، فإذا به يرى من ثقب في الخيمة امرأة نفساء ومعها رضيعها وهي تشوي جلدا يستعمل للجلوس يسمى محليا “تاهيطروت=الهيدورة”، لتسد رمقها، وكبح غريزة الجوع فيها، وتروي عطشها للحم المشوي (في رواية أخرى كانت تشوي جلدا يستعمل لخبز الخبز ويسمى أكليم).
رق خويا براهيم لحال المرأة حديثة الوضع، فخرج يبحث عن كبش سمين ليطعمها منه؛ ولأنه لص خبير، فإن الأمر لم يصعب عليه كثيرا، إذ سرعان ما عاد محملا بالخروف، وسرعان ما ذبحه وسلخه وبسرعة البرق بدأ بتقديم أسياخ (سفافيد) الشواء للمرأة الجائعة حتى نالت الشبع.
مع كل “سفود” يقدم لها، كانت المرأة النفساء تدعو الله أن يجعل قبر خويا براهيم بعد موته روضة تزار وينبت الزهر عليه، ويجعل عصاه التي يتوكأ عليها جالبة للبركات دافعة للمضرات.
بعد تلك الحادثة قرر خويا براهيم أن يتوب إلى ربه توبة نصوحا، بعد حياة الظلم واللصوصية والعجرفة، فعبرت شهرته الآفاق وانتشرت أخبار توبته لتملأ الدنيا وتشغل الناس، فصار مصلحا تقيا ورعا مهمته نشر الخير وإصلاح ذات البين بين المتنازعين والدعوة للمهمومين والمكروبين…
..بعد وفاته أقام له أتباعه ضريحا في سفح جبل بوكافر، تحول في ما بعد إلى مزار تفد إليه الحشود من أيت عطا وغيرها من كل فج عميق، بين عاقر تنشد ولدا وعانس ترجو زوجا ومريض يطلب شفاء…
إلى خويا براهيم كانت تساق العجول والأكباش، حيث يتصادف موسم الزيارة الرسمية مع ليلة القدر من كل سنة، بينما الزيارات العادية لا تنقطع على مدار العام، من تازارين وتافيلالت ودرا…يحج الحجيج فتذبح القرابين على باب بيته الذي من دخله كان آمنا، ويطعم الجائع والمسكين وابن السبيل…
تقتضي طقوس الزيارة نزع الحذاء عند مدخل الضريح،، مع حضور النية والإيمان الذي يجب ألا تشوبه ذرة شك في أن الغرض الذي جيء من أجله مقضي لا ريب. أما إن ساورتك الشكوك فأنت خائب من البداية.. ثم يقصد الحاج أو الحاجة عصا خويا براهيم التي هي السر في جلب تلك الوفود.
إذا كان سيدنا موسى شق بعصاه التي كان يهش بها على غنمه البحر، كما أنها تحولت إلى ثعبان مبين سبب الذعر لفرعون، كما كانت له فيها مآرب ومعجزات أخرى، فإن عصا خويا براهيم لا تقل قداسة وغرابة عند المؤمنين ببركته؛ فبعض الروايات الشفوية تقول إنه بمجرد دخول الزائر الذي ينوي ما ينويه في قلبه ترتفع العصا بمحض إرادتها دليلا على أن غرضه الذي جاء من أجله مستجاب، أم إذا لم تتحرك العصا في اتجاه الأعلى فإنه من الخائبين.
أما روايات أخرى فتقول إن على الزائر أن يضع كوعه على الأرض عند رأس القبر ثم يحاول رفع العصا نحو الأعلى، فإن هي ارتفعت فهو من المحظوظين وإلا فإن حاجته غير مقضية أو مؤجلة إلى زيارة أخرى، لأن “النية” مازالت تنقصه أو لأن ذنبا أو دينا مازال على عاتقه !!.
