أصدرت الحكومة قبل أيام، عقب انعقاد الاجتماع الأول للجنة الوزارية الدائمة لتتبع تفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية، المخطط الحكومي المندمج لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية تنفيذا للقانون التنظيمي 26.16.
وعندما نتوقف عند مضامين هذا المخطط الذي تأخر كثيرا، مما زاد من تأزيم وضعية الأمازيغية وواقع إدماجها في مجالات الحياة العامة وتنفيذ قانونها التنظيمي، واندرج على غرار جل القرارات السابقة التي تهم الأمازيغية في الزمن السياسي والتشريعي الميت قبيل موعد الانتخابات القادمة بأربعة شهور تقريبا، عند ما نتوقف عند مضامينه نجدها لا تتجاوز مستوى إعادة صياغة مقتضيات القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية ومراحل إدماجها في التعليم ومجالات الحياة العامة الصادر بالجريدة الرسمية منذ 26 شتنبر 2019، مع بعض التفاصيل التي لم ترتق إلى مستوى مخطط تنفيذي معزز برزمة إجرائية ومؤشرات واضحة ودقيقة لقياس وتقييم مستويات ومراحل التنفيذ، ناهيك عن توصيف وتقدير الاعتمادات والموارد المالية والبشرية الضرورية لتنفيذه، حيث أجل الأمر وأدرج ضمن المهام المستقبلية لإحدى اللجن الموضوعاتية مما سيحد من قابلية تنفيذ وعوده والتزامه بالآجال المحددة.
وإذا كان هذا المخطط الذي اعتبر مندمجا حاول التركيز على التقائية السياسة الحكومية في مختلف القطاعات وتكاملها في ما يخص تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، كما ذكر، ويتضمن جانبا من التفاصيل القطاعية العامة، فإن الملاحظتين الكبيرتين اللتين استأثرتا انتباهنا هما كالآتي:
يتعلق الأمر بلجنة وزارية دائمة، يترأسها رئيس الحكومة وتضم ممثلي ثمانية قطاعات وزارية، إضافة إلى المجلس الوطني للغات والثقافة والمغربية والمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، اللذان وردا في آخر اللائحة، مما يعني بأنها لجنة حكومية أنيطت بها مهام تتبع وتقييم عمل الحكومة، وهذا ما يفقدها الشخصية المؤسساتية والشرط الحكامتي لأداء مهامها، وإلا يمكن اعتبارها آلية داخلية للحكومة، وفي هذه الحالة لم يكن الأمر في حاجة إلى التنصيص عليها في القانون التنظيمي، ولا إلى تنظيمها بمرسوم.
فضمن مهام اللجنة الدائمة، مما جاء في مرسوم إحداثها وفي المخطط الحكومي: تتبع وتقييم تنفيذ مخططات العمل والبرامج القطاعية المتعلقة بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، والعمل على احترام الآجال المحددة لها. ثم، دراسة التقرير التركيبي السنوي المتعلق بمستوى تنفيذ مخططات العمل والبرامج القطاعية ذات الصلة بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية والمصادقة عليها.
فكيف يمكن لقطاع حكومي مثلا، وهو عضو في اللجنة، أن يقيم تنفيذ برامج وإجراءات واحترام الآجال المحددة، وهو واضعها والمسؤول عن تنفيذها، بل أكثر من ذلك تحديد مستوى تنفيذها والمصادقة عليها؟ بل كيف يمكن ذلك للحكومة ككل وهي المسؤولة عن سياستها والأداء التنفيذي للإدارات والقطاعات الوزارية والمؤسسات العمومية؟
وإذ نلاحظ، كيف أن المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية، وبعد التأخر الكبير في إنشائه وإرسائه الإداري والمؤسساتي، بعد صدور قانونه التنظيمي بالجريدة الرسمية منذ 12 أبريل 2020، صار مجرد ممثل في تركيبة هذه اللجنة الوزارية، بدل أن تكون مهامه تتبع وتقييم تنفيذ مقتضيات القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، وكذا وضع السياسات العامة في مجال اللغات والثقافة وتنميتها، ومواكبة إرسائها في مجالات الحياة العامة، وابتكار الحلول الناجعة لذلك، من مهام هذه المؤسسة الدستورية المستقلة؟
أما الملاحظة الثانية، فتهم إصرار الحكومات المتعاقبة منذ 2011 على ذكر عملية الإشراك المفترى عليها كلما تعلق الأمر بالأمازيغية، فقد ورد في مشروع المخطط الحكومي ضمن الإجراءات المتخذة لتنزيل أحكام القانون التنظيمي، إشراك هيئات المجتمع المدني في إعداد المخطط، ومعلوم أن الإطارات الكبرى وذات الخبرة في مجالات إدماج الأمازيغية في الحياة العامة، ومتطلبات تصريف قانونها التنظيمي إلى إجراءات عملية وتنفيذية مدققة، لم تشرك في جل هذه المراحل والتدابير الحكومية، كما لم تشرك في وضع وتشكيل آليات التتبع والتقويم والمواكبة لهذا الورش الكبير.
