أغضبت تصريحات لفقهاء و”فتاوى” تنعتُ احتفالات “بيلماون” بأنها “مخالفة لعقيدة التوحيد”، واعتباره تبعا لذلك “طقسا وثنيا محرماً شرعاً”، (أغضبت) فعاليات أمازيغية انتصبت مرة أخرى لتنادي بضرورة “الفصل” و”عدم استثمار مقولات الملّة وشريعتها” للتجديف “ضدّ ما هو محلي أو التشكيك في مسائل خصوصية تعبر عن هوية ضاربة في القدم وتحاكي فرح ساكنة في سياقات خاصة”.
ورغم أن هذا الخطاب قديم/جديد، فقد دعت هذه الديناميات الفقهاء المناهضين لكرنفال “بوجلود” إلى “التقاط التجربة التي دامت لسنوات بكون هذه الاحتفالات لم تسجل صداماً حاداً مع دين المغاربة، الذي هو جزء من تصور العديدين منهم للعالم”، مشددة على أن “رفض أقوال الفقهاء لا يشكل أي حجر على عقولهم أو وصاية على أقوالهم، بقدر ما هو دعوة إلى اعتبار المجتمع منطلقاً عوض إلقاء الفتاوى من الأعلى”، بتعبيرهم.
“زمن الفتوى انتهى”
عبد الواحد درويش، فاعل أمازيغي رئيس مؤسسة درعة تافيلالت للعيش المشترك، قال إن “هذا التحامل المتواصل باستثمار الدين للتشكيك في مصداقية “بيلماون” كفعل ثقافي، كان معروفا أنه مرتبط بعقل سلفي يمارس العداء تجاه كل ما هو محلي في البيئات التي يدخل إليها”، مشددا على أن “الأمر يعود أساسا إلى تفكير توسعي خالص يريد أن يحتكر القول في كل الثقافات التي يطؤها”.
وأورد درويش، في تصريح لهسبريس، أن “زمن الفتوى في بوجلود انتهى، وإذا كان الأمر فعلا محرّما، لماذا لا يخرج المجلس العلمي الأعلى بورقة دينية تنهي هذا اللغط الذي تحضر فيه تجاذبات إيديولوجية حادّة؟”، وتابع بأن “الدين الإسلامي الحنيف لا يمكن أن يستأصل ثقافة ما بقدر ما يبتغي إصلاحها. ولكن بخصوص تعايش الإسلام مع الأمازيغية، فالفقهاء المغاربة، من قبيل عبد الله كنون، بينوا أن الإسلام يناقض توجه الغزو”.
وأورد المتحدث أن “الإسلام بريء من هذه الفتاوى الشاردة التي تقوض العيش المشترك”. وزاد أن “الدين الإسلامي هو شكل من المشترك الذي يجمعنا، ولا يمكن أن تكون أوراق سياسية متزمّتة ورافضة ومنغلقة تبتغي احتكار القول في الملة الإسلامية هي المحدد لطريقة عيشنا”. وأكد أن “قتل الخصوصيات بدعوى الإسلام هو تفكير تقليدي قديم كان يتكئ على العقيدة بشكل وقح ليمنح الشرعية لأعمال لا تعبّر عن جوهر الدين الإسلامي”.
ونادى رئيس مؤسسة درعة تافيلالت للعيش المشترك بضرورة إخراج الدين من التجاذبات التي تتجاهل حقيقة المغاربة كمجتمع غني ومتنوع، مشدداً في السياق ذاته على الاحتكام للمؤسسات واللجوء إلى القضاء لوقف احتفالات بوجلود التي حازت في الأصل ترخيصاً من السلطات، ما يعني أن الدولة لا تجد حرجاً. وقال: “إذا كانت هذه الاحتفالات تمسّ الدستور أو تشكل خطرا على السلم الاجتماعي، فلماذا لا يتم سلك مسار القضاء لوقفها؟”.
“سياسة ثقافية للدولة”
أحمد عصيد، ناشط أمازيغي، قال إن “مشكل الفقهاء والدعاة المتشددين مع الثقافات العريقة عموما، هو مشكل مركب متعدد الأبعاد”، موضحاً أنهم أولا “يعانون من عجز في فهم معنى التاريخ، وهو أن تاريخ كل بلد لا يبدأ بمجيء الإسلام، بل هو تاريخ ممتد عبر حضارات عظيمة سابقة على الإسلام بآلاف السنين”. وأضاف: “ليس الإسلام بداية تاريخ الأمم والشعوب، والكثير من عادات وتقاليد الشعوب تمتد في المرحلة الإسلامية وتستمر”.
وسجل عصيد، في تصريح لهسبريس، أن بعض الفقهاء الذين يحترفون الهجوم على الخصوصية يعانون “من سوء فهم لمعنى الثقافة بمفهومها الأنثربولوجي الواسع، وبدلالاتها وأبعادها، ولهذا لا يعرفون قيمة الطقوس الاحتفالية التي تحتفظ بها الشعوب على امتداد حقب التاريخ ومدى ارتباطها بهوية الأرض وهوية الشعب”.
