بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء الأول
أرجو من العابث سعيد الكحل أن ينتظر على قائمة الاستئصاليين في قاعة انتظار مشرحة تشريح جثث رموز الاستئصال واحدا واحدا، فأنا لا أستطيع أن أرد على هذا وذاك في آن واحد، وإن كنت في الواقع لا أجد فرقا بين رموز الفساد الفكري هؤلاء حيث هم جميعا أفراخ نصرحامد أبي زيد والعفيف الأخضر وسلمان رشدي وتسليمة نسرين وآخرين من صناديد الاستئصال. تخرجوا من قالب واحد ف {تشابهت قلوبهم} [البقرة: 118]
أعد العابث الكحل بالعودة إليه لأفضح كل أكاذيبه التي اختلقها ونسبها إلي من تكفير الشعب… وإلى آخره، ليغلط القراء الأفاضل، لكن لا تدليس بعد اليوم يالكحل !
هذه المرة مع فارس الاستئصال بامتياز على الصفحة الأخيرة من جريدته الأ… المدعو المختار لغزيوي لعله يتعلم من أين تؤكل الكتف. ففي عدد 4374 وتحت عنوان [استئصاليون…ولكن] قال لغزيوي ما من شأنه أن يدخله في زمرة المفسدين في هذه الديار المغربية المحافظة من بابها الواسع.
أول مفاجأة فوجئت بها هي اعترافه طواعية وعن رضى واختيار أنه استئصالي. فبعد اليوم لا يمكن أن يعتبرها سبة أو معرة، وأرجو أن يحذو الآخرون حذوه… متزودين بنفس الشجاعة (الدونكشوطية).
وثانيها أن لغزيوي من الذين طبلوا وزمروا ورقصوا على معزوفة الاستئصال السنين الطويلة حيث لم يتركوا مناسبة واحدة، فإن لم يجدوا مناسبة اختلقوها، إلا أذاعوا وأشاعوا حولي شخصيا من الأكاذيب والأباطيل ما الله به عليم (شيخ التكفيريين، أمير الدم، شيخ التطرف والغلو والإرهاب والتشدد والضلال يأمر بالقتل… إلخ): حتى إذا ما نجحوا في إدخالي السجن، لم يهدؤوا ساعة من ليل أو نهار بل واصلوا إفكهم بظهر الغيب في جبن منقطع النظير. شخص في السجن لا يملك أدنى إشارة في الدفاع عن نفسه وهم يستأسدون ويستنسرون. فجاء الفرج من الله تعالى على رغم أنوفهم وأطلق الملك سراحي في ذهول من أمرهم، ودهشة من حوارييهم حتى إذا ما قلت كلمة عن هذا لغزيوي أو عن كبيرهم الذي علمهم الاستئصال رأيت لغزيوي يتأدب بلغة غير معهودة ولا تناسبه في شيء قائلا: [أقحمنا الفزازي، سامحه الله وهداه وأصلحه في…] فليت شعري، من علمه هذا الأدب؟ إن انتحال صفة الأب المشفق والجد الحنون لن تنفعك معي أيها الاستئصالي، وإن دعاءك لن يتجاوز أرنبة أنفك {إنما يتقبل الله من المتقين} [المائدة: 27] وطبعا هو أدب عارض ومقصود للتظاهر بالسمت الإسلامي، لكن سرعان ما يغلب طبعه تطبعه ليوغل في الهراء وانعدام الحياء.
وقبل أن أتطرق إلى شطحاته أحب أن أقول لأول مرة، إن الذين أدخلوني السجن سواء منهم من ساهم برأي كاذب أو شهادة زور أو بعملية الاختطاف أو له علاقة بهذا السجن إلا وابتلاه الله تعالى بما لم يكن له في الحسبان: ولا أريد أن أذكر الأسماء فبعضهم مات، وبعضهم في السجن الآن، وبعضهم سجن وفقد وظيفته وأهين وافتضح أمره، وبعضهم تقلص نفوذه إلى حد لا يطاق، وبعضهم عزل وقتل سياسيا لا تسمع له ركزا… حتى وسائل الإعلام التي رافقت الإدانة الكاذبة وتبعت (جيلالة بالنافخ) تحتضر إعلاميا مثل الأحداث المغربية التي سلط الله عليها منافسين مستقلين فقتلوها…
كل هذا بفضل القنوت في جوف الليل ودعائنا على الظالمين الذي ليس بينه وبين الله حجاب. والبقية تأتي. فانتظرونا. {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} [إبراهيم: 42]
يقول الاستئصالي: [وذكر الشيخ المفرج عنه في إطار موجة العفو الملكي الأخيرة، اسم مدير هذه الجريدة أي أستاذنا محمد البريني واسم كاتب هذه السطور في رده على الكحل دون سابق إشعار أو إعلان أو مناسبة] كل تلك السنين من التهجم علي بالباطل يالغزيوي وتحتاج إلى إشعار أو إعلان أو مناسبة؟ لا إشعار ولا إعلان بعد اليوم، كلما طعنتم في دين الله تعالى وجدتموني أمامكم بالمرصاد، لا بسيف ولا بقنبلة، بل بكلمة حق تفضحكم وتعريكم أمام شعبنا المسلم.
ويقول: [والحق أن كلمة الاستئصاليين التي يلوح بها الشيخ الفزازي في كل اتجاه هو وغيره من المتشددين دينيا لكي يضعوها مقابلا مزعوما للفظ الإرهابيين أو المتطرفين أو المغالين أو المتشددين الذي يواجههم بها الشعب المغربي…] انظروا كيف وضع نفسه مع باقي الجوقة الاستئصالية موضع الشعب المغربي. لقد ذكرني بصبي أعرفه لا يتجاوز عمره أربع سنين، عنَفته المعلمة ذات مرة فجمع أصدقاءه في ساحة الاستراحة وشرعوا في الهتاف: (الشعب يريد إسقاط المعلمة) فهل هناك من اختلاف بين هذا الصبي ولغزيوي؟ اللهم إلا براءة الأول وجور الثاني. إن الشعب ياهذا هو من استقبلني في باب السجن بالحليب والتمر والعناق الحار. ومنذ تلك اللحظة وبيتي لا يكاد يخلو من الزوار فرادى وجماعات. منذ تلك اللحظة وأنا أنتقل من صدر إلى صدر ومن عناق إلى آخر حيث ما حللت وارتحلت، سل الجامعات التي حاضرت فيها خلال الأسابيع الماضية، في فاس وتطوان وطنجة والدار البيضاء.. سل مدينة مارتيل عن حفاوة استقبالها لي، الحفاوة التي لا يحلم بها أي استئصالي على وجه الأرض. أقول لك ولأمثالك بكل تواضع لقد أصبحت أعيش في حرج شديد من كثرة ما يقبل الناس رأسي ويدي وخدي – مكرها – خاصة في مدينتي عروس الشمال الساحرة. فعن أي شعب تتحدث؟
ودعني أهمس في أذنيك أن الحفاوة التي أحدثك عنها ليست خاصة برواد المساجد كما يمكن أن تتوهم بل إنها حفاوة عامة صادرة من كل فئات الشعب، شرطة وموظفين وتجارا وحرفيين وتلاميذ وطلبة نساء ورجالا.. من كل الفئات والأعمار. وهذا دليل مادي على أن أطروحة الاستئصال احترقت وتبعثر رمادها في مكان سحيق… وأن الشعب موقن ببراءتي مما نسبتموه إلي جورا وغدرا، وهذا من فضل الله تعالى، ثم من (بركتكم) في جريدة الأ… فانقلب السحر على الساحر، والغول على راكبه. فابحثوا لكم عن مخرج آخر مع هذا الشعب العظيم.