يبقى أن نشير إلى أن التشبث في المخطط الحكومي بعبارة “اعتماد التعابير الأمازيغية المتداولة في بعض المناطق” و”مراعاة مختلف التعبيرات اللسانية في إعداد المناهج والبرامج والمقررات الدراسية الخاصة بتدريس اللغة الأمازيغية”، عند الحديث عن إدماج الأمازيغية في مجال التعليم، رغم صدور تفسير للمحكمة الدستورية في شأن مقتضيات القانون التنظيمي 26.16 الخاص بتفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية، والمقصود باللغة الأمازيغية، هو أمر غير متير للارتياح بل للشكوك وعدم الحسم في وظيفة اللغة الأمازيغية في السياسة اللغوية الوطنية.
اللغة الأمازيغية رغم أنني لست أمازيغيا لغة كسائر اللغات في العالم والدارجة المغربية كذلك هي لغة، البعض يصر أنهما لهجات وهذا خطأ٠الأمازيغية والعربية المغربية هما اللغتان الأم لنا كمغاربة٠ولكن مشكلتنا أننا لانحب لغاتنا ولا نحب تراثنا ونبحث دائما على ماهو أجنبي ونكلف أنفسنا لكي نتحدث لغة الأجنبي ونعتنق ثقافته وطريقة كلامه وحتى دينه أحيان إذا سمحت الظروف وهذه عيبة وشتيمة وجريمة في حق أنفسنا٠لغات كالعربية والإنجليزية كانت لهجات ولكن تم جمعها واتفق المتكلمون بهما أن يختاروا دارجة المنطقة البارزة، لذلك تجد كلمة أسد وغضنفر٠٠٠كلها بنفس المعنى لكنها نشأت في مناطق عربية مختلفة! كانت عندي مشكلة في الرياضيات، لكن في الباكلوريا أصبحت متفوقا لأن الأستاذ عمر الله يذكره بخير كان يشرح بالدارجة أو العربية المغربية٠التدريس باللغة الأم نتائجه جيدة والتدريس بلغة أجنبية يتطلب مجهود فهم اللغة ثم المادة٠ اللغة الأم سموها كذلك لأنها أول لغة تخاطب الأم بها مولودها ولا أظن شيئ مغربي نهار دزاد قالت له أمه ؛ وافرحتاه، أبشروا لقد ولدت ولدا أو بنتا قمرا٠ لنعد إلى لغتنا وثقافتنا فلن نتقدم ونحن لانحب أنفسنا وتابعين
1- ولد مول الليمون
قبل أن تتفلسف عليك أولا أن تحترم المنطق:
إذا كانت العربية المغربية (وهو تعبيرك) لغة أم المغاربة (وبه تقول ضمنيا أن الفصحى ليست لغة أم للمغاربة)، فيجب عليك أن تحترم منطقك وتقول السوسية والريفية والأطلسية وغيرها من اللغات الأمازيغية، لغات أم للمغاربة ( وهذا يعني أن الأمازيغية الإركامية، اللغة المرسمة، ليست لغة أم لأحد لأنه تم فبركتها في المختبر ولا يتكلمها لا الإنس ولا الجن).
أذن فلسفتك يجب أن توصلك إلى أن الأمازيغية الإركامية المرسمة لا شرعية لها في المغرب لأنها ليست لغة أم لأي مغربي على الإطلاق.
من حقك التفلسف ولكن ليس من حقك بيع التخريف وكأنه فلسفة ومنطق.