وأورد أن من أسماهم “المتطرفين”، “يعانون من وهم الوصاية على المجتمع وعلى عقول الناس، وفق ثقافة: ما يجوز وما لا يجوز، فيسمحون لأنفسهم بأن يحددوا ما ينبغي للناس أن ينضبطوا له، وهذه من العادات السيئة لعصور الانحطاط، وقد تخلصت منها المجتمعات الراقية وبقيت المجتمعات الإسلامية تتخبط فيها إلى اليوم”، حسب تعبيره.
وقال: “في بلادنا وزارة ثقافة وسياسة ثقافية رسمية ترعى المهرجانات الثقافية والفنية والكرنفالات وكل الطقوس الاحتفالية العريقة باعتبارها إرثا وطنيا، وهي سياسة لا يؤطرها الدين أو العقيدة أو أية إيديولوجيا، بل تتبع لمعايير الثقافة بمفهومها الكوني والعلمي، كما أن هذه الطقوس والعادات الاحتفالية يستلهمها مبدعون في المسرح والسينما والتشكيل وغيرها، ويمكن أن تتحول إلى احتفاليات كبرى تجلب أعدادا وفيرة من السياح الداخليين والخارجيين كما يحدث في العديد من بلدان العالم. ولهذا، فهذا النقاش لا قيمة له، ويصدر عن أناس يعيشون على هامش الدولة واختياراتها”.
حنا فالمغرب الشريف دولة إسلامية وبلد إسلامي ونظام الحكم قائم على الإسلام وكل من يطالب بالفصل المزعوم هو يفصل بين المجتمع وهويته وماضيه وحاضره …هذا امر مشتحيل واذا لم تصدقوا ديروا استطلاع رأي …ستجدون هؤلاء مجرد قلة قليلة جدا
هناك ما هو ديني و هناك ما هو مجتمعي. فين هو المشكل اذا كانو الناس ديال ديك المنطقة عندهم هاد الكرنفال ؟! لا أفهم ! عادي اصاحبي راه الكرة الأرضية ماشي كلها السعودية و ماشي كلها عرب، كل منطقة لها لغاتها و لها عاداتها و ثقافتها الخاصة بها. هاد الناس راه مسلمين.. را ماشي كيعبدو بوجلود ! راه غي ناشطين و فرحانين.
واحد ليس له مستشفى في المستوى فين يداوي راسو و الديه، وليس له معامل ليشتغل فيها ويحارب البطالة ، ويخرج للرقص وليس جلود الاضاحي وبعد ذلك يشتكي من الغلاء ويريد الهجرة السرية.هذا هو حال شباب بيلماون.
الحمد لله على نعمة الايمان والهداية
نعم هو طقس وثني بامتياز وبالتدريج سيتم التأصيل له. وكفى
تلبس جلد معزة أو عتروس
أشمن تقافة هذه
أشمن حضارة هذه
أشمن تقدم هذا
تلبس الجلود ورائحة الجلود كريهة
هذه ليس حضارة .
اه بصح هاد بوجلود خاصو يتحيد بالمره لبزاف ديال الأسباب ومنها تشبه الرجال بالنساء وكيبقاو يغطيو الأفعال ديالهم بأنها عاده امازيغيه.
الامازيغ من سابع المستحيلات انهم يديرو هاد الأفعال كعاده تشبه الرجال بالنساء وضرب الناس ويقولو هاهي البركه ديال العيد وبزاف لحوايج
انا امازغي نحتفل ببلموان فالقرية لكن ليس بهد الشكل الخنتوي الشعودي المقزز المنحل في القديم ليس بالبعيد سواسة العلم الفقهي والتجارة و القناعة والزيار والتزقريم والان بعد تطور مدينة اكادير بدأتم باخراج الكبت بشكل فات السرعة المحددة الله اهدكم
عندما نقول اننا مسلمون أي اننا مستسلمون لله رب العالمين .عقيدة وسلوكا .إذن كل ما خالف عقيدة المسلمين يجب ان يطرح جانبا بل ومحاربته بالوساءل الشرعية وهو بيان المخالفات لهاته الفعاليات لدينه الله تبارك وتعالى
المغرب دولة إسلامية تحت إمارة أمير المؤمنين…وعقيدتنا بريئة من كل شرك
تحويل بوجلود
شخص يلبس جلود الامعز ويجري وراء الأطفال
إلى كرنفال كاتوليكي مسيحي روماني
ونقل جميع لصور من كرنفال غربي أوروبي
مسيحي
هذا نقل وليس ثرات مغربي
لبس جلد معزة أو عتروس
أشمن تقافة هذه
أشمن حضارة هذه
أشمن تقدم هذا
تلبس الجلود ورائحة الجلود كريهة
هذه ليس حضارة .
بيلماون يتم استغلاله من بعض أشباه الرجال اللذين يضعون مساحيق التجميل والتشبه بالنساء ويعطون صور سلبية للخارج خصوصا جارة السوء التي تستغل أي شيء لسب المغاربة.