اليوم أصبح ضريح خويا براهيم معرضا للإهمال وجنباته مسكنا للفئران وبنايته توشك على الانهيار، كما قلت الزيارات إلا من زوار أغلبهم شباب يقودهم الفضول لاستكشاف ما كان عليه آباؤهم الأولون، أو أطفال ومراهقون من المنازل والدواوير المجاورة يقتنصون فرصة خروج أحدهم للهجوم على صندوق توضع فيه قرابين عبارة عن دريهمات، أغلب الظن أنها تستثمر في شراء سيجارة !!.
الأضرحة والزوايا اماكن الشرك و الجهل. مات الله ارحمو. نتوما حيين ولكن ميتين. بارك من الجهل ا الجهل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا هو الشرك بعينه لا اله إلا الله .
قلة الدين و كثرة الجهل و انتشار الخرافة هما الاسباب الرئيسية لكل هذا
و الان اصبح قبره معرض لاهمال و ملاذ الفئران لم افهم ما المقصود من هذه العبارة ، هل تطلبون من الدولة ترميمه ليصبح ملاذ للجهلاء الذين يطلبون الشفاء من عظام نخرة لا تغني عنهم شيئا ، الله يهديكم
جميل ان تروي لنا قصة التوبة لكن لماذا تروجون لفكر خرافي فاسد يضرب العقيدة في الصميم، ما دخل عصا موسى في هذا الشأن؟ الموتى نترحم عليهم ولا نستجدي منهم شيئا. كفى من الشركيات والبدع.
اتمنى صادقا من الدولة مسح هدا الضريح من فوق الارض وامثاله لانها سبب البلايا وتعشيش الافكار الشركية بين الناس وترسيخ الجهل والابتعاد عن عبادة الله الواحد الاحد
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به ) الناس كانو جهل واستفاق البعض منهم
إذا أراد الله هداية شخص فلا مظل له .حسب الرواية فالله تاب على هذا الرجل ومكنه من الرجوع عن طريق الظلال ولكن الناس لم يتركوه في حاله وحملوه بعد موته ما لا يطاق أنبياء ورفضوا ذالك لما يترتب عن ذالك من ذنوب فالحمد لله ولحسن حظنا ليس هناك وسيط بين العبد وربه وبالخصوص إذا كان من نلجأ له في عداد الموتى فقد انقطع عمله وهو أمس الحاجة للدعاء والصدقة هذا عصر لاتبرير فيه الجهل ولا حول ولا قوة إلا بالله
على وزارة الاوقاف اصلاح هذا الضريح حتى تبقى الخراف ترعى بهدوء وطمانينة؟اليس هذا هدف الدولة من الحفاظ على القبور ؟
دلك الشي علاش مصيبناش الصاروخ.
أما توبة هذا الرجل فبينه وبين ربه نرجو الله تعالى ان يقبلها منه ويتقبله في عباده الصالحين وان يجعل عمله مع تلك المراة في ميزان حسناته و اما ما يقدم من قرابين وذبائح فهي شركيات محضة والله تعالى لا يغفرها ان مات صاحبها على ذلك ومعتقدا ان غير الله تعالى ينفع او يضر ، أما كون العصا تهتز فهي أعمال شيطانية تقوم بها الشياطين ليوقعوا بالجهلة في شباكهم للكفر بالله واتخاذ شركاء وأندادا له ، تعالى عن ذلك سبحانه علوا كبيرا فعلى المسلمين توحيد الله تعالى بالعبادة من دعاء وصدقات وذبح وصلاة وصوم وحج وزكاة الى غير ذلك من العبادات الظاهرة والباطنة وصلى الله على نبينا الكريم وعلى آله وصحبه ومن والاه .
كم من قبة نزار و صاحبها في النار .هناك في المغرب كثير من الاضرحة لاشخاص لا علاقة لهم بالوعض و الارشاد و لا هم ورعون و لاهم محسنون او عباد الله
ولاهم فقهاء في الدين …. ان ظاهرة زيارة الاضرحة بدعة وجهل مركب . وهناك جهات تكرس هذا الجهل لاغراض دعائية تخدم مصالحها الخاصة وتغدق باموال كثيرة لخلق تفرقة بين المواطنين :هذا شريف وهذا حرطاني ووو.و الفاهم يفهم.من كان صالحا فلنفسه و من كان فاسدا فلنفسة وكل نفس ستلتقي ربها بما كسبت واكتسبت. .