تساءل الاستئصالي لغزيوي قائلا: [ما الذي نريد استئصاله من البلد بالتحديد؟] ثم أجاب نفسه بنفسه بأنه يريد استئصال الإرهاب والتطرف والغلو والضلال والتشدد… إلى آخر الشنشنة التي نعرفها من أخزم. والحق أنه كما ورد في حديث شريف [يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها] (سنن النسائي، كتاب الأشربة 41 / سنن ابن ماجة: كتاب الفتن 23 / مسند الإمام أحمد، 5 – 218 ) كذلك فعل هذا الاستئصالي. ووجه المقارنة هنا أن لغزيوي وباقي الجوقة يريدون استئصال الإسلام من المغرب فيسمونه بغير اسمه. فالجهاد في سبيل الله الذي نزلت به عشرات الآيات المحكمة بل سور بأكملها في موضوعه، يسمونه الإرهاب. (وأعلم أن لغزيوي سيفتري علي وسيجعل قتل الأبرياء والتفجيرات في الحارات والأنفاق والطائرات والمقاهي وغيرها من الجهاد في سبيل الله، وأنا أفوت عليه هذه الفرصة لأقول للقراء الكرام: إني أعتقد أن كل ذلك من الإجرام الفظيع دينيا وخلقيا، ولا أومن أن هذا يندرج في الجهاد في سبيل الله، وأنا أتحدى هؤلاء الاستئصاليين أن يدلوا للقراء بكلمة واحدة لي فيها ما يشير إلى تسويغي هذه الأفعال الإرهابية، في كتاباتي القديمة نفسها وليس فقط تصريحاتي بعد خروجي من السجن. أي أن ما يدندن حوله هؤلاء المفترون من كوني راجعت وتراجعت… وإلخ لا يشمل بحال من الأحوال ما أنا منه بريء منذ خروجي من بطن أمي. فتكفير الشعب، والإرهاب بمعنى التفجيرات العشوائية وقتل الأبرياء واختطاف الأجانب والخروج على إمارة المؤمنين، وترويع الآمنين… كل هذا ليس لي به علاقة، لذا يجب أن يعلم الجميع أن التراجع لا يتم عن عدم. وما تراجعت عنه قد أعلنته بكل مسؤولية علمه من علمه وجهله من جهله (ولهذا الجانب من الحوار بقية)
قلت: والشريعة الإسلامية القطعية يسميها الاستئصاليون تنطعا وتشددا وغلوا وما شابه، وإلا فليقل لغزيوي رأيه في قطع يد السارق وجلد الزاني غير المحصن والنفس بالنفس… إلى آخر الحدود التي فيها قرآن محكم يتلى وأحاديث تقرأ. أنا أنتظره وألح في الطلب ولا أقبل منه تعميم الكلام والقفز على المراد: على هذا الاستئصالي أن يبين للمغاربة المسلمين: هل يؤمن بهذه الشريعة الربانية الرحيمة والسمحة، أولا يؤمن بها؟ وإن كان يؤمن بها، هل بفهم الأئمة وحفاظ الأمة وعلماء المغرب قديما وحديثا، أم بفهم الأخضر عفيفي والكحل والبريني وغيرهم، وهات ياتأويل فاسد، وهات (ياتخربيق) كما نقول في عاميتنا الحلوة؟؟ أما ذكر النصوص فأرجئ سردها مع تفسيرها من مظانها عند الحاجة والاقتضاء.
قلت: والالتزام بآداب الإسلام في المأكل والمشرب والملبس والمركب والزواج والطلاق… يسمونه تطرفا…بل ويسخرون من كثير من السنن بهذا الخصوص، ومن أراد توسعة وإسهابا في هذا جئناه بأمثلة لا تنتهي. فالحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، عندنا موسوعة في الاستهزاء بالمتدينين، والسخرية بالسنن، واستنكار العقائد الإسلامية على صفحات جريدته الأ…
وهكذا لغزيوي صادق فيما يريدون استئصاله، لكنه كاذب في تسميته، تماما كمن يسمي الخمر بغير اسمها ليشربها.
وأنا الآن سأعطيكم الدليل القاطع من مقاله نفسه الذي أرد عليه الآن:
يقول [أناس يعتقدون أنهم لمجرد وضع « شطابات » أسفل (ذقونهم) أصبحوا ملاكا..]
بصرف النظر عن أخطائه التركيبية والإملائية سأبين للقارئ كيف يستهزئ الاستئصالي برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم شخصيا وبسنة من سنن الفطرة، والتي هي إعفاء اللحية، وبكل الأنبياء قاطبة ويستهزئ بكل المسلمين الملتحين على امتداد التاريخ، الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، وتابعيهم إلى يوم الدين، ولا شك أن من بينهم أجداده وأجداد أجداده رحمهم الله، ويستهزئ بكل الملوك العلويين الذين كانوا كلهم ملتحين، سوى محمد الخامس. ويستهزئ بالملتحين من أهل الديانات الأخرى اليهود والنصارى، الأحبار والرهبان والبوذيين والسيخ وآخرين… (وليت شعري أين ما يهرفون به من محاربة ثقافة الكراهية…) كل هذا باستعمال كلمة لا خلقية نزلت من فيه كالحنظل عياذا بالله: «شطابات» ولا أحب أن أذكره لأي شيء تصنع « شطابات » لكن لا بأس أن أتحدث هنا دفاعا عن هذه السنة وأنا كاره.
ووجه الكراهة: أن الناس يتحدثون في هذه الأيام عن الدستور والخطاب الملكي وعن أجواء الربيع العربي والحرب بين الشعوب وطواغيتها العرب – حاشا المغرب – … وأنا أتحدث عن اللحية. لكن ماذا أفعل وقد ألجأني الاستئصالي إلى هذا. فالمقصود ليس هو الشعر بل دين الله تعالى أما الشعر واللحية فهذا مجرد مطية، وإلا هل يجرؤ الاستئصالي على الاستهزاء بلحية كارل ماركس؟ أو فيديل كاسترو؟ لا يجرؤ. إذن هو الحقد على الإسلام، ثم هل نحن في تدافع الأفكار ومقارعة الحجة بالحجة؟ أم هذا بوشطابة وهذا (عزي) وهذا أعور وهذا (أقرع)… ما هذا ياقوم؟
أما من حيث كون اللحية من سنن الأنبياء فيكفي أن أستدل بنبيين اثنين أحدهما هارون عليه السلام {قال يابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي} [طه: 94] ولا يمكن جر شخص من لحيته إلا إذا كانت تملأ قبضة اليد. والجر هنا حقيقة لأن الآية الأخرى تقول: {وأخذ برأس أخيه يجره إليه} [الأعراف : 150]
والآخر هو سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، الذي جاء وصفه في الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية،: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.. كث اللحية… ] (ط: 2 . ص: 36 ) وفي مسند الإمام أحمد مثلا: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم… عظيم، (ضخم) اللحية] وفي سنن النسائي كتاب الزينة: 1 [عشرة من السنة…توفير اللحية] وفي صحيح مسلم كتاب الفضائل 109 [وكان كثير شعر اللحية] ليس هذا فقط يالغزيوي ! بل ورد الأمر من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بإعفاء اللحية في عدة أحاديث صحيحة، منها ما رواه الإمام البخاري، كتاب اللباس: 64 [وفروا اللحى وأوفوا الشوارب] وفي صيح مسلم ، كتاب الطهارة: 54 [أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى] إلى غير ذلك مما تجهلونه معشر الاستئصاليين، لا، بل تستهزؤون وتسخرون، ولنا فيكم قول الله تعالى: {إن الذين أجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون (29) وإذا مروا بهم يتغامزون(30) وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين (31) وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون (32)} [سورة المطففين] سبحان الله ! هذا ما نسمعه من الاستئصاليين بالحرف.
