سحبت “لجنة الكاشروت” بالمغرب رخصة تقديم الأكل الحلال اليهودي من مطعم يهودي بمراكش، بعدما رصدت “عددا من الاختلالات المبلّغ عنها والمتحقق منها”.
وعممت اللجنة بلاغا مشتركا مع الجماعة اليهودية بالدار البيضاء، يذكر لعموم متناولي الأكل الحلال اليهودي أن هذا المطعم لم يعد “تحت مراقبتها”، ولا يتوفر على علامة “كاشير المغرب” المقدمة قانونيا للأطعمة والشركات الموفرة لهذه الخدمة.
تجدر الإشارة إلى أن تقديم أو تسويق “الكوشر” أو “الكاشير” بالمغرب، والسماح بالإشارة إلى أن الخدمة “كوشر”، أمر مرتبط بـ”لجنة الكاشروت” بالدار البيضاء، التي تعد الهيئة الوحيدة المسموح لها قانونا بتقديم “علامة كاشير المغرب”.
عندك غير يخرج لينا شي واحد يبكي ويشكي ويقولك الرخصة ترجع ولا نجمع حوايجي لإسرائيل
كنت أشتغل بأحد المجازر الدجاج هنا في هولندا….وكان أكثر زبنائها من المسلمين من (الخليج العربي) …وكانت تصدر اليهم الدواجن مكتوب علىيها حلال بخط عريض …!! بينما أنه ليس بحلال بتاتا …
وأضن والله أعلم …انهم كانوا يعلمون ذالك …وكانوا يغظون الطرف فقط.
لذالك انا لا أشري ولا أكل إلا عند ماأثق فيه …حتى ولو كتب على باب محله حلال …وخاصتا الهولنديين .
عند قرائة التعليق رقم 3، تسائلت أين نحن من الإسلام, الكل مغشوش الكل, إن لله و إن إليه راجعون.
مساءل و قضايا تافهة جدا لا تسمو تغني. لماذا لا يسحب الدجاج الذي يعرض للبيع و الاستهلاك بطرق مقرفة و محلات مقرفة و لا يحترم اي شرط صحي لماذا لا تسحب اللحوم المغطات بالغبار و الذباب من الاسواق القروية و حتى في بعض الاحياء من المدن لماذا لا تفرض البسة خاصة على الباءعين لماذا لا تباع لحوم الدجاج ملفوفة. سحب ذباءح كذا من كذا كلام فارغ الف في المئة.
في الحرب العالمية الاولى كانت المجاعة والحروب كان البشر يبحت عن الاكل لا يميز الحلال او لحم خنزير اولحم بقر المهم بشبع للبقاء على قيد الحياة وكدلك سنوات المجاعة في المغرب جدودنا اكلو ايرني و الجراد وغير دالك للبقاء على قيد الحياة،،،،،،،،.والسلام عليكم
ما هو الأفضل خصوصا بالنسبة للمحتاجين، الأكل الغير الحلال النقي أم الأكل الحلال الموسخ القذر اللي يقدار يصيفتاك إلى المستعجلات ؟
لنفهم كلمة حلال هوإذا كان كسبك حلال فعلم أنه لا مشكل عندك في في أكل الحلال وزواج الحلال لأن عقلك لايحتاج في التفكير لأن الله أمرك بالحلال ولا تنتظر أن يقول لك أحد هذا حلال وهذا حرام . أما المشير مؤسسة يهودية تتكلف بالمشير من الناحية الدينية اما هو في عرفهم السخينة من بريكس كطيب في الفران بدون مشكيل وهم لايأكلون لحوم العرب لأن الخخام هو الذي يقدم الطعام في المقاهي ويوقد النار للطبخ أما أنا المسلم أشتغل عندهم لا يمكنني ان أقوم بهذه المهام لأنني تعملت معهم
ماذا عن الأسماك التي يطوف بها الباعة من خلال دراجات هوائية في عز الحرارة هذه الأيام دون حسيب او رقيب
