قال منير القادري بودشيش، مدير مؤسسة الملتقى ورئيس مركز المركز الأورو متوسطي، إن منظومة القيم التي يحملها التصوف، الذي هو مقام الإحسان، “تجعله يسهم في عملية النهوض بالواقع، وبناء مجتمع أكثر تماسكا من الناحية الاجتماعية، والمرتكز على القيم الأخلاقية، النابعة من قيمنا الإسلامية الراسخة والمتجذرة في ثقافتنا المغربية”.
جاء ذلك خلال ليلة ليالي الوصل “ذكر وفكر”، التي نظمتها مشيخة الطريقة القادرية البودشيشية، بشراكة مع مؤسسة الملتقى العالمي للتصوف ومؤسسة الجمال للسماع والمديح، عبر صفحة مؤسسة الملتقى بموقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”.
وأوضح القادري بودشيش أن أزمة كورونا بينت المعدن الحقيقي للمغاربة، “وأن المغرب بلد قيم التآزر والتكافل، وهو ما جسدته على أرض الواقع المبادرات الاستباقية والتضامنية التي قادها جلالة الملك محمد السادس نصره الله، والتي شكلت حافزا قويا للمواطنين المغاربة ليكونوا فاعلين إيجابيين، من خلال سلوك التضامن والتكافل الذي أبانوا عنه، عكس النظرة المادية الصرفة التي تقصي القيم الروحية الإنسانية”، منبها إلى أن عالم ما بعد كورونا مختلف عن عالم ما قبل كورونا، ومبرزا أن المستقبل للقيم الأخلاقية التي ظهرت الحاجة إليها في ظل أزمة كورونا، هذه الأخيرة “التي جددت اعتقادنا وثقتنا بالله وقوة علاقتنا بقيمنا الأخلاقية”.
وأضاف أن الإنسان هو أساس النجاح، “والذي ينبغي أن يهتم به من خلال نظرة شمولية تراعي مختلف حاجياته النفسية والروحية والجسدية والفكرية”، مبرزا أن التربية الصوفية توجه الإنسان نحو السمو الأخلاقي والتحقق بالأخلاق المحمدية، المبنية على الرحمة ونفع الناس، والانشغال بعيوب النفس وتزكيتها والتغافل عن عيوب الناس، موضحا أن التصوف يحيي الفطرة الإنسانية وينشر قيم المحبة والتآزر ويحقق الأمن الروحي، “الشيء الذي يجعل الإنسان يشعر بالمسؤولية ويصبح فاعلا ومتفاعلا مع مجتمعه، متحليا بالقيم الأخلاقية الكونية، فالتنمية في الإسلام ذات بعد إنساني كوني تعود بمنافعها على كافة البشر وعلى البيئة كذلك”.
وخلص الدكتور منير القادري بودشيش في مداخلته، إلى أن التصوف “يهدف إلى تغيير الفرد نحو الأفضل، من خلال الأخلاق الحسنة المبنية على الإحسان، ما يؤدي إلى تمنيع الأفراد والمجتمعات وبناء مواطنين صالحين لأنفسهم ولأسرهم ولمجتمعهم وللبشرية جمعاء”، موضحا أن “الإنسان قبل البنيان، والساجد قبل المساجد، بما ينسجم ومفهوم المواطنة العالمية”.
وزاد: “يكفي أن نذكر ما جاء في خطاب جلالة الملك حفظه الله عن أهمية الأخلاق والوطنية الصادقة، بمناسبة الذكرى التاسعة عشرة لتوليه عرش أسلافه المنعمين، إذ جاء في خطاب جلالته: فالمغرب هو وطننا، وهو بيتنا المشترك. ويجب علينا جميعا أن نحافظ عليه، ونساهم في تنميته وتقدمه. إن الوطنية الحقة تعزز الوحدة والتضامن، وخاصة في المراحل الصعبة. والمغاربة الأحرار لا تؤثر فيهم تقلبات الظروف، رغم قساوتها أحيانا. بل تزيدهم إيمانا على إيمانهم، وتقوي عزمهم على مواجهة الصعاب، ورفع التحديات”.
يُذكر أن فعاليات الليلة السادسة من ليالي الوصال، اختتمت بوصلات للسماع والمديح، أطربت في إنشادها الفرقة الوطنية الرسمية للطريقة القادرية البودشيشية للسماع والمديح، تخللتها مواويل فردية للمنشدين: طارق عبيد من إسبانيا، محسن الزكاف من المغرب، والمنشد محمد أبو طار من ليبيا.
"وكل الخير في اتباع نبينا و كل الشر في مخالفته"ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بوتشيشيا او تيجانيا او درقاويا او ناصيريا او نقشبنديا …بل انتم كل حزب بما لديهم فرحون.وما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يشطح في حلقات الصوفية او يلهج بالذكر حتى يغمى عليه …حسبنا الله و نعم الوكيل
السلام على من إتبع الهدى
أ في الإسلام شيء ميت حتى تحيونه
الميت هو ما أنتم عليه
هل كان رسول اللّٰه صل اللّٰه عليه وسلم على ما أنتم عليه ،فاتقوا اللّٰه ولا تقولوا على اللّٰه ورسوله إلا الحق
والسلام على من إتبع الهدى
سؤال من فضلكم هل ساهمت زاوية بودشيش مداغ في صندوق كرونا التي تعتبر من الزوايا الرأسمالية في المغرب
هذا زمن البحث العلمي، واحد الناس باقيين عايشين في الجهل.
أنا لا أعترف بهده الجماعات، كاين إسلام واحد، يعتمد على القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, من غير ذلك يعتبر شرك شرك شرك…….
وعيقو
الطريقة الصحيحة الوحيدة هو ما أمره الله تعالى عن طربق أنبيائه منذ آدم ..!! والسماع هو اﻻستماع إلى ذكر الله تعالى ، وبه تطمئن القلوب ( اﻻ بالذكر الله تطمئن القلوب ) والمديح هو مدح صاحب الشمائل وهو سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ( ورفعنا لك ذكرك ) أما غير ذالك فهو ضياع ما بعذه ضياع ، اما مصطلح التصوف كما قيل لو كانت في الصوف بركة لطار الخروف….!!
لا حول ولا قوة الا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون
قال رسول الله 'صلوا كما رأيتموني أصلي ' يعني على المسلم عبادة ربه كما عبده النبي صلى الله عليه و سلم اما غير ذلك فهو بدع اما زيادة العبادة بالنوافل فيجب ان تكون من جنس ما فرض الله من عبادات و الله يهدي الجميع
من غرائب الزمان في المغرب إبتداع الركن السادس للإسلام و هي أن تكون صوفيا و لك الإختيار إما بودشيشيا أو تيجانيا أو ناصريا ……
مثل هذه الطرق البدعية هي العدو الداخلي للإسلام. فالإسلام اللذي كان عليه سيد الخلق وصحابته بريئ من هذه الخزعبلات
انها طريقه الدل والعار للحفاض علس الامتيازات ودعوه الفقراء بالصير ي امه بحهلهل ضحكت عنكم الامم
طقوس غريبة في العبادة يقوم بعا هؤلاء الناس ، توجد هذه الزاوية بالحي الذي اسكنه : تأتي النساء وينشدن وكأنهن في عرس وبعد ذلك يصرخن وكأن بهن مس من الجن ، يخرجن للشارع ويسببن الازعاج للساكنة … أما الرجال فيرددون : " الله حي ، هو هو ، هو هو ، " استحملنا سنين وسنين ولا أعرف إلى متى هذا الجهل سيظل فارضا نفسه على مجتمعنا ، لن أتحدث عن " الزرادي والتريتور والماكلة " في بعض المناسبات الدينية ولا عن السيارات التي تسطف في الشارع وتضطرنا لركن سياراتنا خارج الحي …
لا نحكم على أهل الصوفية عن طريق وآراء الناس، بل يجب الجلوس معهم والاطلاع على وردهم ومجالستهم، هناك من لا يعرف عن الزاوية إلا إسمها و مع ذلك تراه يبدي رأيه فيها.
التصوف متجذر بالتربة المغربية قبل انبعاث فتاوى الفقيه الحنبلي المتعصب ابن تيمية وقبل بروز الحنابلة الجدد او ما يسمونه بالسلفية الوهابية وانتشارها باموال البترودولار ونشرها الفساد في الارض
A quoi sert une obédience pareille dans le développement de la société je ne comprend rien franchement.
جاء الإسلام لتحرير الإنسان ، لكن هؤلاء الناس يصرون على البقاء عبيدًا للرجال أو القبور.
المسار / الخط / الرابط مع الله مباشر ولسنا بحاجة إلى وسطاء.
