في سابقة هي الأولى من نوعها، أصدرت محكمة الأسرة بالعاصمة الرباط قرارا قضائيا ترفض من خلاله طلب الزوج إجبار الزوجة على معاشرته جنسيا مع النفاذ المعجل.
وتعود تفاصيل القرار إلى 9 مارس 2020، بعد رفض المحكمة طلب الزوج بناء على أن المعاشرة الجنسية وما يقتضيه واجب المساكنة “الشرعية” بحسب المادة 51 من مدونة الأسرة هي في الوقت ذاته واجب وحقّ لكلا الزوجين.
واعتبرت الهيئة في حكمها أن الهدف من المعاشرة الجنسية داخل مؤسسة الزواج لا يتمثل فقط في تلبية رغبات غريزية وقضاء عابر للوطر، بل قرنها المشرع بآداب المعاشرة التي يجب التقيّد بها من طرف الزوجيْن عند صفاء الجو بينهما.
ولا يتصور قط احترام هذه الآداب متى وجد ما يكدر صفو الحميمية ويقوض انجذاب الشريك لشريكه، أضاف الحكم مؤكدا عدم جواز تنفيذ المعاشرة الجنسية من طرف الزوجة جبرا بعد الحكم بها قضاء.
ومضت محكمة الأسرة بالرباط في تفسير الحكم باعتبار أن ذلك يجافي مقاصد الشرع من الجماع المتمثلة في بعث السرور عند الزوجين معا توطيدا للعلاقة بينهما، وذلك وفق نص الحكم الذي نشره موقع “المفكرة القانونية” التي تهتم بالاجتهادات القضائية في المغرب.
سميرة موحيا، رئيسة فيدرالية رابطة حقوق النساء، استقبلت الحكم بارتياح باعتباره مجسدا لروح المساواة بين الجنسين كما أنه فرصة لتدعيم المطالب المتعلقة بتعديل مدونة الأسرة وحذف نقاط الدونية والتمييز.
وأضافت موحيا، في تصريح لهسبريس، أن القرار يربط الحقوق المعنوية للنساء بالمادية كذلك، رافضة الاستمرار في تكريس قضية الطاعة؛ فـ”المرأة المغربية وصلت مستويات عالية وهي الأخرى كيان مستقل”.
وسجلت الفاعلة الحقوقية النسوية أن الحكم يكرس مبدأ التراضي في العلاقة الزوجية وبناءها على أساس الحب والاحترام عوض الاجبار، منبهة إلى أن التشريع المغربي لا يجرم الاغتصاب الزوجي.
وشددت رئيسة فيدرالية رابطة حقوق النساء على ضرورة تدعيم الهيئات بقاضيات نساء، مثمنة حضورهن في القرار الحالي باعتبارهن مطلعات على أمور يفهمها النساء دون غيرهن، مع أهمية الانفتاح على محاكم الاستئناف والنقض كذلك.
مفهمتش شي حد يفهمني عافاكم
علاه كانت المحاكم تجبر المرأة على معاشرة الزوج؟؟!! في أي دين؟؟ المفروض أن عدم قدرة المرأة على المعاشرة هو سبب كافي للطلاق! زمن العجب
هناك شيء إسمه الطلاق كل واحد يشوف راسو مع آخر يفهمه و يعاشره اما ان يكونا زوجين دون معاشرة فهذا قمة العبث
سير جيب. 3. اخرين، الشرع اعطانا اربعة.
مزيان بالمقابل يجب جعل التعدد ميسرا ولا يقتضي موافقة الزوجة
عاشروهن بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بإحسان
لعل تلكم المعاشرة كانت ستصفو بها العلاقة بين الزوجين. أما منعها سيؤدي حتما إلى تفاقمها والبحث من الطرفين على الإرتماء في أحضان الرذيلة. أليس كذلك ؟
لحسن حظي انني لم اتزوج طوال عمري، الزواج مشاكل لرجل أكثر من المرأة، وصدق الفيلسوف نيتشه عندما قال ان المرأة فخ نصبته الطبيعة لرجل.
فلاوالله مافي العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء . يعيش المرئ ماستحيا بخير ويبقى العود مابقي اللحاء.
اذا كان لهذه المراة عذر شرعي او تعاني من الاساءة وسوء المعاملة فهي معذورة. لكن ان كانت ترفض معاشرة زوجها ظلما وعدوانا فلتعلم انها اثمة بذلك ومحاسبة امام اااه عز وجل، حتي وان كان الحكم الدنيوي في صالحها.
حكم جميل . و صحيح و هو اجتهاد قضائي صائب او غير صائب شرعا لا ندري.
باي باي الزواج. هنيئا للعنوسة…………………….
نتمنى من الزوج ان يتزوج بإمراة ثانية تفاديا للوقوع في الحرام و أراك للفراجة فلا يقتل غرور المرأة إلا امرأة مثلها
إمساك بمعروف او تسريح بإحسان. قواله عز وجل وااضح لا داعي للحكم و القضاء وااجب الزوجة هو طاعة الزوج فإن خرج الامر عن ذلك و جب التسريح بالاحسان.
لاحولة ولاقوةالابالله علامة الساعة
نصيحة من مجرب تزوج عليها وسترى عجبا فإن تعدر عليك فالطلاق بينكما خير
اذا رفضت معاشرة الزوج هذا يعني نهاية الصلاحية وكان على القاضي ان يطلقها بدون قيد اوشرط وبدون نفقة وكلها تشد طيقها وبالتالي الطلاق او التعدد هذا هو الحل النهائي والسلام
لذالك أحلى الله تعداد الزوجات !!!!!!!!
زمان العجايب اللا إسلامية وصلة للعالم الإسلامي.
لم أفهم شيءا !
هل تم الطلاق من بعد المحاكمة ؟ أم إستمرت الحياة الزوجية بينهما ؟
المقال يقول ” الإغتصاب بين الزوجين لا يجرم ” إذا ؟
مثل هده الحالة يوجد العديد منها في المغرب، حيث العديد من الرجال يعانون مع زوجاتهم جنسيا وأنصح هؤالائ الرجال بطلاق ، ولكن الرجال يتسترون على هدا الأمر ويعانون في صمت.
ان لم يكون هناك جنس في زواج فما قيمة الزواج؟
ههههه ! بلاصة ما تداعاو على هادشي، ديرو دعوة طلاق “فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان”. اذا كانت المرأة ما حاملاكش، الحل هو الطلاق ماشي الإجبار
وتا كيفاش غيديرو ليها
سعدات هدو لكتوجهو المحكمة على حساب الجنس والعلاقة الحميمية ما بقى لينا منقولو على الامور الاخرى نشوفو شي تخرجة ليهم ديرو محمكة العلاقة الحميمية وكونو فيها الاختصاصيين بالجنس
هل كان سيكون الحكم مثل ماكان عليه الان لو كانت الزوجة هي من رفعت الدعوى ضد الزوج؟
إلى المعاشرة ديال المرأة حتى دخلات القضاء صافي هزنا الما ،
ما بقا مايتقال حسبي الله ونعم الوكيل
زوجهم بالبلوتوت ،نفقة، مقدم،مواخر الصداق نعم اوالمعاشرة لا اوا بلاد هدي اوقانون واش من قانون
الزوجة غير مجبرة على طبخ الطعام وليست مجبرة على ان تساهم بالمال لبناء البيت وليست مجبرة على التكلف بالاولاد ورعايتهم وحدها .
واليوم سمعنا غير مجبرة على المعاشرة .
اوا لفاهم يفهم .
ماهو الغرض من الزواج ؟ لماذا الانسان يتزوج ؟
اذن الزواج هو مشكل واحدة تجيب من دار اخرى لدارك والسلام .
معظم المشاكل الموجودة بين الأزواج سببها البعد عن دين الله لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بذات الدين لأنها تعرف مالها وماعليها ويوصي أيضا بالرجل المتدين الخلوق بهذا نتفادى جل المشاكل الزوجية أما المنظمات العقوقية فلا تزيد الأمر الا تعقيدا
قرار المحكمة يعطيه الحق تلقائيا للزوج في التعدد نظرا لإخلال الزوجة بعقد النكاح الموقع بينهما بالصداق المقدم والمؤخر
نفترض ان المحكمة حكمت بما اراد الزوج. كيف يمكنها تطبيق الحكم على الزوجة؟
الرضى بالآخر امر شخصي يتوقف على تقبل الزوج والانجداب اليه. على الزوج ان يصلح نفسه حتى تتقبله زوجته.
او انه اعتقد انه اشتراها بدفع المهر(الصداق؟)
هذه الامور مسائل شكلية فقط وتدخل في التقاليد. اما اذا اردت ان ترضيك امرأة ما قم انت كذلك بارضاءها. الاخد والعطاء
لا حولة ولا قوة الا بالله العلي العظيم كيف ستتم هاته المعاشرة اضن انها ستتم بحضور عون قضائي الابتعاد عن دين سبب انتشار عدة مشاكل بمختلف أنواعها
بما أنَّ القاضي تحدث عن مقاصد المعاشرة…فنحن نذكره أصلا بمقاصد الزواج و التي أولها الإحصان و العفاف و إنجاب الأبناء.
حتى إذا كانت بينهما مشاكل كان الأولى محاولة الصلح بينهما و علاج نقاط الإختلاف بين الزوجين عِوَض الإنتصار للزوجة التي ربما قد تكون تعمدت منع زوجها من معاشرته عقاباً له.
المهاجرة في الفراش شرعاً هي من حق الزوج عقابا لزوجته في بعض الحالات لكن السيد القاضي عكس المسألة.
عوض أنْ نُرضي الجمعيات النسائية و الحقوقية التي في غالبها تُموَّل من طرف الغرب لتنفيذ أجندات أساسها تخريب المجتمعات الإسلامية و تدمير الأسرة و القيم التي حُرِم منها الغرب ويغار عندما يشاهد أسرة مسلمة مكونة من أب و أم و أطفال و جد و جدة و هناك تلاحم بين الأسر و الجيران… الغرب يسعى لتدمير هذه القيم الإنسانية الراقية.
كان على السيد القاضي إرضاء الله و الحفاض على تلك الأسرة عوض جعل الرجل يقع في مصيبة الزنى او قد يتزوج خُفيَةً عن زوجته او قد يطلقها
هذه علامات الساعة الكبرى، الأسرار الزوجية و ما تقتضيه من كتمان و وقار أصبح يُناقش في محاكم المغرب و في الجرائد، إلا ما كانتش المفاهمة الطلاق بالإتفاق، كل واحد يعاود حياتوا و الله حتى حشومة الحياة الزوجية توصل لهاد المستوى، الإجبار و حكم قضائي على معاشرة زوجية زعما غادي يقدروا الزوجين يعيشوا إلا القاضي حكم الزوجة بالإجبار، وا لعجب هذا.
لاشك ان العلاقة الشرعية من حق الزوج لكن برضاها لااعرف كيف يفكر الزوج بطلب هذا من المحكمة فضحت نفسك امام الناس ،لم نتعود مثل هذه الامور ان تذهب اطوارها الى المحكمة ،وهنا حتى الزوجة اكيد لها حيز تحاسب عليه امام الله ان كان رفضها بدون عذر ،فان كرهته فاطالب الطلاق وانتهى الموضوع اما ان تذهب مثل هذه الامور اللتي من المفروض ان يكون حلها داخل البيت فهذا امر منافي للاخلاق والدين والعادات,لانتكلم عن جمعيات الافساد اللتي تقتات على حساب النساء.
تشجعون على الزنا والخيانة الزوجية حقا
ماذا عسانا أن نقول إلا كما قال السيد عبد الإله إنتهى الكلام مادامت هذه الحقوقية قد رحبت بالقرار هذا يشجع على المعاشرة خارج بيت الزوجية أي الزنا والرذيلة وضرب القيم والثوابت عرض الحائط
Voilà un jugement qui sied aux femmes.
