بدون تعليك: المغاربة والثقافة

رواية «الملف 42» بين السرد التجريبي وبُؤرية الأطروحة

يقول الراوي على لسان شخصية من شخصيات الرواية موضحا مأساة الإنسان المغربي: «المغربي أسوأ حظا من سيزيف، يفني عمره دافعا صخرة قهره إلى القمة، ثم ينتهي به المطاف مسحوقا تحتها».

ابراهيم الحجري

الثقافة لا تنحصر في القراءة !!! الرسم ثقافة ، كل اشكال الابداع الثقافة، الصناعة التقليدية ثقافة الكتابة ثقافة المسرح ثقافة الغناء ثقافة ، الشعر ثقافة …….مثل بسيط اكثر من 38% من الفرنسيين لا يقرؤن إن لم تصدق كن مثقف و بحث على Google

أنا إنسان بسيط و لا أعتني بهذه المجالات لأنها في نضري غير منتجة و أدخلها في إطار اللغو و لكني غير مقتنع تماما بما يقوله هذا الرجل و لا أفهم ماذا أضاف عبر كلامه هذا. و في نفس الوقت لم تعجبني طريقته في “النقد” و الكلام وألمس أنه حاقد شيئا جدا عل المثقفين . فلندع الناس تتكلم كما تشاء و تستعمل الكلمات التي تحلو لها و العناوين التي تراها مناسبة و و و المهم هو المضمون أما الشكل فلا يهم …العديد من المهندسين الصينيين لا يجدون أية لغة أجنبية لكنهم يشتغلون مع و في أكبر الشركات الأوروبية…فقبل أن يعتبر الإنسان نفسه مثقفا يجب يجيب على السؤال التالي : ماذا أنتج للمجتمع الذي أعيش،فيه و ماذا أعطيت لوطني ؟

إنها لغة و استعمال هذا الموضوع للسخرية أظن ليس في محله و جانبت الصواب. و أنا أعطيك الآن عنوان آخر و وجب عليك التعليق يا صاحب “التعليك” : السخرية من اللغة العربية و السخط من الواقع المعاش، أية علاقة ؟!

نريد أن نفهم يا “معلك” بكسر الام أو فتحها (لك الإختيار و الإختبار)

يا معلك، اذا حصرت الثقافة في الكتابة والقراءة فإنك بعيد كل البعد عن مفهوم الثقافة

اقرأ يا معلك هذا الاقتباس من بحث للدكتور سالم شاكر، القبائلي المتخصص في الأمازيغية لغة وتاريخا، ومبدع حروف تيفيناغ، لتعلم أن لا وجود للغة وسيطة بين العربية والأمازيغية ، يعني أن الدارجة عربية أصيلة وليست “arabo-berbère” كما تدعي في فيديوهات سابقة لك:

au Maghreb dans le contact arabe-berbère : malgré la pression énorme de l’arabe, il n’y a pas de forme “intermédiaire” stabilisée qui constituerait un “arabo-berbère” combinant une grammaire berbère et un lexique arabe (ou l’inverse : une grammaire arabe et un lexique berbère !). On sait toujours si l’on a affaire à du berbère (ou à de l’arabe). La rupture, quand elle se produit, est brutale et radicale : on abandonne le berbère pour l’arabe. En termes sociolinguistiques, il n’y a pas “emprunt de
grammaire” mais changement de langue

LA PARENTE CHAMITO-SEMITIQUE DU BERBERE : un faisceau d’indices convergent
Salem CHAKER