لمتذا يشتبه هؤلاء الأشخاص بالنساء والحيوانات؟ وكم يتقاضون عن هذه الاعمال؟ ومن يدعمهم؟ هذا ليس موروث بل هو تشويه و تحريف للاخلاق والقيم الإنسانية النبيلة.
ترات ثقافي أمازيغي مغربي مكرهوش جيران السوء يخرجوا لنا يوما ليقولوا ـ حتا هاذا ديالنا ـ ولما لا يمشيو يسجلوه فاليونسكو هاذا ديالنا بزز منهم ولو يكون ممضي من الشيطان شخصيا ديالنا بحال الزليج القفطان والكسكس والدقة المراكشية ياك ما حتا هادي غيقولك ديالنا نخليولهم غير – كران – واخا كران كاين حتا فوجدة
هده النوعية من احتفالات منتشرة بشكل واسع في إسبانيا وتلعب دور كبير في تنشيط السياحة، على المغرب ان يخرج من هدا الحوار العقيم ويستغلها في التنشيط السياحي.
ولا افهم اصلا ما سبب خوف التيارات الدينية منها، واش خايفين ناس غادي يوليو يعبدو الشمس والاصنام زعما! راه العقل البشري تجاوز هاد الامور.
عيد الأصحي هو عيد المسلمين
كارنفال هو إحتفال مسيحي كاتوليكي روماني
إنه مسيحي كاتوليكي 100%
إنها خرمزة صنعتها بعض الحركيين من أجل التفرقة
تخلط الأوراق و تحول عيد الأضحى للمسلمين
إلى كرنفال مسيحي كاتوليكي 100%
يلبسون فيه جلود الماعز و الأغنام
خرمزة تقوم بها فئة مسيرة من الخارج لخلط الأوراق
وإدخال هذا في ذاك ليقول لك في الأخير إنها كذبا وتزويرا
إنها
تقاليد قديمة تنسب لشيء إسمه أمازغ .
عيد الأضحي هو خاص بالمسلمين
كارنفال هو إحتفال خاص بالمسيحين الكاتولوكيين كان يحتفل به الرومان
الامم اخلاق ان ذهبت اخلاقهم ذهبو ، هل يعقل ان تكون هذه الطقوس و الخزعبلات موروث لامة مثل الامة المغربية المسلمة . حسبي الله فكل من اراد تظليل وتشويه شعوبنا الاسلامية
أنثم تنقلون من كرنفال
مسيحي كاتوليكي فقط
هذا نقل من المسيحيين و لاعلاقة له مع المسلمين
الحمد لله المغاربة مع الاسلام قلبا وقالبا والقلة الذين يريدون فصل الحياة في المغرب عن الاسلام فقط يتوهمون.
سيبقى الدين هو المعيار الذي يتم من خلاله الحكم على الشيء هل هو جيد او سيء
بالنسبة لهذه الاحتفالية يكفي فقط النظر الى الصورة وسأل نفسك هل حقا هكذا يريدنا الاسلام ان نكون،؟
لي ماتيعجبوش ناس فرحانة وضاحكة ولمهرجانات ولموسيقى يقد يمشي يعيش في أفغانستان طالبان بدل يبقا ينافق راسو
المشكل أن ما يحدث في هذا المهرجان ليس له علاقة بتقاليد المنطقة و لم نراها في طفولتنا. تم إستحداث الكثير من الأمور الغريبة و الخارجة عن التقاليد و تثير الإشمئزاز.
جل المغاربة لا علم عندهم ببجلود هذا مند ثلاث أو خمس سنوات قبل ولكن بهذا الشكل الجديد المدعم من أرواح شريرة يزيد الطين بلة ولو بمحدوديته الضيقة. والأفضع هو إرادة تقليد على الالوين يا حلوين..
سبحان الله العظيم على هد الجهل ناس تريد لباس ناعم من القطن ونظيف وفي مستوى الإنسانية يشرفها كبشر وؤناس لازالون يفكرون فلباس الجاهلية والهمجية من الماعز والغنم اي فيه رائحة وخشن حتى الاطفال يخافون منه لانه لباس البهائم وليس لباس البشر
ثقافة بيلماون ليست هي التسول ،وإحراج الناس في الطرق،والتعرض لهم في الطريق وربما ضرب الصغار منهم ،وهذا كله مناف للقانون ،والأخلاق ،و الشريعة ،بغض النظر عن الفتاوى ،نرى كل يوم مظاهر من بوجلود تدفع بالشباب الى آفات سلبية لن تساعد على رقي البلد وتقدم شبابه ،
هذه الاحتفالات لا تفرح ولن تسعد القلوب بل تحزنه انه احتفال غريب تجعل العقل يستغرب هل هدا الانسان يملك عقلا كيف لهدا الامر بان يكون ترات هي دخيلة على بلدنا ويحرمها الله عز وجل انا مسلم استنكر هدا الاحتفال ولم اراه من قبل بل هو من صنع صانع يريد نشره على ارضنا
لي تنعرف من بكري و لي عشت معاهم هنا في أكادير هادي 4 سنوات، أن الناس ديال سوس عائلات محترمة متدينة لدرجة كبيرة بزاااف، و هوما غير راضين على هادشي لي ولا تيدار باسم الثراث الأمازيغي.