لا تشد الرحال إلا لثلاث للمسجد الحرام و المسجد النبوي و المسجد الاقصى أو كما قال قال رسول محمد صلى الله عليه وسلم. أما هذه الامور البدعية والشركية على المسلم الحق أن ينأى بنفسه عنها فالإسلام أساسه التوحيد .قال تعالى في سورة لقمان (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا،أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير) وقال جل جلاله في سورة الكهف(فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) .والله المستعان
تقريبا كل الاولياء الصالحين الذين نسمع عنهم من الماضي
الا يوجد في الوقت الحاضر اشخاص يستحقون لقب ولي صالح?
السلام عليكم
لم أجد لا في سنة رسول الله من أحاديث ولا في أثر لصحابته رغم ماعانوه من مشاكل وأحداث بعد وفاة رسول الله ص أنهم هرعوا إلى قبره أو قبر خلفائه ليطلبوا حلا لمعضلاتهم
بل أنني أتذكر صلاة استسقاء قام بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما انحبس المطر، لم يقمها لا في بقيع ولا في الروضة الشريفة بل دعى إليها عم النبي ص العباس ليتبرك بدعائه وهو حي ….
أفيقوا يا أمة محمد لا تقضى حوائج الأحياء عند الأموات ولو كانوا أنبياء!!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله .
انه بريئ من الجهلة
هذا هو الشرك. إذا سألتم فسألوا الله. اللهم احفظنا.
كيف ولى تيدعو الناس واش كان قاري شويا أو غير ملي تاب نزل عليه العلم والفقه.
لمهم الله إشوف من حالنا وصافي
في بعض الروايات الأخرى فإن صاحب القصة مع هذه المرأة اسمه مولاي بوعزة وقد تداول بعض شعراء الأمازيغ هذه القصة في قصاءدهم.
حيث قال أحدهم: امولاي بوعزة اونا تيديوفان
لشنف انمسبر اغرساس ايوحولي
ومعنى البيت : أن مولاي بوعزة وجد المرأة تشوي الجلد فدبح لها كبشا
المعذرة لا أتذكر القصيدة كاملة
هذا باختصار والله اعلى واعلم بالحقيقة.
لا حول ولا قوة الا بالله الجهل مازال منتشر ولن يزول مادام مثل هذه المقابر موجودة ومثل هذه الجرائد تنشر اخبار الخزعبلات و الشركيات
ناري على دعوة خايبة دعاتها عليه
لو كان بقى قاطع طريق خير ليه من الشرك
هذه الرواية التي تحكى عن صاحب هذا الضريح تكفي لابطال الخرفات التي يمجده بها اهل البدع الرواية كما تساق انه كان قاطع طريق وتوبته جائت بعد قصة رأيته لمرأة نفيسة تشوي جلد لتأكله .
1. كيف ان المرأة في خيمة لوحدها مع مولدها دون زوج او اهل او جران .
2. تقول الرواية انه جاىها بخروف ودبحه وقدمه لها هذا يعني ان الخروف الذي جاء به لها مسروق يعني سرقه وهذا طعام حرام والحرام لايجوز ان يقدم صدقة
الذبح على الأضرحة يعد من الشرك بالله
قصص خرافية من مصدر مجهول يحدته جهال مشركون من اجل المال..
فنعوذ بالله من الشرك واهله.
ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
نعوذ بالله من الشرك والجهل والفقر
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي الغظيم اللهم إنا نعوذ بك من الشرك والبدع والضلالات. ماهذا الإشهار المقيت للشركيات و عبادة الأضريحة. عودوا وارجعوا ياعباد الله إلى ربكم وتوبوا إليه ألا ترون وتشاهدون وتسمعون ما فيه بلادنا من قحط وجفاف وبلاد المسلمين من دمار و أمراض وووووو اللهم الطف بنا وارحمنا ولاتواخذنا بما يفعله السفهاء منا
إلى خويا براهيم كانت تساق العجول والأكباش، حيث يتصادف موسم الزيارة الرسمية مع ليلة القدر من كل سنة، بينما الزيارات العادية لا تنقطع على مدار العام، من تازارين وتافيلالت ودرا…يحج الحجيج فتذبح القرابين على باب بيته الذي من دخله كان آمنا، ويطعم الجائع والمسكين وابن السبيل…
تقتضي طقوس الزيارة نزع الحذاء عند مدخل الضريح،، مع حضور النية والإيمان الذي يجب ألا تشوبه ذرة شك في أن الغرض الذي جيء من أجله مقضي لا ريب. أما إن ساورتك الشكوك فأنت خائب من البداية.. ثم يقصد الحاج أو الحاجة عصا خويا براهيم التي هي السر في جلب تلك الوفود.
أعوذ بالله نعوذ بالله من الشرك الصراح الذي ما بعده شرك حتى قريش لم تشرك بهذه الطريقة الفظيعة
ونستغرب تأخر المطر وكثرة الأمراض والاوبئة وانا لله وانا اليه راجعون
يجب أن نحارب هذا الظلام بالعلم علم القرآن والسنة النبوية الصحيحة
الله هوا الذي يعطي و هوا على كل شيء قدير ادعوا له بالمغفرة يا عباد الله اللهم ارحمهوا و ارحم جميع اموات المسلمين و ارحم امي و ابي في قبرهما اللهم اجعلنا من المهتدين
زيارة الاضرحة شرك بالله.وان الله لا يغفر لمن يشرك به.هذه المسالة واضحة في الاسلام وضوح الشمس…
تحياتي الأسطورة مصطفى ن ايت مالو
بعيدا عن الخرافة و الأسطورة حول قاطع الطريق الذي صار وليا صالحا … أثارني تحسر الكاتب عما آل إليه الضريح من إهمال و غياب الزوار و القرابين و كأنه ممن يستفيدون من عائدات هذه الأضرحة و القرابين … كان الأولى هدم الضريح و محو آثاره بدل الدعاية له فعندنا من القبور و الأضرحة ما يفوق العد و التي تلتهم ميزانيات ضخمة للترميم و تنظيم مواسم الشرك و البدع و لو تم توجيهها إلى إصلاح التعليم لصار حالنا أفضل … كفى من نشر البدع و التضليل…
خويا و حبيبي هو الذي يرشدني لعبادة الواحد الأحد الفرد الصمد و التضرع له سرا و علانية ،فلا أحد غير الله تعالى قادر على أن يجيب دعاءه لنفسه فما بالك بدعاء غيره، يجب القطع مع هذه الظواهر الاجتماعية السلبية على المجتمع، لأنها بمثابة كفر و والعياذ بالله، فلا يعقل أن ندعو و نطلب ميتا لا يجيب ولا ندعو و نطلب الحي الذي لا يموت وهو مجيب للدعاء و منا قريب،اللهم ردنا إليك ردا جميلا ياااا الله
اين ما وليت وجهك في هذا العالم تجد قصصا و اساطير حتى في العالم المتقدم.