القرآن واضح ما هو جيد وما هو سيئ واضح أيضا
استخدم عقلك ولا تدع أي شخص يفكر بدلاً من مكانك
افتح عقلك ، ادرس ، ثقف نفسك ولا تدع نفسك تتجه نحو الشر والممنوع
اهل التصوف فقط اناس يبحثون عن حقيقة الوجود ودورنا في هذا الحياة… الله تعالى جعلنا خليفة في الأرض… اذا لم نعرف حقيقة أنفسنا فلن نعرف الله تعالى ولن نعرف دورنا…
التصوف بحث داخلي في قلب الانسان لمعرفة شهوات النفس وامراضها الباطنية والتخلق بالصفات والاخلاق المحمدية …
المشوار يبدا بالتصالح مع الذات وتعلم كيف تبدا صراعك الباطني مع النفس الأمارة بالسوء وهذا لن يتم بدون أخذ شيخ عارف…
فقط من أخذ عن الشيخ يمكنه الحكم على صدق دعوته… النسان يكبر ويتعلم ويتغير لكن ما يمكن ان اشهد به ان هناك مريدين ملتزمين صحبة شيخ ازيد من 40 سنة ولا شيء سيفرقهم غير الموت…
أرجو من كل قلبي من كل كن يعتقد انهم على ضلال ان يذهب اليهم ويحدثهم … والله انهم منفتحين ويفرحون ويكرمون كل من اتى اليهم …
اذا رأيت شيء مخالف للشرع اشرح لهم ان شاء الله بالحوار البناء يمكن ان نتقدم…
والله لن تجد سوى تلاوة القران ذكر الله والصلاة على المصطفى… وستجد بحر من المحبة والتعظيم ونكران الذات… والباب مفتوح … وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ماكاين لاذكرى ولا موسم ولا فيستڥال لا عن قرب ولا عن وسط . الرسول عليه السلام كان يبلغ الوحي وهو قائم ومتوازن ولا يتمايل لا يمينا ولا يسارا ولا يجدب ولا يقفز كرقصات الزمبابويين تحت فوق . كان عليه السلام يتجادل ويمشي ويتحذث ويذكر إسم ربه مستقيما ولا ينهي صلاته لا بالكسكس ولا بالمروزيا .مومن ثابت ومتوازن وملتزم بالحجر وبالكمامة .
الصوفية منهج رباني قاءم على السنة و الشريعة ،
حفظ الله شيخنا سيدي جمال رضي اله عنه ، و حفظ ملكنا محمد السادس .
بالنسبة للمنكرين على الطرق الصوفية بالمغرب او خارجه في القديم .. فيجب ةراءة التاريخ ، و تتبع دروس العلماء المغاربة و علماء الازهر .. فكيف ب منكر لا يعرف احكام بسيطة فقهية ان يعرف الطريق الى الله او كيفية الذكر .. دعهم في خوضهم يلعبون ..الطريقة مباركة و ربانية قاءمة ولو كره المنكرون .
و ادعو الجميع الى قراءة كتب صوفية حتى يتيسر الفهم و تتضح الامور ..
السلام عليكم ورحمة الله
معاشر القراء الفضلاء
إن الطريقة القادرية البودشيشية هي مدرسة تربوية تقوم على تربية الفرد تربية صالحة مبنية على الكتاب و السنة و الإقتداء بنهج سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أجمعين، وكل من يبحث عن حقيقتها فيجب أن يأتي إلى مقر الزاوية بمداغ ليرى ويسأل ما يشاء لأن ليس من رأى كمن سمع.
وأسأل الله الكريم الهداية للجميع
كل متابع منصف يعرف أن الطريقة القادرية البودشيشية مبنية على الكتاب والسنة وشيخها عالم جليل خريج دار الحديث الحسنية،وهي تربي على ذكر الله عزوجل والتعليق به وحفظ القران الكريم وصييح البخاري وهي تزخر بالعلماء داخل المغرب وخارجه ،وشخصيا أعرف كثير من المعوزين الذين استفادوا من الدعم الذي قدمته لهم الطريقة في أزمة كورونا وقد واكبتها الصحافة ،وكما هو معلوم فإن اسميتها بالبودشيشية راجعة الى انها كانت توزع طعام الدشيشة على الفقراء في زمن المجاعة
التصوف هو لباس الصوف عن الصفا و ترك الدنيا خلف القفى و سلك طريق المصطفى صلى الله عليه و سلم الطرق الصوفية ما هي الا وسيلة لتزكية النفس بالاخد بالسنة النبوية و القرآن الكريم .
و التحلي بالأخلاق المحمدية هذا ما يحثنا عليه شيخنا .
الذكر و الاخلاق .
Personnellement j'ai eu l'occasion de suivre sur Facebook ces soirées, honnêtement je n'ai vu que des interventions scientifiques et des prestations artistiques de très haut niveau. J'ai entendu plusieurs choses négatives sur cette voie mais en tout cas ce que j'ai vu n'a absolument rien de négatif.
التصوف علم قائم بذاته كسائر العلوم الشرعية له مشايخه الربانيين الذاكرين الله كثيرا .
وهو علم التزكية لتحرر النفس من الاكدار والاغيار لتصل إلى كمال الأخلاق والإحسانولايتم ذلك إلا بصحبة شيخ عارف بالله قطع طريق المجاهدة ودرك خبايا النفس الإمارة بالسوء .
ماكان لأمير المؤمنين وهو حامي الملة والدين أن يبارك عمل أهل الله لولا تيقنه من حقيقة التصوف ولكن الوهابية خذلت المسلمين التي تحارب في عمق دارها لأسباب معروفة.
أرجوا من القراء أن يبحثوا ويأخذوا التجربة فإن وجدوا مايخالف شرع الله فلهم الحكم وقتها .
انا ماشي من هاد الطريقة وكنت كنسمع بيها ولكن نهار تاحت ليا الفرصة وحضرت للمباشر على الصفحة ديالهم فالفايسبوك لقيت واحد الاداء جد رائع ومستوى راقي وعندهم اناشيد وادعية لي خطفات ليا القلب ديالي ومن تما وليت كنتبع ندوات ديالهم فالفايسبوك وكنشوف حتا التعاليق ديال الناس واحد الاخلاق وواحد المحبة لله ولقيت هادشي متنفس فهاد الوقت لي كنعيشو مع هاد الوباء
جازا الله خيرا اهل الطريقة القادرية البودشيشية، يعلمون الناس الخير، شخصيا لقد حضرت جانبا من انشطتهم، فوجدت فيها:
حلق تدريس القران الكريم ، تحفيظه وتجويده وتفسيره
حلق تعلم العلوم الاسلاميه، علوم القران الكريم، علوم الحديث، علم النحو، علم التفسير، وغيرها
حلق ذكر الله تعالى
حلق قراءة سلك القران الكريم،
حلق قراءة صحيح البخاري
اضافة الى برامج لتعلم العلوم العسكرية مثل:
الاقتصاد
التواصل
اللغات الأجنبية كالفرنسية والانجليزية والاسبانية
الاعلاميات
القانون …
اضافة الى قيامهم بكثير من المبادرات التضامنية مع المحتاجين شملت كثيرا من المدن و القرى المغربية، كما قام مريدوا الطريقة خارج المغرب بمبادرات مماثلة في كثير من بلدان العالم.
..التصوف هو مقام الاحسان في ديننا الحنيف
التصوف ليس دينا جديدا او عبادة جديدة، التصوف هو مرتبة في دين الله بعد الإسلام و الايمان، فكما أن هناك علماء الحديث و القرآن و أصول الفقه و العقيدة إلى غير ذلك هناك أيضا علم التصوف و لمن أراد الفهم حقيقة عليه بما قاله الامام مالك رحمه الله بخصوص ضرورة الجمع بين الفقه و التصوف، كما أن أهل هذا العلم لم يثبت عليهم ابدا أن أحدهم نزع صفة الايمان عن غيره او نعته بالكفر، أما من حيث التضامن و البذل و السخاء فذلك مشهود فيهم و ملتصق بهم في زمن الرخاء و الشدة، كما أن التصوف هو في حقيقته حرية فسلوك طريق الإخلاص في ابتغاء وجه الله يحرر صاحبه ليس فقط من الأغيار بل من نفسه في المقام الأول، إذ يخرج من سجن نفسه الأمارة بالسوء، فصحبة الأخبار و الصالحين تهدف إلى تكريم المصحوب و تحريره من قيود غفلته و لنا في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الخضر عبرة، و هذا جوهر الدين معتمدهم في ذلك المربي الأول سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم.
اكيد ان من جهل شيئا عاداه لكن يبقى العذر لمن لا يعلم و إن كان يتعين على كل باحث عن الحقيقة أن يكلف نفسه و لو قليلا البحث عن حقيقة الموضوع من مصادره.
الدكتور منير القادري حاصل على ثلاث دكتوراة في العلوم الإسلامية من دار الحديث الحسنية الرباط والدكتورة من السوربون في علوم الأديان وأنظمة التفكير وفي الانتربلوجيا واالسوسيلوجيا وماجستير في التواصل والصناعة الثقافية وفي الذكاء الاقتصادي
إذن بدون مزايدات ولغة الخشب والانتقادات الغير وموضوعية مبنية على الحسد والقيم والقال دون بينة وعلم ومعاينة ! والتصوف هو علم الاخلاق و الإحسان وعلم النية بشهادة ابن خلدون والغزالي وحتى ابن تيمية الذي أشاد بالعارف عبد القادر الجيلاني في كتابه الفتاوي في الجزء ١١ .كفانا من المزايدات الفرعية دون علم وبنية!فمن جهل شيءا عاداته!!!
التصوف هو لباس الصوف عن الصفا و ترك الدنيا خلف القفى و سلك طريق المصطفى صلى الله عليه و سلم الطرق الصوفية ما هي الا وسيلة لتزكية النفس بالاخد بالسنة النبوية و القرآن الكريم .
و التحلي بالأخلاق المحمدية هذا ما يحثنا عليه شيخنا .
الذكر و الاخلاق .