مصير اللغة العربية لن يكون مغايرا لمصير اللغة اللاتينية.
و كما خرجت اللغة الفرنسية والايطالية والاسبانية وغيرها من رحم اللاتينية التي كانت ايضا لغة الرب والجنة والكنيسة و صكوك الغفران و الدجل الكهنوتي, فسوف تخرج اللغة المغربية واللغة المصرية و الشامية وغيرها من رحم اللغة العربية بعد تلقيحها و تخصيبها بلغات السكان الاصليين ,مما نتج عنه هذه الدوارج المحلية التي هي بفعل الواقع اللغات الام الحقيقية لهذه البلدان(بالاضافة للامازيغية في حالة المغرب) و ليس العربية التي لا يتحدث بها احد على كوكب الارض في حياته اليومية كحال اللاتينية
ان هذا التعالي والاحتقار الذي تواجه به الدارجة المغربية و وصفها بلغة الرعاع والشارع وو من طرف البعثيين والتعريبيين والمستلبين, هو نفسه الذي كانت تواجه به الدوارج الاوروبية في القرون الوسطى المظلمة من طرف الكهنة والسماسرة ومرتزقة الكنيسة قبل تقعيد ومعيرة هذه اللهجات لتصبح لغات مستقلة وقائمة بذاتها للتخاطب اليومي وللكتابة وللانتاج العلمي والادبي
واصحاب هذه اللغات, هم اليوم من ينتجون ويصدرون للمهووسين بلغة ابي جهل, اكلهم و شربهم ودوائهم وسلاحهم وحتى ملابسهم الداخلية!
خطورة جريمة التعريب, لا تكمن فقط في تعريب اللسان والمدرسة واسماء البشر والشجر والحجر, بل بمحاولة *شرقنة* المجتمع المغربي ذو الهوية الامازيغية الاصيلة واسبتدال عقليته الديموقراطية اللائكية بالفطرة بعقلية استبدادية متاسلمة,محتقرة للمراة ومهووسة بجسدها.
وتغيير ملامح شخصيته المتسامحة مع جميع الاديان والمعتقدات والاقليات بشخصية متزمتة ومريضة لاتتقبل الاختلاف; تسمم بعضها بالظلامية الوهابية وارتمى بعضها الاخر في احضان القومجية العروبية البائدة اللتان تفرخان جحافل من الفاشلين والعنصريين والمستلبين و حتى الارهابيين
واصبحت مملكة مراكش التي انشات ممالك قوية وامبراطوريات عظيمة طوال تاريخها المجيد, مجرد دولة ضعيفة, متخلفة ومتسولة, تتخبط في مستنقع الشرخ الاوسخ و تابعة لمشيخات الخليج التي لم تخرج بعد عقليتها الهمجية ولا سلوك اهلها من ظلمات البداوة والرجعية رغم المظاهر الخداعة
مؤسف جدا استمرار المغرب عضوا في جامعة الذل والعار لا يجمعهم سوى استبداد و فساد انظمتهم, وفقر وجهل شعوبهم وعقم وجودهم وخراب بلدانهم وحقدهم الدفين على باقي البشرية حتى اصبحوا اضحوكة العالم وحقل تجارب لاسلحة الدول العظمى الفتاكة
أصعب وأتعس موقف يوجد فيه المرء هو عندما يكون في الخيار الخاطئ، ولكنه يعتقد جازما مع نفسه،أنه في الخيار الصائب،و يستقتل ويستميت من أجل أن يظل قابعا في هذا الخيار،ويردد نفس الشعارات الحنجورية التي لاصدى لها.
هذه التراجيديا تنطبق كثيرا على كل من مستهم لوثة القومية العروبية التخريبية او الاسلاموية الظلامية وكل المصابين بالشذوذ الجنسي-الهوياتي.