الثراث الأمازيغي لي ناضت واحد الشرذمة تتحرف فيه و تتستخدمو في مسائل تحاول الضرب في عقيدة الأمازيغ و تدينهم. و أغلبهم ممول بطريقة غير مباشرة من الخارج من خلال ما تسمي نفسها جمعيات حقوق الإنسان و المجتمع المدني.
لكن السؤال هو أين المؤسسة الملكية من هذا العبث، لأننا نحن دولة إسلامية ضاربة في القدم.
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يحارب ديننا و هويتنا و كذلك تنوعنا القبلي.
هذه الأشكال
هذه الألبسة
هذه الألون
هده البيروكة الشقراء
هده الحركات
لا علاقة لها مع شيء إسه أمازغ
إنه نقل فوطوكوبي من كرنفال كاتوليكي مسيحي روماني
بيلماون لا علاقة له بما يرتديه هاؤلاء شباب و ووضعهم للماكياج ، بيلماون هو اسطورة فقط و يجسدها شباب ايام العيد بإرتداءهم لفرو الماعز و وضعهم قناع الجدي و لعبهم مع الاطفال و اهالي القرية او المدينة بغرض خلق جو مرح ايام العيد .
و ليس فيه اي شرك او شيء حرمه الدين .
الحمد لله على نعمة الإسلام والمسلمين نحن ليس لدينا دين قديم ودين جديد دين واحد من يوم خلق الله الدنيا إلى أن يرثها وفيها من يعمل إلى جهنم ومن يعمل إلى الجنه كل سيجزى على عمله
طقس وثني بإمتياز وضع جلود كريهة اين المتعة
سيرو حرمو الشعوذة و الدجل ,زيارة الاضرحة و التبرك بها ،لبوسان ديال لحيوط و ربط مناديل لحمرا بالاشجار….هادي هي الطقوس الوثنية و الشرك بالله….. ناس لابسا جلدة و كتشطح..فين هي الوثنية هنا ؟؟؟
هادي عادات محلية و نتوما باغيين غير لي جابو جدودكم من الشرق…..هاد الناس معندوم علاقة بالشرق….ممنحق حتا واحد يمنعوهم من الإحتفال بلعيد على طريقتوم…..لي معجبو حال يرجع لارض جدودو فالشرق و يدير لي بغا….
غريب أمر هؤلاء الاشخاص يدعون بان هذه ثقافة امازيغية . نحن نعرف الامازغيين منذ طفولتنا و قد عايشناهم و عرفنا انهم من اكبر المحافظين على تعاليم ديننا الاسلامي الحنيف . و ما هذه الثقافة الا ذخيلة عليهم يحاول البعض اقحامها بينهم و ترسيخها في عقولهم على انها ثقافة امازيغية . لكن العيب ليس في هؤلاء و لكن في الجمهور الذي يساندهم دون رغبة في ذلك . عليهم ان يتركوهم يجوبون الازقة لوحدهم حتى يدركوا بان ثقافتهم غير مرغوب فيها في بلدنا الاسلامي .
عندما كنا صغارا في منطقة سوس كان هناك شخص معروف في الدوار يرتدي جلد الغنم ووجهه عادي ويجري علينا ويضربنا بقدم المعز ضربة خفيفة او مقابل درهم .وتكون معه إمرأة “توايا” تساعده .هادشي لكنعرفوا.اما هادشي ليكاديروا هاد البراهش بعيد كل البعد عن الثقافة والامازيغية .لبارح دازات في طريق القليعة ايت ملول الطريق مبلوكيا. وكانشوف الشفارة والزومبي والجماجم لاحول ولا قوة الا بالله .هادشي راه مدعوم من طرف جهات معروفة عالميا
تقلد حفل كرنفال كاتوليكي مسيحي
في الألبسة والشكل
ولبس متلهم ناقلا منهم كل شيء
ثم تقل لي أمازغ
أشمن أمازغ هده ؟
لا أفهم سبب انبراء أغلب المعلقين وراء ثقافة المنع. هل بسبب التنشأة التي تعتمد أساسا على المنع أم بسبب تصور خاطئ و ساذج عن الفضيلة و ارتباطها بملابس معينة أو وقار مزعوم؟ اليوم هم ضد بوجلود و الأمس ضد اغاني الراب أي أنهم ضد الماضي و الحاضر في نفس الوقت. هل يجب ان يلبس الجميع فوقية و يسدل لحية حتى نتوهم انه بلغ الفضيلة؟هل كان ابو جهل يلبس لباسا مميزا عن لباس حمزة؟ الكل كان يشتري مما يجده في السوق أو مما حاكته النساء. المهم اذا نظم مهرجان ما أن يتم ذلك باتقان لتفادي الفوضى. و الفقهاء كامل الحرية في ممارسة فتواهم لكن لا أحد يكترث و هذا ما يجب ان يكون لأنه كثرة الفتوى تفقدها مصداقيتها خاصة عندما تتدخل في كل شيء من حياة الناس.