السلام عليكم
القراء المحترمون،
الطريقة القادرية البودشيشية مبنيةعلى الكتاب والسنة و الشريعة، فبالنسبة للمعلقين المحترمين أولا أقرأ بعض التعلايقات من خلال التعليق يتبين مستوى الإنسان المعرفي و الثقافي والديني فالإنسان لا يتكلم عن طريقة للأكل أو طريقة للغسل نحن نتكلم عن طريقة أولا يذكر فيها اسم الله و سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقة ربانية تساهم في إصلاح الفرد و المجتمع والتربية على الأخلاق النبيلة و ذكر الله عز وجل.
فألإنسان قبل ان يتكلم عليه بأن يتكلم بطريقة عقلانية و منطقية و راقية وليست حقد و بغض و تنكير وهدا هو دور السوشل ميديا و الثقافة و النفس ف على الإنسان أن يصلح نفسه و قلبه و هدا ما يختص فيه الصوفية وخصوصا طريقتنا المباركة.
و صلى الله على مولانا محمد و على آله و صخبه و سلم
والسلام عليكم
قال الإمام الغزالي : من لم يكن له نصيب من هذا العلم ، أي علم التصوف ، أخاف عليه سوء الخاتمة ، و أدنى نصيب منه التصديق به و التسليم لأهله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام ودرجنا للإيمان و أنعم علينا بصحبة أوليائه حتى تتذوق مقام الإحسان.
التصوف هو أصل من أصول الدين وبفضل الزوايا انتشر الإسلام في أسمى صوره بفضل ترسيخه لقيم المحبة و كذا الاقتداء برسوله عليه أفضل الصلاة والسلام.
الطريقة القادرية البودشيشية طريقة تربية وليست تبركية تقوم بمصاحبة مريدها في رحلته لتزكية النفس والسمو بها وتطهيرها كما تربي المريد ليكون فردا صالحا لنفسه وبالتالي لمجتمعه.
فهنيئا لنا بمصاحبة أوليائه الصالحين وجزاهم الله عنا خير جزاء.
من يجهل الشيء يعاديه.
الصورة النمطية الكلاسيكية عن التصوف تعشش في عقول تدعي انها متمسكة بالكتاب و السنة.
التصوف صفاء و نقاء، التصوف هو ان تعبد الله كانك تراه هو الاقتداء التام بالسنة و الكتاب.
كيف تسمح لنفسك ان تتهم عبدا ذكر الله و صلى على رسوله الكريم، تتهمه بالبدع، بالشرك و باعمال لا وجود لها الا في قلوب صدئة و نفوس مريضة.
اللهم فاشهد اننا نعبد الله وحده لا شريك له و نتمسك بكتابه و سنة نبيه. من شهد شهادة الزور و ادعى من وحي خياله و هواه فاليتحمل مسؤوليته.
اللهم جازي عنا شيخنا سيدي جمال الدين خير الجزاء. اللهم فاشهد، يوصينا و يحتنا على الاكثار من ذكر الله و الصلاة على أشرف المرسلين، التمسك بالكتاب و السنة و الحفاظ على الشريعة. يدعو لكل اعمال البر و الاحسان، محبة الخلق كافة. يوصي بحب الوطن و ملك البلاد و السعي للخير و الاصلاح. هذا هو التصوف الحقيقي.
اللهم ادمها نعمة و احفظها من الزوال.
من باب الشهادة لله، أهل هذه الطريقة أقاموا ليلهم في ذكر الله و نهارهم في عملهم بكل اخلاص وتفاني إضافة لروح وطنية. والله ما رأيت منهم إلا مكارم الأخلاق فصدقوا عندما قالوا من زاد التصوف و هو الزهد عن كل سلوك دني و التحلي بكل خلق سني.
الطريقة ساهمت بالغالي والنفيس من أجل إصلاح الفرد …فكم من سكير وسارق وضائع غيرت مؤسسة الزواية سولكاته فأصبح انسانا معتدلا…صالحا لنفسه وغيره…الزاوية اصبحت مؤسسة للتربية الاخلاقية تعطي بدون مقابل تسعى الى تحقيق ثوابت الوطنية في كل واحد منا ….وهذه المؤسسة ليست برأسمالية كما سمها البعض…لأنها ترتكز على مبدأ ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه…ومؤسسة الزاوية ساهمت بدورها في المساعدات الانسانية خاصة في خضم جائحة كورونا ….دون اشهار او هذف دنيوي…اما عن .هؤلاء الدكاترة الذين يعانون مجهوداتهم فهم يسعون الى الاسهام في اقلاع تنموي على مستوايات عدة من خلال تقديم الغالي والنفيس من أجل وطننا الغالي…
السلام.
الطريقة القادرية البودشيشية هي طريقةتربوية تدعو الى المحبة والتسامح والاخلاق الفاضلة وتهذيب النفوس وربط العبد بخالقه.
فلا يجب خلط التصوف بالمواسم الشعبية الفلكلورية،لأن التصوف مبني على الكتاب والسنة و هو اخلاق.
ومن له فضول فليتعرف على الطريقة عن قرب،فالحكم عاى الشيء يكون بالبينة و التجربة. فمن جهل شيئا عاداه.
إن الاختلاف في الرأي سنة ربانية عرفها الاسلام مند عهد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين إلى عهدنا الحالي. وخلفت بعض مظاهر التصوف جدلاً بين ثلةٍ من العلماء الأجلاء في جو من الاحترام والتقدير المتبادل. إلى أننا ومع كامل الأسف انتقلنا من جدال علماء متمكنين إلى جدال عامة يطبعه التعصب للرأي وحب الانتصار للنفس مما جر أمتننا إلى مهالك الفرقة والشتات.
الحري بنا حسن الظن ببعضنا البعض و ترك المسائل الخلافية لأهل الاختصاص.
L'éducation soufie dépend de la réforme de l'individu, et si l'individu se réconcilie, la société est réconciliée. Cette éducation renforce la relation de Dieu Tout-Puissant et la surveille dans toutes vos circonstances. Si nous pouvons élever un individu qui surveille et craint Dieu, nous contribuerons au développement social en diplômant les personnes avec un cœur sain qui servent leur pays avec sincérité . Une bonne relation avec les autres a une relation qui est libre de mentir et de malhonnêteté et traite avec les créatures afin qu'elles les attribuent à leurs seigneurs, pas en termes de ce qui est important pour elle
خلال متابعتي لليالي الوصال للطريقة القادرية البودشيشية اندهشت حقيقة من المستوى العالي للمدخالات للعلماء والمثقفين لهذه الطريقة خاصة خارج المغرب ، لم أكن أعرف أن الطريقة منتشرة بهذا الشكل ولهم أفكار جميلة تنقصنا ، مما دفعني الى البحث فوجدت أن المغرب بلد صوفي وأن أغلب العلماء ورواة الحديث وكبار الفاتحين كانو صوفية مثل محمد الفتح الذي فتح القسطنطينية فهو نعم الفاتح والجيش الفاتح كما جاء في حديث النيى "ص" عن فتح القسطنطينية، فقرأت لحجة الاسلام الامام الغزالي وسلطان العلماء العز بن عبد السلام وابن خلدون وغيرهم من العلماء الذين اثنوا على التصوف فأصبحت انظر بالفخر للطريقة البودشيشية
اوﻻ التصوف هو مبني على الكتاب والسنة النبوية الشريفة الصوفية هم منبع الرحمة المحمدية والصوفية هم أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوفية يتراقصون بأحوال ربانية غيبية ﻻ يعرفها اﻻ من داقها وبالفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم وبمحبة ربانية للخالق من الخالق وفي الخالق التصوف اخﻻق فهو المنهج الصحيح لتربية الناس على مكارم الأخلاق الإسلامية فالمرجو من ليس له علم ودراسة للتصوف فليقل خيرا أو يصمت
الناس أعداء ما جهلوا… كيف لكم أن تقولوا على المتصوف انه يتبع البدع و الضلال و يشرك بالله وهو يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره، و يشهد أنه لا إله الا الله وان محمد رسول الله، و يصل 5 صلوات فاليوم و يصوم رمضان و يخرج الزكاة و يحج بيت الله الحرام…
كما جاء فالقرآن الكريم <ألا بذكر الله تطمئن> ، فكيف لشخص يسبح و يذكر الله بالغداة و العشي أن يقال في حقه كل هذا التنقيص…
المرء اذا جهل شيئ عاداه!!
من شروط الحوار البناء هو الاضطلاع على حقيقة المواضيع قبل الادلاء بالآراء الشخصية.
و الواضح أن التعاليق الرائجة صادرة من جهات لا علم لها بمهوم التصوف
فما التصوف الا التطبيق الحقيقي للدين على مقام الأحسان. و بتالي عين خلق القرأن و السنة. و من قال العكس فليس عليه الا بالمطالعة او بقصد عين المكان للتحقيق في الامر.
اضيف ايضا أن ليس من الجد في الحوار بل من المسخرة ربط الاحسان و التصوف بمفاهيم و مصطلحات ك : عبادة الاضرحة و التمايل و الشطحات والى اخره من التفاهات.
