كشفت مكونات من الحركة الأمازيغية لجريدة هسبريس الإلكترونية أن بعض الديناميات المشاركة في “مسيرات تافوست”، خصوصا في مدينة مراكش، تتداول إدراج رفع “نداء رسمي” إلى الجهاز الحكومي لتنظيم حوار وطني يحتضن كافة الأصوات المرتبطة بهذا الملف الاستراتيجي؛ سواء الحكومة أو البرلمان أو هيئات الحكامة والخبراء والباحثين.
وأوردت الفعاليات نفسها أن “فعاليات منتمية إلى مسيرة مراكش قررت حمل هذا المطلب على الأكتاف للظفر بإضاءات موضوعية حول مسار تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية”؛ فيما علقت تنظيمات أخرى على الخطوة، محذرة من “مطبات التسييس والسطو على اختصاصات أوكلها الدستور بقوة أكبر للفاعل النيابي: مساءلة الحكومة ومراقبة عملها”.
الحوار ضرورة
عبد الواحد درويش، فاعل أمازيغي ورئيس مؤسسة درعة-تافيلالت للعيش المشترك، أكد أن “فعاليات مشاركة في مسيرة ‘تافوست’ قررت خوض نقاش لمراسلة الحكومة بشكل رسمي لترتيب موعد لحوار وطني يشارك فيه كل من يتوفر على الصفة لمناقشة شأن الأمازيغية”، لافتا إلى “القطاعات الحكومية المعنية أولا والمجتمع المدني المتخصص في قضايا ‘تمازيغت’ بالإضافة إلى المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والمجلس الوطني لحقوق الإنسان، إلخ”.
وأشار درويش، ضمن إفادات قدمها لجريدة هسبريس، إلى أن “الغاية وراء هذا الطلب هي إجراء تقييم شامل لمرحلة تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية في ضوء القانون التنظيمي رقم 26.16 المتعلق بتحديد مراحل تفعيله، وكذا المقتضى الدستوري ومرجعيات الخطب الملكية منذ خطاب أجدير”، مضيفا أن “الأساس هو الخروج برصد متعدد الزوايا لتبيان مكامن الخلل ونقاط ضعف تنزيل التعهدات الحكومية المرتبطة بهذه اللغة الدستورية بمقتضى الفصل 5”.
ولدى الاستفسار حول المنطلقات الفعلية وهل تتحمل تأويلات سياسية، وضح أن “الأمر يتعلق بالنقاش والحوار وليس شيئا آخر على الإطلاق”، مشددا على أن “مخاطبة الحكومة بوصفها تتوفر على السلطة التنفيذية راجع إلى أن هذا الموضوع يكون دائما موضوع مساءلة في لقاءات جنيف المرتبطة بحقوق الإنسان”، وتابع: “المسألة الأمازيغية في المغرب ذات ارتباط وثيق بعناصر الحقوق اللغوية والثقافية”.
اختصاص نيابي
محيي الدين حجاج، المنسق الوطني لجبهة العمل الأمازيغي، تساءل: “إلى أي حد يمكن لهذا المطلب أن يصمد بالفعل بلا نفس سياسي؟”، معتبرا أن “التضارب الواقع على مستوى مسيرتي ‘تافوست’ بالرباط ومراكش يختبر خطابات كثيرة ذات الصلة بالأمازيغية”. وقال: “من حق أي فعالية تمثل المجتمع المدني أن تطالب بحوار وطني حول الأمازيغية، ولكن مع حفظ المسافة والنظر قبلا إلى الاختصاصات”.
ودرءا لشبهة “الخفة المنهجية” عن مطلب الحوار الوطني، أفاد حجاج بضرورة استيعاب هذه التنظيمات أن “اختصاص مساءلة الحكومة، إن كانت حقا واردة في خلفيات المطلب، هو مهمة موكولة للبرلمان”، موضحا أنه “لا يمكن للديمقراطية التشاركية أن تسعى إلى تعويض الديمقراطية التمثيلية”. وزاد: “ثم، نحن لا يقين لدينا بشأن المنطلق الاستراتيجي للمناداة بحوار وطني في الوقت الحالي”.