و لماذا لم يحرمه الفقهاء السابقون اامغاربة على سكان المغرب، و هذا يعني ان افكار السلفية و الاخوان المستوردة يريدون القضاء على جميع عادات و تقاليد البلاد و خصوصيتها ، و يريدون ان يحيلونا على اعراف بلدان اخرى في المشرق على اساس انها من الدين الصحيح. كفى من طمس هويتنا و ثقافتنا باسم الدين. نحن أمة مغربية عظيمة بخصوصيتها و عراقتها و اصولها الدينية اامتيتة
جميل ورائع . منذ يومين كنت اتصفح بعض الصور القديمة بالابيض والاسود CARTES POSTALE ووجدت واحدة لسنة 1926 بها اجدادنا لتلك الحقبة بنفس لباس والات موسيقية التي شاهدنها بكرنفال بوجلود “بيلماون” الذي يعقد حاليا . اما المتشددون ببلادي فهم ضد الغناء وضد المسرح والرسم والشعر والمهرجانات والاشرطة السينيمائية وضد الرقص . مجمل القول هم ضد الفرح ولا غرابة ان نجدهم دوما ملامحهم متجهمة ويتطاير منها الشر
غريب امر الكثير من الذين ينتقذون هذه العادات التقافية الامازيغية باتهامها انها لا علاقة لها بالدين الاسلامي.
انتم تعيشون مع مقاهي القمار ومحلات التيرسي في تناغم كبير.وليس لديكم اي مشكل مع ذلك.
انتم تعيشون مع الحانات وكل محلات بيع وشرب الخمور في تناغم كبير.ليس لديكم اي مشكل مع ذلك.
انتم تعيشون مع كل اشكال التعاملات الربوية المحلامة اسلاميا في تناغم كبير.ليس لديكم اي مشكل مع ذلك.
نتأسف كثيرا حين نرى المجتمع المغربي يهوي إلى الأسفل بسرعة كبيرة وهو يدعم مثل هذه الفئات المنحرفة ، هذه الثقافة النثنة جاءت مع مجيء الحكومة العلمانية اللبرالية التي فضلت الفساد و الإنحراف على الأخلاق ، جاءت وفي جعبتها مخططات صهيونية ستفتك بالمجتمع المغربي ، و المؤسف أيضا هو صمت الجهات الدينية المعنية بالإرشاد ، فالواضح إذن هو تواطؤ الجهات المسؤولة مع هذه الاحتفالات التي تمجد الشيطان بالدرجة الأولى و إدخال ثقافة الشذوذ الجنسي و المثلية و عبادة الأوثان.
نهار اكتشف كولومبوس امريكا ،ناضو شي وحدين من الهنود الحمر و لصقو فالباخرة ملي كانت راجعة ،وملي دازو من حدا افريقيا قطعوها عومان.وهما يستقرو وطلاو البلاد من تم بدات القصة ديال الشامنيزم حتى وصلنا لهاد الحال.أودي كتجبدوني وكنبقى داوي داوي.الحاصول تهلاو
بعيد عن الدين هدا. تصرف مشمئز يعبر. على. توحش. قديم. عاشتها. جميع الامم تاريخيا. يجب. القطيعة مع. لان. البشرية اليوم. لم تعد. تلك البشرية. التي. كان له. اعتقاد. يعبر عنده من خلال. طقوس. شييطانية خارج عن المنطق
إذا كان بيلماون حراما، فعليهم ان لا يسمحوا للمهرجانات والأعراس وأن يمنعوا اي غناء لأنها تبتغي خلق نوع من النشاط والفرح…عؤلاء المستلبين هم فقط ضد ماهو أمازيغي ويمكن ان يسكر في الحانات ولايصلي وممكن ان يقولوا ان بيلماون شرك ههه.أما بعض فقهاء فهم جهلة لا يعرفون لاثقافة ولاشيء هم كجرد بلغاوات متخلفين
هذا مسخ وليس احتفال اتساءل كيف لرجل أن يضع مساحيق تجميل ليبدو كالمرأة ؟ هل هو متخلي عن رجولته ؟ من أجل هذا المسخ
انا مع احتفالات بيلماون في منطقة مراكش اكادير امزميز ايمنتانوت وشيشاوة والصويرة واسفي وعدة مذن وقرى لايزال يقام بها احتفال بيلماون .وامر عادي كالغناء والعرس وتجمعات الصوفية وغيرها .
عندما تقل المعرفة بالثرات يختلط الأمازيغي بما هو منسوب للهنود الحمر ، في قبيلتنا أمازيغ معمرون يستنكرون هذا الإستنساخ..
كفاكم ..
يوم ينتهي زمن الفتوى انتظر الساعة لأنها لا تقوم إلا على شرار الخلق.
اللهم أدم علينا نعمت الإسلام و نعمت الفقهاء يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر
استغفر الله من بعض التعليقات السامة.ارجعوا إلى دستور المملكة للاستفادة.نحن أمة التنوع والتعدد والوطن لكل المغاربة ، فلا وصاية على احد .هل اجرم هؤلاء او كفروا،انه احتفال بهيج بثقافة الأجداد ومن لم يعجبه يشرب من نهر ام الربيع رافة به لان مياه البحر مالحة….