لا يزال بعض اتباع محمد بن عبد الوهاب على جهلهم باصول الدين، عادي، فمستوى اغلبهم لم يتجاوز الاعدادي ، فهموا ان الدين هو عود الارك والتقصير والالتحاء. وجهلوا ان الدين جد واجتهاد: وان الله لا يفبل من الدين الا الخالص. جهلوا ان بريطانيا دعمت الوهابيه من اجل مصالح معينة. اما التصوف او مقام الاحسان او مقام الاخلاص فعلاقة بين العبد وربه. اما الانسان المؤمن فلا يحق لك باي حال ان تنعثه بالكفر او الابتداع والشرك او… ببساطة لان حرمة المؤمن اعظم من حرمة الكعبة
*التصوف أذواق و أشواق و أخلاق
*التصوف هو أن تعبد الله كأنك تراه
*التصوف هو اتباع ما جاء به سيد الخلق (وما أتاكم الرسول فخدوه و ما نهاكم عنه فانتهوا)
الطريقة القادرية البودشيشية طريق الهداية والخير و التربية البشرية.
تساهم منذ نشأتها في الصدقات، في زمن كورونا وغيره من الأزمنة.
في زمن الغفلة هذا، تعمل الطريقة ما بوسعها لنشر القيم الإسلامية الحقة حيث أنها ساهمت بنشر الدين الإسلامي في بقاع العالم،
بفضلها ما شاء الله أسلم الملايير، و بفضلها أيضا تجدد إسلام العديد من المسلمين لأن المسلمين أنفسهم محتاجين إلى التوجيه و التربية والإرشاد.
الزاوية القادرية البودشيشية مكان طاهر مقدس، للذكر و العبادة و الحضرة ما هي إلا أحوال ربانية..
فرحم الله شيوخها السابقين وأسكنهم الفردوس العلا، وحفظ الله شيخها الحالي الأبر وأطال في عمره الذي ماهو إلا معلم و مربي ومرشد للبشرية و هدفه الصلاح و الإصلاح.
شكرا جزيلا للطريقة البودشيشية على هذه الوصلات ، انا معجب جدا بالطريقة البودشيشية لانها من افضل التجمعات التي تجتمع فيها مختلف الاجناس وتضم اطر عليا لاتكاد تجدها في تنظيمات اخرى علماء في الشريعة ومهندسون واطباء فيها كل شيء ويرسخون محبة الوطن بدون مقابل او عوض.
التجربة الروحية مع البودشيسية تجربة فريدة
الطريقة هي المنهج المتبع في الوصول للغاية المطلوبة، وأما في الاصطلاح الشرعي: فهي المنهج المتبع في الوصول إلى تزكية النفس وتطهير القلب حتى يستقيم الإنسان على الشريعة في الظاهر والباطن فيصل إلى مقام الإحسان الذي نتيجته: أن تعبد الله كأنك تراه، ولأن هذا المقام قليل من يطلبه ومن يصل إليه صار غريبا حتى اعتقد كثير من الناس أن طالبه والساعي نحوه مبتدع، وصدق صلى الله عليه وسلم حين قال:" طلب الحق غربة"،" وبدأ الدين غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء"
اشكر جزيل الشكر القائمين على تنظيم هذه الليالي الربانية، لقد سنحت لي الفرصة في متابعتها واعجبت كثيراً بالمستوى الراقي للمدخلات والوصلات الانشادية الماتعة التي خففت عنا بعض الشيء من معاناة الحجر الصحي
لست ادري ماذا يجنيه المعلقون سلبا على انشطة علمية وثقافية تقوم بها الطريقة القادرية البودشيشية خلال زمن الوباء الذي اجتاح الكرة الأرضية خاصة و خلال الزمن العادي عامة. اتحدث عن الذين يحكمون على الطريقة دون الاطلاع على اذبياتها وأعمالها المنتعددة على المستوى التربوي والاخلاقي والانساني والخيري ومجالات أخرى كلها تهذيبية وتعبدية. أما المريدين فهم اذري بالقضاء الروحي الذي يخوضون فيه. على كل فردود الأفعال التي تتخذ موقفا مسبقا دون معرفة فهي تذل على أن الطريقة بخير ولها متتبعين كثر من جميع المشارب مما يجعلها تتبوؤ مكانة سامية وطنيا ودوليا. أما الخط التحريري للموقع فيظهر من خلال تارجحه بين موقفين رغم تتبعها عن كتب ومن داخل مسالك الطريقة ومن وسط مريديها فهي تظهر على أنها تتخذ موقفا غير واضح مما يجعلها موضع تساؤل من طرف المتتبعين. على اي فهذا الموقع يقوم بخدمة جليلة للتعريف بالطريقة القادرية البودشيشية حتى يطلع عليها الجميع.
الطريقة القادرية البودشيشية مؤسسة أصيلة تعمل في مجالها الذي هو التربية الروحية وترسيخ الثوابت المغربية في نفوس المنتسبين اليها والمحبين لها ، وتواكب وسائل العصر في تبليغ رسالتها. وهي فضاء مفتوح يمكن لأي أحد الاطلاع والتأكد والتثبت من حقيقتها مادام الهدف هو المساهمة في تنمية الانسان. أما الجدل المبني على الجهل او المبني على الانتصار لتدين خارجي فلن يفيد في أي شيء.
هناك من يقول بأن كلمة التصوف لم تكن في زمن النبوة وبالتالي هي بدعة من المعلوم بأنّ العلوم الإسلامية كلها لم تكن معلومةً بمُسمّياتِها وألفاظها في زمنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصحابتِه، وإنما كانَ العلمُ إجمالاً، وما ماهيتُها ومضمونُها إلاَّ الدينُ الكامل؛ ففي زمنِ الصحابةِ لمْ يعرفِ الناسُ علومَ النحوِ والبلاغةِ والبيان، ولا علومَ الفقهِ وأصوله،وغيرها بمصطلحاتها الـمُحدثةوإنَّما دَعَتْ أحوالُ الناسِ إلى ظهورِ هذهِ العلوم على أيدي علماءَ عاملين حفظَ اللهُ بهمْ هذا الدين، وما لفظُ التصوفِ إلاّ اسمٌ لِعِلمٍ نشأَ كذلك عندَما دعَتِ الحاجةُ إلى تخصيصِهِ باسمِهِ. فقد كان جيل الصحابة يصحب عنده العلم العمل، وكان له حالُه القلبي والأخلاقي والسلوكي، وضَعُف على مَرِّ الزّمن العمل، والحال القلبي والأخلاقي، وهما المظهران الأعظمان لهدي الأنبياء عليهم السلام. ومِن ثَمَّ وُجد هذا العلم (التصوف) لإرجاع الأمرِ إلى نِصابِهِ، سَمّهِ: تصوفا، أو تزكيةً، أو عِلمَ التربية، أو ما شِئت… هي قضية مصطلحات ولا مُشاحةَ فيها، فالإسم حديث والمادة قديمة قِدَم الكتاب والسنة، شأن بقية علوم الدين سواء بسواء
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته : يقول شيخ الطريقة القادرية البوتشيشية لمريديه وتلامذته : " الذي أحبك فأحبه والذي يكرهك أحبه حتى تغلب محبتك كراهيته " . لن نجيب عن التعاليق المسيئة طبعا الا بما تعلمناه من أهل الله من دعاء لجميع هؤلاء بالشفاء ظاهر وباطن … "وان يرفع عن البلاد والعباد هذا الوباء الذي أظهر عن طينة نخبة صافية من المغاربة المسلمين المحسنين جازاهم الله في الدنيا والآخرة عما قدموه من أعمال البر والتكافل والتعاون الاجتماعي فيما بينهم فتحولت بفضل الله المحنة إلى منحة والحمد لله.
واختم بقوله تعالى من سورة المائدة قوله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين . صدق الله العظيم .
فالطريقة القادرية البودشيشية تعرف تجديدا علميا وتربويا متميزا، وتلك من خصائص الطرق التي يشرف عليها شيخ حي صادق، صاحب تربية روحية، إذ أنه يتوسل بالأساليب التربوية المناسبة لعصره ومريديه، ملتزما في ذلك روح الشريعة ومقاصدها، دون الجمود على بعض المظاهر التربوية التي تجاوزها الزمن·إن أول مظاهر هذا الدور العلمي إعادة ربط قلوب المريدين بكتاب الله عز وجل، فالقرآن الكريم من الورد اليومي للمريد، وهكذا بهذا الالتزام من طرف المريدين تقرأ آلاف الأحزاب في اليوم من كتاب الله، وتتنزل معها رحمة الله على الأمة، كما تنظم مجالس قرآنية بين الفينة والأخرى وخصوصا في المناسبات الدينية المتميزة، مثل أيام رمضان المعظم والمولد النبوي الشريف، فالطريقة تسعى جاهدة لربط المؤمن بكتاب الله حفظا وعلما وعملا، كل حسب طاقته وحسب ترقيه الروحي.
قالوا قديما الانسان عدو ما يجهل، والناظور في التعاليق الاولى ربما يلتمس العذر لاصحابها من خلال المقوله التي صدرنا بها هذا التعليق. فهناك من رمى التصوف بالشرك وعباده القبور والاضرحه وهناك من رماه بالبدعه وهناك من طرح سؤالا ماكرا حول مساهمه الزاويه صندوق جائحه كرونا وهي اتهامات تفتقر الى العلميه والموضوعيه وذلك اما لصدورها عن من لا يفقه او ل لغل في نفوس من صدرت عنه .