وأورد المصرح لهسبريس أن “طرح المبادرات المماثلة مسألة محمودة لرفع سقف النقاش”، شريطة “الالتزام بما يتيحه الدستور والواقع العملي للمجتمع المدني”. وتابع: “ثمة جملةٌ من الوسائل المتاحة إزاء المجتمع المدني كي يخاطب الجهاز الحكومي، لاسيما المراسلات والعرائض والكثير من أشكال الوساطة التي شهدت تأهيلا حقيقيا في بلادنا. فلا يمكن قلب المنطق. والحوار مرحب به خدمة لقضية الأمازيغ”.
بينما المناطق الجبلية تعيش نقص في الطرقات و جودة المسوصفات، هؤلاء يغردون خارج السرب بفرض لهجة لا يفهم حروفها حتى الأمازيغ أنفسهم بينما هم يعلمون أبنائهم بالمدارس الاجنبية و اللغات العلمية
وماذا سيغير الطابع الرسمي للامازيغية في معادلة البطالة والاقتصاد ومستوى المعيشي سواء الامازيغ انفسهم وغير من الهويات الاخرى.
نريد الارتقاء بالمغرب نحو اقتصاد تنافسي قوي الارتقاء بالخدمات الصحية والتعليم والحقوق الى مرتبة تليق باسم المغرب ومحاربة الامية وووو….
المهم الله اهدي ما خلق
لهجة يفهمها أقل من 0.001%. ماذا ستفيدنا نحن كمجتمع ؟ هل سنخاطب بها الاسبان، أو البريطانيين. أو أو…
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )سورة يوسف 2
نحن في دولة مؤسسات و ليس دولة نزوات.
إن كانت هناك من مطالب مجتمعية ذات شرعية تمثيلية فيجب أن تمر عبر المؤسسات التمثيلية المعروفة و الموثوقة….، اما أن تبادر كل فىة للتهديد بمسيرة هنا و هناك للضغط من أجل مطالبها الضيقة، فتجمع كل من هب و الدب لاستعراض عضلاتها الموهومة، فذلك لا يليق إلا بالدول التي تحكمها الفوضى.
لوبيات تترزق على بث التفرقة والفتنة بين أبناء الوطن الواحد . فبلدنا بلد إسلامي والإسلام يجب ماقبله . لذا كل من دخل الإسلام يتكلم بالعربية لغة القرآن. فالمغرب يضم عدة لھجات وعدة حضارات . لكنه موحد تحت شعار الله الوطن الملك .فكفى من محاولة تقسيم المغرب . فالمغاربة في عھد الإستعمار رفضوا التقسيم رغم أن اغلبھم كان غير متعلم .الامازيغ انفسھم يرفضون التقسيم
هذه تحبني “العيش المشترك” وكان الامازيغ يعيشون في گيطوهات. متى كان الأمازيغ يعانون التضييق والعزلة حتى يتكلم هؤلاء عن العيش المشترك،
فالشلوح، وريافه وسواسة والحسانيين موجدين فب كل قطاع وفي جميع المناصب، في التجارة والصناعة والسياسة والدين وفب المناصب العليا كالوزاة الأولى للمرة الثانية على التوالي.
في الحقيقة لا نعرف هدف هذه الحركة التي تخلق أوهام لغاية ما.
إلى الأمام
الله الوطن الملك………………………………
وأين هو المجلس الوطني للغات والثقافة والذي أعلن عنه صاحب الجلالة شافاه الله وعافاه منذ ما لا يقل من 5 سنوات
لقد تم إقباره حتى يبقى المجال مفتوحا لزا رعي
الفتنة والتفرقة
كلمة أمازيغ و أمازيغية لا وجود لها عبر التاريخ. الكلمة المعروفة و المتداولة هي بربر و بربرية. كلمة أمازيغ ظهرت بفرنسا ضمن مخطط لضرب عروبة المغرب العربي الكبير.