غير أني لا أغالي في الحكم وأقول ما قاله الشيخ محمد الزمزي رحمه الله: [حالق اللحية ملعون وصلاته باطلة] وهذا ما يفسر أن لي أصدقاء من حالقي اللحية أحبهم ويحبونني لكن لا يستهزؤون بخلق الله تعالى كما يفعل من لا خلاق ولا أخلاق له، وعلى كل حال: {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين} [لقمان: 11]
لغزيوي عليه أن يعلم أنه بهذه اللفظة القبيحة جدا في وصف سنة معلومة من الدين بالضرورة ب « شطابات » قد آذى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وآذى الله تعالى، وآذى المؤمنين: فالبدار البدار إلى توبة نصوح قبل فوات الأوان دون أن تأخذك العزة بالإثم فالأمر جلل. قال الله تعالى: {والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم} [التوبة:61] وقال سبحانه {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله} [الأحزاب: 53] وقال عز ثناؤه: {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} [الأحزاب: 57]
أما حكم الفقهاء المالكية في من ينتقص النبي الأمين فداه أبي وأمي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فليراجع كتاب [شرح الشفا للقاضي عياض ج:2 القسم الرابع]
فانظر يالغزيوي أي مصير ينتظرك إذا لم تبادر بالتوبة على الفور. الآن قبل أن يدركك ملك الموت.
وعن المناظرة التي دعوت الاستئصاليين إليها واستحسنها غير واحد من القراء، يقول لغزيوي الاستئصالي: [نتمنى أن نجد في المغرب أو خارجه من يوفر لنا هذه الإمكانية يوما] قلت: ليس الأمر بهذا التعقيد، إنها مجرد مناظرة في مكان ما، كراسي للجلوس واستئصاليون، وعبد ربه، وصحفيون بالصوت والصورة، وبالمناسبة، الصحفيون على استعداد. وإني أعجب لجريدة ما شاء الله تزيد مبيعاتها على عشرة آلاف نسخة، لا تستطيع تهييء مناظرة، طيب أنا أفتح لكم بيتي المتواضع، نتناظر، ثم أسمعكم كلام الله وأبلغكم مأمنكم. هيا قليلا من الشجاعة ياأيها الاستئصاليون، والدعوة عامة.
ولي مع لغزيوي الذي يفخر باستئصاليته للإسلام جولة ثانية فارتقبوها. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
أرجو من العلي القدير أن يطيل في عمرك وأن يهبك القوة والعلم لتفحم هؤلاء الإستئصاليين الذين لايرون في الإسلام إلا الإربهاب و التخلف ، فإنك والله الرجل الذي قيده الله للدفاع عن الإسلام والمسلمين الكثر الذين يدعون لك بالسلامة وطول العمر ,
الله اكبر هكدا يكون الرد على دعاة الالحاد و الزندقة باسم الحداتة , فاليقبلوا المناضرة , واصل شيخنا الكريم في هدا المصار الدي لا نحيد عنه , لقد تركت لهم الساحة لوحدهم قبل عودتك يا شيخ , والله ان ما تقوم به الان في الرد على هؤلاء ابلغ من الخطابة فوق المنبر,
هيا يا شيخ فلتكم حامل لواء الجرح و لتعديل لكن هده المرة ليس بين اهل الايمان بل ضد الملفجار و الملاحدة و الاستأصاليين
لماذا تضيع وقتك مع هؤلاء نالتاريخ يسجل وهم معروفون فلا داعي للجدال وانصرف يا شيخ راشدا ان شاء الله فالله مولاك ولا مولى لهم .
كل من يفضح حركات الإسلامي سموه استئصاليا وزنديقا، فالعفيف الأخضرونصرحامد أبو زيد الذي تعرض لتطليق زوجته منه بتحريض من شيوخ الأزهر بسبب كتاباته ورأيه ، هما مثقفان محترمان لهما رأي يخالف التيارات الإسلاموية ، وهذا هو الخطير في هذه الحركات فكل من يخالف رأيها تتهمه بالهجوم عن الإسلام،وكأن الدين الإسلامي الحنيف ملك لها وحدها، فليس كل من ينتقد قوى الإسلام السياسي ينتقدالإسلام، ويبدو أن الشيخ مغروربنفسه حين يتحدث عن الاستقبال الرائع للناس له،فكما لديك محبون كثر كما تدعي لك مخالفون كثر أيضافعدد من الناس لهم أنصار، ولكن كشفهم التاريخ فانفض الناس من حولهم، وهذا ما سيحدث لك لأن المستقبل للعلم والديمقراطية،وليس لمن يستغل الإسلام لتحقيق مكاسب سياسية.
السلام عليكم
ححنايا محتاجين من علماء المغرب الله يوفقهم الرد على العالمانيين المتطرفين اللي هما الفكر الدخيل علينا , و يوريو للشعب المكر ديال هاد الناس هادو , وما كانظنش بللي شيواحد منهم غايوافق على المناظرة حيث غادي ايبانوا العورات ديالهم و ثانيا هما متعودين على مخاطبة الناس اللي ماعندهمش علم شرعي كبير اكشي علاش كيدوزو التدليس و الشبهات في الإعلام ديالهم.
إن أردت إخراج الماء مكان إسمار ؟؟ وإن أردت الزراعة الغبار ؟ وإن اردت العصبية . والكفر في اصحاب الحي الكبار , ارجع الي تعليم الثلاميذ ودع عنك الشبهات يافيزازي ؟؟؟
الفيزازي يتحدى
هيا أيها الاستئصاليون
هل من شجاعة
هيا أيها الغزيوي أرنا جرأتك
أتمنى أن تقوم هسبريس بتنظيم هذه المناظرة
نحن على أحر من الجمر للاستمتاع بهذا النقاش
فعلا مقال كالمطرقة على رؤوس بني علمان أفراخ فرنسا.
ولكن يا يأبى الشيخ الا أن يطعننا أيضا بكيله المديح لمن لا يستحق مديحا وفي كل مرة,,,يا شيخ لم حاشا المغرب??? ما الفرق?! أليس مبدلا مثلهم?أليس مواليا لعباد الصليب مثلهم?! ما عدنا نفهمك يا شيخ نراك تسارع فيه فهل تخشى منهم دائرة?فعندك جوابها…لأن أمنت ظهرك به وكسبت معجبين وأتباعا فاعلم يا شيخ أنك فقدت أحبابا ما كانوا ينسونك من دعائهم حين كنت في سجن من خرجت اليوم تمدحه..
without talking about the ideas that each one puts forward to defend himself and his cause, mrs Alfizazi is better in his arguents and better in his look to be accepted as such. mrs the black looks realy horrible and complicated. this is just a semiotic reading
أيها الشيخ الفاضل. على الرغم من اختلافي معك في بعض الأمور فإنه قد آلمني الظلم الذي تعرضتَ له. وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك. أما هؤلاء المرتزقة من اليساريين المتطرفين فالشعب المغربي يعلم ولله الحمد أن بضاعتهم أصبحت كاسدة ولم يعد أحد يصدق قولهم، لأن أكاذيبهم قد انكشفت وكثرت حتى أصبحوا يُعَدون عندنا من الكذابين. وفكرهم هذا المتهالك يزول شيئا فشيئا وشمعتهم التي كانت متوهجة يوما لم تعد شيئا يذكر أمام سطوع شمس الحق
قولك اللحية (شطابة)حكمت على نفسك . قال ابن حزم في «الفصل»: (3/299): صح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر) انتهى.
فالاستهزاء بالدين ردّة عن الإسلام، وخروج من ملّة خير الأنام، وإن كان المستهزئ مازحاً أو هازلاً، وقول الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}[التّوبـَـة: 65-66] دال على أن الاستهزاء بالله كفر، وأن الاستهزاء بالرسول كفر، وأن الاستهزاء بشيء من دين محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته كفر، فمن استهزأ بواحد منها مستهزئ بها كلها جميعها.
ونزلت الآية السابقة في قوم منافقين استهزؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فحكم الله بكفرهم، فقد روى ابن جرير وغيره من حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسٍ: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المسجد: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}[التّوبـَـة: 65-66].
وقد حكم الله بكفرهم، وقطع بعدم عذرهم مع قولهم معتذرين: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ}[التّوبـَـة: 65] فقال الله تعالى لهم: {لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}[التّوبـَـة: 66]،
J’était encore gamin, au secondaire et j’ai constaté que Mr lakhal était un manipulateur qu’a tjr cherché a faire transmettre des faux propos et faire monté les gents contre tous ce qu’il dit la ilaha ila lah, avec l’aide de Mr LABRINI directeur de AL AHDATH, je vous assure qu’on avait à peine 15 ans.