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي المصطفى الكريم ،الطريقة القادرية البوتشيشية طريقة مبنية على الكتاب والسنة من خلال التمسك بالشريعة الإسلامية السمحاء وتخلق بالاخلاق المحمدية وذلك بالاجتهاد في العبادات من ذكر الله وتلاوة القرآن … لتزكية النفس على الجود والكرم لمساعدة المحتجين وتراحم وتعاون في أمور الدنيا والدين وهذا هو الحاصل في هذه الطريقة المباركة، وكذلك دعوة إلى الله بالين والحكمة والأدب والرفق.
أما المظهر الثاني من مظاهر الدور العلمي للطريقة فهو الاجتهاد في ربط مريدي الطريقة بالسنة المحمدية، ويتجلى ذلك في عدة مستويات، فلما كانت الطريقة تربية بالذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فقد اشتملت أورادها على مختلف الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم المأثورة منها وتلك التي فاضت بها بواطن العارفين وجوانح الولهين بالجناب المحمدي، ويعتبر دلائل الخيرات من ورد الطريقة، كما أن الهدي المحمدي والمواقف النبوية يطلع عليها المنتسب إلى الطريقة من خلال الأحاديث الصحاح الواردة في كتاب الجامع الصحيح للإمام البخاري وكتاب الشفا للقاضي عياض، واللذين يعتبران من الكتب التي تقرأ قراءة الأوراد في الطريقة، وهو شيء يساعد المنتسب إلى الطريقة على تحصيل نصيب مهم من السنة النبوية·
كما قال أحد العارفين، التصوف هو علم الصمت.
زرت هؤلاء البودشيشيين 3 مرات و الله شاهد لم ارى فيهم الا الاخلاق الحسنة و الابتءامة لا تفارق محياهم فاستشعرت السعادة تنبعث من هالاتهم و الله الذي لا إله الا هو و هذه شهادة احاسب بها امام الله اثناء الذكر شعرت بسكينة و طمانينة لم اشعر بها قط عندما اذكر في المنزل،. و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحكم على شيء فرع من تصوره، لذلك حتى يتسنى للانسان الحكم على شيء يجب معرفته جيدا. فالطريقة القادرية البودشيشية طريقة مباركة مبنية على الكتاب والسنة، فحسب تجربتي داخل الطريقة لم ار فيها أي شيء سلبي من الأشياء التي نسبت لها عن جهل. لابدع ولاشرك. بل هناك ذكر الله، محبة الله و الرسول. ونبينا صلى الله عليه وسلم فيما روي عن مسلم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم _ سبق المفردون _ قالوا وما المفردون يارسول الله قال الذاكرون الله كثيرا. فصحبة الذاكرين تكون بالتجربة و بالذكر وبعد ذلك استفت قلبك. حتى لانبقى نقذف الناس بما ليس منهم. سبحان الله الناس أعداء ما جهلوا.
Je vous que l’homme doit savoir son âme pour qu’il puisse donner son point de vue dans ce sujet
في الزاوية البودشيشية تعلمت قراءة كتاب الله
في الزاوية البودشيشية تعلمت الوضوء و الغسل و احكام الطهارة و احكام الصلاة
في الزاوية البودشيشية تعلمت اسس العقيدة الاشعرية المعتدلة
و في الزاوية البودشيشية تعلمت الاكثار من قول لا اله الا الله و الصلاة على النبي
و تعلمت من الشيخ سيدي جمال الدين المسكنة والتواضع و حب المساكين
و اقول لاصحاب بعض التعاليق التي تتهجم ارجعوا الى كتب ابن تيمية التي انصف فيها التصوف و ارجعوا الى كتب الشاطبي خصوصا الموافقات و ارجعوا الى كتب العز بن عبد السلام و كتب طه عبد الرحمان
فمن فضلكم تمهلوا قبل اطلاق الاحكام جزافا
التصوف هو ما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا
التصوف كان ولايزال من أهم العلوم بشهادة التاريخ ..
هذا العلم الشريف الذي زهد فيه أكثر المسلمين اليوم وأنكره كثير من المنكرين جهلاً به…… وبحقيقته وأهميته لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره .. وكثير من الناس لم يعرف حقيقته فجاء حكمه على وفق جهلهم بهذا العلم العظيم .
ومهما يكن من أمر، فإن التصوف أشهر من أن يحتاج في تعريفه إلى قياس لفظٍ، واحتياج اشتقاق.
جازى الله الطريقة القادرية البودشيشية على جميع الاعمال والأنشطة والبرامج التي يقومون بها
الطرق كلها مسدودة على الخلق إلى على من إقتفى أثر الرسول
التصوف روح الإسلام و لبه . و الطريقة القادرية بودشيشية تاريخيًا و حديثًا تساهم في اعادة بناء الإنسان المغربي و العالمي تربويًا ليكون مواطنا صادقا و فاعلا . شكرا على الجهد الكبير.
أصبحت الطريقة البودشيشية منذ أربعة عقود من الزمن "ظاهرة" بالفعل، بالمفهوم السوسيولوجي للكلمة، وأخذت هذه الظاهرة تفرض نفسها على الدارسين والمتتبعين يوما بعد يوم، حتى شكلت في السنوات الأخيرة محورا للعديد من الرسائل والأطروحات فضلا عن المتابعة الإعلامية الواسعة، وذلك بفعل الانضمام المتزايد لأعداد كبيرة من المريدين إليها من مختلف الشرائح، وخصوصا الشباب والمثقفين الكبار من داخل المغرب وخارجه، حيث تجاوز انتشارها وإشعاعها المغرب ليمتد إلى كثير من البلاد الإسلامية وأوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية، حيث توجد زوايا فرعية للزاوية البودشيشية يرتادها المريدون ويقيمون فيها شعائر التصوف، ورغم غياب إحصاءات دقيقة عن عدد المنتمين للزاوية إلا أن بعض التقديرات تؤكد أن عددهم يفوق المائة ألف بكثير.
أنصفوا التصوف ولا تصوروه كأنه شعوذة و دجل أو صيحات أو رقصات واعلموا أنه منهج مصدره الكتاب ومرجعه السنة فلقد ظلت المصادر والمناهج محفوظة لم يعتريها تغيير أو تبديل لمن أراد أن يعرف الحقيقة والتصوف هو ذلك المنهج الذي لم تنقضي القرون الثلاثة الفاضلة والا قد رست أركانه وشمخ علمه وذاع صيته، والطريقة القادرية البودشيشية لم تحد قيد انملة عن هذا النهج، وقد كتب فيه أئمته ومنهم: الحارث المحاسبي(243ه)،السري السقطي(257ه)،ذو النون المصري(254ه)،والامام الجنيد(297ه)ولم يبخل عليه من جاء بعدهم بالكتابة والتحدث عنه وقد اشتهر عن الإمام مالك قوله:" من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق" وكذلك قول الإمام الشافعي في أشعاره:" فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحداً فأني وحق الله اياك أنصح" وقوله: "صحبت الصوفية لم أستفد منهم سوى كلمتين: الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك،" ونفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل" والإمام أحمد بن حنبل كان يسأل أبوحمزة الصوفي ويقول:" ما تقول فيها أيها الصوفي" كما تكلم عن الصوفية الإمام أبو قدامة في كتابه منهاج القاصدين، والشيخ ابن تيمية في فتاويه وغيرهم كثير.
لا شك أن الطريقة القادرية البودشيشية هي التي تمثل النهج السليم و الطريق المستقيم الذي كان عليه نبينا المصطفى صلى الله عليه و سلم مع أصحابه رضوان الله عليهم، فقد كان الحبيب المصطفى يربّي أصحابه على الإكثار من ذكر الله تعالى و التخلّق بالخلق الحسن مع بعضهم البعض و مع كافة الناس فصحبته صلى الله عليه و سلم كانت تزرع في قلوبهم قيم المحبة و التآزر و التعاون و المودّة و الصدق و الإخلاص و غيرها من القيم الحميدة التي تمثّل الإسلام الحقّ الذي جاء به نبينا الكريم حيث قال صلى الله عليه و سلم {إنما بعثت كي أتمم مكارم الأخلاق} و الأخلاق المحمدية مصدرها القلب السليم، فما أحوجنا في هذا العصر من صحبة من بصحبته تطهر قلوبنا و تتزكى أنفسنا فنذوق حلاوة الإيمان و نجتهد في العبادات و الخيرات إبتغاء مرضات مولانا الكريم
بإسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الناصر الأمين
فطريقتنا المباركة " الطريقة القادرية البودشيشية" مبنية على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتمثل في مشيختها الدكتور مولاي جمال الدين الشيخ المربي والوارث المحمدي وفي الدكتور مولاي منير علوم إسلامية دارالحديث الحسنية، علوم الأديان ولأنضمة التفكير الانتربلوجية والسوسيولوجية وخادم أهل الله مولاي معاد ( دكتوارة في طور الإنجاز) الدراسات والتسير والبيداگوجية.
فكفانا وفخرًا أننا بين أيدٍ مفعمة بشتى سائر العلوم الدينية والدنيوية.
قال الإمام الغزالي "الدخول مع الصوفية فرض عين إذ لا يخلو أحد من عيب أو مرض إلا الأنبياء عليهم السلام". ويقول رحمه الله في «الإحياء» يحتاج المريد إلى شيخ وأستاذ يقتدي به لا محالة، ليهديه إلى سواء السبيل فإن سبيل الدين غامض، وسبل الشيطان كثيرة ظاهرة، فمن لم يكن له شيخ يهديه، قاده الشيطان إلى طرقه لا محالة، ويكون المستقل بنفسه كالشجرة التي تنبت بنفسها فإنها تجف على الأرض، وإن بقيت مدة وأورقت لم تـثمر، وإن أثمرت فمرٌ ثمرها، فليعتصم المريد بشيخه وليتمسك به".