فبالرغم من الانهيار المدوي لمعابد البعثية على رؤوس كهنتها من ناصر وبوخروبة والسادات وصدام ومبارك و بنعلي و صالح و القذافي وعبد العزيز المراكشي الذي اصر لمذة 40 سنة على انشاء جمهوريته العربية البدوية في اقاليمنا الجنوبية و لم يتبقى منهم سوى الجرو الذي خلفه *الاسد*..وبالرغم من ان ايديولوجيتهم كانت وبالا على شعوب المنطقة باستمرار الاستبداد والفساد والتخلف وتفشي الامية والجهل واضطهاد الاقليات وتوالي الهزائم والنكبات والنكسات والضربات الموجعة…ورغم سفك الدماء والخراب والفوضى ورجوع العبودية والهمجية الى المنطقة بعد تحالفها مع الظلامية الوهابية…فلازال بعض التعريبيين و مرتزقة البترودولار يصرون على شعار:
*امة عربية(وهمية) واحدة…ذات رسالة(متفحمة) خالدة*
Le Maroc est le pays de la Terre où le peuple a subi un lavage du cerveau et une amnésie collective délibérée
Le Panarabisme Anti-Amazigh a dépassé même le Nazisme en Europe, l’Apartheid en Afrique du Sud et le Sionisme en Palestine
Eux au moins, ils n’ont jamais osé interdire les prénoms ancestraux aux nouveaux-nés des autochtones
Ni d’interdire leur langue dans les hôpitaux, les tribunaux, les administrations et établissements publiques, ou d’interdire son enseignement à l’école en tant que langue maternelle
Ni de falsifier leur histoire, ou de pervertir leur identité et de les rattacher culturellement, comme des déracinés, à un désert stérile situé à des milliers de Km de leur terre natale
Le Makhzen a réussi à transformer les Citoyens en Sujets-esclaves et l’élite amazighe en un troupeau de berbères de service
La patience des amazighs, leur naiveté et leur bigotisme sont leurs points faibles qui ont freiné leur Libération et l’acquisition de leurs Droits les plus élémentaires
تحية اجلال و اكبار للامازيغ الاحرار
اصحاب القضية الانسانية العادلة
النصر مصيرها .. و الرعاية الربانية حليفتها
و لا عزاء لمن تبقى من الظواهر الصوتية من يتامى القذافي و موالي الخليجيين و مخلفات التغريبة ; فرسان الصهيل العروبي واصحاب السيف الخشبي !
فبعد مرحلة الصدمة من انبعاث الفينق (Phénix) الامازيغي من رماده, مما اصاب البعض بالسعار و تسبب في ازمات قلبية للبعض الاخر .. فلازالوا يمرون بمرحلة الانكار!
و لا شك ستتبعها مرحلة الاعتراف ثم المصالحة مع الذات!
انها مسالة وقت فقط .. فليس هينا ما تعرضوا له من غسيل للمخ و مسخ للهوية , دامت لعدة عقود!
تحياتي لاصحاب العقول النيرة .. و حفظ الله بلدنا الامن و شعبه النبيل و وحدته الترابية من رياح الشرقي و من كل ما تحمله من مخلفات و ادران القومجية العروبية البعثية البائدة و من نفايات الظلامية بشقيها الاخواني و الوهابي الارهابي!
يقول نزار قباني:
إياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب
فحربهم إشاعة
و سيفهم خشب
و عشقهم خيانة
و وعدهم كذب
إياك أن تسمع حرفاً من خطابات العرب
فكلها نحو
و صرف و أدب
و كلها أضغاث أحلام
و وصلات طرب
ليس في معاجم الاقوام
قوم اسمهم عرب
لازال التيار العروبي المتاسلم في “اموراكوش ” يصر على بناء دولة عربية عرقية من المحيط الاطلسي الى الخليج الفارسي و انكار احقية الشعوب الغير عربية في تقرير مصيرها بالرغم من السقوط المدوي لكل معابد العروبة على رؤوس كهنتها.
“العالم العربي” العرقي مجرد وهم تطور مع نظرية العروبة الشوفينية, فهذا العالم المزعوم لا تجمعه وحدة اثنية و لا تطور تاريخي مشترك و لا لغة مشتركة و لا تراث ثقافي مشترك و لا وحدة اقتصادية و لا جغرافية مشتركة. فاية وحدة عرقية تجمع الاعراب والاكراد والاراميين والكلدان والاقباط والنوبيين وامازيغن.
لعب الدين دور مهم في استعمار الشعوب واستعبادها ومكن العروبة بايدولوجية فعالة لتبرير سيطرتها وممارساتها الاستبدادية واستمراريتها في رفض الهويات المختلفة لساكنة ما يسمى ب “العالم العربي”.