Mais qui a encore envie de la femme qu’elle soit votre epouse maîtresse où amante quand on a s’aperçoit qu’elle peut vous rendre malade et responsable de tous les vices du monde qu’elle est ingrate insatisfaite inconséquente. Un animal de compagnie vaut nettement mieux qu elle. Bien sûr je parle de la femme dans son rôle de
campagne
Et non de mère. Celle ci pour ses ses enfants n arien à voir avec la campagne. On en dirait deux mondes différents. Et à vrai dire la femme c plus qu’un monde . C des mondes OCombien INFERNAUX
يجب احترام خصوصية المرأة و نفسيتها
قرار حكيم من طرف المحكمة
المعاشرة الجنسية ليست واجب على الزوجة ولا يمكن ان تتم رغما عنها
اذا انعدمت المعاملة الطيبة و المودة و الرحمة العلاقة الجنسية بين الزوجين تصبح كعلاقة الحيوانات
ولماذا يجبره القانون على النفقة ماذا تفعل الزوجة في البيت أن هي تمنعت عن زوجها
يقول المثل المغربي : اضرب المرأة بالمراة يا ابن المرأة.
الأحكام القضائية لا تخص القضاةًدكور او نساء بل ترتبط بالنصوص القضائية فقط وإلا فان القضاة الذكور يحكمون لفاءدة الذكور هل هذا صحيح
وبالتالي فالعلاقة الزوجية حين تنهار وتصل الأمور الى المحاكم وبالخصوص الى موضوع الجنس فاظن ان العلاقة وصلت الى الباب المسدود دون رجعة
وحتى وان حكمت المحكمة لفائدة الزوج فبالله عليكم كيف سيقضي وطره مع زوجته وهما في حالة جفاء
ما كاين شي معاشرة صحة وبزاز. شويا ديال الكلام الزين كمقدمة عاد من بعد تحقق الامور الاخرى…
القوانين اصبحت تافهة والقوانين اصبحت تصاغ بنون النسوة وتتجه الى اتجاه معين تانيت المجتمع لان مثل هده الحالات اعتبرها تافهة ادا كانت المرأة لا يغريه الرجل الدي تزوجت به فلمادا قبلت به ولمادا هو قبل بها وادا حصل مثل هدا المشكل يجب على القضاء حله وديا اي ارجاع ما انفقه الرجل على هده السيدة وتطليقهما وانتهى المشكل اياكم ان تعتقدو بأن الرجال وحدهم هم اصحاب النوايا السيئة كما يسعون الى الترويج له فهناك نساء محتالات مثلهن مثل الرجال وينصبن على الرجال للحصول على اموال بعد.دلك نرى مثل هده المشاكل وتاتي الجمعيات المسترزقة والباحتة عن البوز والمال العام لتطرق للموضوع باطنيا اهدافهم غير الاهداف التي يسعون اليها يتركون المشاكل الحقيقية من تشغيل وتحسين ضروف حياة الكغاربة ويركزون على حالة او حالتين شادتين ويرجعوهم هم الاصل وهم اصحاب حق المغرب غادي للهوية من زمان
ما دام خروجنا عن الكتاب والسنة لا تقم لنا قاءمة إلا ادا رجعنا لدسور ربنا .وقوله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم هادى ما وعد به ربنا ما ذمنا نحارب ربنا الا ونحن اسفل سافلين.
هذا لم يعد زواجا بل اغتصابا…الكثير من الرجال يخلطون بين الجنس و الزواج اي يعتقدون ان الزواج هو الجنس و هذا غير صحيح…الامر يتعلق هنا بنظرة للمرأة على انها فقط تشبع غريزة حيوانية او بدائية…و هي نظرة تقليدية…و هي ايضا نظرة متخلفة للجنس او النكاح بالمعنى الشعبي للكلمة…في بلدان اخرى يرون للمراة من ناحية قدراتها العقلية و الفكرية و البدنية و هي مساوية للرجل في الحركة و الفعل و العمل..و لهذا يختلطون و لا احد مهووس بالجنس و بمفاتن المرأة او جسدها…عندنا الكل مهووس بالكبت الجنسي لدرجة ان الاخت او الام لا تسطيع رؤية ابنها او مسه او البقاء معه و لو 15 دقيقة…و كلما كان الفرق بين الرجل و المرأة و بين البنت و الاولاد او بين الفتيات و الشبان الا و تعقدت علاقات المجتمع و تأزمت و صارت معيقا لكل تقدم او لاي نشاط اقتصادي تجاري سياحي علمي..كم من رجل له الملايين و يريد مثلا توظيف بنت او خادمة او ممرضة لكن لا يستطيع لان الكل سوف يتهم البنت او المرأة بل حتى الاخت بعلاقة جنسية خيالية وهمية..و المجتمعات العربية كلها مكبوتة جنسيا و مريضة نفسيا و قاسية القلب و جلفة فقط بسبب هذه العلاقة المحرمة
اذن من حقه التعادد و قرار غير صائب للقضاء ليس له أي سند قانوني انصح الزوج بالتعدد او الاطلاق
مثل هاذه الأحكام الشادة تزيد من عزوف الزواج
قال تعالى .وجعلنا بينكم مودة ورحمة.
سبقت في الآية مودة وهي الجماع… بين الزوجين وتأتي الرحمة.
ادن الزواج معاشرة بين الطرفين وان تعذرت فوجب الطلاق بين الجنسين.
الامور واضحة جدا و القران واضح جداً.
مصيييبة هادي٠٠٠زمن الفضايح٠٠الحب والمعاشرة بالمعروف ٠٠٠ثلاثين عام وانا مع الزوجة٠٠٠ارى فيها ام اولادي والحافظة لعرضي والحارسة علي وعلى بيتي وشرفي وقوتي ونظافتي واكلي وشربي٠٠٠عندما تتعرض لوعكة صحية اصاب بالهلع والخلعة ولا اريدها الاهي ولا اريد غيرها٠٠٠قد تتعجبون تزوجت وعمري ثلاثين عاما ولم اعرف لا امراة ولا صاحبة ولا ٠٠٠حتى تزوجت٠٠٠عشت اياما عصيبة ماديا معها ولم تتغير ولم تتبدل وزاد الله في رزقنا وكذلك ٠٠٠
و من خلال قرار المحكمة و بناء على الحجج المقدمة من طرفها، فوجب تغيير نوع العقد من عقد النكاح الى عقد الزواج حتى يصح الحكم القاضي برفض للمحكمة طلب الزوج جاءز و شرعي..
وهل يعتبر هذا اجتهادا وإنجازا وسابقة من المحكمة، فكل خلاف بين الزوجين لسبب من الأسباب واستحالة تجاوز الانسجام وفوق طاقة أحد الطرفين وجب الأخذ ب: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها…!!!
اللي فهمت أن الزواج يبقى ساري المفعول مع وقف التنفيذ ! .
آش هاد الحماق ! إذا كان هناك نفور للزوجة ما عليها إلا رفع دعوى : التطليق.
أما إذا كانت لا تطيق الجماع فهناك الطلاق أو يأخذ الزوج الإذن بالزواج بالثانية . و هذا كاين في المدونة .
إلا شي سر آخر فهمونا !!!
انتهى عصر الاجبار في العلاقات الزوجية، لان الاجبار هو مس بكرامة الانسان، و هناك مساطر أخرى يمكن اللجوء اليها في حالة تقاعس تنفيذ احد الاطراف بالتزاماته الزوجية تحترم شخصية الانسان، كطلب الطلاق أو حق الزوج في طلب التعدد .
غير شرحوا ليا واش هاد القرار تحتارم حقوق المرأة
Bonjour
Apparemment, au lieu de commenter sans connaître le couple, il faudrait mieux connaître les raisons qui poussent cette femme à se comporter de cette façon..
Pourquoi elle ne le faisait pas avant ??
On ne peut juger un tel comportement avant de se mettre à sa place..
B. Journée à toutes et à tous..
لا تمتنع الزوجة عن زوجها بل تمكنه من نفسها مادام لا يخالف الشرع مادام ليس لها عذر صحي أو شرعي وما دام يطلب أمرا مشروعا…عدا ذلك لا يحق لها الإمتناع شرعا… الله يوفق الجميع
فعلا بين اناس متحضرين العلاقات الجنسيه بين الرجل والمرأه يجب أن تكون بالتراضي ورغبه الجانبين وفي جو ملائم ولو كان ذالك في إطار الزواج.
اما الاجبار فقط ممكن بين اناس متخلفين يتحركون بعقليه بائده قديمه حيث القوي يأكل الضغيف وحيث المرأه التي كرموها حسب قولهم مجرد بضاعه تباع وتشترى.
لا هدي صافي بلاما أحسن حاجة زواج ولي بالتعاقد احس والله بلاما نبرزطو القضاء ولا المجتمع المدني وفتحو تعدد بلا موافقة هديك شوف واش غادا تقاد تولي طلب صباح والعشية هالعار حيث المرأة مكاتقدي عليها غير المرأة
الى رقم عشرة تقول مذنبة وما ادراك ان كان هو مذنب في حقها الجواب عند هشام اما امساكهن بمعروف او تسريحهن باحسان
عيش نهار تسمع خبار ملي ولات مؤسسة الزواج تناقش على الملئ
العلاقة الجنسية بين الزوجين هي ملح الحياة الزوجية
المعاشرة الزوجية تقتضي التفاهم و الاحسان ، ان لم يتوفران فما معناها . لسنا حيوانات . ان لم تستطع الطلاق فلك الحق في اختيار الزوجة الثانية و السلام
ضسرتو النساء بلا قياس ..مقارنة بالدول العربية المغرب اصبحت دولة نسائية مع العلم ان المغربيات يتجهن للزواج من العرب التي تعطي الحقوق للرجل .اصبح العديد من الشباب يحجم عن الزواج
السيد يطلق ويبعد منها كاين بنات الناس
وأضافت موحيا، في تصريح لهسبريس، أن القرار يربط الحقوق المعنوية للنساء بالمادية كذلك، رافضة الاستمرار في تكريس قضية الطاعة؛ فـ”المرأة المغربية وصلت مستويات عالية وهي الأخرى كيان مستقل”.لاحول ولاقوة الابالله
حسبنا الله ونعم الوكيل. حقوق جمعيات نسائية هما اللي جعلو مشاكل الطلاق
هل وصل الغباء بهذا الزوج إلى هذا الحد الذي جعله يلجأ إلى المحكمة في أمر كهذا ؟ لا أظن ذلك ولا أظن أن هذا الخبر صحيح. بالنسبة لي هناك بعض المنابر الإعلامية النسوية تروج لهذا النوع من الأخبار بغرض جس النبض واستفزاز الرأي العام لمعرفة مدى تقبل المجتمع لبعض الأفكار المستوردة من طرف نساء من ذوات الفكر المنحرف.
الحكم كان عادلا حسب القانون الفرنسي ووفق القانون الدولي,
هدا الزوج ادا لم يدهب عند بائعات الهوى فكيف سيكون سقوهن؟
ستكون أزمة حيث أنهن تقتتن من زبائن ولاد الجواد أمثاله,
الكثير منهن يعملن من أجل رعاية أطفالهن, وزيارتهن في هده الحالات واجبة
وتركها معصية,
واعلموا جيدا أننا لسنا طالبان ولسنا في أفغانستان,
في إطار ما يسمى الاجتهاد القضائي اللذي انبنى عليه الحكم ، ما حكم القضاء في الحالة التي تمد الزوجة يدها على مال زوجها ،بدون موافقته ، فالقانون برءها من السرقة .مجرد سؤال
على الدولة ، ممثلة في جمعيات النساء، ان تصدر قانون تعريفيا باسعار المعاشرة والمجامعة بين الرجل والمرأة حتى لا يحسسن بالغبن حين الممارسة، خصوصا بعد ان صارت المعاشرة الزوجية شيئا او فعلا لم يعد يؤدي هدفه في المعاشرة، فالمرأة تكون بين بدي زوجها وهي غير مقتنعة وربما تفكر في ال.. الفيسبوك ، لذلك نرجو الله تعالى ان ينوب عنا في تولي أمر كل الجمعيات النسائية التي خرقت مبادئ الدين والعشرة وارادت بالاسرة المغربية المسلمة سوءا ما بعده سوء..
اعتقد ان القاضي الذي أصدر الحكم قد يكون امرأة او انه رجل لم يكلف نفسه عناء الدخول في ملابسات القضية المطروحة أمامه.