طقوس بعيدة كل البعد عن الفرح وعن العيد لا اعلم لكن قد تصل الى درجة الوثنية و غيرها من السلوكات غير السليمة… التشبه بالنساء لم يكن ابدا من شيم المغاربة ولم يكن ابدا رمزا من رموز الفرح… بيلماون او سموه كما تشاؤون رمز من رموز التخلف و العدمية ولن يكون ابدا رمزا للتحضر…
الإحتفال يجب أن يكون فيه نوع الإحترام والتقدير نحن أمة إسلامية لايجب على هذه الإحتفالات أن تخرج على طابعها التقليدي
طقوس ما انزل الله بها من سلطان ، منطقة تعج بالفقهاء و العلماء و تقام بها مناكر و يربطونها بعيد الاضحى أحد الشعائر الدين الاسلامي .
شعوذة و مسخ و محاولة جعل الأمازيغ في اسفل الترتيب.
على السلطات منع مثل هذه الجرعات كما فعلت في مولاهم ابراهيم ( منع ذبح الناقة بالطريقة المقززة)
ثقافة.؟ لافرق بين مايفعلونه وما يفعله عبدة الشياطين في الدول الغربية. قبح الله الجهل .
اي ثقافة واي حضارة التي تسبتوا بهالامازيغ عندما يلبس الإنسان جلد معز دات رايحة كريهة ويغير هيئته من انسان إلى حيوان هدا جهل ويرجع إلى العصر الحجري
الشعوب الحية هوياتيا و عقديا و فكريا و ثقافيا و المنفتحة علميا و اقتصاديا و اجتماعيا و تكنولوجيا…إلخ تتماهى و تحاكي الشعوب المتقدمة تقنيا و المتطورة على كل الأصعدة و لا تحاكي الكارنفالات البهيمية التضبيعية
وجوه و طقوس مستفزة و مقززة انا في الخمسينات من عمري لم أرى في حياتي مثل هذه البدع
المشكل ليس في لبس جلود الاضاحي ولكن المشكل في السلوكات المنحطة التي يتم تسويقها في موسم بوجلود فتجد شباب” مخنثون” يتشبهون بالنساء فيعكرون شفاههم بالاحمر والازرق ويضعون الماكياج على خذوذهم ويصبغون اضافرهم كما تفعل النساء بل رأيت من يضع ثديين اصطناعيين ويكبر مؤخرته كالباغيات والعاهرات ويأتي عصيد فيقول لك هذه ثقافة الأمازيغ لا ومليار لا الأمازيغ رجال فحل وليسوا مخنثين فأنا أمازيغي حر أبا عن جد ولا أرضى الصاق مثل هذه الظواهر الممسوخة بالمجتمع الأمازيغي وانا استاذ موجز في التاريخ والحضارة ومستعد للمشاركة في ندوة وطنية لدراسة ظاهرة بوجلود من جميع الزوايا حتى يعلم الجميع كيف يحتفل بها قديما من طرف قدامى الأمازيغ بطريقة حضارية تتفق مع قيم وأخلاق المجتمع الأمازيغي المسلم وتحية لجريدة هسبريس الحرة
عندما جاء الإسلام حافظ على ما هو جيد و حارب ما حرمه الله. و كل صور الشرك و الجهل و الحزبية و عبادة العباد حاربها. أنا أمازيغي و تربيت على هذه الطقوس و أقول منها ما هو جيد و منها ما له أبعاد سياسية و ارتباطات سرية و مالية مع…منها طقوس بوجلود، و مثل هذه يجب دفعها و تركها لأنها لا تراد لذاتها و لكن وراءها ناس لهم أهداف سرية….
أصبحوا ينقلون لنا المسخ و التحرميات
من أوروبة
وربما سيقحمون موضوع المثلية
هذه الأشكال النسوية
هذه الألبسة الشيطانية
هذه الألوان البهلوانية
هده البيروكة الشقراء النسوية
هده الحركات المثلية
لا علاقة لها مع شيء إسه أمازغ
إنه نقل فوطوكوبي من كرنفال كاتوليكي مسيحي روماني
يريدون تحيلة لتقافة إسمها أمازغ لتوسيخ سمعة الشرفاء المغاربة
هل هذه هي ثقافة الشعوب التي تتمسك بها ؟وبالنسبة للسيد عصيد وامثاله دائما نجده يطالب بالتحديث الا في هذا الكرنفال الذي يتمسك به..لم نعد نعرف هل هو حداثي ام هو غير ذلك….كما ان هناك بعض العادات التي يجب أن نعمل على اتخاذ إجراءات بشانها مثل ما يسمى بزمزم والذي تهضر فيه كميات كبيرة من المياه من طرف الاشخاص الذين يقومون برش المارة بالماء وذلك في ظل الوضعية الحالية للمياه.
