في تطور جديد يتعلق بتسجيل المواليد بأسماء أمازيغية بالمغرب، راسل رئيس جماعة آيت ملول مديرَ المصالح الجماعية بهدف إصدار مذكرة مصلحية تروم تسهيل مأمورية المرتفقين والمرتفقات ممن لديهم طلبات اختيار الأسماء الشخصية الأمازيغية لمواليدهم الجدد.
وأهابت المراسلة ذاتها، تتوفر هسبريس على نسخة منها، بالمصالح الاجتماعية الاستناد إلى قانون الحالة المدنية رقم 99/37، وإلى قرار اللجنة العليا للحالة المدنية القاضي بالترخيص للمغاربة لتسجيل أبنائهم بأسماء أمازيغية من اختيارهم، إلى جانب مقتضيات دورية وزير الداخلية المتعلقة باختيار الأسماء الشخصية.
تأتي هذه المراسلة في إطار استمرار “التعقيدات” بعدد من مصالح الحالة المدنية بالمغرب فيما يخص تسجيل المواليد الجدد بأسماء أمازيغية، ولعل آخر هذه الحالات ما سُجل في الأسابيع الماضية على مستوى تراب جماعة “آيت سدرات الجبل السفلى” بعد أن تم منع عائلة “طاير” من تسجيل مولودها الجديد باسم “أمازيغ”، قبل أن تتمكن من ذلك العائلة بعد نقاش أثارته جمعيات المجتمع المدني حول هذا الموضوع.
وكانت الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة “أزطا أمازيغ” قد وجهت رسالة مفتوحة في هذا الإطار إلى وزير الداخلية عبرت فيها عن “أسفها لمنع تسجيل اسم أمازيغ للمولود الجديد لعائلة طاير”، مذكرة في السياق عينه بـ”الالتزامات الدولية للمغرب في مجال حقوق الانسان، ولا سيما المادة السابعة من الاتفاقية الدولية لحقوق الطفل التي تنص على تسجيله بعد ولادته فورا وضمان حقه في الاسم”.
تفعيل الرسمية
إبراهيم طير، النائب الأول لرئيس المجلس الجماعي لآيت ملول، قال إن “هذه المذكرة تأتي في إطار مجموعة من الخطوات المتعلقة بتفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية، بما في ذلك القانون التنظيمي لتحديد مراحل تفعيل رسمية الأمازيغية، إلى جانب كذلك القرارات والقوانين الصادرة في إطار الترخيص بتسمية المغاربة أبناءهم بأسماء أمازيغية أو عربية أو عبرية”.
وأوضح طير، في حديث لهسبريس، أن مجلس الجماعة “انخرط بكل مسؤولية وشجاعة في الورش الوطني المتعلق بالتفعيل التدريجي للطابع الرسمي للغة الأمازيغية، عبر تعزيز التواصل بها وتنمية استعمالها في مختلف المجالات المرتبطة بخدمات الجماعة واختصاصاتها”، مؤكدا كونها “مكونا أساسا للثقافة الوطنية وقادرة على تعزيز المجتمع الديمقراطي الحداثي”.
من هذا المنطلق، يورد المسؤول ذاته، تأتي هذه المذكرات الإدارية والمصلحية “في إطار تنزيل التوجيهات الملكية السامية، وتعد كذلك تجسيدا للإيمان بالمستقبل عبر تحرير الإمكانيات الرمزية وممكنات الإنسية المغربية وثروات ذاكرتها. كما تجسد كذلك اتخاذ الثقافات الجهوية وعناصر تميزها وفرادتها، لما تشكله من مصدر خصب للازدهار والرقي”.
مبادرة مهمة
عادل أداسكو، فاعل مدني، قال إن “هذه المبادرة التي اتخذتها جماعة آيت ملول تعد مبادرة مهمة وجب تعميمها على كل جماعات التراب الوطني، اعتبارا لكونها ستمكن من وضع حد لامتناع بعض ضباط الحالة المدنية عن تسجيل الأسماء الأمازيغية، بالنظر إلى كونه سلوكا شخصيا وعنصريا يقتضي نوعا من المحاسبة”.
وأضاف أداسكو، في تصريح لهسبريس، أن “مذكرة وزير الداخلية الصادرة في 09 أبريل 2010 كانت قد أوصت بعقد دورات تواصلية تكوينية لضباط الحالة المدنية لتعريفهم بمضمون المذكرة التي تشير إلى كون الأسماء الأمازيغية تُسجل كغيرها من الأسماء، غير أن مضمون المذكرة لا يتم تنفيذه من قبل السلطات والمقاطعات”.
وأورد الفاعل المدني أن “الكثير من ضباط الحالة المدنية لا يعرفون، أو بالأحرى يتجاهلون، مذكرة وزارة الداخلية. وبالتالي، فالوزارة مطالبة في هذا الإطار بمتابعة جميع القرارات التي تُصدرها، فضلا عن مراقبة السلوك غير القانوني الذي يصدر عن بعض موظفيها بمكاتب الحالة المدنية ممن يظهرون نوعا من العداء للثقافة الأمازيغية المغربية”.
الأمازيغية هويتنا العريقة و نفتخر بها ، تنميرت بلدية ايت ملول
لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم أمن بلدنا واستقراره من أصحاب الفتن.
ليس هناك أسماء أحسن من أسماء الله الحسنى وكذلك أسماء الانبياء و الرسل.
