قرية بوليفية تشتهر بصناعة آلة الكمان في منطقة الأمازون

مع بيوتها المصنوعة من الطين أو الخشب وشوارعها الترابية تبدو أوروبيتشا كأي قرية تقطنها مجموعات من السكان الأصليين… لكنّ هذه القرية التي يقطنها بغالبيتها أفراد من مجموعة غوارايوس باتت بفضل صانعي الآلات الوترية أهم منطقة لتصنيع الكمان في بوليفيا.

يقول عميد معهد أوروبيتشا للتدريب الفني والكورالي والأوركسترا والدو بابو: “لم أر قط مكاناً يُصنّع فيه هذا العدد الكبير من آلات الكمان كما في هذه القرية”.

وتقع أوروبيتشا في منطقة الأمازون وتضم 8 آلاف نسمة يتحدث غالبيتهم لغة غوارايو، وهي إحدى اللهجات الـ37 المعتمدة رسميا في بوليفيا.

ويشير بابو إلى أنّ القرية تضم ما بين 40 و50 مصنّعاً شهيراً للآلات الوترية. ورغم غياب أي أرقام رسمية يقدّر وجود مصنّع واحد لكل 200 مقيم تقريباً؛ والمدرسة التي يديرها هي إحدى أشهر المدارس في بوليفيا لموسيقى الباروك، وتضم 600 تلميذ، يتعلّم نحو 20 منهم العزف على الكمان. وفي هذه البلدة الصغيرة أيضا أوركسترا سيمفونية، إلا أنّ هذه المهنة مازالت تعتمد على التقاليد أكثر من المدرسة.

جودة الصوت

بات هيلديبرتو أورياي، البالغ 76 سنة، صانع آلات وترية بفضل والده. ويحتاج هذا الحرفي الشهير أسبوعين لتصنيع آلة كلاسيكية ذات أربعة أوتار؛ ويقول لوكالة فرانس برس بلهجة تمتزج فيها لغتا الغوارايو والإسبانية: “التوصّل إلى آلة صوتها جيّد يحتاج إلى صبر”.

وتُباع كل آلة كمان يصنعها أورياي من خشب الأرز أو المارا، وهما نوعان من الخشب المتين، لقاء ما يعادل نحو 580 دولاراً، بحسب عائلته.

وأورياي أرمل وأب لخمسة أبناء، وله عدد كبير من الأحفاد. وبدأ هذا الحرفي الذي لا يتكلم كثيراً يعاني منذ مدّة من مشاكل في السمع.

ويقول الرجل جالساً أمام مشغله: “أحب العزف كثيراً”.

وعلى عكس حرفيين بارزين آخرين لم ينجح أورياي في جعل أبنائه يواصلون مهنة تصنيع الآلات الوترية التي تعلّمها من جده.

حساسية موسيقية

لا يمكن الوصول إلى قرية أوروبيتشا إلا من خلال طريق طوله 300 كيلومتر يربطها بسانتا كروز.

في بداية القرن التاسع عشر جاء رهبان من الفرنسيسكانية في مهمة إلى هذه القرية، وتبيّن لهم أن السكان الأصليين هم حرفيون ماهرون، ولاحظوا ميلهم إلى الموسيقى.

ويشير علماء الأنثروبولوجيا إلى أنّ هذا الميل متجذر في فكرتهم عن الموت، فهم يعتبرون أنّ روح أي فرد من مجموعة غوارايوس لتصل إلى الجدّ، أي الإله على ما يصفونه، عليها أن تغنّي وتعزف على “تاكوارا” أو مزمار الخيزران، بحسب ما يوضح المؤرخ خوان أورانيافي.

ويشير المؤرخ ذاته إلى أنّ الروح تركب تمساحاً لمقابلة جدّها، لكن إذا كانت لا تعرف كيفية العزف على التاكوارا جيدا، “بسبب خطأ ارتكبته خلال حياتها”، فإن التمساح يرميها في النهر لالتهامها.

واستخدم رهبان الفرنسيسكانية الكمان كوسيلة للتبشير، مستفيدين من هذه الحساسية الموسيقية.

في البداية، لم يكن العزف على هذه الآلات ممكناً سوى في الكنيسة، ولكن لاحقاً “تعلّم السكان الأصليون أنفسهم من المبشرين” كيفية صنعها والعزف عليها.

ومن هنا تعود الأهمية التي يتمتع بها صانعو الآلات الوترية في أوروبيتشا، الذين لا تُعَلَّم مهنتهم في المتاجر العائلية فحسب، بل أيضاً في صفوف المدرسة الثانوية في المدينة.

ويقترب هيرنان ياريتا (38 عاما) من الحصول على دبلوم في تصنيع الآلات الوترية، ويرغب في أن تصل آلاته إلى سكان القرية أولاً حتى لا يختفي التقليد؛ ويقول: “هناك أطفال لا يحوزون آلة كمان، لهذا السبب نريد تصنيع آلات لأنفسنا أولاً، ولأحبائنا”.