قال الأديب المغربي مبارك ربيع إن “المبدعين المغاربة لم يتبق لهم الحماس الكافي لمواصلة مشوار الكتابة أمام اكراهات تفضيل القراء للكتاب الديني والفضائحي، لكنهم في النهاية يقفون بكل إرادة، لأنهم مسكونون بقناعة: أكتب لأنه يجب أن أكتب”.
ربيع الذي كان يحاضر أمس الأحد بالمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء، أضاف أن “الكتاب المعرفي لا يصل سوى الباحث والأستاذ”، مسجلا أن “تخلف المغرب على المستوى العلمي هو السبب الأول في غياب أدب الخيال على الساحة الثقافية”.
وأوضح صاحب رواية “الريح الشتوية” أن “المغرب يعيش تبعية علمية، لكن هذا ليس مبررا بالنسبة للكتّاب لكي يغيبوا هذا الجنس عن أذهانهم”، مؤكدا أن “العديد من البلدان التي اشتهرت بهذا الصنف عاشت نهضة علمية اختراعية قوية”.
وشدد الأديب المغربي على أن الكاتب بالنسبة له هو “تلك الحرية المطلقة في معالجة الأمور”، مشيرا إلى “صعوبة حصر الأعمال ضمن صنف روائي معين، فهو على سبيل المثال يكتب الرواية الواقعية، لكن السؤال المطروح: هل هو واقع حي موجود أو مُركب”.
وأجاب ربيع: “إنه واقع مركب، فالبيئة التي يعيش فيها الكتّاب تؤثر كثيرا على أعمالهم، فهم أيضا يحملون مطامح وهموما وأفكارا”، مشيرا إلى أن “هذا الواقع يستفز الكتّاب ويجعلهم ينقلونه إلى المتون الروائية”.
ولفت الروائي ذاته الانتباه إلى أن “الكيمياء الداخلية التي تكتنزها نفوس الكتّاب هي التي تدفعهم نحو معالجة الواقع المركب”، مسجلا أن “التفريق بين الأسطورة والواقع أمر فيه نقاش، حيث إن ما نعيشه هو في حد ذاته واقع أسطوري يبرز محدودية الخيال البشري”.
وأشار ربيع إلى أن مهمة الكتّاب الرئيسية هي إنجاز ما أسماها “آية فنية مكتملة”، موردا أن “هناك من تستغرق منه الراوية مدة زمنية تتراوح بين 3 إلى 6 سنوات، كما أن مشكلة النشر ما تزال تعيق الإبداعات”، مستشهدا بطبع روايته “الريح الشتوية” بتونس ثم المغرب.
وأعاد ربيع تركيب شريط الأفضلية التي نالتها القصة القصيرة على الرواية في مراحل من تاريخ المغرب، رابطا ذلك بـ”توفير الصحف ملحقاتها الثقافية من أجل ذلك”، وأبدى أسفه الشديد لعدم استفادة كتاب كثيرين من العائدات المالية لإصداراتهم.
شكرا جزيلا سيدي الكاتب على هذا الموضوع الذي يستحق حقا كثير من النقاش والاهتمام لكنه لايمكننا داءما ان نلقي اللوم على فقهاءنا فهم اولا اناس ليس معصومون من الخطاء ثانيا هم ياخذون جل النصوص التفسيرية من المؤرخين فاذا كان المؤرخين يسرقون من بلدان وينسبونها الى ثقافة اخرى فهنا تقع الاخطاء.من جملتها هل فرعون وسيدنا موسى ويوسف وهاجر ام اسماعيل هم مصريين او ليبيين "اي امازيغ"
مثلا: حدود ليبيا "اي بلاد الامازيغ"تحد من نهر النيل الى الدار البيضاء لذالك فالاهرامات ثقافة المغرب الكبير وليس مصر ولا يمكن ان ينسبه مؤرخ ولد في 100 ميلادية بينما هناك خريطة هيريدوت في سنة 400 قبل الميلاد.