اللهم اسقنا الغيث ولا تچعلنا من القانطين
الحوار الوطني يكون من اجل
محاربة الغلاء
جودة. التعليم
مجانية الطب
توفير الشغل
تعميم السكن
تطبيق القانون
هذه هي المطالب التي ترجع بالنفع على الوطن و المواطن
اما ترسيم البربرية فالمسير للشؤون بما يزيد على ٪100 منها وبها و لها
ثم البشرية من شرق الارض الى مغربها تعرف ان المغرب له علم واحد علم العزة والشهامة والفخر والتسامح والتعايش و البطولات
وليست شرويطة العرقية الشعوبية القلبية برمز نجمة داوود
هل المغرب الدولة الوحيدة في العالم
اللي فيها لهجات ؟
أم هذا مخطط من أعداء الأمة
لتمزيق الدول العربية عرقيا ولهجاويا و لغويا وقبليا ومذهبيا .. ؟
نحن في المغرب لا أحد يعرف إسم جده رقم 4
هل هو فنيقي قرطاجي روماني بربري وندالي بيزنطي إفريقي ؟
ليس كل من يتكلم لهجة معينة له عرق معين .
في فرنسا 10 لهجات مختلفة في إسبانيا ألمنانيا إيطاليا على الأقل 5 لهجات مختلفة
أما الصين و الهند و روسا فعدد اللهجات لا يحصي
الكل يتكلم ويطبق نضام لغة واحدة للجميع .
تاريخ المغرب كأرض واضح يرجع إلى العصور السحيقة وتعاقبت عليه حضارات مختلفة أشولينية، الموستيرية، العاتيرية، الإيبروموريزية، الكارديالية،الجرسية ثم القبصية. من الناحية الأركيولوجية أظهرت الأدلة الأثرية
ثم في سنة 1200 سنة قبل الميلاد ضهر إستيطان الفنيقيون في شواطيء البحر الأبيض المتوسط وبناء عدة مدن
و أبرزهم مدينة قرطاج في تونس و ليكسوس في العرائش المغرب
الفنيقيون بعد إستيطانهم تحولوا إلى قرطاجنيون نسبتا إلى مدينة قرطاج
وكانوا يتحدتون الفنيقية و البونيقية لمدة 8 قرون
وبعد الفنيق إجتاح الرومان شمال إفريقيا لمدة 8 قرون .
وبعدها الوندال و البيزنط 4 قرون .
إذن
20 قرن لا وجود لشيء سمه أمازغ
عن أي أمازغ تتحدثون ؟
هناك إختلاط بين الشعوب و الحضارات
SORRY
إنه عرق مفبرك صنعته فرنسا بعد طردها من المغرب العربي الكبير.
أنا عربي اليوم ولا أحد له ذليل كافي لكي يمزغني
بالخرافات و الخزعبول
أما أمازيغ فلم يوجد أبداً شعب اسمه أمازيغ أو لغة قومية أمازيغية في كل تاريخ البشرية، هذه من أكاذيب المستعمر الفرنسي الذي عمّمَها على كل سكان المغرب العربي لتطبيق سياسة فرّق تسد وفصل العرب العاربة عن العرب العدنايين.
أما الأمازيغ فهم من نسل مازيغ بن كنعان بن حام كما يصر جميع الأمازيغ على أن هذه حقيقة ثابتة عندهم، هذا يعني إقرار وإعتراف من الأمازيغ أنهم من العرق الزنجي الأسود لأن جميع علماء الجينات الوراثية والسُلالات أجمعوا أن الزنوج من نسل حام وحام يعني السود من البلاد الحارة الحامية أي إفريقيا السوداء. ونحن نؤيد الأمازيغ في هذا لأنه تاريخياً قد ساق الملك اليمني إفري قيس معه إلى المغرب العربي قبائل من قرن إفريقيا أي شرق إفريقيا والنُوبة، فهؤلاء هم في الحقيقة الأمازيغ وهم طبعاً من الجنس الزنجي الأسود ويمثلون 1 ونصف بالمئة من سكان المغرب العربي فهم ليسوا السكان الأصليين ولا أغلبية في المغرب العربي أبداً
ولا ننسى أن كل مدن المغرب والجزائر وتونس وليبيا بناها العرب العموريون والكنعانيون والفينيقيون وهذا معروف عند علماء الآثار واللسانيات ومذكور في الموسوعات التاريخية القديمة.
أود أن أعرف لماذا يحملون الاعلام بالرمز اللمازيغي وكذلك ناس الريف يحمولون اعلام برمز ريفي هل اسغنو عن العلم الوطني المغربي ام يريدون استقلال عنه أنا كمواطن لا يعجبني هاد الأمر ولماذا ؟