و يتساءل البرلماني اين البروتينات و النتشويات لتعزير الهرمونات و في خبر القطيع الاسترالي و ابقار الدول المعشوشبة و الدواجن المعتبرة الاثمان في الدولة و لحم امريكا بوفالو رخيص بط اوز زواحف تماسيح لحم ابيض و افريقيا لحم الكركدن يتساءل برلماني سابق عن جدوى المخطط اللحماني نتاع الشحماني و هل يقول العيد غادا ياكل الدرويش اللحمة الوطنية و يعتز بالمرق على طريقة غمس عيد مبارك كولشي دايز غي شنو الدولة مكلخة صراحة كوطليط بزاف ملفوف ديما الباطوار راك عارف كازا واش ما زالين هاكاك مبخر و ريوس عرقانة تخمام فوق المشرحة مبخرة مزيان كامون براد اتاي و تخازز السبوعا وليتو يتساءل البرلماني ولا شنو اسود الباطوار
السيد وزير الكفاءة و التكريم اذكركم ان المذكرة الخاصة بقائمة اللحوم البيضاء الشهية جدا المعبر عنها بفواكه البحر لم يصل جوابها السيد الوزير و نتساءل كيفاش زعما عايشين غي نتوما مبارعين را حشوما هاكا شحال قادكوم گاع و نتساءل واش زعما سعادة الوزير الموت ما كايناش را شحال دازو بحالك والو ضعفاء فالسياسة سعادة الوزير المحترم تا براسك ماشي كفاءة و خاصك تكريم تمشي في حالاتك تبكي شويا تشهق زعما خدمتي الوطن تاخد درع تكريم او طبق لون فضي ديال درب غلف فهمتي تحس تعبر على مشاعرك تكتب عليك الصحافة دزتي واعر فدولة فاشلة مواطنها صالح مجتمعها فاسد و مسؤوليها اطر كفؤة
لاأعتقد أن هدا الموضوع دو أهمية بالنسبة للفقراء
لأنهم لايجدون مايشترون به اللحم الحلال أو اللحم الحرام
يأكلون اللحم مرة واحدة في السنة ولايعيرون اهتماما للحلال
ولا للحرام ,
جاهلية ما بعد الاسلام,
عموما المستهلك يفضل اقتناء المواد الغذائية المهربة العابرة للحدود دون أن يهتم هل هي حلال أو حرام. مواد تحترم معايير السلامة ومذاقها الجيد وصالحة للاستهلاك هذا ما يهم المواطن بالدرجة الأولى. وخير دليل على ما أقوله طاجين اللحم “الحلال” العامر بالدود في مطعم فاخر بشلالات إقليم أزيلال
إل جلال رقم 3.
لا يا أخي الله طعلم الحلال الذي أحله الله لبني إسرائيل هو نفسه عند المسلمين.
باسم الله الرحمن الرحيم: “كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ” آل عمران 93.
إسرائيل في الآية أي نبي الله يعقوب.
سحب “الحلال اليهودي” من مطعم ا المعلقين رآه كايهضرو على اليهود ماشي عليكم أنتما واش فهمتو مطعم يهودي حن ما عندنا حتى علاقة بالمجازر و المطاعم اليهودية
عممت اللجنة بلاغا مشتركا مع الجماعة اليهودية بالدار البيضاء، يذكر لعموم متناولي الأكل الحلال اليهودي أن هذا المطعم لم يعد “تحت مراقبتها
قصراوي يرجع بحالو مالو رآه مطار مفتوح القانون على كولشي ماشي غير على المسلم القانون فوق الجميع يا تمشي مع قانون البلاد يا سير بحالك
شي تعاليق تنشم فيها راءحة التساهل مع اكل الحرام بدعوى انه نقي و بنين ان لم نقل الاستهزاء بالاوامر الالاهية، بركا من الديماغوجية و تلبيس الحقائق، كلنا تنبغيو ناكلو اكل صحي و نقي ونرفضوا الاكل اذا كان موسخ او ضار ولو يكون حلال، على العموم الله سبحانه حرم القليل من الاكل لحكمة و وفر لينا الكثير من الحلال الموجود في هذه الدنبا الفانية الحمد لله
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)