يجب على جميع البلديات اتخاد نفس الخطوة اي تسهيل تسجيل الاسماء الامازيغية لابناء المغاربة .بل وتشجيعهم على ذالك
لن يجدوا أسماء أفضل من فاطمة. خديجة. عائشة. زينب. محمد. ابراهيم . مصطفى…..
مع مقاطعة فرنسا تزدهر فتنة الأمازيغ.
الأمازيغ ورقة صنعتها فرنسا لتحريكها و زعزعت المغرب العربي.
أحسنوا اسماء ابناءكم .
عبد الله عبدالرحمان احمد محمد عيسى موسى ابراهيم نوح ادم عمار ياسر خديجة عاءشة فاطمة اسماء مريم…
انتماء للغة القران.
حتى الأسماء الشخصية فيها العربية والامازغية والجميع مسلمون والاسماء المشروعة في الإسلام معروفة لا عند العرب ولا عند الامازيغ ما دام يجمعهم الدين الاسلامي الا ادا كان هناك شيء آخر اللهم الطف بعبادك اللهم انصر الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
حتى الهوية الامازيغية لم تسلم من الأسماء الدخيلة و المبتكرة من طرف بعض النشطاء تحت ما يسمى بالحركة الامازيغية و هذا يهدد الإرث الثقافي و يعصف بأسماء أجدادنا تعيشنا معها و كنا و لازلنا نفتخر بها، لكن التطور و الحداثة التي مست المجتمع المغربي ككل و خاصة الامازيغي و هو تطور في متخيل البعض يرتبط في الأسماء أكثر ما يرتبط بالجوهر… والمعدن الأصيل الامازيغ في تعاملهم ومبادئهم و اخلاقهم و لباسهم و عاداتهم… والتي أصبحت تندثر نتيجة تغييرات العصر ، فمثلا لن تقدر أسرة ان تسمى مولودها باسم امازيغي قديم كثودا او ايطو او موحى… لكن قد تتقبل اسماء دخيلة لم نكن تسمع بها مثل توف ايثري او ايور و امازيغ….وهنا يطرح المشكل هل نبحث عن هويتنا فعلا و تراث أجدادنا ام ان الامر عبارة عن موجة موضا لاسماء جديدة تحت غطاء الامازيغية؟ صحيح ان هناك اسماء كثيرة أصلها عربي تم تحريفها الي الامازيغية مثل فطي “فاطمة” او بناصر ” بني ناصر” و سيدي موح “سيدي محمد” او موحى و محند أصله “محمد”، وحدو و حمو و جامع و بيحة “رابحة”. .وغيرها لكنها أصبحت امازيغية وفي طريقها إلى الانقراض نتيجة الأسماء الجديدة التي أصبحت تغزو ثقافتنا
يا رب ماذا حل بنا؟ الامم في سباق مع الزمن تدرس العلم الحديث تدرس الاقتصاد تدرس الطب وعلم الفيروسات تدرس علم الفضاء والكون تدرس علم الفيزياء والرياضيات والنووي والكيماوي وغيرها. اتقوا الله في انفسكم وفي بلدكم ولنترك بلدنا يسير في امان فليس بالأسماء تزدهر البلدان وإنما بالعمل والعلم. نطلب الله الهداية للبعض متا الذين مازالت تتخبط في أنفسهم عنصرية الهوية. فالرسول الكريم يقول لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى فالحمد لله كلنا مغاربة وشعارنا الخالد هو دائما الله الوطن الملك.
هذه بداية نشر التفرقة و العرقية بين فئات الشعب
جمعيات تعمل وفق اجندات خارجية معادية للوطن
والله لا توجد احسن من الأسماء العربية التي اتى بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
لغة الجنة العربية وكفى بنا افتخارا
أنا مع حرية اختيار الاسماء للمواليد أبناء الامازيغ .هكذا يمكن بسهولة أن نعرف الأمازيغي من غير الامازيغي .
جميع لاعبي منتخب موريطانيا بدون إستثناء الذين لعبوا بالأمس بما فيهم اللاعبين الاحتياطيين يتضح جليا وضوح الشمس في النهار أنهم ليسوا عرب وليسوا أمازيغ وهم أفارقة مثل لاعبي منتخب أنغولا ولاعبي منتخب غانا ولهذا وجب منح ابنائهم أسماء افريقية من جنوب الصحراء .
منتخب موريطانيا فزيولوحيا وعرقيا وجينيا يشبه منتخب زامبيا .
عبر التاريخ برزت حضارات ثم اندثرت وانبعثت منها حضارة أخرى والاجيال ينحصر هامش فكرها في الحضارة الآنية واجيال أخرى تحن الى الحضارة التي قبلها وهنا يكمن الفعل ورض الفعل في ربط الفيزيولوجي بالتاريخ مع أن التاريخي غير معلوم وتقريبي
ومن هنا نستنتج أنه بما أن كل شيء تقريبي فلكل الحق في تحقيق مبتغاه حسب قناعته في جو يسوده التفاهم والحرية
إنه الإنجاز اليتيم الدي أخرجه هذا المجلس من توليه تسيير شؤون المدينة
حبدا لو خرج الرئيس للشارع والطرقات والاحياء المهمشة الناقصة التجهيز ام ان ميزانية المدينة التي تمتلك اكبر حي صناعي بالجهة تم ترحيلها للجارة اكادير