تامازغا ارض امازيغن تعد مسرحا للعنصرية العروبية, فرسول العروبة وملك ملوك ادغال افريقيا; المقبور القذافي انكر وجود الهوية و اللغة الامازيغيتين و اتهم كل من نادى بهما بالفتنة و العمالة, ومن مساوئ الصدف ان امازيغ الزنتان الذين تبجح ذات يوم بابادتهم , هم من ارسلوه بدون تاشيرة الى العدم بعد التنكيل به!
رغم كون العربية لغة اجنبية دخيلة على هذه الارض الامازيغية المعطاء, فقد فرضت و رسمت منذ ازيد من نصف قرن ورصدت لها ميزانيات ضخمة وعبئت لها الدولة المخزنية وسائل لوجستيكية هائلة من مدارس ومساجد و زوايا واذاعة وتلفزة وصحف وجرائد وتعريب للبشر والشجر والحجر.
و لا احد طلب المعجزات من العربية و لا الحصول على جوائز نوبل ولا طالب اهلها باتقانها او حتى استعمالها في معيشهم اليومي كجميع لغات العالم.
في المقابل ذهبت سياسة “اصحاب اللطيف” في الاتجاه المعاكس في ما يخص اللغة الامازيغية بحرمانها من التعليم والاعلام و منع الناطقون بها بتداولها في الادارات والمحاكم والمؤسسات العمومية و الخاصة.
لما ارتات الدولة انصافها للمصالحة مع الذات, تكالبت عليها قوى رجعية فاشية من قوميين عروبيين واسلامويين ظلاميين لمنع ترسيمها اولا ثم تاخير صدور قانونها التنظيمي ثانيا وتنزيله ثالثا!
اما العفلقيون و الجنجويد على هذا المنبر, فهم يحاربون الامازيغية في مهدها وفي نفس الوقت يطلبون منها ومن ذويها المعجزات, كمثل ان يطلب عروبي مستهتر جبان من طفل حديث الولادة بعملية قيصرية ان يسرد عليه سورة البقرة او المشاركة في مراثون لندن!
مقدمة ابن خلدون:
((ان العرب لا يتغلبون إلا على البسائط , وذلك أنهم بطبيعة البداوة والتوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه, فكل معقل أو مستصعب عليهم فهم تاركوه إلى ما يسهل عنه ولا يعرضون له. والقبائل الممتنعة عليهم باوعار الجبال بمنجاة من عيثهم و فسادهم لأنهم لا يتسنمون إليهم الهضاب ولا يركبون الصعاب ولا يحاولون الخطر.و أما البسائط فمتى اقتدروا عليها بفقدان الحامية وضعف الدولة فهي نهب لهم وطعمة))
((باب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع: والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها.والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية المحيطة بالبحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه))
((فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك. والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا هو حالهم على الدوام. اما الكتب فيطرحونها في الماء او في النار))
الى سمية ، متى كانت هذه الارض امزيغية ؟ وفي اية حقبة تاريخية ؟ الارض منذ نشأتها وهي مورية الجغرافيا والبيئة والتاريخ . ألم يصفها الاغريق بانها MAURETANIA أولم يستعمر الرومان ارض MAURETANIA ووجدوا ؟ أو لم يجدوا صعوبة في اختراق وغزو فضاءات وأراضي سكان مابعد نهر بورگراك (Gétules والMAURES و الصانگا ).حتى الافرنج بدورهم جاؤوا لاستعمار MAURETANIA العتيقة . من أين لكي بهذا المصطلح الغير مذكور لا عند المصرين ولا عند الفنيق ولا حتى عند البيزنطين ولا عند الوندال انفسهم !! ولم يسمع به لا المستكشفون القرطاج في القرن السابع لماقبل الميلاد ولا الهيبيرومورسيان سكان الجوار الابديين !!! . القوانين الوضعية لاتصنع لغات ولا تخلق شعوب ، ياسيدتي . هل في نظرك ، سكان قصر السوق زاگورا وورازازات وتارودانت وأقا وتادلا وحاحا ودكالا وغيرها من الفضاءات الافريقية العريقة ينتمون الى جينات وتاريخ جبال الاوراس ؟ حيث ظهرت وترعرعت ما تسميها سيادتك بالامزيغية !!!. القوانين ياسيدتي لاتصنع بشر ولاتنتج تاريخ . تحياتي المورية المغربية .