وبحكمه المتسرع هذا يكون قد ظلم الزوج والزوجة معا ذلك أن من عواقب هذا الحكم ان الرجل قد يميل إلى الزنى مما يغرس فيه بلية الفسق والفجور اما المرأة فانها قد تضيع زوجها وستندم حيث لاينفع النذم
الحمد لله ما اجمل الحرية والحمد لله انه اصبح بالمطبخ الة لغسل الأواني والة لغسل الثياب والمطاعم ومحلات السندويش تعج بها كل الشوارع والازقة والشارع المغربي يعج بالايي يقبل المعاشرة بالتراضي اش داني لشي زواج
لو كان الطلاق ميسرا كما في الماضي لحلت الكثير من المشاكل دون محاكمات. القوانين المتحيزة للمرأة و انفعالاتها ستسقط مؤسسة الزواج التي هي أصلاً سنت لصالح الزوجة و الأبناء. اذا تخلى الرجال عن فكرة الزواج ستجد النساء أنفسهن مجرد عشيقات يقضى بهن الوطر و يتخلى عنهن بعد سن اليأس…
سلام عليكم صراحة في هاد الموضوع
أنا بالي كل شي باين لمرا يمكن بغات من رجلها شوية رومانسيه شويا كلام زوين و حلو شويا معاملة و الحب هاد خلال عادي نفس لحوايج يمك ديما كتكون روتين في البيت و أهم حاجة يكون راجل مقوم دارو باش حتي لمرا تكون مرتاحة معاه او عندها الوقت ليه .
في هذه الحالة يجوز للرجل بزواج امرأة ثانية بدون طلاق الأولى ويمنع عن هذه اي معا شرة برجل اخر..
لا لا صافي هادشي لي ولينا كنسمعو وكنشوفو مبقى ميعجب ..الله ايدينا فضو
ادا كانت المرأة تشتغل فالحكم ليس جائرا حسب القانون والحداثة والديمقراطية,
أما الشريعة الاسلامية فمثل مشاكل الجماع لاتحدث بين المؤمنين والمؤمنات
وليس المتحجبات أوالمنقبات وبولحيات والقميص قصير,
حتى واحد ولا وحدة كيخاف من الله الاغلية لاتعيش وفق الدين مع اللحية والقميص
والجلابة والحجاب,
لانحن مسلمين ولانحن يهود ولانحن نصارى انه الجنون يا الهي,
قولوا للزوجة ان النبي صلى الله عليه وسلم :” ايما امرأة دعاها زوجها للفراش فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح ”
موضوع المعاشرة الجنسية بين الزوجين يتطلب صفحات وصفحات لتوضيحه والإلمام بجوانبه حسب المكونات الجسدية والنفسية والصحية عند الزوج والزوجة… أعرف مثلٱ زوجات فقدن جهازهم التناسلي جراء جروح أصبن بها بسبب تعسف أزواجهن في المعاشرة الجنسية وتخلا عنهن أزواجهن في النهاية وبقين عرضة للنعانات والتهميش… كل ذلك بسبب جهل الفقهاء القدامى للدين وحكمهم لصالح الرجل بتأويل خاطئ للقرآن و الأحاديث النبوية وهم لا علم لهم من الناحية الطبية ولا بالضروف النفسية والاجتماعية المختلفة من فرد لآخر كان رجل أو امرأة…
ولله لم اعد افهم ما يقع، الحكمة تحكم باجبار المعاشرة الزوجية، و اخرى تدعي انها حقوقية، تتكلم عن استقلالية المرأة و الاغتصاب الزوجي ؟؟
انا اتسائل، ما هو معنى الزواج اذا كان هناك شيئ اسمه اجبار او اغتصاب او مصطلحات دخيلة عن ثقافتنا.
ما اعرفه ان الزواج هو تفاهم، اذا الغي هذا الفهوم اذن الطلاق هو الحل، الاغتصاب الزوجي هو سم مدسوس لا يوجد اغتصاب شيء اسمه اغتصاب زوجي، كما تبحث تالمرأة عن حقوقها فلها واجباتها، لن يخرج الزوج للشارع لاشباع نزواته، و اذا كان مشكل ما فالطلاق او الزواج و اخرى هو الحل.
اما عن استقلالية المرأة، يمكنها ذلك، لكن حين تكون عازبة، اما اذا كانت حياة مشتركة مع الزوج، ف لا يوجد شيئ اسمه استقلالية، لا بالنسبة للزوج او الزوجة.
الإنسان الحر، إلا مبغاتوش المرة تيتفارق معاها .. ماشي يمشي عند المحكمة باش القاضي يدير ليه بوليسي خاص به في غرفة النوم.
رجال أخر زمان.
صراحة المعاشرة تكون بالتراضي ….وان امتنعت الزوجة عن المعاشرة ورفضت ذلك فالحل هو الطلاق ….ليس هناك شيء قسراااا
يجب على صاحبة الفيدرالية ان تدافع عن المساواة الحقيقية
منها مصاريف الزواج مشتركة
منها مصاريف النفقة والسكن مشترك
منها الطلاق بدون مقابل للنساء
منها مصاريف الحضانة المشتركة
كما هو الشان في الدول الغربية التي تمول هذا الصنف من الجمعيات التي لا هم لها سوى تخريب الاسرة وتدمير المجتمع
واغلبية هؤلاء النساء غير متجزوجات وليس لديهم ابناء
اذا ما همن في شيء لا يخصهن
و ما معنى عند الطلاق يحكم على الزوج اداء للزوجة ملايين السنتيمات كتعويض عن المتعة. و هل هذه الزوجة لا تتمتع هي الاخرى ؟؟؟ عنوان العقد الذي يجمع الاثنين اليس عقد النكاح؟؟
أكيد أننا دخلنا فعلا في تطبيق الدين الإبراهيمي الموعود.خوفي ان يقع لنا ما وقع للغراب لاهو حافظ على مشيته ولا تعلم مشية الحمام.
حسبي الله ونعم الوكيل
كيف سيراقب تنفيذ الحكم ههه… واش مفرض القضائي أيبق معاهم في بيت نعاس
على الرجل ان يطلقها في الفراش والماءدة
ولا يوجب عليه الاءسراف عليها
اويسمح للرجل التعدد
خرجة الهدف منها اضهار الاجتهاد في القضاء المنحرف اصلا …لان تعطيل ركن من اركان العقد يجعلة بالضرورة عقدا باطلا ….نظرا لما يترتب عنه من الضرر للطرف التاني …ولهذا كان على القاضي ان يستشير مع الطبيب ان كان بالامكان ان يعيش الزوج مع الزوجة تحت سقف واحد دون ممارسة حقه الزوجي والطبيعي وما يترتب عن ذلك من مضاعفات نفسية و صحية .
حقيقة الطلب خارج عن النسق لانه حتى في حالة حصول صاحبه على حكم فتنفيده مستحيل بالإكراه
عوض انصاف الزوجين والرجوع إلى الدين دخلنا في المساوات واريد ان اعرف ما معنى الزواج ان كان الزوج لا يجامع زوجته وتدخل جمعية حقيقية ممولة من الأمم الملحدية وا رباه أين نحن ذاهبون عوض انصاف الزوجين سنذهب إلى الطلاق وتشريد أسرة او خروج الزوج لزنى لا حول ولا قوة الا بالله
الإبتعاد عن الأحكام الشرعية عو الغاية من مثل هذه الأحكام ، المساواة خاصها تكون فكولشي ماشي نهار طلقه تخلص ليها النفقة و المتعة ، باش لي بغا يطلق مايبقاش مزير ، هاد النقطة كايرفضو الجمعيات المساواة فيها حيت حتى وحدة ماغادي توافقهم عليها
سؤال ما الفائدة من معاشرة زوجية …فقط متعة ….عجبا …ناس تبحث عن ملذات واحضان وتعناق وجنس … ال قالو القلب وما يريد ….عنقوا مع راسكم …وقبلو مع بعضكم …وفي اخير جيبوا اطفال غير سبوع ضحك ولو ح صحاب الحال يربيو …..لكن غيركم …..وجد من هذا باب …مالم يجده اي كان….سبحان الله وبحمده ….المعجزات بيد الله ……كلوا واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود . الخيط الابيض النهار. والخيط الاسود الليل….ولما لم يقل كلو واشربو حتى يتبين لكم النهار من الليل…………..ومن قران ان تتدبرو من آياتنا…
عجبا، العقد الذي ابرم بينهم في المحكمة هو عقد نكاح. لان ترفض والقضاء يشرع لها. الزواج من ثانية احسن له حتى لا يقع في الحرام.
أفتى علماء الدين بالإجماع بحرمة الزوجة عن زوجها ورفض المعاشرة معه. فمن حق الزوج على زوجته ان تجيبه إلى الفراش ان لم يكن لها عذر في ذلك. فإذا لم يكن هناك عذر وامتنعت عن تلبية طلب زوجها فتكون قد ارتكبت معصية عظيمة ويغضب الله عليها غضبا كبيرا.
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم (نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم آنى شئتم و قدموا لأنفسكم و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه و بشر المؤمنين)صدق الله العظيم
يقول الله آنى شئتم التعليل الذي أتت به المحكمة باطل هل سيخرج الزوج إلى الشارع بعد إلغاء التعدد هنا يبطل عقد الزواج إن لم تكن قادرة على تلبية دعوته
هذا الحكم ليس سابقة بل فتنة ستدفع بعض النساء إلى الامتناع و القضاء معها كيف يمكن العيش مع إمرأة لان في هذه الحالة ليست بزوجة في سقف واحد دون معاشرة
اخر ما يوجد في القضاء الفرنسي محكمة النقض المعاشرة اساس الزواج…
يمكن الاطلاع على هذا القرار صدر في 2020
إذا كان الزوح لا يهتم بزوجته و لا يعيرها أي اعتبار إلا عند قضاء حاجته الغربزية .يمشي يقلب على شي كلبة مايزيدش بنادمة يفقصهاو يقولها أجي نكويك من الفوق.ة الرحال الءين يتبجحون بااحقوق و الزواج من أربع نساء نقوليكم قدو بعدا غير على واحدة و تهالاو فيها عاد تعدرو. الي شفتو مو شعور معاكم غاتشوفو القرعة
ماذا لو رفع هذا الزوج دعوى طلاق ضد زوجته ؟بماذا سيحكم القاضي.هل يجعل لهذه الزوجة نفقة.في رايي المتواضع ان رفض الزوجة العلاقة الحميمية يستوجب الطلاق فورا .ماذا تريد هذه الزوجة :تأكل وتشرب وينفق عليها الزوج وتحرمه من حقه الشرعي والقاضي ينصرها على الزوج .يا سيدي القاضي لازواج دون علاقة حميمية.
للأسف الشديد هذا حال الأسر وما خفي أعظم الإسلام كرم المرأة والمدونة خطوة من خطوات الشيطان التي تذل المرأة
اذا كان الحلال لا فالحرام لالا تحرمون ما احل الله وما هو الا عقد نكاح اذا حدفنا النكاح انتهت الكلام لا زواج ….