بعدما كاد الهنود الحمر ينقرضون في امريكا، يعودون إلى الحياة في بلد إسلامي إسمه المغرب ، وبين من يحسبون أنفسهم أكثر القوميات تدينا، وإقامة شعائر الإسلام والحفاظ عليها …. أنا أمازيغي قح ،لكني بريء من هذه الطقوس ومن مزاوليها …. اللهم فاشهد
بهذه الأشكال التي جابوها من دول مختلفة
لتقوم بدور ” كارنافال مسيحي كاتوليكي ”
يصبغون وجوههم بألوان مختلفة
يصبغون شعرهم بألوان مختلفة
فيعكرون شفاههم بالاحمر والازرق
ويضعون الماكياج على خذوذهم
ويصبغون اضافرهم بألوان مختلفة كما تفعل النساء
بل رأيت من يضع ثديين اصطناعيين في صدره ويتحول إلى مرأة
ويكبر مؤخرته ويمشي مشية المرأة
هذه أفعال المثليين
ثم يأتي الحركيون ويقولون لنا هذه ” ثقافة الأمازيغ ”
وكأننا غرباء على هذا الوطن ولا نعرف من هم الأمازغ
بوجلود كان يلبس لباس الماعز ويجري وراء الأطفال
بهذه الأفعال الشييطانية توسخون سمعة الأمازيغ الشرفاء الرجال الأحرار
أعود بالله من الشيطان الرجيم .
الجيل الجديد من المغاربة يختارون الحياة والفرح والحب والجمال والفن ولا تهمهم فتاوى عشاق الموت والنكد والهم والغم!!!
لكم دينكم ولنا دين!
لا للوصاية الدينية علينا!!!
أصبح كل من هب ودب
ينسب نفسه لهذا الإسم أمازغ
هل لك ذليل تقنعني بأنك تنتمي لشيء إسمه أمازغ
علما أن المغرب سكنه الأفارقة السود الفنيقيون القرطاجنيون
الرومان الوندال البيزنط ثم العرب المسلمون ثم الفرنسيون و الإسبان و البرتغال
أشمن أمازغ تنتمي إليه أنت ؟ هل لك ذليل أن جدك 100 أمازغ .
ما في الصورة إن كان يشكل فنا فهو فن قبيح لا جمالية فيه ، أرى وجوها تتشبه بما يُتخيل عن شكل الشيطان
بعيدا عن الدين وبعيدا عن الثقافة ، فقط مسألة ذوق أنا لا أرى أي جمال أو إنجاز يدعو الناس للفخر ..فقط وجوه مشوهة وأشكال تدعو الناس للفزع
الحنين إلى الجاهلية…و العودة إلى الجهل
نحن امة الاسلام تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ….وهذا رجوع إلى الوثنية مقصودة من بعض مخربي أدمغة المسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل
عندما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة وجد الأنصار يحتفلون بيوم في السنة يلعبون فيه ويمرحون فسأل عن السبب فقيل له هدا يوم اعتدنا الإحتفال فيه فقال عليه الصلاة والسلام لقد أبدلكم الله عنه بيومين عيد الفطر وعيد الأضحى. نقطة وانتهى لا مساومة ولا مزايدات في الدين هدا دين الله وهده حدوده ولا فلسفة في دين الله
بعيدا عن ثناءية الحلال والحرام والكهنوتيات…. شخصيا اريد كرنفالا محترما يحافظ على التراث المغربي…. اما مشاهد رجال بمكياج النساء يرقصون في الشارع ورائحة جلود الحيوانات التي لم تجف بعد تنبعث منهم… فهو أمر مقزز بكل المقاييس…
في الستينيات والسبعينيات كانت الثقافة الأمازيغية متجذرة ومن تجلياتها الحكايات والأمثال والشعر والغناء والاحتفالات الخاصة بالمواسم إلى غيرها من مظاهر الثقافة الأمازيغية. وشيئا فشيئا أخذت في الانحصار بسبب مطاردتها من طرف الفقهاء فهذا حرام وذاك مكروه وذاك غير مستحب، وذاك من الجاهلية إلخ. كما أن سياسة التعريب وبسبب الخلط بين ما هو عربي وإسلامي أصبح كل ما له علاقة بالأمازيغية يعتبر ماضويا وغير متحضر ويتنافى مع العصر. نتيجة لكل ذلك أخذ الأمازيغي يطرح كل ما له علاقة بلغته وهويته وتاريخه ليصبح حسب ما يقتضيه الحال عربيا مسلما.
Ne coller pas cette manifestation aux coutumes amazighs car elle est associée à l’année lunaire alors que le peuple amazigh a toujours utilisé l’année solaire et les saisons pour ses évènements
هذه بدع وكفى عليكم بتقوى الله قبل فوات الاوان .وهذا من وجهة نظري.
في كل مرة يخرج علينا هؤلاء المتطرفون ليقولوا لنا كيف نعيش وكيف نحتفل كيف نتنفس وما يصح وما لا يصح وما الحرام وما الحلال، الامازيغ كانوا على هذه الأرض وسوف يبقون بعاداتهم وتقاليدهم الضاربة في القدم ،ادعوا الدولة أن تسجل بوجلود كثراث لامادي في المؤسسات الدولية على غرار الطرب الاندلسي المغربي والكسكس والزليج والقفطان … الامازيغية لغة وثقافة وطقوس سابقة على اصحاب الفكر المحدود والذين يبدأ عندهم التاريخ من دخول الاسلام الى المغرب .
