افتتحت بمدينة فاس العتيقة فعاليات الموسم السنوي لمولاي إدريس الأزهر، الخميس، بعد توقفه خلال السنتين الأخيرتين بسبب قيود جائحة “كورونا”.
وتميز حفل الافتتاح، الذي جرى بدار المرنيسي بحي البطحاء، بعرض “الكسوة” أو ما يعرف بحفل الإطعام على “الكسوة”، التي سيتم إسدالها على ضريح مولاي إدريس الثاني، في حفل تقليدي ضخم، يسمى الموسم الكبير، يتوج، الخميس المقبل، الأنشطة الدينية والثقافية لهذه التظاهرة بـ”العاصمة العلمية” للمملكة المغربية.
وأثثت الأناشيد الدينية والأمداح النبوية حفل تقديم “الكسوة” الجديدة لضريح مولاي إدريس الأزهر، الموشحة بآيات قرآنية والمطرزة بخيوط بماء الذهب بأنامل الصانع التقليدي بمدينة فاس، وذلك بحضور السلطات المحلية والطوائف الدينية التي تشارك في إحياء هذا الموسم الديني الأكبر من نوعه الذي ينظم بالمدينة.
وتعد هذه هي المرة الأولى في تاريخ إحياء موسم مولاي إدريس الأزهر التي تتم فيها خياطة ووضع اللمسات الأخيرة على “الكسوة” داخل قبة ضريح مولاي إدريس الأزهر، ليتم نقلها، الأربعاء، في موكب بهيج، تقدمته فرقة لطائفة أهل التوات التراثية، نحو دار المرنيسي لإقامة حفل الإطعام عليها.
أحمد الفلالي الكوزي، مقدم ضريح مولاي إدريس الأزهر ومقدم الشرفاء الأدارسة القيطونيين، وصف خياطة “الكسوة” داخل قبة ضريح مولاي إدريس بالحدث التاريخي، حيث جرت العادة على القيام بذلك خارج قبة الضريح، مبرزا، في تصريح لهسبريس، أن الاحتفالات في موسم هذه السنة ستكون استثنائية.
وأوضح المتحدث ذاته أن النسخة الحالية من موسم مولاي إدريس الأزهر ستشكل انطلاقة قوية لإعادة إحياء جميع الأعراف والعادات العريقة التي كانت تميز هذه التظاهرة؛ “وذلك بهدف إعادة الطابع الروحي والحضاري والديني لهذا الموسم الذي يميز مدينة فاس”.
من جانبه، قال الإدريسي القيطوني فؤاد، أحد الشرفاء الأدارسة القيطونيين، أن الاستعدادات لإحياء موسم مولاي إدريس الأزهر انطلقت قبل شهر، وذلك مع الشروع في خياطة “الكسوة” الجديدة للضريح، مبرزا، في تصريح لهسبريس، أن هذه العملية رافقتها، طيلة هذه المدة، وصلات دينية وأمداح نبوية وقراءة “دلائل الخيرات”.
ويتوقع أن تساهم عودة إحياء موسم مولاي إدريس الأزهر في دعم الحركية الاقتصادية بالمدينة العتيقة لفاس، التي تضررت كثيرا من القيود التي فرضتها تداعيات الجائحة لعامين متتاليتين.
Moulay idriss est original de Afghanistan converti en inslam et sa famille s appelle albaramika sont tous considere comme des trahision pas alabassyine
لو وزعوا ثمن وقيمة الكسوة على الفقراء الأحياء لكان أجدر وأنفع، أما الأولياء الموتى فلا يسترهم في قبورهم إلا إيمانهم وصلاح أعمالهم.
هناك كعبة واحدة، تسدل عليها كسوة.
ما عدا ذلك فإنه مزاحمة لا معنى لها، وادعاء عريض بغير بينة ولا برهان.
فاللهم ارزقنا الهدى والرشاد
الدولة تشجع مثل هذه الترهات وتوظف لها كل مدخرات الشعب، أما الأمور التي تنمي الفكر والعقل ويستقيم بها حال البلاد والعباد، فلا تبالي لها بل تقبرها إن وجدت.
دولة المواسم والأضرحة.
هدر اموال الشعب في ضل هده الازمة و ارتفاع الاسعار في تفهات ومواسم الجهل و الخزعبلات…..نحن سواسية ليس هناك شريف و لا هد غير شريف.. لا نربدو اموال الشعب ان تصرف غي مواسم الشرك…..
ما هذا الجهل؟انها الوثنية حيثما الجهل يوجد العذاب.حسبنا الله ونعم الوكيل.
بدع ما أنزل الله بها من سلطان
اتقوا الله تعالى و استغفروه
لا فرق بين عربي و عجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى هذه بدعة كسوة الضريح و الشرفاء الأدارسة قبل الأدارسة لم يكن المغرب و لا مغاربة كفى الدين الإسلامي بريئ من كل هذا حتى كسوة الكعبة لم تكن في عهد الخلفاء الراشدين