اذن فالمحكمة في هذا السياق تجيز للرجل الذي إمتنعت عنه روجته ان يبحث عن مكان اخر يقضي فيه رغبته الحميمية او أن يطلقها بدون تبعات
عندما يمنع عنك الحليلات فسوف تبحث عن الخليلات.و ما اكثرهم في زماننا هذا…ما يسمى بجمعيات حقوق المرأة فرحين بهدا لانهم يريدون من المرأة ان تكون سلعة تعطي جسدها لمن يدفع اكثر
المشكلة اكبر من الحالة نفسها إلى آليات اشتغال القضاء المغربي، ففي قضية مماثلة في فرنسا (في السنة الماضية) تمت ادنة زوجة ترفض معاشرة زوجها جنسيا، و في المغرب يتم الحكم بالعكس، و لا اعتراض، الا ان هناك اشكالين، ففي الاجتهاد القضائي المغربي، غالبا ما يتحجج بالقضاء الفرنسي، و ثانيا، نريد أن نعرف هل هذه مسألة شرعية ام قانونية، فما نعرفه اننا مؤطرون بنصوص قانونية تخرج من مصادر التشريع المغربي، الا ان التعليل القضائي يستمد من الشرع على قدر فهمه من طرف القاضي علما بأنه لم يستانس براي متخصص ديني. أما السيدة التي علقت على الحكم، فقد ذكرت مفهوم الطاعة و انه لا يجب أن يكون، لكون المرأة مستقلة، مع انه مفهوم شرعي، و الحكم الذي رحبت به مستمد حسب قراءة القاضي من الشرع، “اوا فهم تسطا”. اشكالية القضاء في المغرب ان نفس النزلة قد يحكم فيها بتباين، و ان دل ذالك على شيء فهو يدل ان القانون المغربي مبهم، و لا تعرف أين سياخذك القاضي كل حسب فهمه و تفسيره و خلفياته و غيره من الأمور…
ولمدا سوميا بعقد نكاح ، الحل هو تعدد الزوجات
قيمة العبت اانصاف المراء ضد الرجال بي اي حق ديامنا مانضر الا انا المراءة ضعيفة اما الحقيقة فبعض رجال اضعف في حقوقيهم الم تسحيوا فافعلوا في رجال مأحبتوم والحساب عند الله
منها مصاريف الزواج مشتركة
منها مصاريف النفقة والسكن مشترك
منها الطلاق بدون مقابل للنساء
منها مصاريف الحضانة المشتركة
كما هو الشان في الدول الغربية التي تمول هذا الصنف من الجمعيات التي لا هم لها سوى تخريب الاسرة وتدمير المجتمع
سير طلقها بناءا على هاد الحكم و بدون نفقة . فرصة ذهبية اكي تلوح عليك هاد البروصي
مادامت انها غير مجبرة على المعاشرة مع زوجها اذا هنا اما التعدد
الذي شرعه الله سبحانه وتعالى وجب عليه تطبيقه
واذا تم تمنعه فالمسالة هنا تبقى تشجيع على الرذيلة والبحث عن اللحم الحرام بانواعه واشكاله
المعاشرة الزوجية لها شروطها .لا يمكن للزوج مثلا أن يتخاصم مع زوجته يعني بالدارجة منفخ عليها وفي نفس الوقت يطلب منها المعاشرة منطقيا غير مقبول .و أيضا للزوجة يجب عليها أن تعرف كيف تتعامل مع زوجها و تبتعد عن الأفكار الغير مقبولة .الدين و الشريعة و واضحين في هدا الأمر كل واحد من الجنسين حقوقه واضحة و محددة . الانثى امنا و زوجتنا و بنتنا و مكانتها لا يمكن وصفها لكن متزيدوووووش تاني و الجميع يعلم أن باب من ابواب الجنة يوجد تحت أقدام الأمهات و ليس كل الامهات فقط التي تتوفر فيها الشروط و من لم تتوفر فيها يجب أن تعرف قيمتها كانثى أولا.. خلاصة القول الله يهدي الجميع
صافي مبقى ميتعحب في هاد الدنيا الى زوجة تعارض ان تعاشرة زوجها؛ هذا يدل على أنا الفساد غيولي بالعالي اكثر من كاين دبا. لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
نحن دولة علمانية واللذين يتبججون باننا دولة اسلامية سقط عنهم القناع …
القانون القادم :الغاء التعدد , اباحة الزنا , تيسير الطلاق, الغاء شهادة العزوبة, مرحبا بكم في النظام العالمي الجديد , البشرية تدمر نفسها بنفسها , الفساد,الرذيلة , كثرة الفتن, الحروب, المجاعة , الاوبئة , معشر المومنين حافظوا على ايمانكم ,القادم و الله اسوا
بهذا الحكم وجب ابطال تكاليف المتعة عند الطلاق لان شرط الطاعة هنا قد سقط
ايها الشعب هل تريد أن ترقى بمعاقبة الرجل كي تظهر بانك ترقى بالمرأة
يبدو ونحن في زمن نسواني بغيض ومشبوه أن مؤسسة الزواج المبنية على الكتاب والسنة اضحت مستهدفة أكثر من أي وقت مضى وكأن هناك خطة لتدمير وتخريب البيوت والدفع دفعا نحو الفساد. لماذا هذا الإصرار على خلق النزاعات داخل البيوت..!!؟ الله ياخذ فيكم الحق دنيا وآخرة وحسبنا الله ونعم الوكيل..
هذا القرار المشؤوم قد يؤجج الوضع داخل البيوت وتترتب عنه حالات الطلاق وبشكل غير مسبوق..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
النشوز لايجوز شرعا. وعوض أن يتقدم الرجل برفع دعوة قضائية، وهو راغب في معاشرة حليلته، كان عليه أن يتصرف ويقضي حاجته ولو كان ذلك بالعنف. حينذاك ستحبه أكثر. فالعصمة له. وليتجنب الطلاق ما أمكن. أما أن يشتكي بها للقاضي، فيقينا ستكرهه، لأنه بصراحة لارجولة لهذا الذكر.
اشياء غريبة تقع في مجتمعنا التعدد لا المعاشرة الطلاق لا او ادا كان بالسجن او بالأفلاس للزوج الشدود الجنسي لا الانفجار لا لا لا لا لا اتقوا الله
(واصلحوا انفسكم كي يصلح المجتمع)
راه حنا في قمة الحماق
مهو البديل؟ وماهو العلاج؟
الحجة الى الجماع مثل الحاجة الى الطعام
هل يمكن العيش بدون طعام؟
في هده الحالة التي جميع العلماء ساكتين
والمفكرون والمشرعون لايهتمون بالحلول الاجتماعية
سيكون الحل هو اللجوء الى بائعات الهوى واقتناء خليلات
وان كان الروجيل ضعيفا ما عليه الا الاستمناء
لاحياء في الدين,
نهار اطلقها احسبو عليه المتعة , لوحد معندو ميدير بشي زواج
سميرة موحيا لا لركوب فوق أمواج أعلا منك، فهذا الحكم مبني على نقطة خلاف واختلاف في الأجواء الشرعية التي بموجبه تتم المعاشرة بين الزوجين. أم بوق المساوات التي تغنين بها لا مكان لها هنا سيري شوفيلك شي مرة تزوجها أحسن. بهذا تتم المساواة التي تبحثين عنها وتتمنين بها
على ما اظن الرجل التجا الى المحكمة وهو عارف ان المحكمة يتحكم بهذا لحكم من اجل استخراج ورقة الحكم.
وقريبا سيرفع دعوى قضائيه لاجبارها على قبول ان يتزوج عليها. يعني التعدد.
والله اعلم.
بعض التعاليق هنا معندها علاقة بالموضوع، بحال تعدد الزوجات…الموضوع هو أن السيد باغي يعاشر زوجتو بغير رضاها…الأسباب غادي تكون تقالت فالمحكمة. لمعاشرة مكتكونش بزز واخا تكون زوجتو…
كل عاقل و سوي لن يرضى بالسقوط في هذه الوضعية، فقط من هم منحطون اخلاقيا و متخلفون هم من ينزلون إلى قاع المزبلة.
حرام شرعا ,ولا يجوز للزوجة رفض المعاشرة ،إلا في حابة المرض، وديننا دين يسر
سبحان الله. الكل وجه اصابع الاتهام كما العادة إلى الزوحة فقط ولا أحد منهم قال ربما الزوج يأتي سكيرا ويريد معاشرتها وهي ترفض لانها تكره رائحة الخمر كما وقع لسيدة من مراكش كتبت عنها هسبريس من قبل إن كنتم مازلتم تذكرونها حيت أتى زوجها مليؤا برائحة العرق وكان سكرانا فعندما طلبت منه زوجته الاستحمام قبل المعاشرة لم يرقه الكلام فاستل سكينا من المطبخ وذبحها أو ربما يجبرها على معاشرتها في أوقات مرضها أو او او .داىما المرأة هي الفاسدة وهي الشيطان الاكبر والرجل هو الملاك الطاهر اللذي لا يأتيه الباطل
سنة الحياة ، ماضينا نراه من الفبائل البدائية ، ومستقبلنا البعيد نراه في الدول الراقية ، غير ان هذه الاخيرة مسلحة بالعلم والمعرفة …
القضاء قال كلمته في الموضوع مستندا على امور شرعية قد لا يعرفها المواطن العادي..وبعيدا عن الحكم القضائي لابد من الايمان بان المعاشرة الزوجية الغير الرضائية لابد ان تؤدي الى عواقب وخيمة. والسؤال الذي يجب ان يطرح = كيف ستكون المعاشرة القسرية حتى ولو افترضنا غياب مقاومة الزوجة ؟ كيف للرجل ان يستمتع بمعاشرة عن طريق القوة ؟ والقرآن والاحاديث واضحة في هذا الباب. حتى ضرب الزوجة الناشز له الف تفسير والاجماع يتفق على ان المرأة لا يجب ان تضرب بمفهوم الضرب. والعلماء تطرقوا للموضوع بالكثير من الاسهاب. ارى ان الحكم فيه الكثير من الصواب . ومن جهة اخرى القضاء له السلطة التقديرية في الترخيص للزوج بزوجة ثانية او بالتطليق اذا تعذر الوصول الى حل بالتراضي….
الزوج مسكين يعاني في صمت… المحكمة ترفض إجبار الزوجة على المعاشرة و ترفض الإذن بالتعدد لعدم توفر الشروط القانونية وتجبر الزوج على إيداع المبالغ الخيالية لمستحقات الطلاق… واللي ماعندوش الفلوس غير ما يتزوجش ماكايناش المرا اللي تصبر معاك كاينة غير اللي تهود عليك و تحيد ليك رزقك و تسيفطك لحبس…
ادا حكمت المحكمة بهدا الحكم . فالزوج له كل الحق في التعدد والطلاق لأن الزوجة اخلت بشروط النكاح والزواج . عليه فقط ان يدلي بمضمون الحكم للمحكمة عند رفعه لدعوة الطلاق. أو ادا رغب في التعدد
رئيسة فيدرالية …..لا يهمنا رأيها …..لأن هدفهم تخريب الأسرة و المجتمع وولن يفلحوا
أما أنا فأقول لكم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع. وفي رواية: حتى تصبح.
و قال النبي صلى الله عليه وسلم : ..والذي نفس محمد بيده؛ لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه .
فمن هذه النصوص يتبين أنه لا يجوز للمرأة أن تمنع زوجها إذا دعاها للفراش، ولو كانت في شغل شاغل؛ إلا أن يكون لها عذر شرعي
هيسريس نشرت قول ما يسمى بالرئيس فانشري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خلق الله
يقول رسول الله صل الله عليه وسلم : “قاضان في النار وقاض في الجنة”، القضاة ثلاثة: “قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض
قضى بالحق فهو في الجنة”. الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الرقم: 4447 ومرتبة، ولم يقل قاضية التي ستحكم لا محالة لصالح المرأة، لذا إن رأيتم في المحاكم قاضيات تحكم على الناس علما أنها لا تقبل منها الشهادة إلا بوجود إثنين فهذا قمة العبث في مجال التشريع، فالمعاشرة مطلوبة بين الزوجين في إطار التراضي بينهما وإذا لم توجد المعاشرة فلا وجود للعلاقة الزواجية ولا وجود للسكن والرحمة والانسجام فيما بينهما وإلا سنكون مضطرين للطلاق وهذا ما تسعى إليه المحكمة الموقرة التفريق فيما بينهما في المعاشرة، إنها العبثية والحكم بالهوى الانثوي والسلام.
فالغالب الدراري كبروا والمراة مابقات عندها رغبة والراجل ماقادش يتزوج بوحدة اخرى (الدراري غادي يتبعوا امهم او الفلوس ماكاينين حيت التقاعد ما قادش ) مع الاسف هو مازال مجهد حيت عاد رجع من الصحراء او بغا يعيش .
ايوا شنوا هوا الحل؟
للتذكير فقط العلاقة الزوجية مبنية اساسا على التفاهم والعشرة لاتستمر الا بالتراضي. انا لا أتصور كيف يمكنني أن اجامع امرأة تبغضها نفسي. لا يمكن لأعضاءي أن تطاوعني في أداء هاته الوصفية.
