رغم مضي سنتين على قرار الديوان الملكي السّماح بإخراج الإجهاض من السّرية إلى العلن، وفق ضوابط وشروط، إلا أنّ مشروع القانون لازال معلقا في ذمة الحكومة، ما دفع بشفيق الشرايبي، رئيس الجمعية المغربية لمكافحة الإجهاض السري، إلى مراسلة رئيس الحكومة سعد الدين العثماني من أجل التدخل لإخراجه إلى حيز الوجود.
ونبّه الشرايبي، في رسالة توصلت هسبريس بنسخة منها، إلى الأضرار الناتجة عن الإجهاض غير الآمن، وقال: “لطالما تفاعلتم بشكل إيجابي مع هذه القضية باعتباركم طبيا، ولمعرفتكم بالأضرار الناتجة عن هذا الأخير”، داعيا إلى إعادة النظر في المادة 453 من القانون الجنائي، بالتوازي مع إصلاح مدونة الأسرة.
وطالب الشرايبي بضرورة أخذ الصحة البدنية والنفسية والاجتماعية بعين الاعتبار في حالات السّماح بالإجهاض، كما نصّت على ذلك منظمة الصحة العالمية، وزاد: “بعد مرور سنتين من طرح مشروع القانون لازلنا نجهل مصيره، هل لازال عالقا لدى البرلمان أم بالأمانة العامة للحكومة؟”.
وأبرز الأخصائي في أمراض النساء والتوليد أنّ “المغرب أخذ الكثير من الوقت لإخراج هذا القانون، في وقت لازال يحصد نتائج كارثية، خاصة بالنسبة للنساء اللواتي يقعن في حمل غير مرغوب فيه، ويجدن أمامهن قانونا صارما يجرم الإجهاض”، وأضاف في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية: “حان الوقت لإخراج القانون المنظم للإجهاض، الذي ظلّ من المسكوت عنه، وذلك بالتوازي مع الإصلاحات التي تعرفها حقوق النساء وإصلاح مدونة الأسرة”.
وفصّل مشروع القانون، الذي لازال عالقا في ذمة الحكومة، الحالات الثلاث كالآتي: تنصّ المادة الأولى في الفصل (1-453) على “عدم المعاقبة على الإجهاض إذا كان ناتجاً عن اغتصاب أو زنا محارم، وذلك شريطة أن يقوم به الطبيب في مستشفى عمومي أو مصحة معتمدة لذلك، وأن يتم قبل انقضاء تسعين يوماً على الحمل”.
وينصّ هذا الفصل على “إرشاد الحامل من قبل الطبيب شخصياً أو بواسطة مساعدة اجتماعية إلى الإمكانيات القانونية المتاحة لها بخصوص كفالة الطفل وإلى الأخطار الصحية التي يمكن أن تتعرض لها من جرّاء الإجهاض. وتمنح عند الاقتضاء مهلة للتفكير لا تقل عن ثلاثة أيام. ويعدّ الطبيب تقريراً بذلك يوضع في ملف المعنية بالأمر”.
الحالة الثانية في الفصل (2-453) تنصّ على “عدم المعاقبة على الإجهاض إذا كانت الفتاة الحامل مختلة عقلياً، شريطة أن يقوم به طبيب في مستشفى عمومي أو مصحة معتمدة لذلك، وأن يتم قبل انقضاء تسعين يوماً على الحمل، وأن يتم بموافقة الزوج، أو أحد الأبوين إذا لم تكن متزوجة، أو النائب الشرعي إذا كانت قاصراً، أو الشخص أو المؤسسات المعهود إليها رعايتها”. وينصّ الفصل على “ضرورة إشعار مندوب وزارة الصحة في المنطقة أو الإقليم قبل إجراء عملية الإجهاض”.
أما الحالة الثالثة في الفصل (3-453) فتنصّ على أن “يسمح بالإجهاض في حال ثبوت إصابة الجنين بأمراض جينية حادة أو تشوهات خلقية غير قابلة للعلاج وقت التشخيص، بواسطة شهادة تسلمها لجنة طبية يعينها وزير الصحة في كلّ جهة من الجهات، على أن يتم الإجهاض قبل مرور 120 يوماً من الحمل”.