Maintenant j’ai 30 ans et je suis ingénieur d’Etat français muslim et fier, marocain et fier et mes amis sont plus que moi, des docteurs et médecins et que Mr LAKHAL dont l’occasion je veux mentionner qu’il était le crayon d’une bande de destructeurs au Maroc qui sont entrain de payé leur partialité contre les marocains et leurs constantes.
Mohamed chatraf
france
يا أخ الإسلام
يا الفيزازي
كيف لها ومنك؟
إنما هي من عنده استدراج فكيف تستدرج؟
دعني أعمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنصح – نفسي أولا، وإليك أعني واسمعي يا جارة
من هم هؤلاء لكحل والغزيزي وعباد الهوى كثر هم حتى يستدرجوك؟
أحب أن أقول كلمة واحدة فعساك تقولها فتكفي نفسك عناء الدخول وإياهم في متاهات الجذب والرد والقيل والقال
أيها الذين يريدونها كما تهوى أنفسهم : لا تريدونها كما قال الله عز وجل وبين رسوله الكريم، وقد وضحت وتبينت محجة بيضاء ليلها كنهارها، بل وتنتفخ أوداجكم وتقولون باحتقار واستهزاء: القوم يريدوننا أن نكون…. حريصين علينا الظلاميين( نحن أصحاب ا|لأنوار يشع منا النور) الرجعيين (فنحن نتقدم كل يوم ميلا إلى الأمام)…
بلى نريد من كل ذو قلب سليم أما أمثالكم فنقول ما قاله الله عز وجل، فاعتبروها وإن كان الإعتبار أبعد ما يكون عنكم:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا. خير المكر فبماذا تتلقفونها؟ هه؟ ها؟ إيوا…
يا أخي الفيزازي
القوم في الضلالة ويستهزؤون أن البعض حريصون على هداهم فيشمتون ويشتمون وأنت تعلم لمن العزة ومن أشد غيرة، فلذا كان القول كله صدق وعدل وهو خير الماكرين… لهذا للغزيوي ولغيره أنا أقول يا أخ الفيزازي: أووو ما أروعكم في نظركم، واصلوا الجهد إذ أعرضتم مدا ممددا هنيئا مريئا كلا كلا أبدا من قال أننا نحسدكم أو نريد بكم شرا أبدا انطلقوا هيا واصلوا استمتعوا أنتم الأعلون في أحلامكم أنتم الظاهرين اليوم فلا تظهروا الرحمة ولا الإعتبار إلا التشفي والإستهزاء أن البعض حريص على هداكم- مدا ممددا فهيا ولا تقصروا…
(أخ الفيزازي قد جفت الصحف والمد قد تمدد فلما التعقيب والرد على من قد مد لهم الرحمان مدا إلا قولنا هيا واصلوا انطلقوا مدا ممددا والسلام يا أخ الفيزازي من عبد الله)
عليكما أن تتوبا معا و تستغفرا ربكما على هذه المجادلة العقيمة المليئة بالتنابز بالألقاب.
أما فيما يخص معرفة أيكما أتقى عند الله عز وجل, فانه تبارك و تعالى يقول :{فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [32: النجم].
و قوله تعالى :{إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين}.
و يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : (لاَ تَحَاسَدوا، وَلاَتَنَاجَشوا، وَلاَ تَبَاغَضوا، وَلاَ تَدَابَروا، وَلاَ يَبِع بَعضُكُم عَلَى بَيعِ بَعضٍ، وَكونوا عِبَادَ اللهِ إِخوَانَاً، المُسلِمُ أَخو المُسلم، لاَ يَظلِمهُ، وَلاَ يَخذُلُهُ، وَلا يكْذِبُهُ، وَلايَحْقِرُهُ، التَّقوَى هَاهُنَا – وَيُشيرُ إِلَى صَدرِهِ ثَلاَثَ مَراتٍ – بِحَسْبِ امرىء مِن الشَّرأَن يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسلِمَ، كُلُّ المُسِلمِ عَلَى المُسلِمِ حَرَام دَمُهُ وَمَالُه وَعِرضُه) رواه مسلم.
يعني تقوى الله عزّ وجل في القلب وليست في اللسان ولا في الجوارح،وإنما اللسان والجوارح تابعان للقلب.
و انشروا تؤجروا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد: فإني والله ما قرأت مقالا أو كتابا أو تعليقا لأحد الاستئصاليين إلا وأحس بجهلهم وغبائهم وقلة حيائهم، فهم لا يتوانون عن الانتقام من الخصم بكل الطرق والوسائل التي تتاح لهم بدون حجج ولا أدلة، بل يعتمدون في ذلك على أفكارهم الإلحادية البائرة القديمة البالية، وياليتها كانت من بنيات أفكارهم، بل إنهم يسرقونها كما يسرق اللص المال خفية من صاحبه، ولكن هذه العملية في عصرنا الحالي وبظهور علماء أجلاء في المغرب والمشرق على حد سواء باتت مكشوفة ظاهرة لكل ذي لب سوي، وإني أقول للشيخ الفيزازي عليك بالأرانب فإنهم قد أصبحوا في حيرة من أمرهم، فبعدما تفاجأوا بخروجك من السجن وهم كانوا يظنون أن مقامكم سيطول، تبعثرت أوراقهم وراحوا ينعقون ويفبركون كل شيء ضد الإسلاميين بشكل عام.
إن الذي ينبغي أن تسير عليه أيها الشيخ الكريم هو إحراجهم بالأسئلة حول الدين الإسلامي والقرآن الكريم والأحاديث الصحيحة وأفعال الصحابة والأئمة الأربعة، حتى يظهر خبثهم للعامة، لأن الناس بشكل عام قد ظنوا بحسن نية أن كل صاحب لحية هو إرهابي تكفيري، وذلك راجع إلى إعلام الاستئصال الذي استغل هجوم أمريكا على المسلمين بتهمة الإرهاب، فراح لا يترك مناسبة ولا فرصة إلا استغلها ضد ما هو مسلم، فتشابه الأمر على الدهماء، لكن القنوات الدينية في المشرق والغرب الإسلامي بشكل عام، أعادوا للأمة شيئا من هويتها الإسلامية وإن كانت قليلة فهي سائرة في طريق الصواب بإذن الله تعالى.
كما ينبغي على كل من له غيرة على هذا الدين أن يساهم في فضح هؤلاء الاستئصاليين ولو بما يسر الله له، وكل حسب طاقته والله المستعان وعليه التكلان.
وأخيرا أقول لبني استئصال فاتكم القطار فاتكم القطار فاتكم القطار، والويل لكم من المغاربة الأحرار، والذل والهوان لعملاء الغرب الصغار، والخزي والعار لأتباع ماركس ولينين الكفار، وقبحكم الله من دجاجلة صغار، ومفكرين بنصف دينار، ولكم الويل والثبار، وعليكم نسجت العناكب خيوطها بكل ازدراء واحتقار، ولكم مني ألف ألف قبح وشنار.
(أنشري هسبرس)
بارك الله فيك لقد اشفيت غليلي في هؤلاء الحاقدين على الاسلام
السن بالسن و.. والبادئ أظلم.
لقد حاولوا استئصالك و رب العزة أطلق صراحك بسبب من الأسباب (لا تنسى هذا يا شيخ) فخروجك من السجن هو بإرادة و مشيئة الله ثم بسبب من الأسباب. فأنت شيخ الموحدين -والله حسيبك- ولا تحتاج لدرس في التوحيد من عبد غارق في بحر الذنوب و الخطايا.
تجند يا شيخ لهؤلاء الحثالة في زمن الردة والرويبضة و شكرا لهسبرس التي منحتك هذه الفرصة.