هدا رأي الامة الاربعة حول التصوف:
" الإمام مالك:
يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: (من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمع بينهما فقد تحقق)
الإمام الشافعي :
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (صحبت الصوفية فلم استفد منهم سوى حرفين، وفي رواية سوى ثلاث كلمات: قولهم: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك. وقولهم: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. وقولهم: العدم عصمة). المصدر "تأييد الحقيقة العلية" للامام جلال الدين السيوطي.
وقال الشافعي أيضا: (حبب إلي من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف، والاقتداء بطريق أهل التصوف)
الإمام أحمد بن حنبل :
كان الإمام رحمه الله تعالى قبل مصاحبته للصوفية يقول لولده عبد الله رحمه الله تعالى: ( يا ولدي عليك بالحديث، وإياك ومجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية، فانهم ربما كان أحدهم جاهلا بأحكام دينه. فلما صحب أبا حمزة البغدادي الصوفي، وعرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده: يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فانهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد وعلو الهمة)."
من الافظل توجيه الجهود لتقدم البلاد لكي لا يجد الشعب نفسه مضطرا -كما هي الحاله الان- لركوب قوارب الموت من اجل الوصول لتسول لقمه العيش عند الاسياد العلمانيين والملحدين والكفار حسب تعبيركم.
اما اساطير الأولين فهي لا تجدي نفعا.
هؤلاء الذين انتقدوا ليالي الوصال %99,99 منهم لم يتابعوا ولو حلقة منه و إلا ما وصفوه بالشرك و البدعة أين الشرك فيمن ورده و ذكره اليومي (لا إله إلا الله) فيمن يتغنى بقصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم أين الشرك فيمن يتبع سنة رسول الله و لكن مع الأسف أصبح رمي المحبين لله و لرسول الله بالشرك و الكفر بدون برهان و لا حجة و لا دليل أمر يستهان به لجهلهم بالضوابط الشرعية التي تمنع أن نرمي الآخر بالكفر بدون دليل شرعي موجب لتكفيره اتقوا الله و تذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
الأصيل في هذا البلد الأمين هو الزوايا التي اخرجت لنا العلماء والمجاهدين ضد الاستعمار وخرجت لنا علماء إجلاء من طينة العلامة احمد لسان الحق رحمه الله والفيلسوف الدكتور طه عبد الرحمان وكوكبة من الدكاترة والباحثين وثلة مباركة من حملة كتاب الله ناهيك عن الأدوار التربوية والاجتماعية والمساهمة الفعالة في تأطير المجتمع هذا هو الرأسمال الحقيقي الذي يجهله الكثيرون
اما الدخيل فهو فكر متشدد لم يكن له وجود قبل سبعينيات القرن الماضي لكن دخل للاسف في ظروف يعرفها المتتبعون…ماذا أنتج هذا الفكر سوى السلفية الجهادية والتحريض على القتل والتخريب وتشيت وحدة الأمة….
طريق التصوف لا يعرفه إلا من ذاقه أما من قلبه مغلف بحب الشهوات فهو بعيد ومن لا شيخ له فهو ضائع طريق البوتشيشية طريق السنة والإتباع والإستماع
ما الذي آذاكم من هذا المقال تهاجموا من خلاله الطريقة القادرية البودشيشية؟ كان حريا بكم مناقشة ما جاء فيه أيها المعلقون الأوائل !
عهدتم من هؤلاء السادة أن يحاوروكم بالأدب والدليل لأن قضيتهم رابحة وهم أدرى بما هم عليه فتجرأتم!
ها قد دافع عنها القريب والبعيد فهلا انصفتم أقواما تواضعوا لله فزادهم التواضع رفعة وشرفا؟
التصوف وإن أغاظكم المصطلح أصل من أصول الدين.
السلام عليكم ورحمة الله
معاشر القراء الفضلاء
إن الطريقة القادرية البودشيشية هي مدرسة تربوية تقوم على تربية الفرد تربية صالحة مبنية على الكتاب و السنة و الإقتداء بنهج سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أجمعين، وكل من يبحث عن حقيقتها فيجب أن يأتي إلى مقر الزاوية بمداغ ليرى ويسأل ما يشاء لأن ليس من رأى كمن سمع.
وأسأل الله الكريم الهداية للجميع
اللهم صل صلاة جلال وسلم سلام جمال على حضرة حبيبك سيدنا محمد وأغشه اللهم بنور وجهك الكريم كما غشيته سحابة التجليات ونظر إلى وجهك الكريم وبحقيقة الحقائق كلمه مولاه العظيم الذي أعاذه من كل سوء كما وعدت امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء وعلى اله الابرار وصحابته الغر الاخيار اما بعد فالطريقة القادرية البودشيشية تحث مريديها على الذكر وتهذيب النفس لإصلاح المجتمع، فإذا صلح الفرد صلح المجتمع…، ولا يمكن أن تحكم على الشيئ وأنت لست تعرف عنه إلا ما سمعت عنه من أعدائه، كذا لن تعرف طعم العسل مادمت لم تتذوقه بلسانك..، فالطريقة مبنية على الذكر وقراءة القرآن ودراسة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، والتزام الشريعة الإسلامية، فالاجتماع على ذكر الله عز وجل له فضل عظيم كما يقول حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:( عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده )…
بسم لله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه، أما بعد فبصفتي مريدا في الطريقة القادرية البودشيشية أقول في هد الصدد، الحمد لله أننا تربينا في هذه الطريقة على الأخلاق الحميدة
وعلى محبة رسول لله وعلى محبة جميع خلق الله، وعلى نشر المحبة وهذه المبادئ الحسنة في المجتمع، كما تعلمنا أحكام الشريعة السمحاء، وعلى طلب العلوم العصرية من أجل نهضة الأمة، وكما يقول شيخنا الجليل: الصوفي ابن وقته، ولذلك يحثنا حفظه الله على تهذيب نفوسنا لما في ذلك من صلاح الفرد فإذا صلح الفرد صلح المجتمع، وكذلك على حب الوطن، فحب الأوطان من الإيمان، ولذلك لا نعرف سببا مقنعا لمحاربة الطريقة والقدح في دورها الإيجابي…
قبل مدة كثر الحديث عن هذه الطريقة. ولما زرت مقرها بمذاغ في مناسبة سابقة وجدت أنهم يذكرون الله كثيرا ويقرؤون القرآن ويحبون بعضهم ويحبون كل الناس. قرأت التعاليق فلم تعجبني. لذلك قررت إدلاء هذه الشهادة.
ناس طيبين. اخلاق جيدة. كرم كثير. علم وعمل. هذا شعارهم
الله يهدي الجميع
ولأن كل إناء بما فيه ينضح ،
ولأن انائنا عابق بعطور المحبة والإخاء
تبقى الطريقة القادرية البوشيشية مصدرا لنشر المحبة والسلام ،والتحلي بالأخلاق الحسنة،وعنونا بارزا لقيم التسامح والتضامن في كل وقت وحين،فضلا عن الأزمات.
ثم على من الله عليه بنعمة العقل النظر إلى تعليقات المنتسبين إلى الطريقة التي تنبئ عن صدق أهلها وتخبر عن مدى تحلي أصحابها بأدبيات الحوار واخلاقيته بعيدا عن التعصب والتطرف واتباع الظن وما تهوى الأنفس،
الحكم على شيء فرع من تصوره ، لذلك حتى يتسنى للانسان الحكم على شيء يجب معرفته جيدا. فالطريقة القادرية البودشيشية طريقة مباركة مبنية على الكتاب والسنة ،فحسب تجرنتي داخل الطريقة لم ار فيها أي شيء سلبي نسب لها عن جهل ، من بدع وأشياء أخرى، فالطريقة مبنية على محبة الله ورسوله ،مبنية على الكتاب والسنة النبوية، فجوهر العبادات هو معرفة الله التي لاتتاتى الا بالصحة والذكر الكثير ،وفي للحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة فال رسول صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يارسول الله قال الذاكرون الله كثيرا. هذا هو التصوف الذي هو مقام الإحسان، التصوف هو أن تصحب الذاكرين وحينئذ استفت قلبك . سبحان الله الناس أعداء ما جهلوا
التصوف إحسان ومحبة، والتصوف أخلاق وأشواق وأذواق.
التصوف تجاوز للقشور نحو دين المحبة، لا التنطع والتفسيق والتكفير باسم الدين السمح.