شعب بدون قصص و اساطير و اولياء …..هو شعب بدون جدور يتمسك بها .لكن يجب ان لا يصبح كل هذا مقدسا بل عادادت تعتبر مناسبات
للتجمع و الالتقاء .واش فهمتو الي بغاو يمحي كل شي. ومن بعد اش غادي نديرو .ان اصل الحضارات اساطير يجب التعايش معها بدون غلو وتشدد
سبحان الله في بعض الأحيان تجد حقائق تكتب وتدون رغم انف الجميع وان المناظلين حقا كانوا من كل مناطق البلاد شرقا وغربا السؤال من المستفيد من كل تلك المقاومة ؟ طبعا المغاربة اجمعين بالاستقلال والحرية الا ان الكل الذين استفادوا ماديا ومعنويا لم يقاوموا ولو لدقيقة ويدعون المقاومة واستفادوا من الدولة بمناصب وأراضي وحصانة ولاكريمات ولا زلوا آبناأهم في المقدمة ومثل اعلى في البلاد اما ابناء المقاومين الذين استشهدوا لم ينالوا الا السجون والحكرة فهل هذا يعقل لكن في المغرب كل شيء ممكن وطبيعي ويكفينا ميثال ما نراه حاليا من راساء الأحزاب فقط
عن اي شرك تتحدثون؟؟ على الاقل هذه الاضرحة لا تؤدي احد و لا ترغم الناس على زيارتها او الايمان ببركاتها
الشرك الحقيقي هو الذي يسعى اليه السلفيون الذين يستعملون الملة لاغراض سياسية الغرض منها تاسيس خلافة باي ثمن حتى وان كلف ذلك خراب البلاد و العباد و ما يجري في بلدان الشرق الاوسط التي دُمرت و خُربت على ايدهم لعبرة لمن لا يعتبر
البهتان اشمن ضريح واشمن بركة الله اهديكم. سيد مات الله ارحمو لي بغى شي حاجة تقضى ليه اصفي مع والديه ومع خوتو وعائلتو ومع مولاه اما الولي معندو باش انفعك
ببساطة قبح الله الفقر لأن أغلب الأماكن التي تزار فيها الأضرحة دواوير.عروبية فقراء ليس فيها لا مستشفى ولا عيادة.و يلجؤون لمثل هده الأضرحة التوسل لهم بالشفاء .هل رأيت غنيا يوما ما دهب التوسل الأضرحة للشفاء.؟ لا لأنهم أغنياء يدخلون للعيادات الخاصة. ولا يؤمنون با خويا براهيم ولا بويا عمر
والغريب والعحيب ان في زماننا هذا ، كثير من اولياء الله الصالحون تحولوا من زهاد واتقياء إلى لصوص ومجرمين وقطاع الطرق !!
لولا الجهل لضاع الاسلام, خزعبلات الولات الصالحين و زيارات القبور استنسخها مسلموا المغرب من التقاليد و العادات اليهودية, هل تعرفون قصة البائع المتجول الدي دفن حماره الدي كان يكن له المحبة في مكان كان يمر منه تارة و وبعد 10 سنوات مر من دالك المكان و وجد زاوية في المكان الدي دفن فيه حماره و سال شخص عن من هم الوالي فقال له هدا جدي الوالي الصالح فلان فرد عليه ادا كان هو جدك فانا مولك
اليوم أصبح ضريح خويا براهيم معرضا للإهمال وجنباته مسكنا للفئران
الحمد لله هناك امل ان الناس وعات شويا.
ليلة القدر الزيارة فرمضان والعشر الاواخر يكون الشرك بالله.
اعوذ بالله.
أجيبوني أيها العقلاء إن لم يكن هذا (تفد إليه الحشود من أيت عطا وغيرها من كل فج عميق، بين عاقر تنشد ولدا وعانس ترجو زوجا ومريض يطلب شفاء…) هو الشرك بالله فما هو الشرك اذا بالله عليكم
الشرك الأكبر لا يغفره الله أبدا. و مصيره صاحبه جهنم مخلدا فيها. والذي يذهب إلى الضريح ليطلب الرزق أو يطلب الذرية أو يطلب الشفاء من المرض فهو ارتكب بذلك الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله. قال الله تعالى. ''إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا''
قلة الرزق أو مصيبة المرض أو عدم الذرية ابتلاء من الله ويجب الصبر على ذلك والصبر جزاؤه الجنة والشرك مصيره النار.
يا أخي كيف طوعتك نفسك ان تقارن بين عصى موسى عليه السلام مع عصى اخوك هدا؟؟؟
فالقبور التي للمسلمين تزار للدعاء لهم وتذكر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفارا فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط.
أما النوع الثاني من الزيارة: فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم ، لو كان هدا الميت يسطتع نفع الغير لنفع نفسه.