ها العجب العجاب و انا مني نقول ل هاد السيد عطاك الله فالشرع 4 و شوف واش تقول ليك لا من بعد
معنى هذا ان مشرع المدونة يوافق على الخيانة الزوجية
مادامت الزوجة ترفض المعاشرة فيباح للزوج ان يبحث عن امرأة اخرى يفرغ فيها كبته فيدوني اهذا صحيح
قلة الشغل مصيبة……………………بدون تعليق
اوا دابا كملات مابغاتش المعاشرة يطلقها ويشوف غيرها هادشي ليكايقلبو عليه غي يولي الفساد في البلاد علامة الساعة…. – ثلاثةٌ لا تُرفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون، وامرأةٌ باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان رواه ابن ماجه بسندٍ صحيح.
على المحكمة ان تحكم بالتفريق بينهما في نفس الحكم،
لاحول ولا قوة الا بالله خاص المعاشرة دابا بالموعد وطقوسيها
بعض الرجال يسقطون الذل على أنفسهم وعلى كافة الرجال وكأن المغرب خالي من النساء
يمكنك تجد أصغر منها وأجمل ولا تطلب غير الإستقرار
ولكن سَرًَّكْ
المعاشرة الزوجية قرنها المشرع بآداب المعاشرة التي يجب التقيد بها من طرف الزوجين.
فمن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، واحفظ الله يحفظك .
Au lieu de voir le plus important, on voit les délires,
لولا ارتفاع مبلغ المتعة والغلو فيها لرأيت اكثر من 90/100 من الرجال يقدمون على الطلاق.
بسبب هذه المدونة يعيش العديد من الازواج حياة طلاق تحث سقف واحد.
هذا القاضي ذكي حكم ضد مجرى الدعوى لتفادي تورطه في تنفيد الحكم لان اذا حكم لصالح الزوج لابد من تنفيذ الحكم وهذا الأخير يستوجب حضور عون قضائي
وعن أبي هريرةَ قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِذَا دعَا الرَّجُلُ امْرأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَات غَضْبانَ عَلَيْهَا؛ لَعَنتهَا الملائكَةُ حَتَّى تُصْبحَ متفقٌ عَلَيهِ.
وفي روايةٍ لهما: إِذَا بَاتَتِ المَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجهَا لَعنتْهَا المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ.
وفي روايةٍ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِن رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَّا كَانَ الَّذي في السَّماءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْها.
2/282- وعن أَبي هريرة أَيضًا: أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَحلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنْ في بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذنِهِ متفقٌ عَلَيهِ، وهذا لفظ البخاري.
العقد إسمه الشرعي عقد نكاح أي هناك عقد بين الزوج والزوجة على النكاح إلا لعذر شرعي غير ذالك لا يجوز لها أن ترفظ معاشرته لاحولة ولا قوة إلا بالله وحسبي الله ونعم الوكيل
هدا الحكم ليس سابقة بل يكرس معالم اسلامية محضة والقاضي اصاب بهدا الحكم حيت يقول الله تعالى في كتابه العزيز وعاشروهن بمعروف أو طلقوهن بإحسان صدق الله العظيم.
في هده الحالة على المتضرر اللجوء للقضاء ….السوؤال ماهي وسائل الاثبات؟
داخلنا عليكم بالله دابا كون تحكمات لصالح الزوج ، كون هي تجري وهو تابعها من بيت لبيت ،وعون قضاءي واقف ليهوم فالمراح
نحمد الله على نعمة العزوبية فعلا راه ما بقى زواج الزواج كله مشاكل زواج مشى مع وليدينا
هذا يسمى نشوزا …. امور الاحوال الشخصية نظمها الشرع بما لايدع مجالا لأي تأويل أو بتلاعب بالكلمات أو اجتهادات ما أنزل الله بها من سلطان …. يقول تعالى :” واللاتي تخافون نشوزهن فعضوهون واهجروهن في المضاجع واضربوهن ” الآية.
أشمن انجذاب الشريك واش ولى مغناطيس ولا شنو؟
اوافق المعلق متقاعد في تعليقه. المساكنة الزوجية تتم بالتراضي و المودة وليس السب والاهانة وسوء المعاملة و انعدام النظافة …. و احيانا الضرب ثم يريد مجامعتها في الليل كما لو كانت دابة.!!!!! ابحثوا في الاحاديث النبوية …لتعلموا رقي الاسلام و حسن تعامله قبل ان توردوا حديث من امتنعت عن فراش زوجها باتت والله غضبان عليها. فالله عدل لا يحب الظلم. ومايحبه الزوج لنفسه يجب ان يحبه لزوجته.
وختاما. بلاش عليهوم من هاد الشوهة. الطلاق افضل اذا استحالت العشرة
يقول المثل المغربي المراة اضربها بامرأة. ابحث لك عن زوجة ثانية وستثور غيرتها وغريزتها عنك بدون قضاء او نزاع
أرى بأن هذه الجمعيات النسائية أصبحت خطرا يهدد مستقبل كل أسرة مغربية….
نعم لقد صفقت هؤلاء” المناضلات” لان المحكمة رفضت قضية الزوج الذي طالب بمعاشرة زوجته …
و أنا أسأل هؤلاء “المناضلات” هل فعلا قد انصف هذا القاضي الزوجين معا ؟ ثم يجب ان نأخذ بعين الإعتبار بأنه واضح بان الزوج بعد أن ضاق بعصيان و تمرد الزوجة إضطر الى اللجوؤ الى المحكمة لعله يجد حقا و لكن قاضي هذه المحكمة خيب ظنه و هنا تكمن خطورة المشكلة…
لقد تسبب هذا القاضي من خلال هذا الحكم في ان يشجع العديد من الزوجات في عصيان أزواجهن …ة هذا يتنافى مع الخديث الذي قال فيه الرسول “ص” و فيما معناه بان الزوحة ترتكب ذنبا كبيرا إذا بات عنها زوجها غضبان…
و من جهة أخرى ما فائدة هذه الزوجة التي تمتنع عن معاشرة زوجها…
هذا يعني أنها لا تحبه و قلبها معلق بشخص آخر ، و هذه خيانة من الزوجة.
وكذلك هذا العصيان للزوجات سيضطر الزوج الى خيانة زوجته لاشباع غريزته….
واخيرا فحذاري من مثل هذه الاحكام التي هي اصلا ليست في صالح الاسرة المغربية….
و الحكم كذلك يشرع الباب أمام الابتزاز الذي يمكن ان تمارسه الزوجة على الزوج فتجعل من حقه في الفراش أداة لتنفيذ رغباتها فيصبح بذلك الزوج ضعيفا امامها.
اذا كان الحكم يستند الى الشرع فإن شرع الله واضح و جعل المعاشرة الزوجية حق للرجل لا يمكن للمرأة ان تساوم فيه.
و إن جعل المرأة تتحكم في متى يمكن ان تكون المعاشرة الزوجية مخالف لما جاء في الشرع من ان رفض الزوجة معاشرة زوجها ذنب عظيم.
من جهة أخرى، لا يمكن التذرع بالمساواة و غيرها من الدعاوي الباطلة لأن طبيعة الرجل الفيزيولوجية تختلف عن طبيعة المرأة من حيث الرغبة و كيفيتها. بمعنى أوضح: المرأة يمكن ان يعاشرها زوجها دون ان تكون لديها رغبة في الجماع و العكس ليس صحيحا. الرجل يقتضي منه الجماع انتصاب عضوه و هذا لا يتحقق دون رغبة.
اذن فكفى من دعاوي المساواة التي لن تؤدي الا الى خراب الأسر. و المرأة المسلمة تسمع كلام الله و كلام الرسول و ليس كلام الحداثيين و المتغربين.
اللهم ان هذا منكر و لا حول و لا قوة الا بالله
لكن لن نفهم سبب رفض الزوجة معاشرة زوجها هل هو فكري ام خصوصي ونحن ليس لنا دخل في هذه المشاكل فهي تفعل ما تشاء ولها الحق ان تطلب الطلاق فكيف يعيش الرجل مع زوجته في هذه الحالة
ربما الأمر لا يعدو ان يكون شد وجدب وتضاد بين الزوجين فالاصل ان هذه الأمور من أسرار الزوجية اذا امتنع احد الزوجين عن المعاشرة لفترة طويلة تعسفا ولي لليد فما اصبرهما على الطلاق من الجانب الانساني بغظ النظر عما هو شرعي و من خلال حيثياث!القضية فانها في إطار اللغو والعبث فتطبيقيا لا يمكن إجبار احد على المعاشرة الا بطيب خاطر كما لا يمكن للمحكمة ان تخلق السعادة بين الزوجين بمجرد إعطاء الحق لاحد الزوجين ومثله الدعوة رجوع المرأة إلى بيت الزوجية فلا يمكن منطقيا اجبارها على العيش!مع رجل لا تحبه ولم تالفه وليس بينهما مودة ورحمة واكيد ان المحكمة لن تضيع وقتها في إرجاع المرأة إلى بيت الزوجية كلما تركته
«إذا دعا الرجل زوجته إلى فراشه فأبت باتت تلعنها الملائكة، هذا في حالة إن لم يكن هناك عذر، فإن كان بها عذر لا حرج عليها إن شاء الله، لأن المشقة تجلب التيسير والضرر يزال كما قال الفقهاء».
سير تزوج ليك بشي وحدا خرا، الشرع عطا لك ربعا.
الى مابغاتش مرتك تخايك تتزوج ،طلقها وهني راسك
من حقها رفض المعاشرة ولكنه من حقه تطليقها بدون متعة او نفقة هذا هو العدل.
الآن لقد دفنت فكرة الزواج إلى الأبد. حكم المحكمة متناقض. يجب أيضًا إزالة جريمة الزنا التي لا تزال سارية في المغرب ، بحيث يكون لكل من الزوجين الحرية في إقامة علاقة جنسية خارج نطاق الزواج في حال منع أحدهما نفسه وابتزاز الآخر من خلال الفعل الجنسي. أعكس الموقف ، امرأة تذهب إلى المحكمة لأن زوجها لا يستطيع إرضائها في الفراش ، ستقبل الطلاق وتحكم على الزوج بالنفقة وتقاسم نصف الثروة.
الآن ، لا أرى أي فائدة على الإطلاق من الزواج ، لأنه سيكون انتحارًا خالصًا وخطوة قاتلة نحو الهاوية.
واحد المثل خلاوه جدودنا الله يرحمهم يقول
( لمرا اضربها بلمرا ولا بلبرا ) يعنى تزوج عليها
ولا صافطها فحالها لدارهوم حتى لا يقع الرجل
فى كبائر الزنا والرذيلة هاد الشى لى كيقلبو عليه
شى وحدينات اللواتى لم يحالفهن الحظ للحصول
على بعل وانتهى الكلام
المراة لما ترفض المعاشرة الزوجية هدا موضوع تحوم
حوله الشكوك الله يسمح لينا كاينة ان الغصن الدى لا
تحركه الرياح يعتبر ميتا
هذا الحكم هو تشجيع للزنى وسيكون عاملا من عوامل الطلاق .
في هذه الحالة وطبقا للشرع وليس القوانين التي ميعت وطغت عليها اعراف الغرب من حق الزوج ان يطلاقها او التعدد
مدونة الأسرة وهذه القوانين الجوفاء ضمرت الاسر رفعت معدلات الطلاق كما لا ننسى عزوف الشباب عن الزواج وتفشي الزنى و الفساد
اتقوا الله
la solution est le divorce dans ce cas car s’il restent ensemble le marie va s’adonner a la prostitution et des relations sexuelles illégales
le seule jugement qu’il y'”a et je trouve logique est bien le divorce et pas un autre jugement comme celui la
peut importe le cout ce marie doit divorcer et se remarier avec celle qui peut point
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة
هو الإكراه باسل والعنف باسل ورفع القضية باسلة فيجب دراسة ضروف الامتناع اذا كان نرضا وجب على الزوج مساعدة زوجته وإذا كان الامتناع عدم الحب فالطلاق ثم الطلاف وبعده الطلاق وتذهب عند أمها فأنا أستغرب كيف لرجل ان يرفع قضية مثل هته ولو كان متيما بها فالواجب شيء من النخوة ويطلق صراحها بمعروف ويتحرى خل هناك خيانة ليفوم بالواجب فأفضل أن أقكعه على الممارسة مع إنسانة غريبة الاطوار.