المغرب بلد اسلامي أبي منذ 12 قرنا، صحيح ان الكثيرين مقصرين كثيرا تجاه ديننا الحنيف؛ لكن لن تجد مغربي أصيل يرضى او يستطيع السكوت إذا ما تجرأ أي كان على إهانة ألإسلام نهارا جهارا ، فالمغاربة بكل الوانهم صف واحد من البوغاز الى الصحراء في وجه كل من سولت له نفسه ذالك.
جزاك الله عنا و عن الإسلام والمسلمين بكل خير شيخ وأستاذ الفيزازي، موتوا بغيضكم أيها الإستئصاليون
سلام الله عليك يا شيخ مدينة طنجة.
وبعد فإني أريد أن أزف إليك بشرى لعلك أن تفرح بها ويهنأ لها قلبك.
——–
قبل خروجك من السجن الذي رفعك الله به رفعة عالية رأيتك في المنام جالسا في مسجد النبي (ص) بالمدينة المنورة تقرأ القرآن …
وفي الصباح الباكر أسرعت عند بعض أصدقائي المعبرين فقصصت عليه الرؤيا وأخبرني بأنك على وشك الخروج من السجن وأنك سوف تزور المسجد النبوي .
والله يعلم يا شيخ أن هذه الرؤيا صادقة فالكذب ليس من عادتي بحمد الله.
————-
وأريد أن أنبهك هنا مرة أخرى راجيا وملتمسا أن تترك هؤلاء الاستئصاليين ينبحون، عملا بقول الله تعالى: ” وأعرض عن الجاهلين ” وحتى لا يتعرفوا ويشتهروا بمناظراتك وردودك. دعهم وعاملهم كما عامل النبي (ص) أهل مكة حين ظفر بهم في مكة اذ قال لهم: ” اذهبوا فأنتم الطلقاء ”
وكما فعل ابن تيمية رحمه الله مع خصومه فقد كان يسامحهم، بل انه سعى لمصالحهم وكفل اسرهم بعد مماتهم وهو الذي مات في السجن .
مضيعة للوقت وثرثرة أنت أصلا في ردودك هذه تخالف الكتاب والسنة اللذان تستشهد بهما “وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ” القصص55
لماذا تنزل لمستواهم يا شيخ فوالله لا يليق بك ذلك فكيف تسمح لنفسك بالرد على شرذمة من التافهين لا يسوون التراب الذي يسقط من رجليك
أرجو من الشيخ الترفع عن الرد عن السفهاء فيدعهم في كيدهم يموتون فهم نكرة يريذون التسلق على ظهر الشيوخ و الاسلام لنيل رضا أسيادهم العلمانيين
فدع القافلة تسير و هم ليسوا الا من أتقنوا و أجاذو فن النبح
انشري يا هسبريستنا
الى جميع الاستئصاليين اذا كان مفهومكم للدين لاسلامي فقط ارتداء بلغة و جلابة يوم الجمعة و السكرة والبيران يوم السبت فانتم مخطؤون .. في ما يخص الحلول الملموسة للازمات الاقتصادية .. و تحديات الواقع اليومي المعاش فنجد ان الاقتصاد الاسلامي .. اتكلم هنا عن الاقتصاد الاسلامي قد اوجد حلولا شافية و كافية التي تضمن حقوق المسكين في رزقه قبل ان تحافظ على ثروة الغني و تنميها .. اطلعوا على النظام المصرفي الاسلامي ونجاحه في كل من بريطانيا و فرنسا .. و كيف بنت ماليزيا قوتها الاقتصادية .. وكفاكم تشذقا على الدين الاسلامي السمح على انه ارتباط العبد بربه وعلى انه حرية شخصية تكفلها المواثيق الدولية !!!!
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
السلام عليكم
لا انكر انني اضجر من طول المقالات. والوقت كما تعلمون من ذهب. لكني قسمالم اشرب الخمر دون ان اسميه.اطلب من الله الهداية.
حقا استمتعت بافكار وبلغة بليغة. وبقول قوامه السند كتابا وحديثا.
لقد كتبت يا شيخا مايشيخ به الناس دون ان يبلغوا.اجبت موضحا مقنعا. مستدلا بدليل من انكره كان الله في عونه.
لن يكون تعليقي جدالا ولا سجالا.بل كلمة حق لا يراد بها باطل.وانا لست ملتحيا. لكن ان كانت الشطابة تكنسني لاصل مجلس النبي عليه افضل الصلاة والسلام. فاناراض بها.
انتضر بشوق هذه المناضرة يا شيخنا. وانا علي استعداد ان اكون ممولها ولو من صدقة اسعاها امام ابواب المساجد
والله إني احبك يا شيخنا الحبيب ..أذكر مرة كنت قد تجاذبت معك اطراف الحديث على مائدة العشاء في مناسبة عقيقة *الدار الخالية* وأنت رفقة صديقك المحبوب *عبداللطيف *حول ماكتبته عنك جريدة الأحقاد المغربية التي عنونت أحد الاعداد المسمومة بعنوان عريض ومخجل : الفيزازي يقول : نعم الإسلام دين القتل والذبح ..وأذكر انك قد دافعت عن نفسك علانية حول الموضوع وذكرت بانك أرسلت رسائل مضمونة للجريدة بالبريد رجعت لك بدون أن يستلمها الجبناء ..ولقد اخبرتك بأن الصحفي الاستقلالي المعروف خالد الجامعي قد لمح اليك في برنامج حوار على القناة الأولى في ذلك الوقت لكنك أخبرتني بأنك لم تشاهد الحلقة وهذا يبين كيف كانت تحاول تلك الجريدة الخبيثة توريطك وتلطيخ سمعتك والتشويش عليك حتى أن صحفيا مخضرما مثل الجامعي سقط في الفخ واستشهد بك بحسب ماقرأه من اكاذيب عنك في الجريدة وبدون أن يتحقق وخصوصا وأن الجريدة كانت قوية جدا في بداياتها الشريرة للعبها على الإثارة الجنسية الرخيصة والدعوة الى العلمانية والشذوذ ونشر الترهات والأراجيف حول المتدينين ..وبقدر سعادتي وفرحي للتأكيد على الهوية الإسلامية في الدستور الجديد بقدر فرحي وسروري وشماتتي وتلذذي في تخيل منظر العلمانيين وهم يحشرون قطع *اولوايز* داخل ملابسهم الداخلية وهم يقطرون بولا داميا لفشلهم عليهم من الله مايستحقون في مسعاهم الكريه لفرض حرية المعتقد في هذا البلد الأمين الضارب في التاريخ التليد والعظيم برموز شامخة مثل طارق بن زياد و أبوبكر اللمتوني ويوسف بن تاشفين والمولى سليمان وعبدالله بن ياسين وغيرهم رحمهم الله تعالى وجزاهم الله عنا كل خير ..فجزاك الله خيرا ياشيخنا واعلم بانك حاليا أبرز شيخ على الساحة الإعلامية والذي يستطيع أن يرد على هؤلاء الكذابين والأفاكين لجرأتك حفظك الله ولنفسك الطويل في النقاش والاستدلال ولأسلوبك اللاذع المُفحم ولغيرتك المعروفة عنك على دين الله عوض بعض أعضاء المجالس العلمية *ياحسرة * وانا أعرفهم وتعرفهم ورددت عليهم في كتبك وأنا قريب من بعضهم كمعرفة عامة فقط ..لكنهم آثروا المناصب على الصدع بكلمة الحق /انشري ياهسبريس
اننا في زمان “خالف تعرف ” و ان منا من يرجو رضا اسياده من اهل الكفر بينما الاصل هو رجاء رضا الله.و نحمد الله على ان هناك من اهل الفقه من بلادنا من يرد على امثاله.