الله ارزقنا الفهم عن الله
محبة الله و رسوله و المؤمنين لا تحتاج إلى دايل من الكتاب والسنة ،والتصوف هو علم شرعي مثل الفقه وغيره أتت تسميته متأخرة عن زمن النبوة ،ولقب الصوفية بهذا اللقب لاستعانتهم على ذكر الله و على الصلاة بلباسهم الصوفي في البرد الشديد ،وخير نموذج هو النبي عليه و على آله صلاة الله و سلامه حيث كان يخلو لعبادة الله في غار حراء طلبا لليقين ،((واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )) ،الزاوية القادرية البودشيشية تتميز بكرمها و هو سبب تسميها نظرا لمساعدتها المحتاجين و إطعامهم و تتميز عن غيرها بشيخ مرب حي و ملتزم بالكتاب والسنة
كنت ممن ينتقدون هؤلاء الصوفية و بالخصوص البوتشيشية ، و لكن عندما تعرفت على اهلها وجدت انهم اناس موحدون مؤمنون يذكرون الله سرا و جهرا خفية و علانية، لا هم لهم الا ذكر الله و محبة الخلق، و كل من ينتقد فهو ينتقد أوهام ترسخت في ذهنه لا أساس لها من الصحة، لا تثقوا فيما يقال عن اي انسان او جماعة، بل ابحثوا عن الحقيقة عند اهلها، و جالسوهم كي يتبين لكم صدق توجههم الى الله عز و جل، فهم اناس مؤمنون همهم إصلاح انفسهم و بالتالي إصلاح المجتمع، و من لم يجالسهم لا حق لهم في الإنتقاد
السلام على جميع من ساهم و سيساهم في إغناء هذه المناقشة والتي نرجو من الله أن تكون مثمرة من كلا الطرفين مؤيدين ومعارضين.
انطﻻقا من قرأتي لما تطرق إليه الدكتور منير القادري البودشيش مشكورا في مداخلته حول موضوع دور التصوف في تكوين الشخصية المسلمة المتزنة والمتوازنة، والتي تتبنى الوسطية في كل شيء في حياتها وكما أشار إليها الحق سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم ( وجعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)، و للوصول إلى مقام الوسطية ﻻبد من تربية تخلق توازنا بين الروح والجسد. وهذا ما تبنته الصوفية المبنية على الكتاب والسنة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أﻻ إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، و إذا فسدت فسد الجسد كله، أﻻ وهي القلب) وإصلاح القلوب عن طريق التربية الروحية هي ديدن الصوفية أهل الله على مر التاريخ اﻹسلامي، وبما أننا نؤمن باﻹختصاص وخصوصا في هذا الزمن الذي سهل على اﻹنسان معرفة ادق اﻷشياء في جميع العلوم اﻹنسانية سواء كانت شرعية أو علمية أو طبية أو إجتماعية………
اتضح بما لا يدع مجالا للشك دور الطريقة القادرية البودشيشية الريادي على مستوى ربط الانسان بالاصل، و الاسهام في تخليق المجتمع بمنظومة من الأخلاق في زمن يعرف أزمة على مستوى القيم، و ماهذه الليالي التي تقوم بها هذه الطريقة المباركة إلا إحدى اللبنات الأساسية في التكامل الذي تتميز به الهوية الدينية المغربية في محاولة إلى صلاح الانسان كيفما كان لونه وعرقه..
تتمة..
ليتمكن من تشخيص أمراضها و علاجها. و مثاﻻ على أمراض القلوب التي يعاني منها الكثير من الناس دون أن يعرفوا أنهم يعانون منها، نجد النفس البشرية بتلوناتها كالكبر والعجب والرياء والحقد و الحسد والتجبر واﻷنانية و حب الذات………. وغيرها من أمراض القلوب و التي ﻻ يمكن علاجها إﻻ بالمجاهدة الروحية عن طريق مصاحبة أهل هذا اﻹختصاص في هذا النوع من التربية.
ومن لم يتلقى هذا النوع من التربية الروحية نجده مهتما بمظهره ولباسه ناسيا جوهر العبادة والمقصود منها. فيصبح هو القاضي و الجلاد على كل من لم يكن على منواله.
أما فيما يخص الطريقة القادرية البودشيشية، وانطلاقا من تجربتي الشخصية، كانت هي البلسم الشافي لكل أمراضي النفسية عن طريق الصحبة الصالحة والتوجيهات الربانية التي كان يغدق علي بها شيخي سيدي حمزة قدس الله سره وشيخي الحالي الدكتور سيدي جمال الدين، أطال الله في عمره مع تمام الصحة والعافية
ومع احترامي للجميع، التصوف السني هو كسفينة سيدنا نوح من ركبها فقد نجى من أهوال نفسه وتلوناتها. من عرف نفسه عرف ربه
الصوفیة طیبون یحبون الخیر لجمیع الخلق٠٠ اخلاقهم تتسع فاعلة فی کل ضیق وما ضاق امر ووجدوا الا وحصل الانفراج ، ما یقومون به من التوجه لله تعالی صدقا محبة فی رسول الله الاکرم من الخدمة للاوطان وللخلق دون اظهار ذلک ، ذلک شاهد علی عظمة اخلاقهم عبر العصور٠٠ ودور الطریقة البوتشیشیة الیوم یٶکد ذلک اذ اخلاقهم سافرت شرقا وغربا وعبرت القارات تنشر الاسلام والسلام والمحبة ٠٠٠ وکیف لناظر الیوم ان ینکر فضلها ٠٠٠٠ اللهم ارزقنا حبک وحب من یحبک٠
’’لا يُبغِضُ بعضُ الإسلاميين شيئا مقدَار ما يبغضونَ التصوّفَ واهلَهُ، حتَّى أن بعضهُم لو خُيِّرَ بينَ أن يَصحبَ صوفيًا أو يصحبَ منافقًا لاختارَ مصَاحبَةَ المنافِق، لاعتقَادِهِ أنهُ أهدى من الصوفِي سبيلًا..
وفي هذا غلوَاء ما بعْدَهَا غلواء، أما أنا فلا أرى في التديُّن إلا تصَوُّفا، لأن التدينَ عندي أصلا وأصالةً عبارةُ عن تخلق، والتصوف إنما هو اسْمٌ اختص بالدلالةِ على طلب كمَال التَّخلق، ومدلولُ التخلق، كما أرى، ليسَ منحصرًا في الإتيان بأفعال كمالية محدودَة في مظاهرهَا وآثارهَا، وإنما هو شامل لِكل الأفعال الإنسَانية، حتى العضوية منها كالأكل والشرب والنوم، فما بالكَ بالأفعال المعنوية كالشعور والإدراكِ والمعرفة’’.
طه عبد الرحمان
حوارات من أجل المستقبل، ص125.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
كم أحب هذه الطريقة القادرية البودشيشية، الحمد لله عرفت معنى الاسلام على يد الشيخ سيدي جمال الدين.
القادرية البودشيشية طريقة العلم والعلماء والصلاح والاخلاص لله.
الطريقة المباركة ينتمي لها علماء كبار من شتى بقاع العالم، اقتنعوا بالانتماء لها لما عرفوا بأنها طريقة التربية والتخلق باخلاق رسول الله، وأنها تبتعد عن الرياء (الشرك الخفي) والغلو والجفاء، وتدعوا إلى المحبة واحترام الكل … فالطريقة تنشر أخلاق رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والتي تدعوا الى تجنب التكفير والسب والشتم لأنها أخلاق لا تمت للإسلام بصلة، فهي صفات غير المسلمين.
الحمد لله على نعمة الإسلام.
لن أخوض في التعريف بالتصوف فقد كتب فيه الكثير من المعلقين جازاهم الله خيرا،ولكن أحب أن أتكلم عن الزاوية القادرية البودشيشية التي عرفت فيها حقيقة إسلامنا وديننا الحنيف وعرفت فيها معنى المحبة الخالصة بلا نفاق ولا مصالح المحبة الحقيقية لكل خلق الله، كما ينصحوننا ويحثوننا مشايخنا على ألا نعادي أحدا ويقولون لنا :<أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك> كما يحثوننا على فعل الخير والسعي في طريق الخير والاحسان فلا مجال لأحصي كلما تعلمته من أخلاق سامية في أحضان هذه الطريقة المباركة ومن مشايخي جازاهم الله عني بما هم أهله،كما تعلمت طبعا الطهارة الحقيقية بكل تفاصيلها الدقيقة، ومن خلال الحضور في جلسات الذكر حفظت سماعا عددا من سور القرآن الكريم،وخلاصة فحتى لا أطيل وأترك المجال للآخرين من بعدي فطرىيقتنا مصنع لبناء الانسان و إعادة بناء ما كان فاسدا من الانسان مثلي.اسمحوا لي أن أقول كلمة صادقة ومن القلب أقولها لكل من اتهمنا بالشرك و غيره فحذاري من شهادة الزور حذاري من شهادة.وشكرا
ان التصوف الروحي المعاصر بكل ما يحمله من تعاليم إسلامية و شرعية و أخلاقية و اجتماعية يمثل احد الثوابت الدينية للامة السلامية، فهو مقوم من مقومات تاريخ المسلمين الديني و الثقافي والاجتماعي و السياسي، بل و الاقتصادي، و ما زال لتراثه حضور في النسيج الاجتماعي وفي الضمير الأخلاقي، ومن ثم فان الاهتمام بالتصوف الروحي هو اهتمام بالوطن و الإنسان و تفاعلات هذا الاخير مع ذاته و محيطه وكل الموجودات، وكذلك هو اهتمام بالاخر في سياق الثقافات و الحضارات و الاسهام في بناء كون فاضل يعيش في سلام و محبة و تواصل ايجابي، بدل قيم الصراع والعنف و الكراهية.
من الواضح ان اثر التصوف الروحي ممثلا في الطريقة القادرية البودشيشية قد تجاوز حدود التراب الوطني ليخترق افاقا بعيدة شرقا و غربا، شمالا و جنوبا، حيث ساهم في نشر الاسلام وتخليق الحياة العامة و اقتراح حلول جديدة لمشكلات الانسان قديما وحديثا.