عيد الأضحى شعيرة إسلامية..لا علاقة للطقوس الوثنية بها.. أما الأمازيغ المغاربة فغالبيتهم لا يحتاج لهوية مصطنعة
شوف وجوههم كيدايرة يا ربي السلامة كايخلعو
الشياطين هادو ولاّ شنو!! ماهناك تقاليد هادشي… غي بلاش. يلا كاين شي تقاليد كايبينو الحضارة و الثقافة مزيان، و يلا تقاليد كايبينو شي ماضي مهيمج من الاحسن ننساوهم. و نتوما تعرفو
هناك العديد من الطقوس و الاحتفالات تعتبر،بدعة و ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار،،لذا يجب القطع مع كل ما لا يمت للاسلام بصلة ،،لان هناك العديد من بنادم يحبذ هذه الطقوس خدمة لاجندة خارجية ( يهود ،،مسيح ،، نصارى. ،،)
بيلماون كرنفال الروائح الكريهة التي تزكم الانوف. اخنز كارنفال هو بيلماون كرنفال انسان الكهوف او الانسان البدائي..الله يهدي ما خلق.
مادمنا في مجتمع حداثي منفتح ، دينه اسلام معتدل فلا يمكن لفءة متشددة ان تفرض توجهها على الاخرين ، ومن تم لا يمكن ان يحرموا على المجتمع الاستمتاع بما يريد ، ثم ان مثل هذه الانشطة فهي تدخل البهجة والسرور والسعادة في قلوب الناس ، فلماذا نحرمها ؟ هل الين ضد سعادة الناس وفرحهم وسرورهم ؟ هل يريدهم ان يعيشوا داءما في الهم والغم ؟ ثم ما هو العيب في هذا النشاط الترفيهي الثقافي ؟ هل يسيء الى الدين في شىء؟ ها يمنع الناس من ممارسة دينهم اويحرضهم ضده ؟؟؟؟
هذا مغرب التعدد و مغرب التسامح و من أراد التزمت فلا مكان له بيننا,,رسالة لشباب بيلماون انشطو راه الدنيا مادايماش
نحن لسنا ضد بيلماون ولاكن حنا ضد الإنحلال الأمازيغ الأقحاح لا يقبلون تشبه الرجال بالنساء ووووو
وقال المحلل ان هذه الاحتفالية ) لم تسجل صداما حادا مع دين المغاربة ) ؟؟
جملة مريبة اولا هو ليس دين المغاربة بل دين الله ودين المسلمين جميعا ثانيا كيف لم يصطدم بالدين والنصوص واضحة وصريحة بخصوص المتشبهين بالرجال من النساء والعكس وهذه الأشكال المرعبة التى تشبه عبدة الشيطان
ناهيك عن اعتبارها مفخرة وطنية وتراثا وهى ليست كذلك مجرد تهريج
هل ينبغي للامازيغي دائما ان يكون راقصا وبهلوانا
وشيخة وبليدا ثم يتم اعتبار تلك الاحوال التي يكون عليها ثقافة الن يكون الامازيغي حافظا للقرآن وقارئاله الن يكون متفوقا في الفيزياء او الهندسة او التكنولوجيا الن يكون مخترعا ومفكرا تفكيرا سليما
بخصوص تعايش الإسلام مع الأمازيغية،
?????????????
اصلا مكانوش كيحتفل بهديك الطريقة المقززة هدش دخيل علينا
الفتوى في كل ما يخص حياة المسليمين شرعا تجوز . لكن ان يتدخل من لا دين ولا ملة لهم في الفتوى لخدمة اجندة خارجية تعمل عاى زرع الفتنة و تحريف الدين الاسلامي فهذا غير مقبول ،، فلا تهتموا بالملحدين الكفرة
هذه الفعاليات الأمازيغية لتتشجع على هذه الطقوس الوثنية خاصها أن تعاقب الدين واضح في هذه المسائل بجلود هو طقس وثني ومخالف لشرع ولن تنتهي الفتوى ولن يسكت أصحاب الحق في محاربة هذه الظواهر الشركية ولمعجب الحال إضرب راسو مع الحيط
نحن مع بيلماون وموازين ، وتازة قبل غزة ، ولا عزاء للحاقدين ، سالينا ..
هل مايفعله بعض المتسكعين والمنحرفين ومن يفهمون بالمقلوب أن نسمي ما يفعلون تقاليد دولة ضارب جذورها في التاريخ لأكثر من 12 القرن إنه التخلف والحمق بمعنى الكلمة .
بعض “المتنكرين” أو كلهم في المهرجان ليسوا من سوس ولاأكادير ولا من المنطقة بل جاءوا من مدينة مكناس ومنهم أساتذة وموضفين وعمال اشتغلوا لفترةبأكادير وعرفوابعض الأماكن وجاؤوا على وجه الخصوص لتخريب المهرجان من الداخل وتسفيهه وجعل الساكنةوالجمهوروالجميع يعاف الإقتراب منه من خلال بعض سلوكياتهم .