نحن في ايه و لا ايه كما يقول المصريون. الناس منشغلون بمرحلة الاصلاح و التغيير و انتم تتنابزن بالالقاب. ان هذا يذكرني بابيات شعرية للشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، يقول:
في كل مأذنة حاو و مغتصب
يدعو لاندلس ان حوصرت حلب
الى السيد الفيزازي اني اراك تدخل في جدل عقيم مع هؤلاء الزنديقين فيكفيك ان تعرف ان الجريدةالتي ينفثون سمومهم من خلالها يسمونها الناس العاديين الذين هم زبائن المقاهي بمختلف شرائحهم بالاخباث المغربية
كما ان عدد النسخ المباعة يوميا من هذه الجريدة هي لا تتعدى 10000 نسخة كسقف اعلى جلها تقتنيه مقاهي
فهل من ينشر زبالته في هذه الحدود نعتبر له تاثير علينا كمغاربة بشطحاته وعدائه المبني على نظرية حرب مفتوحة على الاسلام طبعا غير صحيح بل اصلا يمكن ان نقول هم نكرات ويريدون ان يحققوا صيتا وشهرة من هكذا خرجات وكتابات ولو كانوا فعلا لهم وعي شمولي لما وضعوا انفسهم في قالب واحد ووحيد وهو انتقاد الاسلاميين بكل تياراتهم وتفادوا وتجنبوا ما الكل اليوم ملزم بابداء رايه فيه وهو الحراك السياسي
فهذين القزمين هم ضد التغيير وضد 20 فبراير بيسارها ويمينها وهل سبق لاحدهما ان كتب ولو مقال ينتقد فيه الحكم هم مع النظام بكل سلبياته
واستبداده
انهم جبناء ازاء المخزن وعلى المسلمين متعملقين
ولهذا فانا ارى بان دخولك معهم في مناظرات وردود هو لصالحهم لانه يوهم المتتبع بانهم مهمين ولذلك استحقوا ان يرد عليهم السيد الفيزازي
والله ينهانا عن مجادلة من منطلقه معارض للايمان ومسلماته خبيثة وتسعى للتشكيك في قيم الاسلام وتريد للاسلام ان يكون تعبدا فقط للفرد بينه وبين ربه ولا يدخل في امور السياسة
قبل أن تفصل الدين عن السياسة تأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقلها حرفية . بل صلي وسلم عليه فقد يكون ذلك أهم ما يمكن أن تفوز به من تعليقك .
أما عن ما فائدة العلماء والفقهاء منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليوم ، فقد تكمن في ممارساتك وفي سلوكاتك وفي مدى علمك بالحلال والحرام وفي معرفتك كيفية التخلص من النجاسة والغسل من الجنابة وتبيان الطريق الصائب والتذكير إلى غيرها من الأمور التي لا يفقهها أمثالك وقد تبدو غير ذات جدوى عند من لا قلب له من أمثال العلمانيين ومن سار على شاكلتهم ويعيش بين ظهران العلماء كما تعيش الحيوانات في الحضيرة بين ظهران أسيادها .
فمن غلف قلبه فلا يمكن أن يعرف لما يصلح الدين كمن جعل العسل لصاق الحذاء لأن فمه يمج حلاوة العسل وفقد الذوق وهذا طبعا لا يلام وهو واحد من اثنين :
1- جاهل ، لا يعذر بجهله لأن مسالك التعلم كثيرة ونرجو أن يخرج من جلباب الجهل اليوم قبل الغد لأننا نشفق عليه أن يكون من المحرومين من حلاوة هذا الدين اليوم قبل الغد .
2- حاقد ، أي يعلم أنه بدون الدين لا يمكن أن تستقيم حياته ومع ذلك يتكلم عن حقد فهذا إن لم يتب من فعله فنكله لله عز وجل .
أما الحلول الاقتصادية فأظنك تجهل تمام الجهل تاريخ الإسلام في هذا الباب ثم أي دولة قامت بتطبيق شرع الله ف يسياستها واقتصادها ثم فشلت حتى نحكم على أن الإسلام لا يمكن أن يحل الأزمات .
وإذا كنت من الذين يتباهون بغير دينهم فلك في الدولة المتقدمة ( زعما ) فرنسا أمريكا اسبانيا اليونان وغيرها كثير ، فلك فيه عبرة هل تقدمت وهل اقتصادها متين . الجواب طبعا ( لا) كما يعرفه القاصي والداني لم تتقدم إلا الأسر الغنية أما المواطن العادي فلا يعلم حاله إلا الله.
ارجع إلى الله
يا شيخنا الفزازي نصرك الله وأيدك بالاصداع بكلمة الحق ولكن يا شيخنا اذا ابتليت بشخص لا خلق له فكن كمن لم يسمع ولم يقل، فهذه جريدة الأخباث والله كنت أقرأها وأستحي أن يقرأها أبنائي الصغار من ورائي، كل ما فيها تتبع عورات المسلمين والتشهير بالدين حتى أتاها أمر الله من حيث لا تحتسب وفقك الله لخدمة دينه مع اخوتنا في العدالة والتنمية ونكون كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا في وجه العلمانيين الحاقدين أذناب الاستعمار الذين يريدون تخريب وطننا الحبيب تارة باسم الحرية وتارة باسم الديموقراطية وما شابه ذلك من الأسماء,ولو تمحصت كثيرا لرأيتهم هم أولا أعداء الديموقراطية لن يطبقوا أبسط ما يتشدقون به حتى مع الصحفيين الذين يشتغلون معهم، لحقوق لديهم لا تعويضات عائلية ولا غيرها، ففاقد الشيء لا يعطيه.
كلام فيه فن و شن و تهاجم و ترحاب. كلام المتقاعدين. ما لنا و اللحية طويلة كانت أم قصيرة أو غير موجودة. لعلمك يا شيخ في عهد الرسول (صلعم) كان أغلبية سكان الجزيرة لهم لحي, و كان عم الرسول أبا جهل لحيته تضرب بها الأمثال, فهل لحيته ستذهبه إلى الجنة أم سيذهب إلى جهنم كما ووعد لجهله و تعنته و حربه للرسول ؟
أما إذا بحثنا في الديانات الأخرى فسنجد أن اليهود المتشددين لهم لحي أكبر مما نروه عند الإسلاميين, فهل لحييهم ستشفع لهم كي يدخلوا الجنة ؟
لعلمك يا سيدي و أنت أكثر العالمين , اليوم العالم لم يعد محصورا في روما قيصر أو هند بودا أو جزيرة سيدنا محمد. العالم اليوم قرية صغير و تصغر كل يوم بحيث يمكن أن نعرف ما حدث لبنت اختطفت في أوكلاهوما بأمريكا أو لامرأة ساقت سيارة بمملكة السعودية. اليوم الباحث في طب العيون بكندا نتابع أخباره دقيقة بدقيقة, نعرف تحركات جميع الديانات في العالم و أهدافهم و غاياتهم.ادن لنكن متواضعين لله أولا و لعبده. فمن عرف شيئا غابت عنه أشياء في هدا العرمرم من المعرفة التي أصبحت في متناول أطفال لا يتعدون أربع سنوات. اليوم لم نعد نحتاج للقيل و القال و العنعنة لكي نعرف أين هي الحقيقة, تاريخ الأمم جميعها بين أيدينا, إذا أرٍدنا أن نعرف كيف ؟ و لماذا ؟ و متى ؟
ياشيخ بارك الله فيك وبارك لك وحمدا لله على فرج ربك وجعل ما قاسيته في غياهب السجون مغفرة ورحمة فكيف لا وقد سبقك الاخيارمظلومون وقطعت رؤوسهم وجلدوا لكن انت شملك عفو ملكنا تقبلها الله منه حسنات يوم القيامة لترد على بطاطس فاسدة في الارض نتنة فوق الارض وما دلك على الله بعزيز.