11- ASSOUKI LE MAURE
كل التعاليق البربروفيلية على هذا المقال تعود كلها لذلك الشخص من الجنوب الشرقي الذي سابقا كان يعلق باسم “يان سين” وقبل ذلك باسم “Saint Augustin “.
إنها نفس التعليق الذي يعيد نشرها ولمئات المرات ومنذ ما يقارب 7 سنوات وبأسماء تختلف كل مرة في السنوات الأخيرة. إنه لا يناقش. إنها فقط “كوبي كولي” من أجل تلويث حيز التعليقات لا أكثر.
11 – ASSOUKI LE MAURE
كل التعاليق البربروفيلية على هذا المقال تعود كلها لذلك الشخص من الجنوب الشرقي الذي سابقا كان يعلق بآسم ” يان سين” وقبل ذلك باسم ” “.
إنها نفس التعليق الذي يعيد نشرها ولمئات المرات ومنذ ما يقارب 7 سنوات وبإسماء تختلف كل مرة في السنوات الأخيرة. إنه لايناقش. إنها فقط “كوبي كولي” من أجل تلويث حيز التعليقات لا أكثر.
اجدادك أستقدموا بالقوة للمغرب، و بدأ أستقدامهم كأفراد من خدم و جواري وفرق مرتزقة في الجيش في بداية الأمر منذ منتصف القرن الثامن ميلادية.
ومع أنهيار الأمبراطورية المرينية، وظهور الدولة السعدية، كثف سلاطينها من أستقدامهم كعبيد و أماء للعمل في القصور والجيش والأراضي الأقطاعية.
و وصل أوج حضورهم في المغرب، مع وفاة السلطان اسماعيل حيث حكموا البلاد لمدة 30 سنة بفضل قوة جيشهم المعروف بعبيد البخاري.
لم يعلم كثير من الباحثين أصول هؤلاء المستقدمين بسبب تجارة النخاسة العابرة للصحراء الافريقية الكبرى نحو المغرب, لكن و بفضل شهادات كثير منهم في فترة ماقبل الاستقلال قبل تعليق قانون الاستعباد سنة 1922, بالأضافة لتحاليل الحمض النووي DNA, و أرشيفات الدولة الفرنسية والمخزنية, فقد تأكد أن المغاربة السود ينحدرون بنسبة 99% من بلاد المانديكا Mandinka وشعوبها اللتي تنتمي لها كل من البامبرا Bambara و ديولا Dyula و Bissa بيسا و بوزو Bozo.
وهي تعيش بشكل مهم في كل من دول مالي و السنغال وغامبيا وغينيا و موريطانيا و بوركينافاصو، و هم يتحدثون باللغات النيجرو-كادوفانية الغربية. وتسمى بلغات الماندي Mandé Languages.
أول من تعرف عليهم من المغاربة، كان هو أبن بطوطة في ق 14م.
وقال أن جزءا من مجتمع الماندكا يتكون أساسا من العبيد، بمعنى انهم يمارسون الاستعباد على بعضهم البعض، وكانت لهم اسماء معينة كالجونغ Jong وهذا كان مقبولا أجتماعيا بينهم كأعراف وتقاليد.
حاليا، لا يحتسب المغاربة من ذوي الأصول الافريقية جنوب الصحراء ك”الحراطين” و”كناوة” وغيرهم، من أصول مانديكانية بشكل رسمي والسبب هو عجز الدولة المغربية بالاعتراف بذالك، و أيضا بسبب ذوبان هؤلاء داخل المجتمع المغربي الأبيض لدرجة اعتبارهم من “السكان الاصليين” ولو ان ذالك غير صحيح بالمرة، نفس الشيء يلاحظ في الجزائر وتونس وليبيا ومصر وموريطانيا.
بالنهاية، فأن أبرز سبب لألغاء هويتهم الحقيقية هو تاريخهم مع الاسترقاق بالاضافة لاعتناقهم الديانة الاسلامية بنسبة 99% سواء في اراضيهم التاريخية الاصلية في وادي النيجر والسنغال او في المغرب.
