متى نصنع من الطين طيورا؟

المفروض في القنوات التلفزيونية، الخاصة والرسمية، أن تشتغل في إطار استراتيجية تنموية متكاملة، آنية وتوقعية؛ اعتبارًا لدينامية التحول السريعة.

والمفروض فيها أيضًا أن تكون محايدة سياسيًا، دون أن يعني هذا الابتعاد عن السياسة؛ بما هي مدرسة للتشبع بقيم الديمقراطية.

الحياد هنا يعني الانخراط الإيجابي في تحقيق التوازن، وتكافؤ الفرص بين التيارات السياسية الحية كلها؛ واعتبار النظام الحاكم مجرد منتوج ديمقراطي انتخابي، يقرر في إطالة أمده أو تغييره المواطنون؛ من خلال الفعل الانتخابي، بكامل الحرية.

إلى جانب هذا الاشتغال السياسي، المتوازن والتكويني، للإنتاج التلفزيوني، تحضر طبعًا اشتغالات أخرى: علمية، اقتصادية، فنية، أدبية، فلسفية، رياضية… وكل ما له علاقة بالتنمية الشاملة؛ على أن يظل هاجس الحياد السياسي، كما بينته، حاضرًا في كل هذا.

من هذا الحياد يولد المواطن المتين التكوين، ذو الإرادة الحرة.
هذا المواطن هو عماد الديمقراطية الحق؛ أما أشباهه، من أي جهة اعوجوا، فلن ينتجوا سوى أشباه الديمقراطية.

رسوخ الديمقراطية ورسوخ الدينامية التنموية وجهان لعملة واحدة.

أتتبع أغلب القنوات العربية وبعض القنوات الإسبانية والإنجليزية، ويكاد لا يفارقني الهوس المقارناتي على ضوء قناعاتي التي حددت بها تصوري للمنتوج التلفزيوني؛ وهو طبعًا ذو دور أساسي ضمن الاستراتيجية التنموية، كما أسلفت، إلى جانب أذرعها الأخرى.

عدت من مقارناتي في بحر الإعلام التلفزي إلى الميناء، حيث علي أن أفرغ حمولتي من فواكه البحر.

ماذا وجدت في الحاويات؟
مجرد أخطبوط كبير يمد أذرعه ومجساته إلي، ليكمل وجبته؛ وكأنه يقول لي:
“هذا جزاء من يغادر شواطئ الشمس ولذة الاسترخاء الدافئ، ليغامر بالغوص في أعالي البحار.”

تفلتت بصعوبة، وبين لهاث ولهاث أحكي لكم:
قنواتنا العربية تشتغل في اتجاهين فقط؛ لا يمكن اعتبارهما تنمويين إلا بقدر ما بين الوضوء والتيمم من تشابه.

الاتجاه الأول:
اتجاه تقديس النهج الحاكم، حتى ليخال المرء أنه الأحمق الوحيد ضمن العقلاء إذا شك في هذه القدسية أو حاول فهمها فقط.
نعم، التيارات السياسية الأخرى غير الحاكمة موجودة؛ لكنها إما لاعبة في ملعب القدسية هذا، أو ملعوب بها.
لا دعم لها ضمن الإنتاج التلفزي إلا مناسباتيًا، من باب الهزل وليس الجد.

الاتجاه الثاني:
اتجاه ديني صرف، وكأنها قنوات تركها الأنبياء خلفهم لاستكمال نواقص رسالاتهم.
وكأن الكفر والإيمان جامدان لن يقع فيهما أي تحول ولو بعد ملايين السنين.
كل القنوات، بكيفية صريحة أو ضمنية، لا تزال وستظل بفتوة وعظية كاملة، حتى لو تجاوز الناس الأنبياء في قربهم علمًا من الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾.
وكأن العلم ما وُجِد ليفهم المؤمنون في الكون أكثر من فهم الأنبياء!

كل الملل والنحل سواء في تقمص دور الأنبياء، وليس العلماء. على مدار الساعة، وحيثما وليت وجهك في “التليكوموند”.
تصوروا معي أن يرد الأتباع على نبيهم فيجدهم على نسخة من “جايلوه”: أعرابًا أشد كفرًا ونفاقًا…
أليس يسألهم: مَا لَكُمْ؟ ألم يظهر فيكم عالم يعلمكم؟
ألم أترككم على المحجة البيضاء؟
ألم أقل لكم: اطلبوا العلم ولو في الصين؟

انظروا إلى أتباع ماو تسي تونغ، وما هو بمرسل، ماذا حققوا!
ولموسى وعيسى مثل هذا اللوم، وإن كان من وزن الريشة، لما تحقق من انفتاح للتابعين على العلوم بكل جذورها وأغصانها وثمارها.

ستظل قنواتنا تطحن بنفس الرحى كل الحبوب، لكننا لا نرى منها غير طحين الدين وتقديس الحكام.
يا قوم، لقد تدينا مسلمين ومسيحيين القرونَ بقرونها، حتى فاق جاهلُنا عالمَ القرون الغابرة!

رجاءً، افتونا في أمر العلم، وفي تخلفنا، وفي غنانا العربي الفاحش الذي لم يربِ عضلات قوية!
افتونا في أمر غياب المشروع الحضاري! لماذا حُرمنا من النظر إلى السماء متتبعين المركبة الفضائية العربية فقط، حتى لا أحلم بالمحطة؟
لماذا تلحون وتعيدون تتبع حركة الملائكة فقط؟
هي نورانية، ونحن من طين.
علمونا فقط كيف نصنع من طيننا طيورًا تطير!
وأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.

ويشهد النبي أن أول كلمة سمعها هي: ﴿اقْرَأْ﴾.
بمعنى: ابحث، تعلَّم، سافر لتتعلم، استقصِ، استبطن.
وما شئتم من أخوات وجارات وخالات العلم.