سؤال الكوميديا الذي يتجدد

واضح أن مشكل التلفزة المغربية مع ما تعرضه على المواطنين والمواطنات من فرجة بصرية، أو ما يسمى كذلك، ليس جديدا، وليس مرتبطا بشهر دون آخر، فالعطب قديم، غير أنه في شهر الصيام يتم الانتباه إليه بشكل أكبر، ومن طرف جل الشرائح الاجتماعية التي تعتبر نفسها، وعيا أو بغير وعي، معنية بما يعرض أمامها وهي تجتمع حول مائدة الإفطار.

ويبدو أن المشرفين المباشرين، وغير المباشرين، على هذا الذي يتم عرضه على المواطنين باسم “الكوميديا” وباسم “الدراما” أحيانا، لا يهتمون بالإجابة عن أسئلة تربوية وثقافية تبدو جوهرية، أشير إلى بعضها: من هو المشاهد المغربي اليوم والآن؟ ما هي شرائحه ومستوياته الثقافية والاجتماعية؟ ما هو أفق انتظارها؟ ما هي أسئلتها وانشغالاتها التي تود رؤية ترجمتها والتعبير عنها فنيا وإبداعيا؟ كيف تتشكل أذواق المواطنات والمواطنين؟ وما هي طبيعتها وجغرافيتها الآن؟ وما السبيل إلى المساهمة الجادة والمسؤولة في تطوير هذه الأنماط المختلفة من الوعي ومن الأذواق وفي النهوض بها تربويا وثقافيا؟

يتأكد مع توالي السنين والأيام أن جل هذه الأسئلة ومثيلاتها، لا تهم أكثر القائمين على الشأن الفني، في شقه البصري، الموجه إلى عامة المواطنات والمواطنين في بلادنا، وأن ثمة أسئلة أخرى، ومطامح أخرى، تبقى هي الأساس والمرتكز بالنسبة إليهم، أسئلة تتحدث في عمومها لغة التجارة والمال، ومسايرة رغبات المنتجين والمستشهرين في السيطرة على ما يسمى سوق الفن، بالمعنى المادي الاستهلاكي للكلمة.

والمؤكد طبعا أنه حين تتغول الهواجس المادية، وبأشكال غير متكافئة، وغير مفهومة أحيانا كثيرة، يرتفع كل ما له علاقة بالإبداع، وبلغة الفن والمعاني والأفكار والجمال، لصالح لغات أخرى، ظاهرها فني وباطنها مصالح ومواقع وذاتيات ورهانات، أقل ما توصف به أنها ليست فنية، وليست ثقافية، بالمعنى التوعوي للكلمة؛ ولنا أن نفكر في بعض الأجوبة التي يدلي بها كثير من الفنانين (مخرجين وممثلين)، في هذا الصدد، حين يسألون عن سبب هذا التردي الذي يفرض على المواطنين عبر القنوات الوطنية، فيؤكد جلهم، وبلا مقدمات، على حقهم في الشغل، بما يكفل لهم ضمان بعض العيش وتجنب العطالة، وحين يواجهون بتذمر كثير من المواطنين والمواطنات، يتحدثون عن حرية المشاهدين في عدم متابعة إنتاجاتهم، ما يعني إبعاد المنتقدين والغاضبين، وينسى هؤلاء جميعا (منتجون، وكتاب سيناريو، ومخرجون، وممثلون، والجهات الوصية على القطاع) أن من مسؤولياتهم الرئيسة، الحرص على ربط المواطنات والمواطنين بقنواتهم الوطنية، التي تعنيهم قبل غيرها، والتي يصرفون عليها من ضرائبهم، والتي ينتظرون أن تعبر عنهم، وتتحدث عن تطلعاتهم، وأن تساهم في الرقي بمستويات وعيهم وأذواقهم الفنية.

وغني عن البيان أن بلادنا تزخر بكثير من الطاقات الفنية، في مجالات الكتابة والتشخيص والتمثيل، باختلاف مستوياتها وتجلياتها، المسرحية والسينمائية والتلفزية، ويحتفظ المشاهدون باختلاف أعمارهم ومستوياتهم بلحظات إبداعية دالة، تقل أو تكثر، للعديد من هذه الأسماء الفنية، فلا يمكن أن ننسى في مجال “الكوميديا” أو “الفكاهة” تجارب أمثال: بوشعيب البيضاوي، أحمد القدميري، عبد الرؤوف، محمد بلقاس، الداسوكين، محمد الجم، بقشيش، وغيرهم كثير، كما لا ننسى تجارب الثنائيات، “قشبال وزروال”، “سعد الله عزيز وخديجة أسد”. وعلى مستوى آخر، وبأفق مغاير، تجربة “بزيز وباز”، وما شابهها.

وكان ينتظر ولا زال قراءة هذه التجارب وغيرها بما يؤدي إلى الإفادة منها، ثم إلى تجاوزها، فكريا وإبداعيا، أو على الأقل، تقديم تنويعات أخرى عليها، مادام يفترض بدهيا أننا نتقدم ولا نتأخر، وأن الرهانات الفنية للقرن الواحد والعشرين تختلف ضرورة عن سابقاتها، والمطلوب أن تستوعبها وتستلهمها، بما يفيدها في تحقيق الحد الأدنى من التجاوز، ومن التراكم الكمي، على الأقل.

فكم هو مؤسف أن يتحول الفنان إلى مجرد مهرج بئيس يستجدي ضحك المشاهدين عبر تغيير قسمات وجهه وصوته بشكل يثير الشفقة أحيانا. لست أدري كيف يمكن أن نتحدث عن التقدم دون أن نستوعب مكامن التخلف، في تجاربنا السابقة، في المجال الفني، كما في غيره من المجالات.