لكن هي كلمة واحدة انظر لسمات وجوههم وانا احفظها جيدا وقل لي بالله عليك اهده هي الوجوه اللتي تستحق الرد بلا ورب الكعبة فما جواب السفيه الا السكوت وكما نقولها بعاميتنا الحلوة هههه والنخال النخال الشيخ خلي الكوكوت تصوت واللحم يطيب
ياربي يااااربي ارحم امتك من هاد الزنادقة اللدين يودون جر البلاد لما كانت عليه قوم لوط لواطا وقوم صالح عنادا وقوم هودا افتراءا وقوم نوح جهلا
واه وصباح الخير كبير الهتم بن على هارب وفين فالمكان لي كان يحرم الناس منو سبحانك كن فيكون ولنا يوما فيكم ننتظر وعد الله الحق ونرا اوراقكم تسقط فلا اسفا عليكم ولا حسرة بل بشرى وخلاص الاهي عجبا لقوم قالوا(اخرجوا ال لوط انهم اناس يتطهرون) ليقول اخرون نعاصرهم ادخلوا من بقي منكم على ايمان وزجوا بهم في المعتقلات انهم اناس يتطهرون
في امان الله
مهما شمت فيك الاعداء نظل نحبك لانك عنوان المثقف الاسلامي المعاصر.والله لااخفيكم سرا فانا لست من الذين لايبرحون المساج الا لماما او من اصحاب اللحى فبالكاد اترك بعض الشعيرات تتفتح خلسة على دقني ثم سرعان ما اجتثها لكن اكن للاستاذ الفيزازي غظيم التوقير ووافر الاحترام املا ان انزل منزلته من الحكمة و بعد النظر اما من يجعجع بغير طحين يدفعه الجهل ثارة و يسكعه الكفر ثارة اخرى فلا اجد لهم الا قول الشاعر الحكيم ابو العلاء المعري
اذا وصف الطائي بالبخل مادر
وعير قسا بالفهاهة باقل
وقال السهى للشمس انت ضئيلة
وقال الدجى للصبح لونك حائل
وطاولت الارض السماء سفاهة
وفاخرت الشهب الحصى والجنادل
فيا موت زر ان الحياة ذميمة
ويا موت جدي ان دهرك هازل
انعم بالشيخ الفيزازي واكرم لا نامت عين الجبناء
سئمنا من كلام يا الفزازي ..أنت رأس التكفيريين في المغرب نعوذ بالله من فكرك الضال . فكرك سلفك بن لاذن الضال
منذحبس نيني انتقل بوعشرين من الكتابة في الفحة الأولى لجريدته إلى مؤخرتها والشيء نفسه فعله لغزوي الذي حول “عموده” من شكله الأفقي على الجريدة إلى عمودي على طريقةرشيد نيني. ألكل يحاول تقليد شوف تشوف بدون نتيجة. فنيني يبيع عموده لنحو 130 ألف قارئ أما الأحداث وأخبار اليوم فكلاهما لا يتجازو مبيعاتها 15 ألف. الفرق كبير جدا. وأنا كصحفي وقارء فأكن بعض الاحترام لبوعشرين تقدرا لطريقة كتابته وقيمة مواضيعه، أما لغزوي الذي كان يشرف على صفحة المراهقين من القلب للقلب، فمستواه الدراسي ضعيف وأفكاره سطحية جدا، ومنذ بذأ يكتب “العمود” تراجعت نسبة قراء الأحداث، لأنه لا يكتب سوى ضد الإسلام، في وقت بإمكانه أن يخصص ما يسمى ظلما “عمودا” لمواضيع اقتصادية وسياسية وفكرية. لكن هيهات.. أتعرفون لماذا نيني هو أنجح كاتب عمود، ليس لأنه “مخزني” كما يدعي البعض قبل أن يسجن بسبب تحديه للخضوع لهذا المخزن، ولكن لأن نيني حاصل على دكتوراه الدولة في أداب القصة القصيرة ويتحدث أربع لغات عالمية، لا يفقه فيها لغزوي حرفا واحدة. ,انا أنصح الفزاري بعدم الرد عليه لأنه ليس في المستوى ولا يستحق حتى أن تقرأ كتاباته الضعيفة شكلا ومضمونا..
ألدي بعض الملاحظات غير منحازة إلى طرف دون الاخر كما يفعل أغلب المعلقين:
-الشيخ جد عصبي في رده ولم يكن هادئا متسامحا مقارعا الحجة بالحجة,وهذه الطريقة هي التي قادته إلى السجن ويبدو أنه قد عانى من تجربة السجن المريرة,
-تصل به نرفزته إلى حد التهديد الملغوم :يهددوينصح بالتوبة تم يحدد صفةالمهدد به ملك الموت لاغير,
-التعميم الفاسد حيث الشعب المغربي الذي يقبل يده ويقدمها لهم مكرها يمتله هذه العشرات وربما المئات المنحنية على يديه لتقبيلها وهم غالبا من الفئة المقدسة للأضرحة ولا تمتل الشعب المغربي التواق إلى نبد الخرافة(طموح الشيخ إلى مكانة ياسين )
-أتى بدليل على اللحية من القران بالنسبة لهارون ولم يتأت له ذلك مع باقي الملتحين مع العلم أن هارون ليس من سلالة اسماعيل,
-أرجو أن يرجع الشيخ عن فكرة المناظرة .لأنه متواضع التقافة (معلم ابتدائي)تم أن مناظرة العلمانيين صعبة وليتذكر مناظرة القرضاوي مع العظم الفيلسوف السوري,
-يريد الشيخ أن يلعب دور خصوم التنويريين في مصرمع صحافيين مغاربة في المغرب وهذا ما يؤجج الفتنة ويستورد انتاجا مصريا تخلى عنه توار الكنانة,
– أنصح الشيخ أن لايخطط لتحقيق طموحه ,ان يكف عن فرض وصايته على المغاربةوأن يكف عن الغمز إلى رموزهم التاريخية التي أحبوها,
–
عجيب امرك ياشبخ… تبرز احكام الحدود وانت عارف ان هناك من لا يقبلها الان بحكم وجود القوانين التي تواضعت عليها الانسانية ان المجتمع يقر بهده الحدود التي جاءت في القران ولكن لا يعني اننا نقبل تطبيقها هل هدا يعني اني استئصالي وانفي معلوما من الدين هل ادا تكلمنا عن اللحية هدا يعني اني استهزئ بالرسول والصحابة انك تضفي على نفسك القداسة بادعائك نوعا من البركة حلت بك وعاقبت كل من اساء اليك اني اقول لك انك تمتطي المقدس لتخوض حروبا سياسية ومجرد استشهادك بحديث او سورة تعطي لحديثك صفة القداسة لان الشاهد نفسه لايكون موضع نقاش ولكن طريقة توظيفه هي موضع النفاش كما فعلت في الحدود واللحية وهدا ليس مقبولا في المناضرات والصراعات السياسية
العلمانيين : هم العدو فاحذرهم.. قاتلهم الله أنى يؤفكون.
إنما العلمانيين نجس فلا يقربوا مغربنا بعد عامهم هذا.
اتعجب لأقوال غير المسلمين على قدرة الإسلام على حل كل مشاكل العالم . وبحث المسلمين على الحلول في فكر و فلسفة غير المسلمين.