انت يا مسكين تحاول فقط صناعة تاريخ وهمي للزنوج في شمال افريقيا, و لم تجد سوى الفكر العروبي المخزني الذي ينبذ السود اصلا للاستنجاد به لعرض ماساة قبيلتك, وحتى الاتحاد الافريقي لن يفيد قضيتك!
7/8/9/10 و الشعوبية
كيف تكون أمة متخلفة وفيها ارسل
من كان على خلق عظيم صل الله عليه وسلم
يقول المؤرخ والباحث الأميركي مارتن كرامر “لو كانت جوائز نوبل قبل ألف عام، لذهبت تقريبا حصريا إلى المسلمين”، كما يقول الباحث هيليل أوفيك من جامعة تكساس في أوستن، إن العلوم العربية كانت الأكثر تقدما في العالم حتى نحو القرن الثالث عشر الميلادي.
فما أسباب النهضة العلمية للعرب والمسلمين في ذلك العهد؟، هذا ما يحدثنا عنه عالم الذرة الفلسطيني البروفيسور في جامعة إلينوي الأميركية منير نايفة الذي يملك في جعبته 23 براءة اختراع في تقنيات النانو. يقول البروفيسور:
في تلك الحقبة من العصور الوسطى كانت هناك إمبراطورية إسلامية متكاملة في كل جانب من جوانبها بشكل مماثل للولايات المتحدة الآن،
منقول
لا تنسى وغيرك من العرقية الشعوبية ان العرب الذين تكن لهم هذا الكره الباربارستاني هم
بعد الله
من أخرج ال من الجاهلية الى المعرفة والمدنية
اليس كذلك
الى سومية الفري ثينكر يان سين وصاحب الاقنعة الدونكيشوتية التي تظهر كي تخربش . سقط القناع يا ايها المتحول ….. . الMAURES تاريخيا لم يكتشفهم لا ابن بطوطة ولا فيلياس فوگ ولم يسبق لهم أن وقعوا لا على مذكرة البخاري ولا عن سبورة ليوفيري . الMAURES سكان هذه الارض (المغرب) قبل مجيئ الفنيقيين المغامرين . يكفي ذكر مدينة زاگورة وطريق أقا كي تجد نفسك تنافس تاريخ السوماريين والاكاديين وغيرهم من الشعوب الشرقية التي جننت المؤرخين وبصمت تاريخ الانسانية في سمط . يافانتوماس” خرافة تاگولا ” ، تاريخ زاگورة يعود تقريبا لاربع الاف سنة قبل الميلاد . اين كان أنذاك انطوان ع .. صاحب نو لي أمازيغ ؟!!! لك مني جزء من التاريخ الذي سيقنبل تحولاتك وأوهامك الوهمية .
طالما أن المواطنين لم يستشاروا في تدريس ما يسمى الامازيغية يبقى من حق كل مواطن رفع دعوى قضائية ضد رئيس الحكومة ووزارة التعليم ، وإلا فكيف يكون مواطنا إذا لم تصاغ القرارات على النحو الذي يرضيه ويحقق سيادته التي يمارسها عبر مؤسسات حكومية تمثله وتستند في قراراتها إلى ارادته..
في الدستور المغربي، وبعد عشر سنوات من اقراره، ظهرت مواد حولها خلاف كبير لأنها خلال صياغة الدستور لم يستشر المواطن بشانها، ويحق له المطالبة بتعديلها أو حذفها، فالتنظيمات السياسية لا يحق لها فرض شروطها في الدستور إذا كانت متعارضة مع إرادة الأغلبية. وهذه الأغلبية في المغرب ترفض رفضا واضحا وبينا ويعرفه الجميع، لما يسميه البعض “لغة امازيغية” فأنا كمغربي لي كامل الحق في رفض وفي التعبير عن رفض شروط فرضتها تنظيمات ايديولوجبة لا تمثلني، في الدستور الذي هو تعاقد اجتماعي من المفترض أن المغاربة يضعون فيه شروطهم وليس العكس، فلا حق لتيارات سياسية أن تضع شروطا تفرضها على الشعب..