الى صاحب تزوج عليها وسترى عجبا المشكل انه غيتزوح بواحدة ليس حبا في سواد عينيه بل وحدة مقطعة تبحث عن مأكل ومشرب ومعيل يعني وحدة مكسورة الجناح والله وحدة بقيمتها وشانها ما تشوف فيه ولا تعبرو يعني كتستغلو ضعف وحاجة النساء نعكسو المسألة ونقولو للزوجة اخلعيه وتزوجي سيد سيدو وسترين عجبا
السؤال الذي يطرح نفسه : كيف للزوج ان يثبت ان زوجته ترفض معاشرته؟ و السؤال الثاني إذا حكمت المحكمة باجبار الزوجة كيف يمكن ذلك؟ إرسال عون قضائي للمعاينة مثلا؟
القضية فيها إن… ربما خطة للتملص من النفقة… بتسريح الزوجة بحجة عدم القدرة.
سؤال وماذا عن زوج الذي لا يفي بوعود عقد نكاح لزوجته وهي معه لا هي بالسماء ولا بالارض لا هي زوجته ولا هي غير ذلك ….ما حكم قضاء عليه …تحكمون على المرأة التي ترفض….وزوج ان هو لا يبالي لها ….ماذا …ام هو حلال عليه يوم يطلبها. …وهي حرام عليها……من له إجابة فليتفضل ….ويعطينا نصوصا ….علما ان ..ما يقولوه لا يغير من ذلك زوج … …..ومع ذلك ما لنا الا صبر ….الأرملة ماذا تفعل ….وهم حافظات وعفيفات على ايتام ……..اتقوا الله ….
إمتناع المرأة قد يكون لعجزها أو كرد فعل عن ظلم يصيبها من زوجها، خيانة أو تقصير مقصود أو إهانات….
و قد يكون ظلمآ من طرف المرأة.
على الزوجين السعي لإصلاح ذات البين للحفاظ على الأسرة و المعاشرة بالاحسان. غير ذلك فابغظ الحلال (الطلاق).
أما الإكراه فلا يقبله لا الشرع و لا العقل.
لا يجب على الزوجة ان تقوم باشغال البيت ، لا يجب على الزوجة ان تعاشر زوجها الا برضاها ، لايجب على الزوجة الانفاق والمساهمة في مصاريف البيت ، ليس على الزوجة ان تطيع زوجها ، للزوجة الحق في منع زوجها من التعدد ، ليس للزوج منع زوجته من السفر وحدها .. الخ ماذا بقي في مؤسسة الزواج : toilette شرف الله قدركم
بدأت أشعر في بعض المحاكمات كأننا في أوروبا ابتعدنا كثيرا عن ديننا الحنيف ما هذا الحكم القضائي ماذا هذا العبث أين حياء الزوجة حتى تاخذ هذه القضية إلى المحكمة اذا كان لالزوجة عذر فالتحل المشكل مباشرة مع زوجها أو تطلب منه ان يتزوج امرأة أخرى واذا لم يصلوا إلى أي حل ان أبغض الحلال عند الله الطلاق
هل سيستأنف الزوج الحكم ؟
كم هي المدة التي قضاها الزوجان و هما متزوجان ؟
هل لهما أولاد؟ ..وفي هذه الحالة ماذا سيقول الأطفال عن سبب رفع القضية للمحكمة ؟
هل تدخل الناس لتليين موقف الزوجة ؟ ..
ماهو السبب الذي ادلت به الزوجة لكسب القضية ؟
ماذا سيقول اهلا الزوجين ؟ ..
حين قبلت الزوجة الزواج ، هل ظنت أن زوجها سيلعب معها ” ضاما” ؟..و على ماذا عولت ؟
وماذا لو “تفتحت لها الشهية” و و جدت زوجها ” ماعندوش الكانا”..هل سترفع ضده قضية ” رفض أداء الواجب الزوجي ” ؟
و ماذا لو اضطر الزوج الى اللجوء إلى ” مادام سانك !؟ هل سترفع الزوجة قضية بدعوى أنه” جاب عليها ضرة فيرتييال ” ؟
أسئلة كثيرة تحتاج إلى أجوبة..و في انتصار دلك ..نرجو – على الأقل أن يتم السماح له باللجوء إلى ” مادام سانك ” ..
مع هذا الخبر سترتفع اثمنه ” الدمى ..التي لا تقول لا و لا ترفع ضدك أية قضية..مع أن منهم الشقراوات و الرشيقات و من كل الجنسيات..لكن قاسمهن المشترك لا ينزعجن ولا يرفضن لك طلبا ولا يفشين لك سرا.
تذكروا كلامي لن تكون هذه ” السابقة” الأولى و لا الأخيرة..فهناك في القضاء شيء اسمه…La jurisprudence
اغلبية النساء .كايديرو الدراري بحال هزاهم فوق راسها كاتقال وتهمل راسها وزوجها واتكلم هنا عن ربات البيوت اما الموظفات كاتبقى فيهم الحيوية .خاص المرأة تشغل راسها باش تحيد الروتين وتتزين وتنقى باش راجلها مايكرهاش.اما المعاشرة الزوجية اذا كانت مريضة فهي معذورة وعلى الرجل ان يتفهم ذلك اما عكس ذلك فهي مخطئة وعليها تلبية رغبة الزوج لان الجنس ضروري في الحياة وماتكونش أنانية .المهم شوية الصبر والله يصلح بين الازواج .
الحكم لم يذكر لنا سبب رفض تلك المرأة منح زوجها حقه الشرعي فهي في هذه الحالة تعتبر امرأة ناشر و حكم المرأة الناشز مذكور في القرءان الكريم…
زواج الذل هدا
اما الحكم يتنوع بالاتباتات القانونيةوالقاضي حتى ولو اخطء فالوم على المحامي المترافع ضض التوابت الشرعية وربما هذا تمهيد لزيجات مستقبلية وربما مثلية فالقانون يبيح ولا يحلل وجرم ولا يحرم
متلا رجل مع رجل او إمرءة مع امرءة
قانون وضعي
يعني في هذه الحالة ، على الزوج ان يرفع دعوى التعويض عن الضرر المادي و المعنوي الذي لحقه من جراء الحكم، وذلك في مواجهة الزوجة العاصية ومعها ، تضامنا، القاضي الذي حكم بمنعها من إعطاء حق “زوجها”..
الحكم في حد ذاته يعتبر اجتهادا قضاىيا.لكن القاضي لم يشر الى الضرر المترتب عن الامتناع.اخشى ان يطلب الزوج الطلاق لرفع الضرر. وهنا سيتم تشتيت أسرة خاصة مع وجود أبناء. إذا تم فتح هذا الباب ربما ستمتلىء المحاكم بمثل هذه القضايا. وفي نظري يجب على الجمعيات التي تدافع عن حقوق المرأة ألا يكون همها الوحيد الانتصار على الرجل في مقارباتها الضيقة…
عندي سؤال واحد لماذا لا يحق للزوجة الام المغربية القيام بنقل أبنائها من مؤسسة تعليمية إلى أخرى إذا غاب الزوج أما أن حضر هو وغابت هي فالأمر ليس صعبا عند الرجل الاب يفعل ما يريد ينقل الأبناء يسافر معهم …بحضور الام أو بدونها لن يجد أي مشكل
أغرب ما سمعت في حياتي وحتى الجماع أصبح بآلة التحكم عن بعد ؟! وا باااااااااز
فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح. متفق عليه.
وفي رواية لهما قال: والذي نفسي بيده؛ ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. متفق عليه.
إدا كانت الزوجة لا تستطيع المعاشر مهما كانت الأسباب، فله في طلاقها ويتزوج بأخرى،
للأسف لم نفهم جيد هذا الخبر لأن الأسباب خير واضحة.
أنصح الزوج يشري ليها ديكادو كالذهب وماء العطر والورود ويديها إلى محلات الملابس الفاخرة تختار راسها ما تحتاجه. كذلك يديها على الأقل مرة واحدة في الأسبوع إلى المطاعم خمسة نجوم. الحل بسيط وانتوما كتعقدوا في الأمور
لان القضاة نسويات ، والنسويات متحيزات لا يفرقن بين الضمير المهني و اديلوجيتهم
بما انها لا تريده لماذا تزوجته وفي حالة طلاق لماذا هو مجبر على دفع متعة لزوجة رغم انه لم يكون يمارس معها
العقد المبرم بين الزوج والزوجة هو عقد النكاح .اذا لم تريد معاشرة زوجها فما هو دورها إلا إذا كان هناك عذر مقبول.أو مرض يعيبها.فعلا هادا أخر الزمان.ولن تجد لسنة الله تبديلا
أنا في نظري حتى هذا ازوج خصو العصى حتى يتيح حبل
واش الي يوصل حتى للمحكمة معا زوجته من أجل ممارسة الجنس كايستنا من القضاء يرغم المرأة على ذلك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
هناك مثال يقول قلب المرأة أعظم قلب إذا أحبت و وأبغض قلب إذا كرهت
لا دعي ان تجبرها على ذلك
النسويات خرجو على البلاد و على العالم، كل شيء مخل يالفطرة و الطبيعة البشرية هوما سبابهم فيه.
والله إلى كثرة الهم كضحك ، وقضية عجيبة غريبة هادي .
أول حاجة قمة الإحراج و قلة العقل وغياب الحكمة والتدبر علاش أصلاً الوصول إلى المحاكم و الخوض في أمور حميية وكأنهم تعراو قدام القاضي ودابة قدام الرأي العام ملي القضية وصلت للإعلام . لا حول ولا وقوة إلا بالله .
إلى ما تفهمناش نطلقو بلا فضائح و سالة الفيلم .
وكل احد الله يسهل عليه.
هل هذا الحكم يعطي الزوج الحق في الطلاق مباشرة. اربد جوابا من فضلكم
هن لباس لكم و انتم لباس لهن .صدق الله العظيم
فماذا تقول السيدة رئيسة فيديرالية رابطة حقوق المرأة
أليس تأييد هذا الفعل هو تشجيع الجماع بالتراضي خارج المؤسسة الأسرية .
و انت تدافعين على حقوق المرأة أليس للرجل حقوق ؟
ان البعض يحاول الاستناس بالقوانين الأسرية بالغرب التي جعلت من المرأة كاءن بدون روح .
Mais il y a des hommes dont le
comportement est tellement rude qu’il est impossible de vivre avec
هذا ما سيجعل على الزنا و فعل المحرمات
لا للإجبار من الشروط المعاشرة الصحيحة هو التراضي والرغبة من الجانبين
وان تعضر دالك الطلاق هو الحل
شيئ غريب وعجيب كل يوم أقرأ عن قوانين وأحكام جديدة تصدر من محكمة قانون الأسرة، أحكام لا يمكن استيعابها عقلا ولا نقلا، كيف لهؤلاء يقومون بتشتيت وتمزيق الأسرة المغربية وإتجاهها إلى حافة الهاوية، فمثل هذه القوانين تؤدي إلى زيادة نسبة الطلاق وإنخفاض نسبة الزواج بشكل كبير لا يمكن تصديقه، أنتم تحرفون قانون الشريعة وتضعونها تحت أقدامكم وتدسون قوانينكم الغبية داخل الأسر المغربية. يا ترى كيف سيكون نظرة العزب عن الزواج مستقبلا؟ السؤال واضح……..
سابقة تشجع الأزواج على العلاقات الشاذة والمنحرفة وتفتح الباب على مصراعيه لتفيكيك مؤسسة الاسرة والحقوق اصبحت تضر بالواجبات
هناك بعض الرجال لايفهمون آداب المعاشرة والجماع. تراهم كالحيوانات بل أكثر. الجماع بزز غير ذو قيمة أو متعة.
الزواج ميثاق ترابط وتماسك شرعي بين الزوجين على اسس مستقرة ………..
و باخلال جزء من هذه المعاشرة .و بصدور حكم في شانه يفسخ الزواج بدون شك و يذهب كل الى حال سبيله
واش الإنسان يتزوج ويخرج لزنقة
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير و باش غيجيب دراري بلبلوتوت
la première chose. la femme ne dois pas dire non a son mari a part s’elle est malade ou fatigue. de même si la femme veut son mari. une femme qui ne répond pas a son mari sans aucune raison c est très grave pour elle de cote religion( tal3anoha al malaika madama zawjoha radibone 3alayha).
le fait que la femme dit non a son mari ou le mari dit non a sa femme, l’un des deux partenaires s’il ne craint pas Allah, il ou elle va chercher ailleurs, va tombe dans le haram.
allah yahdi al jami3 incha allah
أي امرأة إمتنعت عن زوجها كلف الله بها سبعين ألف ملاك حقه لان العقد بينكما اسمه عقد نكاج . والعقد شريعة المتعاقدين . والزواج ميثاق غليض .