هذا الكلام موجه لصاحب مقال رقم2 المسمى بوشتة
قلت هذا لتبررمآ انت عليه من بعد عن الدين
ما أغباكم ياجهلة دين محمد
لمن قال بفصل السياسة عن الدين
وأن الدين أخمر شخصي,,
كيف يكون الدين أمرا شخصيا.. وهو يحدد العلاقة بين العبد وأخيه. فهو يدعو إلى احترام حقوق الآخر, وباحترامه لتلك الحقوق في سائر الأحوال المعيشة تنجح الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها,, فلا حياة بلا روحانيات تمدنا بسبل النجاح واجتياز العقبات, ولا حياة بلا صدق ووفاء وغيرها من المعاني السامية التي تأمر بها الأديان في البيع والشراء ,, في الحكم والعلاقة بي الحاكم والمحكوم,, في الروابط الأسرية والعلاقات العامة ومحاربة الفساد والتسلط وغيرها,,,,,,, كيف يمكن للمرء أن يعيش بلا دين يحكمه وخوف من حساب وعقاب وطمع في الجزاء؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اسلوب جميل وافكار متناسقة وحجج دامغة ماحقة لترهات العلمانيين الاستئصاليين والله دكرتني بحجة الاسلام الشيخ الغزالي وفقك الله ياشيخ
باسم الله و الصلاة على رسول الله اما بعد و يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين لا بأس عليك يا شيخ و لا داعي للرد عليهم صحيح انك تقيم عليهم الحجة لكن لا حية لمن تنادي فهم قد افلسوا تماما فوالله العزة لمن ناصر هذا الذين و يابى الله الا ان يتم نوره و لو كره الحاقدون امثال هؤلاء الزنادقة و اريد ان اشير الى انني لست ملتحيا لكنني مسلم احب هذا الدين و اهله و الشيخ الفيزازي يشكل قدوة حسنة لنا نحن الشباب مثله مثل الشيخ الجردي و الشيخ الا مين رحمه الله اتقوا الله
بسم الله الرحمان الرحيم أرى والله أعلم أن هذه الطريقة التي عمد إليها الشيخ ، تدل على أنه لم يرقى إلى المستوى الذي يزعز النظام لذلك أطلق سراحه . فعوض أن يكتب في أمور من شأنها أن تخرج الأمة من سباتها تفرغ للرد على سفهاء القوم ، والذين أرى أن الضربة القاضية لهم هي عدم النزول إلى مستواهم وتركهم يموتون موتتهم الطبيعية فالصحوة عمت الأمة فلا خوف عليها من أمثال هؤلاء .أرى أن مثل هذه الردود تتطلب وقتا إستغله يا شيخ في فضح من حرص وهيئ الظروف لنشأة أمثال من تتعب نفسك لمجادلتهم بل والتفنن في صناعة بضاعات جديدة قد تكون أشد خطورة ،إنه المخزن يا حبيبي الفزازي فهل أنت مستعد لذلك أم أنك لا تريد أن تخرج عن طاعت من أطلق سراحك وأبقى على من هم أشد بأسا . مع كامل إحترامي لك…
السلام عليكم، الله يحفظك لنا يا شيخنا العزيز الفيزازي، جوابك في محله ضد ذلك الإستئصالي،نصرك الله و أطال الله في عمرك و بارك لك الله في دعوتك، والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم خير خلق الله.
السن بالسن و.. والبادئ أظلم
بارك الله فيك الشيخ الفيزازي، و كثر الله من أمثالك، فلطالما أرادوا تشويه سمعتك، ,و النيل من دين الله وشريعته و أتباعه الأخيار، أفحمهم فلقد صدعوا رؤوسنا بنباحهم و عوائهم و ثرثرتهم، إجعلهم يتمنون صمتك ولا يستطيعون…إنهم يريدون أن تشيع الفاحشة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم..
بسم الله الرحمان الرحيم
لا تناظرهم ياشيخ فإنهم لايفقهون ودعهم في ضلالهم يعمهون، لا تفتح لهم بيتك و لا بيتا من بيوت المسلمين ،إن الدقائق التي تجادلهم فيها من باب اولى ان أن تقضيها في كتابة موعظة تنفع بها نفسك والمسلمين أو تبين فيها ما غفل عنه شباب المسلمين من امر دينهم وماينفعهم في دنياهم وآخرتهم ، والله ولي الصالحين ، والسلام,
الاستئصاليون برا أخرجوا من بلادنا
سئمنا منكم. لا نحبكم. الله ينصرك ياشيخ فزازي إني أحبك وأود لو قبلت يدك، لكني أسكن بعيدا جدا أن من ميدلت
ا إشعار ولا إعلان بعد اليوم، كلما طعنتم في دين الله تعالى وجدتموني أمامكم بالمرصاد، لا بسيف ولا بقنبلة، بل بكلمة حق تفضحكم وتعريكم أمام شعبنا المسلم.” – الفيزازي
أسأل الله العلي القدير أن يعينك للرد على هؤلاء الرويبضة.
رحم الله الشيخ بن باز القائل: ( من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً ، والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله )
اليس هؤلاء ايضا مسلمون
ولماذا يعاون دينهم و يطعنون في سنة نبيهم صلى الله عليه و سلم و سنة الانبياء من قبله و كيف اصلا يجرؤ هذا عل وصف اللحية بالشطابة
ام هم يريدون الحياة الدنيا و ينسون الاخرة
هههههه الشعب يريد اسقاط الاستاذة راءعة هاته المجادلة نتمنى ان تبقى في احترام للشخص وتنتقذ افكاره فقط نعم الشعب المغربي يحب ائمتهم كما يحب ملوكهم احتراما لمكانتهم ملاحظة مهمة انكم تكلمتم عن لحية ماركس لقد شدوا في عنوان وبعض الافكار لكتابه وغالبيتهم لم يقرؤوه وان قرؤوه لم يعفلوه فتراهم يرددون شعارات بارت في موطنها الاصلي ولازالون يتحفون بها سماع المغاربة ولا داعي ان تكون المناظرة في بيتكم بل هنا لنقرأ اشياء تخرج عن المعتاد فقد استمتعت شخصيا بكتاباتكم وافكاركم خاصة ان لم تكن هناك اساءة واتعجب لاحدى المعلقات التي تقول مادا نفعنا كثرة الائمة نفس الكلام عن الدستور كانهم هم من عليم بتوفير الشغل
خير جواب الجاهل السكوت.. اسسي الفيزازي، ان اردتم الحسنى و لا نحسبنكم الا من المحسنين، دع عنكم جهل الجاهلين ، و وفروا طاقاتكم لخدمة هاته الامة عوض الرد تلو الرد.. و الله اعلم، هذا ما يريدون… اما ان كنتم تطمعون في توبتهم و هدايتهم… فلا و الف لا.. اما ان كنتم تحسبون انكم تردون التهم عنكم.. فلا حاجة لكم و قد ردها عنكم اميرنا و اميركم نصره الله . و السلام.
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
Bonjour monsieur,
j’ai le pressentiment que vous n’allez pas lire mon petit mot. Mais je l’écrirai tout de même, il sera certainement lu par un autre lecteur.
Monsieur, vous avez participé à beaucoup de colloques, vous avez donné beaucoup de conférences, vous avez certainement participé à des rencontres etc…Cependant, je ne comprends pas pourquoi vous réagissez ainsi. Pourquoi vous êtes agressif dans vos réponses (Un vrai musulman n’agit pas ainsi), pourquoi vous recourez parfois aux menaces? Je ne vous apprends rien si je vous dis que les vrais armes dans un débat ce sont les arguments.
Monsieur, c’était là d’un constat et d’un conseil.
Moi si je vous écris aujourd’hui, c’est pour vous demandez si vous pourriez m’expliquer ce que vous entendez par le Djihad (le jihad fi sabilillah).
Enfin, une remarque: Vous reprochez à M.Laghzioui d’avoir comparé les barbes de certains religieux, à des balais, mais vous monsieur, vous citez un hadith qui dit que ceux qui rasent leurs barbes sont des “Melounine”.Qu’est-ce c’est que cette réaction?
Et pensez, à votre tour, à tous ceux qui ont changé ce monde et qui n’ont jamais porté de barbe.
Amicalement!
les gens laissaient leur barbre pousser parcque tout simaplement il n ya avait pas de raseoir
في الحقيقة بردتي لينا القلب في وليدات لينين وماركس إفضحهم ياشيخ وروح القدس معك،ونتمنى صادقين ان يتوبوا ويسخروا اقلامهم لخدمة دينهم كما حاربوه وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
قال تعالى : ((بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)) كذلك يفعل الحق دائما، وإذا كان ما فعله الشيخ عبارة عن حروف وكلمات في جريدة إلكترونية، وقد أرقت لها عيونهم، وانسدت لها شهياتهم، فهل تظنون أن الاستئصاليين قادرين على المواجهة، لقد صدق فيهم القرآن الكريم، ((لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر)) فهؤلاء أقل من أن يناظروا الشيخ، فأسلوبهم الاستهزائي متكرر ومعروف وممسوخ، نسأل الله أن يرحم بلادنا من وطأة قاذوراتهم.
وتحياتي لمجاهد القلم، الشيخ الفيزازي حفظه الله وأعزه.