إلى التعليق رقم 2، أولا بهدوء يتم النقاش وليس باندفاع، بشوية باش نتفاهموا٠ ما أقصده باللغة الأم هو اللغة التي تكلم الأم بها ابنها عند الولادة وهي اللغة الأقرب للقلب وأحسن لغة في التحصيل العلمي لأنك عندما تدرس بها لاتبدل مجهودا مضاعفا لفهم اللغة والمادة التي تدرسها٠ أعطيك مثلا، لو دهبت إلى أي قرية بالمغرب وأعطيت درسا في الحساب لكل سكانها كبارا وصغارا سواء كانوا متمدرسين أو لا سيفهمون بسرعة وتلقائية وقد تجد علماء يكتشفون لك الطائرات في هذه القرى لو بدلت مجهودا٠ولكن أن تأتي لهم بلغة أجنبية وغير متداولة حتى عند أصحابها فذلك ضرب من الجنون! سؤال أخير، شنو تتقول ملي تمشي عند مول الليمون بحالي؟ واش تتقول! يا بائع الليمون كم ثمنه؟ لا أنت تقول هههه وا مول الليمون واتا بشحال الليمون؟ يا أخي المغاربة كلهم من أصول أمازيغية تعربوا بفضل الإسلام، يالاه هاك واحد الليمونة باش تبرد وشري من عندي جوج كيلو وبصحتك وراحتك! رمضان كريم على الكل!!
19- ولد مول الليمون
باللهجة العربية التي نتكلم بها في منطقتنا سيكون سؤالي هو:
” آشحال كيسوى الليمون”
وتقريبا هي نفس:
“كم يساوي الليمون” بالفصحى.
وعليه فالفصحى هي لغتي الأم، لأنه من الجنون أن تدرس لكل طفل بلغة قريته.
المشكل في تدخلك هو أنه يفتقد للنزاهة. اللهجات الأمازيغية من ريفية وسوسية وأطلسية وغيرها تضعهم تحت خانة “اللغة الأمازيغية” وتعتبر هذه الأمازيغية التي لا توجد إلا في المختبر، تعتبرها لغة أم للمغاربة في حين أن هذا اختلاق وافتراء، فلا الجن ولا الإنس يتكلم هذه الأمازيغية المفبركة والمرسمة.
في حين تعتبر الفصحى ليست لغة أم المغاربة وهي أقرب إلى الدارجة من قرب الريفية إلى أمازيغية الإركام.
حتى مدرسي لغة الإركام من الناطقين بالريفية لا يفهمون أمازيغية الإركام المفبركة. مع العلم أن هؤلاء المدرسين من خريجي الدراسات الأمازيغية من جامعة محمد الأول بوجدة. وهذا الكلام ليس من وحي خيالي وإنما هو أطروحة دكتوراه أنجزها الباحث الحسين فرحاض ونال بها شهادة دكتوراه.
ما هي مصادرك العلمية أن المغاربة أمازيغ تعربوا؟ مصادر علمية من فضلك وليس تخاريف الحركة الأمازيغية.
إلى تعليق 20
واخا واش كاينة شي بلاد في العالم بما فيها الدول العربية تستعمل العربية الفصحى في الواقع اليومي المعاش؟ طبعا لا٠ اللغات الوطنية لكل بلد هي السائدة وهي لغات مفهومة أما العربية فلا تستعمل إلا في الدين وهذا مكانها الطبيعي! إذا كنت متمسكا بأنك عربي فهذا لا يضر في شيء ولكن الواقع مخالف لذلك، فقط نظرة في وجهك الجميل ونظرة في وجه المشارقة تقول لك كل شيء وإذا أردت التعمق عليك بعلوم الحمض النووي! المغرب مرت فيه حضارات كثيرة من بينها العربية والعرب الفاتحون دخلوا بعدد قليل بسبب وعورة التضاريس ومقاوة الأمازيغ، الكاهنة الأمازيغية هزمت مرات عديدة حتى جاء موسى بن نصير وجمع جيشا كبيرا عند ذلك هزم جيش الكاهنة التي سماها العرب كذلك لأنها طحناتهم شحال من مرة!!! المغاربة هم نسل مختلط من رومان، وندال، فينيقيين، رومان وحتى شعوب اسكاندنافيا مثل السويد٠٠٠كل هؤلاء اختلطوا مع الأمازيغ لذلك فناس الشمال يختلفون عن الجنوب والشرق والغرب٠٠٠وهاد القضية علاش حنا المغابة زوينين بزاف ومعروفين بالجمال في العالم٠هاك واحد الليمونة ورمضان كريم