المحبة بالخاطر ماشي بيد المخزن. قالتها الشيخات وانتهى الكلام.
هو ماشي راجل هي مابغاتكش اقلب 6…9 كيف كقولوا ههه
يمكنه طلب التعدد بحجة الحكم السابق واستنادا لمدونة الأسرة التي تتيح للزوج الحق في التعدد في حالة الضرر ، والحكم حكم ببطلان دعوى الحق في المعاشرة وللزوج حق التعدد درءا للفسدة .
إذا أسندت الأمور إلى غير أهلها فانتظر الساعة … هذه من بركات الدولة الاجتماعية التي بشرتنا بها الحكومة الحالية ، إلغاء تجريم الزنا و تسميته بالعلاقات الرضائية … إلغاء الجهر بالافطار علنا في رمضان و تسميته بالحقوق الطبيعية … إلغاء قوانين الإرث و تسميتها بالظلم بحق المرأة …. إلغاء زواج المرأة البالغة القادرة على مسؤولية الاسرة و بموافقة القاضي ، و تسنيته بزواج القاصرا …. تشجيع الفتيات ( اللواتي حرمن من الزواج باسم القانون ) على الانجاب خارج إطار الأسرة و تسميتهن بالأمهات العازبات … و اللائحة تطول … نصيحتي لنفسي و لمن يقرأ مشاركتي : بدأ الدين غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء ، و القابض على دينه كالقابض على الجمر ، فتمسكوا بدين الاسلام الذي يخرج منه اهله باسم الحرية و يدخل إليه الغرب لأنهم وجدوا فيه الطمأنينة و الراحة و الانسجام بين الذات و الروح …
مجتمع ذكوري متخلف، متشبع بنظرة متوارثة متخلفة ينظر إلى المرأة وكأنها قاصر ومجرد وعاء جنسي بدون احساس لافراغ المكبوتات الجنسية للذكور.
كيف يتجرأ شخص باللجوء إلى القضاء وينتظر منه بان يفرض على الزوجة أن يمارس عليها ذلك الشخص الجنس غصبا عنها بغض النظر عن حالتها النفسية.
الطلاق جنة الله فوق أرضه في هذه الحالة بالنسبة للطرفين.
الزواج له معنى اكبر واعظم من المتعة الجنسية فهو مسؤولية كبيرة متعددة المهام اما اذا كانت الزوجة ترفض المعاشرة لغير عذر شرعي بين فهي آثم بنص الاحاديث النبوية الشريفة واذا وصل الحال بين هذين الزوجين لتقاضي امام المحاكم من اجل هذه المعاشرة فماذا بقي بين هذين الزوجين الا الطلاق مادموا اختلفوا على هذه المسالة لهذه الدرجة فاي سكينة واي مودة بقي بينهما
نتمنى أن يقوم المغرب بتغيير اسم عقد نكاح إلى اسم عقد زواج Acte de mariage لأن الزواج هو أسمى وأرفع قيمة فهو مودة ورحمة وتفاهم وعشرة وسند في الصراء والضراء عكس النكاح فهو يقتصر على اشباع الغريزة الجنسية مثل البهيمة فقط لا أقل ولا أكثر فكل الدول الغربية تسميه بعقد زواج إلا الدول العربية تسميه عقد نكاح وهذا ما يدل على أن الدول العربية عقولها بين فخضيها مما يجعلها من الدول المتخلفة على كل المستويات.
فضيحة قضائية مغربية بامتياز و على ما يبدو ورائها قاضية .
يريدون كما هو جلي حذف طاعة الزوج الشرعية
كان على القاضية حكم بالطلاق لصالح الزوج
و هل يا سعادة القاضية تريدين للزوج المغلوب أن يرتمي في أحضان الرذيلة و العياذ بالله …زمن المسخ
الزواج بدون معاشرة يستوجب الطلاق .والا ازداد العنف والانحراف مما يقود إلى مجتمع فاسد .والله نرى العجب ونقول اجتهاد في القضاء .
ليس فقط في المغرب بل كل دول الغالم الثالث
أصبح الزواج مصلح مبني على المادة فقط,
لم يبقى لنا من الاسلام الا صور الشعائر التعبدية
ان زواجنا ليس اسلامي وطلاقنا ليس اسلامي
وكدلك فكرنا ومجتمعنا الساسة والقضاء و الباقي,
لانعرف الحب ولم نتعلمه من الصغر ومارأيناه في المجتنع
لم نرى الا الكراهية بين أمي وأبي وخلاتي وأعمامي وعماتي
كدلك المحيط وكل الفيسبوك عالم من البغض والكراهية والجهل والتخلف
للأسف,
أنتم لم تفهمون شيئا هذا القرار هو مقدمة لمشروع قانون تخطط الحركة النسوية المغربية لطرحه في البرلمان ضمن مشروع قانون الأسرة وقانون مكافحة العنف ضد النساء وهو تجريم الاغتصاب الزوجي، الهدف من المشروع هو أن الزوجات سيبدأن باستغلال الحقوق الشرعية لابتزاز الزوج وإجباره على تنفيذ كل مآرب الزوجة وستعطيه الحق الشرعي من باب المكافأة أو ستمنعه منه من باب العقاب وثانيا الجنس سيكون بمزاج الزوجة يعني هي من ستقرر مضاجعة زوجها من دونه ووقتما شائت هي.
وثانيا من يقولون التعدد الزوجي الشرع جعله مشروطا بالقدرة وقانون الأسرة جعل التعدد مشروطا بقبول الزوجة وأغلب الزوجات لن يقبلن التعدد يعني التعدد أصبح نوعا ما معطل بفضل قانون الأسرة ومفهوم حقوق المرأة وهو ماسيجعل الأزواج مقيدون وتحت سيطرة وهيمنة كاملة للزوجات وهذا أيضا يبشر بالخير.
الذكور المغاربة المتزوجون وقعوا في ورطة حقيقية فذلك الجنس الحلال الذي ورطوا أنفسهم من أجله بالزواج سيصبح بدوره مقيدا وهذا سيزيد من حقدهم على العزاب ولكن كما يقول المثل من حفر حفرة لأخيه وقع فيها.
مبروك عليكم وأخيرا غادين توليو بحال أوروبا وعاشت دولة الحق والقانون.
إنها مطالب العوانس لا غير ..
النساء العوانس من الحقوقيات ، هن من يقمن بتنزيل مثل هذه الاجتهادات الفارغة من كل محتوى شرعي او اجتماعي ، واصبحت المحاكم تنساق وراء مطالب منتديات الحريم على غرار ما حدث في مدونة الاسرة التي ساهمت بشكل كبير في الطلاق بخلاف ما كان عليه في مدونة الاحوال الشخصية والميراث .. فضلا عن ضياع حقوق الطفل والزوج معا .
يا حسرة على العباد في زمن الخنوع والانبطاح والابتعاد عن مقاصد الشريعة وحقوق الانسان .
التشجيع على الزنة والرديلة!!!!
الاصل والله اعلم، شي ناس عقلاء يدخلون بينهم ليعرفوا حيتيات المشكل، ان استطاعوا الوصول لحل المشكل فبها ونعمة والا فالطلاق، لأن مثل هذا المشكل سبب الفساد والفواحش، نسأل الله السلامة والعافية
أما الجمعيات النسوية والحقوقية كما يدعون سبب معظم المشاكل
كان على الرجل تطليق هذه الزوجة لما رفضت معاشره على فراش الزوجية وبدون فضائح ولا محاكم ويبحث عن من تفهمه وتعاشره ولاكن بعض الرجال لاحول ولا قوة الا بالله
يقول قانون الأسرة لدولة الخلافة الإسلامية المهدوية، إذا رفضت الزوجة معاشرة زوجها يجب ضربها فلقة 100 جلدة على قدميها الحافيتين بالتيو ديال بوطاغاز أو بخيرزانة من سعف النخل ثم مواقعتها بالغصب. وبعد ذلك يجب تطليقها وطردها من بيت الزوجية بدون تعويض.
إلى أين تريدون الذهاب بتعاليم الدين.يا قضاة القرن العشرين..ان لم تقبل المعاشرة فعلى زوجها طلاقها ويتركها بالمناسبة في المحكمة التي فرضت عليه هذا الحكم الجائر..في اي كتاب اخذت هذه الأحكام..من أين لها ان تنطق بشيء لم يريده الله بل سمح بمباشرة المرأة في رمضان بعد الإفطار.. نساءكم حرث لكم….هذ القاضي بغى يخلي الأرض جام..بلا حرث….الشرع أعطى للرجل أربعة.. وانتم جعلتموه بالموافقة..الشرع احل الطلاق وانتم تحرمونه..وها هي حتى المعاشرة حرمها وابتدعها هذا القاضي بقانون لم نسمع به من قبل. لتكون بداية لنفور الزوجة من الزوج برعاية القضاء..فيكثر الفساد والخيانة الزوجية والسحاق واللواط والرذيلة والفسق وتكثر العنوسة وهروب الشباب من الزواج..ويكون هذا المشرع هو السبب .
وجب عليه طلب الطلاق ، و الزوجة لم تطلب الطلاق لانها تريد ان يمتعها الزوج بواجبات المتعة ، كان على القاضي الحكم بالتطلبق لالدستحالة المعاشرة الزوجية عوض منع الزوج الوصول لزوجته مع النفاد المعجل ، و كيف للقاضي اللدي حكم بمثل هدا الحكم ان يتيقن ان الزوج لم بعاشر زوجته،لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، ان يوم الفصل كان ميقاتا. أما تلك الجمعيات فهدفهن معروف تدمير الاسر و الركب على الموج
إلى السيد هشام، من غضلك يجب أن تتاكد من صحة الاية الكريمة….
يقول الله تعالى: { وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارࣰا لِّتَعۡتَدُوا۟ۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰاۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ یَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ }
[Sourate AL-BAQARAH: 231]
هذا الحكم يفتح الباب على مصراعيه للزنا
فرضا حتى لو حكمت الدعوى لصالح الزوج … كيف له ان يثبت انها امتنعت عن التنفيذ ؟ هل يحضر معه مفوضا قضائيا لمعاينة واقعة المعاشرة و تدوين محضر في حالة الرفض ؟
الواقع الحالي حتى في دعاوي الرجوع لبيت الزوجية أثناء التنفيذ تحضر الزوجة للبيت رفقة مفوض قضائي لتضمين محضر يفيد تنفيذها للحكم و ما إن يذهب المفوض حتى تعود ادراجها تاركة بيت الزوجية
سلام هد القاضي حرم محلاله الله وحلال محرمه الله .. حرم عليه معاشرة زوجته اوحلل عليه معاشرة المومسات .
ومنين يبغي يطلقها يجي نفس القاضي ويحكم على الزوج بالمتعة !!!!
أعتقد أن ما جاء في المقال على لسان المحكمة هو الصواب. القانون لا يحل جميع المشاكل. بعض الحلول تحتاج إلى كفاءة الشركاء و تفاهمهم يعني بالخاطر ماشي بزز. محصلة العلاقة بين الزوجين هو إسعاد كليهما و إلا صارت العبودية و الإبتزاز. في نظري، ما كان على الزوج محاكمة زوجته على المعاشرة لأن مثل هذه الأمور تكون بالحب و التفاهم و الرضى بين الطرفين مادام كلاهما يستفيد من العلاقة . ربما كان عليه أن يظهر انزعاجه من سلوك زوجته و يترك لها فرصة التفكير و استجماع الأفكار و عليه أن يستشعر الأسباب التي جعلت الزوجة تنفر منه و أن يبذل مجهودا لاستمالة الزوجة و إنعاش العلاقة من جديد. و مع مرور الوقت إذا استمر تعنت الزوجة عليه أن يهيء الأمور في طريق الإنفصال و الشقاق بالقانون و بالتي هي أحسن. هذا رأئي المتواضع في النازلة و الله المعين.