هوؤلاء هم السادة الصوفية
1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من أتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي
2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي
3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان
4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية
5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط
سبحان الله جواب السادة الذين تفضلوا بالتعليق في غاية البساطة والإفادة بكل محبة و أدب و احترام… هذه أخلاق هؤلاء… رزقنا الله مما رزق أهل الصفا
6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي :
الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية والشيخ بوعمامة الطريقة الشيخية والشيخ بوزيان القلعي والشيخ أحمد بوزيان مقدم الطريقة الدرقاوية
7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي
8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي
9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة في سوريا
10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التيجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي.
11-الشيخ شامل الدغستاني بأرض القوقاز قاهر الروس قائد صوفي في الطريقة النقشبندية القادرية
و القائمة طويلة جدا.
عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء.. كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و اهل الحق و اتهامهم بالبهتان و اهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي
Le soufisme c’est le vrai amour d’Allah ,du prophète,et des croyants,ainsi que dans la voix Boutchich ion trouve la générosité du maître vivant
يقول الحق جل جلاله في محكم كتابه " يا أيها الذين آمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " وانا اتابع التعليقات وكل هذا الكم الهائل من التبديع والتكفير ورمي الناس بالباطل والشرك هل تعرفون مفهوم الشرك قبل ان ترموا به الناس تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم فالشرك اولا انتفى من امة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنص الحديث الشريف " لا اخشى عليكم الشرك من بعدي ولكن اخشى عليكم ان تفتح عليكم الدنيا … " على أي اساس حكمتم عل القوم بالبدعة والشرك ؟؟؟ فالدين أساسه كتاب الله عزوجل وسنة مولانا رسول الله واهل التصوف عامة هم احرص الناس على كتاب الله وسنة جدهم صلى الله عليه وسلم عبر العصور فهم العلماء العارفون بالله حملة المشعل النبوي الذين تصدروا حملة إصلاح الفرد وتأهيله ليكون صالحا لمحيطه ومجتمعه واهل التصوف هم حملوا هم نشر المحجة المحمدية في افريقيا واروبا وكل البقاع النائية
اما البدعة كمفهوم فالدين كله بدع اليست صلاة التراويح بدعة اليس عمر ابن الخطاب اول الغى حد السرقة اليس المصحف الذي تقراون فيه القرآن بدعة هل كان في عهد رسول الله مصحف ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اما التصوف السني هو مرتبة الإحسان الذي ححده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل عليه السلام، وليس ببدعة كما وصفه البعض في التعاليق و إنما هو اساس الشريعة الإسلامية وقائم على السنة المحمدية.
والعلم قائم على المعلم ، التعلم ،الاجتهاد و المتابرة اي لا بد من معلم الذي هو الشيخ العارف قال تعالى: ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِ خَبِيرًا صدق الله العظيم ،
التعلم هو تلك الاذكار وتلاوة القران والإجتماعات التي من أمر المعلم بها ، ولابد من المتابرة حتى يبلغ الفرد مناه الذي هو وجه الله تعالى. و الرحمان الرحيم قال أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا صدق الله العظيم، وقال ايضا : فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَٰلِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا امن بالله صدق الله العظيم والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
’’لا يُبغِضُ بعضُ الإسلاميين شيئا مقدَار ما يبغضونَ التصوّفَ واهلَهُ، حتَّى أن بعضهُم لو خُيِّرَ بينَ أن يَصحبَ صوفيًا أو يصحبَ منافقًا لاختارَ مصَاحبَةَ المنافِق، لاعتقَادِهِ أنهُ أهدى من الصوفِي سبيلًا..
وفي هذا غلوَاء ما بعْدَهَا غلواء، أما أنا فلا أرى في التديُّن إلا تصَوُّفا، لأن التدينَ عندي أصلا وأصالةً عبارةُ عن تخلق، والتصوف إنما هو اسْمٌ اختص بالدلالةِ على طلب كمَال التَّخلق، ومدلولُ التخلق، كما أرى، ليسَ منحصرًا في الإتيان بأفعال كمالية محدودَة في مظاهرهَا وآثارهَا، وإنما هو شامل لِكل الأفعال الإنسَانية، حتى العضوية منها كالأكل والشرب والنوم، فما بالكَ بالأفعال المعنوية كالشعور والإدراكِ والمعرفة’’.
المفكر طه عبد الرحمن
حوارات من أجل المستقبل، ص125.
ماذا تقول في : افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس… هذاه ايه قرءانية تدل ان طريق القوم هو الوحيد كان ومازال ولا يزال المنهج الوحيد لتصحيح السلوك الى الله احب من احب وكره من كره والبوتشيشية احد المناهج التي تستمد مبادءها من الكتاب والسنة ،قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة
لعل اروع كلمة تقال في حق من يبدع التصوف هي قوله تعالى "أو من كان ميتا فاحييناه " نعم الميت لا يستطيع رؤية الآخر مهما تحقق وبلغ من العلم ،وهذا هو العدو الداخلي للإسلام الذي تحدتت عنه أحكام الفقه والفروع ، ولم يستطع من قرأ الفقه ان يتفقه في معناه بأن مجالس الذكر والفكر هي مجالس الصحابة التي تربى فيها الرعيل الأول من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي كذلك الروحانيات التي تغدي القلب والروح ،فأعظم خرافة ان تجعل للدين ركنا سادسا وانت لم تتحلى بالركن الاحساني في التربية لكي تكون صوفيا ، لان هذه الصفة هي صفة العلماء المحققين من اهل الحديث والتفسير والفقه وارجع للكتب ان كنت ممن يحب البحث العلمي . وكذلك من لم تعجبه موائد اهل الكرم فله ان يرجع لتاريخ سيدنا أبا هريرة الذي قال :" صاحبت رسول الله على ملئ بطني " وسيدنا معاذ بن جبل وغيرهم الذين كانوا عاكفين في مسجد النبي في صفتهم يأكلون ويشربون في حضرة رسول الله يذكرون ويتفكرون اذن فهم في ذكر وفكر . يتبع
اما من ينكر السماع فالنبي كان له ثلاث حداة والشعر كان يتلى في مسجده وبين يديه .
المغرب بلد التصوف بامتياز ، تاريخا وتشريعا حكما واعتقاد ومن يتحدث عن غير هذا فهو بعيد عن الصواب وعن التاريخ الذي يدرس، وما كثرة الزوايا والثغور الموجودة على سواحل البحر الا دليلا على جهاد اهل التصوف من المرابطين على هذه الثغور . وهؤلاء الرجال الذين نعلق عليهم في كتابات وتعليقات هم من هذه الطينة الطيبة التي نتحدث عنها ، "رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " رجال تخرجت على ايديهم آلاف القلوب الغافلة واهتدت الى طريقهم الاف من غير المسلمين في الشرق والغرب من أفريقيا وأمريكا واليابان ، وكلهم شهدوا بالربانية المعظمة لمواتيق وسر رسول الله في حقهم سلوكا وتأذيبا وتربية واخلاقا. ولهذا سادتي المعلقين من أراد أن يكتب حرف سوء فليعد للحديث " اياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " وليتبعها بقوله تعالى " ولا تجسسوا " ويختم بتتمة الآية " ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " .
هذا هو الديدن الذي يربي عليه شيخ هذه الطريقة مولاي جمال الدين وهذه هي الاخلاق التي يسعى إلى غرسها في قلوب المريدين ذكروفكرا ….
يقول الحق تعالى… قل الله ثم درهم في خوضهم يلعبون… من خلال تجربتي المتواضعة في رحاب الطريقة القادرية البودشيشية أقول كلمة حق و الله شاهد على ما أقول… فمنذ أن دخلت هذه المدرسة الربانية الصوفية الروحية و أنا في سكينة و سلامة قلبية شعارها الإكثار من ذكر الله و الصلاة على رسول الله و التحلي بالأخلاق الحميدة و مخالفة النفس الأمارة بالسوء…. فاللهم تبث قلوبنا على حبك و حب من يحبك…..
من جهل امرا عاداه! شكرا للطريقة القادرية البودشيشية على التربية الروحية و الوطنية الحقة
أصل التصوف كما قال الشيخ زروق في قواعده، مقام الإحسان، الذي حده رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. وقد فسر بوجوه تبلغ نحو الألفين، ترجع كلها لصدق التوجه على الله تعالى. [قواعد التصوف ص 8 و 6. ضبط وتعليق الشيخ إبراهيم اليعقوبي، مطبعة الملاح].
وقال العلامة ابن خلدون :" هذا العلم، من العلوم الشرعية الحادثة في الملة. وأوصلة ان طريقة هؤلاء القوم، لم تزل عند سلف الأمة وكبارها، من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، طريقة الحق والهداية. وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى، والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها، والزهد فيما يقبل عليه الجمهور، من لذة ومال وجاه، والإنفراد عن الخلق في الخلوة للعبادة. وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف، فلما فشا الإقبال على الدنيا، في القرن الثاني وما بعده، وجنح الناس إلى مخالطة الدنيا، اختص المقبلون على العبادة، باسم الصوفية والمتصوفة". [مقدمة ابن خلدون.فصل علم التصوف 1/467. ط 4 – 1398 هـ 1978 م – دار الكتب العلمية].