يجب إطلاق سراح الإجهاض و حـــــبــــس ناهبي المال العام مجهضي الطموحات المشروعة.
يجب إطلاق سراح الإجهاض و ســــجـــــن ناهبي المال العام مجهضي الطموحات المشروعة.
يجب إطلاق سراح الإجهاض و إرجـــــــــاع المال العام المسروق لبيت مال المغاربة.
حـــــــــــالا و بــــــــدون تـــــــــــــردد.
شكرا هسبريس.
Les hypocrites préfèrent voir des milliers de malheureux bébés abandonnés dans les hôpitaux et dans les poubelles, plutôt que de reconnaître l'urgence pour la société avant la santé de cette mère qui pour une raison ou une autre ne peut pas se permettre d'avoir un enfant.
الجمعيات تريد ان تجعل من المغرب نسخة مطابقة للغرب، تشجعون الناس على المعاشرة
خارج نطاق الزواج والله سبحانه وتعالى ونبيه
الكريم حرم هدا الفعل جملة وتفصيلا، لماذا لا تنادون بالعيش الكريم من سكن وتعليم وصحة
وووووووووووووووووووووووووووووورووالخ
المهم وداعا يا وطني.
« … مع هذه القضية باعتباركم طبيا … »
من المعلوم أن الأطباء قبل مزاولتهم لمهنة الطب يؤدّون قسم أبقراط (Serment d'Hippocrate)
سؤالي هو :
«هل يأتي هذا القسم قـــبـــل أَم بـــعـــد صحيحي البخاري و مسلم عند الطبيب رئيس الحكومة ؟»
لا داعي لي للخوض في مسألة الإجهاض و حقوق الإنسان و … الساهرين عليها (كما سهروا على العدالة من قبل !)
و كيف الخوض مع قوم منطقهم : «ما عندكش الدقيق، إذن ما كتعرفش تعجن» … و يعطيك السند : رواها بولحية الخباز عن بورزة الفرناتشي !
بمناسبة الحديث عن الطب، أود أن أندّد بالفضيحة "الطبية المغربية المصورة" و المنشورة على النيت، بخصوص عملية إخراج "كانيت مشروب" من الأمعاء الغليظة (!) لأحد الأشخاص
، إذا كانت فعلاً صحيحة فإنها أكثر من تشويه لمهنة الطب في بلدنا … أيعقل أن ينحط الإنسان المغربي إلى هذا المستوى ؟ و أتأسف عندما أرى كفاءات مغربية في الخارج لا يستفيد منها أبناء جلدتهم في بلدهم … !
ما كاين فين يدخلو احسن !
وغدا لا محالة سيدعون السيد الوزير إلى إطلاق سراح قانون المثلية وزواج المحارم وغيرها من القوانين الحداثية التي أضحت ضرورية في بناء الدولة الحديثة!!
من المفترض أن تكونو ضد هاد القنو إدا تطبق ؟
اذن لى با لزنى يا رسول الله . اترضاه لامك لا اترضاه لاختك لا اترضاه لاعمتك لا وكتف ترضونه لبنات الاخرين .الفقر اسباب الزنى حاربوا الفقر ولم يكن هناك اجهاض
تلك الجمعيات نعرف جيدا مالذي تريده بالمرأة ولوعلى حساب الأرواح البريئة التي لاذنب سوى انها جاءت بطريقة غير شرعية .انقلبت الموازين فى كل المجالات نحارب الأسباب وليس المسببات الاعندما يتعلق الأمر بمشاكل المرأة فإننانحارب المسببات وليس الاسباب
لايجوز العلماء الإجهاض وخصوصا خصوصا بعد أربعين يوما أتدرون أن الراديو يظهر خفقان قلب الجنين في يومه 37 .والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أن الروح تنفخ في الجنين في اليوم الأربعين…إياكم والقتل ..الإجهاض إزهاق للروح بدون وجه حق إلا في حالات ضيقة جدا كخطر وفاة الأم والله أعلم.
عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا – نطفة [1] – ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلماتٍ: بكَتْبِ رزقه وأجله وعمله، وشقي أو سعيدٌ، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعٌ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعٌ، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها))؛ رواه البخاري ومسلم.
الله يجازيكم بخير شرحو ليا بغيت نفهم لكنعرف ان الحمل لي فيه خطر على الام و الجنين كا يديرو ليه اجهاض عادي فالمستشفى بمرافقة طبية ،اوا هذو اش بغاو بداو لينا بحرية المرأة بش تبان ليهم ،شويا بعدم تجريم العلاقات الجنسية خارج اطار الزواج باش يسهال عليهم يو صلو ليها ،دبا بعدم تجريم الاجهاض با ش لي وحل يسهال عليه يتفك واااا تقو الله فبناتكم
اللهم الإجهاض المقنن في ضروف صحية، ولا الإجهاض العشوائي، أو الولادة ورمي الأطفال فالشوارع.
الدول التي تسمح بالاجهاض ليس بها أطفال شوارع.
ولكن المتأسلمون نتاوعنا من طبيعة الحال سيفضول عقلية العصور الوسطى على الحلول الواقعية والفعالة التي أتبتت نجاعتها. سيقولون لك بكل سخافة الاسلام منع الإجهاض، والأطفال كاتزاد برزقها من عند الله.
اوا سيروا ديروا دورا فالزناقي وجمعوا أطفال الشوارع وربيوهم، ياك الاسلام يدعوا الى تربية اليتامى.
أو الاسلام كاتشدوه غير من الجهة اللي مريحة لكم.
شكون حنا حتى نقرر للجنين ان يرى النور اولا يراه الله وهبه الحياة من نحن لناخدها
لماذا تريد(جمعية)تغيير قانون يسري على شعب بأكمله و يوافق ثقافته ؟ الولايات المتحدة نفسها تجرم الإجهاض يا عملاء فرنسا.
السلام عليكم، اذا فرضنا ان معيار ال 120يوم حمل بتاءم مع الشرع جاوزا ، يكيف خلال نفس الفتره اثبات ان الحمل ناتيج عن اغتصاب،زنا محارم او خلل عقلى فقط او مرفق حالة قاصر او اغتصاب،
اري ان فتح هذا الباب لا يخلو من احتمالين، الاول عدم فعاليه القانون لانه النسبه التى تسفيد من محدوده جدا حتى الان مثل الاغتصاب الممفضى للحمل، الاحتمال الاخر فتح الباب على مصرعيه يدخل به الجميع وتغتصب الاجنه بعد متعة او انحراف البالغين للاجنه حقوق فى القوانيين الوضعيه والسمويه ، والله المسعان ناشط حقوقى من الخرطوم خريج ج الحسن الثانى 1986
البشر في المغرب كثار و كل واحد يلغي بلغاه
ندعوا كل من ضد قانون الإجهاض أن يربي كل طفل متخلى عنه و متشرد ويتعرض لكل أنواع الاعتداءات من اغتصاب وضرب واضطهاد، اللي هو بدوره سيلد لنا أطفال شوارع وهكذا دواليك.
الكلام والبلابلا ساهلين ورخاص.
عملية الحمل يكون بسب الذكر والأنتى. لما تحمل الأنثى يتخلى عنها الذكر.
وبغيتوا هاذ الطفل يخرج لمجتمع ماتايرحم، وهاذ الشعب الذي يتغنى بالأخلاق الرائعة سينعته بابن الزانية. (حتى فالسب الأم والطفل هم اللي تايكلوا الضق) الأب هاني دار فعلتوا وهرب. وغايعاوج نفس السيناريو مع أخرى…. حتى لو كان الإجهاض ممنوع. فالعلاقات الجنسية ستستمر حتى لو طبقتم شريعة العصور الوسطى كالرجم.
وكذل الإجهاض سيستمر شئتم أم أبيتم.