أعتقد أنه اذا كنا لا تحب لاختنا المرأة المساس بعفتها وشرفها والحرص على توقيرها والرفع من مكانتها وقيمتها، فان الرجل هو في حاجة الى هذه التوقير وهذه العفة. عفة لا يمكن ان تتحقق من دون زواج سصوم كرامتها من الرذيلة وارتكاب الزينة ثم المحرمات. مثل هذا الحكم، وان كانت للقاضي مسؤوليته في تطبيق القانون، فانه مع ذلك قد يكون من بين الاسباب الني تدفع الرجل اما الى التضحية بالزوجة عبر الطلاق الذي يبقى الحل الوحيد في مثل هذه الظروف، او البحث عن حلول اخرى خارج مؤسسة الزواج كاطار شرعي ومشروع وكوسيلة للدفء والسكينة بين الزوج وزوجته ثم الوقار، وذلك لتجنب الدخول في متاهات وصراعات قد لا تنتهي الى الابد خاصة في ظل منطوق مثل هذه الاحكام التي لا تراعي مقاصد شرع الله من الزواج كما سنه الله تعالى وليس القانون أو بما تقضي به المحاكم. مثل هذه الاحكام قد تسير بنا وبمؤسسة الزواج الى المجهول، يجب ان نستحضر قول النبي (ص): “تناحكوا تناسلوا”.
لو تم إجبارها لأصبح الأمر اغتصابا , فلا إكراه في الدين و لا إكراه في الجنس و لا إكراه في الزواج ,,,,
المعاشرة بين الزوجين بنيت علي اسس المودة والرحمة والسكينة والوقار فالاحترام ان اعدمت فلا شيء يمكنه ترميم المكسور عرض الزوج طلب المعاشرة امام انظار المحكمة طلب رجل فاقد لاي احساس برجولته وتدليل لمكانت الزوج مدامت رفضت وامتنعت عن قبول معاشرة الزوجية تحت سقف الغرفة الزوجية فل ينظر اولا ما سبب الرفض اهو صحة الزوجة او مانع شرعي اوخوفا من جلب الجوج لمرض تناسلي ان كان كثير الرغبة الجنسية او انه لا يعتبرها اتناء المعاشرة جسد انتوي بل كفريسة لقضاء الرغبة واشباع النزوة فان بني منعها على غير دالك فالطلاق رحمة وعلاج فالرضى والقبول منعدمان
وجعل بينكم مودة و رحمة،و أضيف الثقة الكاملة و الاحترام المتبادل،
اذن عندما يغيب احد هذه القواعد فالطلاق في ظني هو الأفضل.
هاد السيد لي رفع قضية على الزوجة ديالو يدل على انه طاغية وباين كان باغي يذلها وياخذ حقو بقرار محكمة عوض على انه يصلح امورو مع مراتو بالمحبة والاحترام والنقاش الودي وحل المشاكل بسلام ولكن ربي انتقم منه وسلط عليه نفس السلاح وهو القانون.
هدف الزواج هو الاحصان والعفاف وذلك بالمعاشرة الطيبة والاحترام حتى ولو لم يكن هناك حب، اما الاجبار والعنف فليس من ديننا ولا اخلاقنا
الاقتداء بالدين والسنة النبوية هو الحل اما التعدد فأضن انه من لا يحسن التعامل مع الزوجة الاولى اكيد ماغاديش يعرف يتعامل مع الثانية والثالثة ….
ن الحكم يكرس مبدأ التراضي في العلاقة الزوجية وبناءها على أساس الحب والاحترام عوض الاجبار، منبهة إلى أن التشريع المغربي لا يجرم الاغتصاب الزوجي ،,,في رأي لقد فتح القضاء المغربي ابواب جهنم على الدفئ العائلي،حيث تستغل المراة المغربية هذا الحكم و تكثر مطالبها مقابل المعاشرة الجنسية،و تجعل من هذا الحكم سببا مباشرا لطلب الطلاق عبر الامتناع عن المعاشرة الزوجية بحجة عدم الاحترام و الحب،مع علم اليقين ان جل المغربيات تزوجن بدون حب مسبق،و عن اي احترام تتكلم الحقوقية؟هل هو واجب و مسؤولية الرجل في بيته،من حيث التصريح بمدخوله و الشفافية و الموضوغية في انفاقه حسب الاولويات و الاهمية،ام هو تحقيق مطالب المراة اتجاه اسرتها و صديقاتها و ملابسها و مجوهراتها و ما شبه؟ في الواقغ و بما ان اغلب النساء الحقوقيات يعشن وضعيات مزرية مع ازواجهم ،و بما ان القضاء المغربي يبحث عما يخلق انقسامات اسرية ،لما تنتج من اطفال الشزارع و عقليات متشائمة ،مسنغدة لفعل اي شيء ،عنف ،ارهاب،جرائم ووو،فان الحكومة تعلم جيدا كيف تفعل سياسة فرق تسود ,,,
هذا الشخص حسب رايي لا عقل له كيف تطلب من القاضي ان يحكم على زوجتك ان تمارس الجنس معك .هذا جنون. المعاشرة تكون بالتراضي وان كانت زوجتك . اولا قبل الحكم على النازلة يجب ان نعرف لماذا الزوجة لا تريد المعاشرة مع زوجها وهذا المعطى لا يعرفه الا القاضي الذي حكم .كما تقول العرب اذا عرف السبب بطل العجب.
le respect le respect le respect et le respect c’est le plus important dans la vie . conjugale le sexe vient après. on ne peut pas obliger une femme à faire une relation intime avec son mari s’il ne la respecte pas. comment accepter un mari qui vous traite comme une bête le jour et comme juste un corps le soir. c’est inadmissible.
استمتع بقراءة التعليقات و أرى أن الفكر المتخلف لازال متجدرا في المجتمع المغربي
قبل سنوات سمعنا عن زوجة تطلب من زوجها دراهم مقابل العلاقة الجنسية…
و هذا زوج يريد إرغام زوجته على العلاقة الجنسية بحكم قضائي…
لنفترض جاء الحكم في صالحه كيف سيتم تطبيقه ؟
الحقيقة المخفية أن المجتمع المغربي مليء بالمكبوتات الجنسية على جميع المستويات و العلاقة بين الولد و البنت ثم بين المراهق و المراهقة ثم بين الشاب و الشابة ثم بين الزوج و الزوجة هي علاقات ملغومة و مشحونة بالمحرمات و الطابوهات لا تساهم في تطبيع هذه العلاقات و جعلها علاقات طبيعية بعيدة عن الهوس الجنسي و الخوف من افتضاض أو الخوف من اغتصاب أو الخوف من حمل أو خوف من الوقوع في محرم ديني.
و ما نراه في المجتمع يعكس أنه لا توجد محرمات دينية : اعتداءات جنسية بالجملة، اغتصاب أطفال حدث و لا حرج، علاقات خارج الزواج أصبحت عادية، مواليد خارج الزواج بعشرات الآلاف سنويا، الذعارة أصبحت صناعة إلخ إلخ…
للأسف نختبيء وراء المحرم الديني بدل مواجهة المشاكل و إيجاد حلول عملية و علمية…
ما هذا يا هذا ؟ ما هذا العجب العجاب ؟ نسأل الله اللطف في قضائه وليس الرد له فان تحدث البعض على انه مساواة بين الجنسين فيحب كذلك وهو من المسلمات البديهيات ان تقتسم النفقة على الجنسين في حالة الطلاق والمتعة للرحل كذلك وليس للمرأة فقط كلاهما استفادوا من بعضهم البعض اللهم سترك فوق الارض وتخت الارض ويوم العرض
الزوج الذي يلجأ الى القضاء لإجبار الزوجة على المعاشرة الجنسية مريض نفسيا و في حاجة الى العلاج.
كان على الزوجة ان تلجأ إلى طبيب نفسي وليس إلى المحكمة !!!
لا توجد كلمة زواج في القرٱن و لا حتى في الاحاديث بل توجد كلمة نكاح و فعل نكح.
و هذا النكاح يكون مقابل أجر و هذا مكتوب في القرٱن أيضا و غير مكتوب كلمة “صداق” أو “مهر”
و تأمل في كلمتي “نكاح” و “أجر” و ترجمها للدارجة…
ٱودي السكوت أحسن. راه ساهلة الواحد ينتقي اللي يعجبوا من الكتاب و الاحاديث حسب هواه
أتعجب كيف الواحد عايش في القرن 21 و باغي يطبق ما هو في القرن 7…
Pour fille du Maroc commentaire 230, et pourquoi la majorité des femmes ne regardent de l homme que ses poches, et son argent et même comment il a gagné son argent, qu est ce
, qu il a subbit, elles s’enfiche catégoriquement,toute la journée ds des combats ,et le soir lorsqu’il rentre il est face à un mur blindé par des lois à côté de la plaque, quand même on ne se marie pas pour la gloire, c est pour avoir une vie meilleure, on cherche du confort et constituer une famille, pas dépenser que de l’argent pour aller aux tribunaux en fin de compte et se casser la tête, se vider ses poches, et remplir d autres
أمر عجيب و غريب و غير مفهوم إطلاقا…. المعاشرة هي رغبة عند الطرفين إنجداب من الرجل و المرأة… فإن لم يكن هناك هذا الانجداب فكيف للرجل ان يبتغي ممارسة غرامية وهي غير راغبة” والعكس ايضا” .. هذا إغتصاب وليست معاشرة.. قمة الذل ان تفرض عليها هكذا ممارسة يجب ان يستحيي من نفسه اولا لأنه اقام دعوة قظائية #
الذكور المتزوجون في ورطة لايحسدون عليها
– إذا أراد الزوج معاشرة زوجته سترفض الزوجة إذا لم تكن راغبة في ذلك.
– إذا أراد الزوج الزواج بامرأة أخرى أي التعدد فبالرغم من أنه شرعي غير أنه مقيد بموافقة الزوجة بموجب قانون الأسرة والزوجة حتما سترفض منح موافقة التعدد لزوجها ليس حبا فيه وإنما لكي تظل مسيطرة ومهيمنة عليه ومخضعة إياه لها.
– إذا أراد الزوج خيانة زوجته ستتابعه ببساطة بالخيانة الزوجية والتي ستضاف لتهمة الفساد التي سيتم ضبطه بها خلال معاشرة امرأة أخرى غير زوجته نظرا لأنه عطا الله البركاكة وفاعلي الخير ليمقابلين هذه الأمور من أصحاب العمل بالمعروف والنهي عن المنكر يعني سلاح محاربة الفساد الذي يشهره المتزوجون لقمع العزاب سيضربون به هم أيضا.
– وأما إذا أراد الزوج تطليق زوجته فيلزمه ماهي ومالونها أول ذلك هو تأذية غرامة المتعة وزد عليها النفقة وأما من فرض عليهم مؤخر صداق بمبلغ خيالي فتلك طامة كبرى.
الزوجة المخيرة ستسمح لزوجها بمعاشرتها بعد إطاعتها في كل صغيرة وكبيرة وشراء الهدايا لها وإعطائها حتى المال مقابل ذلك وأما الزوجة القاسية فستجعل زوجها عبدا لها ولن تعطيه شيئا يعني طاح الفاس فالراس
مجرد تساؤل.
ما هو ملاذ المغربيين اليوم !!!؟؟؟
ملاذ المغربيون في زمان الفتن، حدده هذا الحكم بتشجيع المرأة على النشوز (التمرد)، والتشجيع على الطلاق(تفكك الأسرة وتشريد الأطفال) والتشجيع على الزنا (إشاعة الفاحشة)، وهذا ما يسعى إليه الغرب ويدفعنا إليه دفعا لنصبح مثلهم، مجتمع حيواني بدون أخلاق، لا رجولة فيه، وها نحن ننفذ أجندته لإرضائه.
الحكم فسر كل شيء بِلَيْ رقاب المصطلحات وقفز على أهم حديث في الموضوع:
عن أبي هريرة عنه قال: قال رسول الله ﷺ: “إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبتْ فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح” متفق عليه.
فالمرأة الصالحة (المسلمة)، لن تمتنع على بعلها مهما حصل، خشية ما ذكرناه من مفاسد تنعكس عليها وعلى أطفالها في دنياها وأخرتها.