انضر خريطة هيريدوت؟
لذالك ففي نضري ان الخطاء يقع على عاتق المؤرخين وليس على عاتق الفقهاء.
ثلاث اشخاص يمشون في طريق يسع الجميع … تعثر واحد منهم وسقط فاتهم الاخرين لكون وجودهم معه في نفس الطريق هو سبب سقوطه …
لم يعد لنجمةالخضراء في العلم المغربي اضلع مند 2003 بقرار من ملك البلاد. انضر إلى العلم الموضوع بجنب الملك لتعلم التغير والفرق. وشكرا
سبحان الله..يصورون لنا الدين على انه سبب كل مصائبهم…والحقيقة أن معاناتهم مع قلة الدين….لا حول ولا قوة الا بالله…
لنكن واقعيين، جل الكتاب الأفارقة سواء الذين يكتبون بالعربيه اوالفرنسية او الانجليزيه تيمات رواياتهم تتحدث عن الإستعمار.
رواية كاتب مغربي بالعربية: في زمن الإستعمار كان يحب ابنة الجيران.
رواية كاتب مغربي بالفرنسية: في زمن الإستعمار كان يحب ابنة بائعة القسبور في السوق الشعبي.
رواية كاتب مغربي بالانجليزيه: في زمن الإستعمار كان يحب احدى بائعات الهوى عندما كان صغيرا، وعندما نضج احب ابنة صاحب الدكان.
رواية كاتب نيجيري بالانجليزية: كان يحب ابنة مشغله الابيض ولكن عندما التقى مع المقاومين بدأ يمارس معها الجنس كنوع من الانتقام من المستعمر .
تكلم السيد الكاتب عن التبعية الثقافية
التي تنخر اليوم جسد الثقافة المغربية و كانه
يقول انها وليدة القرن الواحد و العشرين
ناسيا او تناسى ان التبعية الثقافية المغربية
للشرق العربي اسسه في بدا ية الاستقلال
و بعده بقليل الذين حاولوا الالتفاف على
الثقافة و اللغة و الحضارة الامازيغية
و هم قلة من بعض اشباه المثقفين الذين
جعلوا لغة الشرق. وسيلة لنيل مبتغاهم
الشخصي.
لماذا يختبئ مثقفونا خلف أي شيء للتمويه على حقيقة عجزهم عن مسايرة سرعة الزمن من حولهم؟
يا سيدي ربيع العكس هو الصحيح، فتقاعس المبدعين والمثقفين عامة هو الذي ترك الباب مشْرعًا لتلج منه الغربان إلى ساحة الإبداع وتملأها بما لا يُجدي ولا ينفع.
لذلك فقولك بعدم بقاء ما يفعله المبدعون أمام تكالب أصحاب الإصدارات الدينية والفضائحية مجرد محاولة لتغطية الشمس بالغربال أو تغطية الغابة بقشّة… وإلا فأين هم مثقفونا ومبدعونا طوال عشرين سنة على الأقل، مع ما جرى خلال هذه الفنرة من مياه شديدة الغزارة تحت أقدامنا جميعًا؟؟؟؟؟؟؟؟
لا غرابة اذن ان يؤطر مجتمعنا اليوم انصاف المواهب من ادعياء الفن في الطرب الشعبي وضاربي الدفوف والبناديروكل من ترفع عقيرتها بالصوت الصارخ الناشز
الحيط القصير هو الدين، اي شخص كيفما كان مستواه، وميدانه ،سواء في السياسة او الاقتصاد او الفكر او… اذا كانت اديولوجيته لاتتلاءم مع مضامين ومحتويات الثقافة الإسلامية، ومبادئها، فإنه يعلق كل فشل على الدين الإسلامي، اما إيمانا منه بذلك، أو تملقا للفكر السائد الذي يبرر اي اخفاق إلى الاسلام وفكره.
المصيبة الأكبر هي وجود نوع من البشر يتنكر لدينه وأصله وفي نفس الوقت لا يقدم شيئا للإنسانية كونه "متحرر فكريا".