اذن الحل هو اطلاق سراح قانون الاجهاض.
سؤالي لجمعية المتأسلمين والذين يتغنون بالأخلاق الحميدة وضد كل ماهو مخالف لما قاله فلان وعلان من عصور الجهل.
ماذا كان يفعل المسلمون لما كانوا يغتصبون سبايا الحرب بعد قطع رقاب أزواجهن أو بعد سرقتهن؟
وماذا كان يفعل ذكور خير أمة أخرجت للناس لما كانوا ينكحون ماطاب لهم من الجاريات وملك اليمين؟
من فضلكم أفيدونا فممكن تفيدنا تجربة القرن 7 في تدبير مشاكل القرن 21.
لا تتهربوا من السؤال والحقائق المذكورة فالنصوص الاسلامية الصحيحة.
إلى : 5 – مغربية …
إذا كنتي ضد الحداثة فلماذا لا تدعي الحاسوب للكفرة و تكتبي على سعف النخيل أو جلد الماعز و ترسلي تعليقك عندما تمر عليك القافلة الآتية من شبه الجزيرة بنفس الإسم ؟
ما دخل المثلية في الموضوع ؟
إذا لم يكن هناك مثليون مسلمون فلماذا وعدكم ربكم بالغلمان في الجنة ؟
لسقي الشاي ؟
أم أنه ليس في علمكِ أن هناك دواعش يسيل لعابهم على الغلمان كما يسيل لعاب رفقاء دربهم في السبي و الإغتصاب على حور العين ؟
من أكثرالأسباب التي تؤدي إلى اللجوء إلى الإجهاض هو تفكيركم الظلامي الذي جعلنا نعيش في مجتمع منافق و مكبوت في حين أن فقهكم كله يدور حول النكاح بمعناه الأصيل.
إذا كان هدفكم فعلاً هو"الحفاظ على الحياة" لماذا لا تتركوا الإجهاض يقوم به الأطباء في ظروف إنسانية لأنه لا محالة ستقوم بالعمل "حاجّة" من حاجّاتكم في ظروف أسوأ من نفاقكم و في آخر المطاف الموت كنتيجة ؟
آليس الزواج الحلال إلا عقدا على متعة التلذذ المجردة و احتكار الفرج بمقابل ثمن كما ورد في نصوصكم ؟ أين هي الآدمية و أنتم من يسمي الجنين "اللي بقى فيكم" عندما يصبح يمشي على قدميه "ولد الحرام" و غالبا ما يكون أبوه من التقاة الخاشعين ؟
اللهم الإجهاض أولا يتخلوا على الأطفال في الشوارع أو في حاويات القمامة بعد قتلهم ، كيف للمختلة تراعي طفل . امأ بعض المعلقين لي بيقولوا أن الحكومة تشجع الزنا بهذا القرار فالزاني زاني مش شرط يكون طفل
استسمح من كم أخد بعض الوقت منكم عند قرائتكم
انا شاب في العشرينيات واعي لكل التغيرات ومن بينها هدا الإجهاد الذي صار متفشيا في مجتمعنا
ويرجع كل هاذ التخلف إلى الإبتعاد عن الله عز وجل حيت قال عز وجل في محكم ذكره •ولا تقربو الزنة • فلو تبعنا ارى الله لكنا اعضم أمة خرجة لناس
وشكرنا للهسبريس على تقريب الرؤى
ان أوجه العولمة التقافية و المادية و انفتاح المغرب على المحيط الدولي ساهم في انتشار تقافة الحريات الشخصية في المجتمع.
اضف إلى دلك عدم قدرة الشباب على الزواج سواء لاسباب اقتصادية او تقافية.
كل هدا ساهم في انتشار العلاقات الرضاءية و ما لها من عواقب.
لا يمكننا الرجوع للوراء فالتلفزيون و الإنترنيت و سحر تقافة الغرب حاضر بقوة لا تقهر.
بالمقابل كل ما يمكن فعله هو التوعية و التقافة الجنسية و تشريع الإجهاض تحت المراقبة الطبية.