قصيدة جد مأثرة تحكي تاريخ رجل ، لكن حلاوتها الحقيقية بعد التفكير العميق هي: كل من عليها فان ولا يبقى إلا وجه ربنا الكريم
لو بنوا عليه بنيان من المرمر لندثر
وقالوا وضعناه لتخليد رسمه… فقلت ألا يفنى كما فُنيَّ الأثرْ.؟
أبو ماضي.
" و من دخله كان آمنا"
واش مقام إبراهيم هذا؟؟؟
أستغفر الله العظيم.
نفس القصة تحكى للولي الصالح مولاي بوعزة
سبحان الله العظيم لا زالت الأساطير و الخزعبلات تهيمن على بعض العقول الرجعية، كما يبدو أن الشرك بالله باق على قيد الحياة في بعض الأماكن. ليس هناك قاض للحاجات غير الواحد الأحد، وإن الشرك لظلم عظيم، فاتقوا الله يا أولي الألباب لأن الميت لا شيء ما يعطي ولا بركة عنده، فمالي هاولاء لا يكادون يفقهون حديثا.
أستاذي العزيز شكرا لكم على ما قدمتم من مقالات رائعة سواء بهسبريس او بعدة جرائد أخرى صرحتا انا من المعجبين ب مقالات سواء في ما يخص التعبير او الطريقة التي تسرد بها القصة شكرا مرت أخرى وشكرا لهيس بريس
الأضرحة في السابق كانت ملتقى بين القبائل والدواوير للتعارف بينهم ومبادلة الأخبار والتزاوج بينهم والتجارة والترفيه والخدمات العامة أما في عصرنا اليوم فهي قبور مبنية يجب احترامها لا تقديسها كما يفعل اليهود أما الضريح الوحيد على كل فرد زيارته وطلب حقوقه المشروعة للشعب وهو البرلمان
اجعا نيتك بالله خالصة وليس لغيره، هذا هو الشرك بعينه.
كفانا من الادبيات والروايات التي تزمت وتحجب العقول عن المنطق العلمي .
عشنا الخرافة عبر 1400سنة ولازالت تمخر دواخلنا واليوم وليس الامس هاالعقلية الفقهية تربط مرض كورونا بالجنس والعري والربا فما علاقة هدا بداك ان الخرافة متجدرة في ثقافتنا
الأمية الجهل و التخلف ينخران المجتمع المغربي الذي يأبى أن يخرج من الظلمات إلى النور ، كم من ضريح و وزوياء في المغرب ينشرون الجهل و التخلف و ابتزاز السذجاء متى يستيقظ هذآ الشعب من نومه العميق و يؤمن بالله الواحد الأحد و لرسوله ويقطع مع هذه العادات والتقاليد البالية؟ إتجاه إلى العلم ة المعرفة ة العمل و الطب العلمي؟
أتمنى من المعلقين ان ينتقدوا بنفس الحدة والشجاعة اضرحة حسان بالرباط ماداموا على نفس مقام هذا الضريح اجلا ام عاجلا سيتبرك الناس بزيارتهم
الواحد يتوكل على الله الميت مات ما كان لا والي لا خزعبلات عمله ينفع به غير راسو…بكري مان الجهل لهذا كانو يصدقون كل شيء
ان هذا لظلم عظيم انه شرك بالله اللهم اهدينا اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك في شيئ اعلمه و استغفرك في شيئ لا اعلمه
عندنا كذلك ضريح اسمه سيدي بوعزة نواحي الناظور مازلت أتذكر في الطفولة كانت جدتي تروي لنا نفس القصة أي قصة خويا إبراهيم كيف كان قاطع الطريق من مجرم خطير إلى ولي صالح بالجزم القاطع نفس الحكاية من ألفها إلى ياءها
ليس فقط الاضرحة هي التي تزار من أجل ما يسميه الزوار التبرك وطلب الكرامات، بل هناك أيضا قمم بعض الجبال والأشجار وغير ذلك، شخصيا أرى ان الظاهرة تقلصت بكثير مقارنة مع ما سبق، وهذا في الحقيقة يعبر عن نوع من اليقظة والوعي الديني.