لا يمكن للدولة التكفل بكل الأطفال المتخلى عنهم و امهاتهم العازبات. فيبقون عالة على المجتمع. بعد الخطأ الإجهاض يحمي المرأة من مسؤولية طفل منبود في المجتمع و يجنب كتير من المشاكل الاجتماعية الناتجة.
أما عدم الاقرار بوجود علاقات خارج اطار الزواج في المجتمع فهدا كمن يريد حجب الشمس بالغربال.
يجب إعطاء حلول لمعالجة المشاكل … إنكار وجود المشاكل او تركها ليس حلا. و لا يغير من حقيقة الأمر في الواقع المعاش.
من أراد ان يربي بناته فلا بأس … اما حين وقوع الخطأ (ابن آدم خطاء) فيجب توفير فرص معالجته بكل حرية و بضمانات طبية و قانونية لكي لا يعالج بأخطاء أخرى اكتر بشاعة.
المراة منتوج استهلاكي يخوض فيه ذوو الاديولوجيات بمنطق التمركز حول الانا الذكورية التي تشبعت بثقافة القسمة الثنائية و الفصلية بين انا و هي:
ان حق المراة يتوقف عندما تكون الخلفية الفكرية لمن يقولون انهم يهتمون بموضوع المراة بانها تمتلك نصف الحق والشهادةفكيف يمكننا مشاركة هؤلاء؟ الاجهاض هو موضوع يدخل ضمن خانة الحريات الشخصية . انقسام الخلايا الاولية للحمل عملية بيولوجية لا دخل للملائكة فيها تتم عند الانسان وعند الحيوان ولو بين أفراد العائلة الواحدة إن الأنفجار الدمغرافي الذي يعرفه العالم يهدد الانسان والبيئة ولا بد قريبا أم بعيدا أن تفرض على كل دولة حصة محددة من إنجاب الاطفال والا فستنفلت الهجرة والاكتضاظ والاجرام وستتزايد حرارة الكوكب والكوارث المناخية.نحن محضوضون فوق هذا الكوكب المحضوض فلنحافظ على الكيف لا الكم ولنحدد نسل العائلات المغربية في طفلين وليجهض الباقي فذلك آت لا محالة ليكن المغرب سباقا لذلك بكل جرأة حتى يعيش الجميع بكرامة.
واش بعض المعلقين قراو لي مكتوب او والو. تشجيع الناس على المعاشرة قانون المثلية و زيد…. فاين هادشي مكتوب انا قريت اغتصاب خلل عقلي امراض جينية تشوهات خلقية زنا محارم و بااااز على شعب النقد من اجل النقد خصكوم مغتصبة تولد مختلة عقليا تولد…. و كيف هاد الولادات المباركة ايتلاحو في الشارع ايبدا الانتقاد على الجريمة و التشفير و الخطر في الشارع. شويا ديال العقلانية
والله العظيم الى فاش كنصحح لواحد التلميذة عندي اسمها ……بنت ليلى الى تنحط القلم وتيدمعو عيني تنشوف المستقبل الي كيتسنى هذا الطفلة مجتهدة وجميلة ومتخلقة وذنب ديالها على الاب والام دياولها…غير تنسول عليها تيجاوبو التلاميذ معندهاش باها تنهرهم وتنعاقبهوم ولكن الى متى وهي مسكينة غير كتشوف وماكتجاوبش حس بيها غير منطوية وغير حيوية مثل الاطفال الاخرين .المجتمع ديالنا منافق تيحرم الاجهاض ونفس الوقت تيرفض الاطفال الغير الشرعيين شكون هذ الاسرة الي تقبلها تكون عروسة لولدها من الافضل يكون الاجهاض مقنن باش منخرجوش اطفال معقدين للمجتمع ومرفوضين من الكل بالله عليكم كيف لام ان تربي اطفال مغتصبها او قاطع طريق او مجموعة من اللصوص سؤال كنطرحو على الجميع فقهاء اطباء نفسيين نساء رجال عاديين؟