أماطت الجمعية المغربية لأساتذة التربية الإسلامية اللثام عن مضامين المذكرة الترافعية التي بعثت بها إلى قيادات الأحزاب السياسية على إثر انتخابات أعضاء مجلس النواب.
وطالبت الجمعية، ضمن مذكرتها، بإدراج النهوض بالتربية الإسلامية والتربية على القيم ضمن الأولويات الاستراتيجية للإصلاح التربوي المقبل، وإعداد خطة وطنية للنهوض بالمادة، مع تحديد الأهداف والمسؤوليات والآجال ومؤشرات الإنجاز.
وشددت الجمعية على ضرورة الرفع من الغلاف الزمني المخصص للمادة، وصولا إلى أربع حصص أسبوعية حيث تسمح البنية الزمنية بذلك، ومراجعة معامل المادة في مختلف المستويات والمسالك، مع عدم المساس بالحصة الزمنية المقررة لها في أي إصلاح تربوي.
في شق ثان، اعتبر المصدر عينه أن استقلالية المادة أصبحت مطلبا مؤسساتيا ملحا، خصوصا في سياق مؤسسات الريادة، مستحضرا أولوية إقرار الاستقلالية في ما يخص البرمجة والتنزيل البيداغوجي، واحترام خصوصية كفايات المادة ومجالاتها القيمية والمعرفية.
ونادت المذكرة المشار إليها بإخضاع منهاج التربية الإسلامية لتقييم علمي وميداني شامل، بدل الاقتصار على تعديلات جزئية أو استعجالية، على أن يشمل الإصلاح مراجعة المقاربات البيداغوجية وتقويم الكفايات والأهداف وتطوير الديداكتيك وملاءمة المنهاج مع حاجة المتعلم والمجتمع.
وتضمنت المذكرة أيضا مطلبا بمأسسة مشاركة أهل الاختصاص في صناعة القرار، وذلك عبر تمثيل المختصين في اللجان الوطنية المتعلقة بالمنهاج وإشراك أساتذة مادة التربية الإسلامية والمفتشين والمكونين في كل إصلاح سيتعلق بالمادة.
على صعيد متصل، نبهت الجمعية المغربية لأساتذة التربية الإسلامية القيادات السياسية والحزبية إلى وجود خصاص في أساتذة المادة وهيئة التأطير، وطالبت بخطة وطنية متعددة السنوات، تروم تحديد الخصاص الحقيقي على مستوى الجهات والأقاليم، مع مواجهة الخصاص المسجل فيما يخص التفتيش.
كما اقترحت إحداث أو تفعيل مرصد للتربية على القيم، يتولى رصد التحولات القيمية لدى المتعلمين ودراسة مظاهر العنف والكراهية وتقييم أثر المناهج في القيم، مع تقديم توصيات للسياسات العمومية.
وأكدت الجمعية أن “مطالبها لا تنطلق من منظور فئوي ضيق، ولا ترمي إلى تفضيل مادة دراسية على غيرها، وإنما تنطلق من رؤية تعتبر التربية الإسلامية مكونا من مكونات بناء شخصية المتعلم المغربي، ومجالا للتربية على القيم والاعتدال والمسؤولية والمواطنة، ورافدا من روافد الهوية المغربية وثوابتها”.
واختتمت بالتأكيد على أن مطالبها تنسجم مع القانون الإطار رقم 51.17 الذي يجعل الدين الإسلامي والثوابت الدستورية والهوية الوطنية وقيم الانفتاح والاعتدال والتسامح والحوار من المبادئ التي تستند إليها منظومة التربية والتكوين والبحث العلمي.
يجب رفع معامل هذه المادة لان الدراسة بدون تربية إسلامية لا تساوي شيء للأسف، و ما نعيشه اليوم من تردي الأخلاق الإجرام و انتشار المثلية و المخدرات هي بسب البعد عن الدين
بلاصة منطلبو زيادة فلحصص ديال تربية الإسلامية ، طالبو باش يدزادو الحصص ديال التاريخ و الجغرافية ، ديك الساعة غادي نكونو جيل متوازن و بزربة
المطالب الحقيقية هي الزيادة في حصص التربية على المواطنة وحصص العلوم الحديثة الرياضيات والفزياء والذكاء الاصطناعي وغيرها ، نريد اجيال تساير العصر والتطور الذي تخلفنا عنه
لا بأس، لكن بطرق ومناهج منفتحة تساير العصر … وليس كمادة تعتمد على النقل والحفظ …
مطلب معقول حتى لا يقتحم المجال الديني اجندات خارجية
ما يجب الإهتمام به أكثر في الوسط المدرسي، هي المواد العلمية و التربية على المواطنة و اللغات. أما حصص التربية الإسلامية، فيمكن تعويض النقص فيها، إن كان هناك نقص، في الكتاتيب و المساجد و داخل الأسرة. و من يظن أن الأخلاق و حسن السلوك يتعلمها الطفل و التلميذ انطلاقا من حصص التربية الإسلامية فهو واهم. ثم تجب الإشارة إلى أن بعض أساتذة هذه المادة يمررون فكرا متطرفا خدمة لإيديولوجيات معينة، تنشر الكراهية و العنف و التطرف، بدل تهذيب الأخلاق و السلوك.
Il vaut mieux développer les séances de mathématiques, physique, chimie, et informatique.
L éducation islamique s’apprend à la maison et dans la famille.
التربية كانت إسلامية او وطنية المطلوب ان تكون عقلانية لا تنفر التلميذ من تتبعها وكرهها .إن تجذب التلميذ ليتتمتع بدروسها لاعقوبة .حضور التلميذ لدروس التربية الاسلامية غالبة تكون غائبة ،حضور فعلى وفزيولوجى وغياب عقلى وسيكولوجى.
يوم كانت تدرس التربية الإسلامية تربينا على الأخلاق. والادب والنظافة. واحترام المعلم مع الشيوخ كبار السن. اليوم صنعوا لنا جيل لا اخلاق ولا تربية ولا احترام. الا القليل منهم.
في الغرب لا يدرسون التربية الدينية ، يدرسون مكانها اراء الفلاسفة حول الحياة و يتلقون تلقينا على ان كل شيء نسبي و ليس هناك ثوابت و حقائق مطلقة .
في هولاندا اغلب الأطفال يعانون مشاكل نفسية و نوبات التفكير في الانتحار بسبب نظرة العدمية إلى الحياة . هناك دراسة احصائية في عمالة روتردام تقول ان قرابة 25% من الأطفال بين سنة 12 و 18 دخلوا مصحات نفسية بعد ازمة نفسية حادة و انفصام عن الواقع . و هذه ارقام مخيفة جدا .
من بين الأشياء التي يحاربها اليمين الجديد في اروبا و امريكا هذه الافكار اليسارية الالحادية . فالشعبويون لا يرمزون فقط على الهجرة بل حتى على التربية و يتهمون اليسار بهدم الاسر . و ينادون بتلقين الاطفال اهداف في الحياة و تربيتهم تربية دينية تناسب أعمارهم بدلا من تركهم للاختيار في سن مبكرة لا تناسب أعمارهم و طرحهم هذا تدعمه كذلك دراسات نفسية للاطفال .
جزء 1
الإسلام… دين الحق ومنهج للحياة والطمأنينة
ماذا يعني الإسلام؟ وماذا نتعلم من التربية الإسلامية؟
الإسلام، في جوهره، ليس مجرد مجموعة من العبادات، بل هو دين الحق ومنهج متكامل للحياة. والقرآن الكريم كتاب هداية من الله، يتضمن أوامر ونواهي وقصصاً وعِبَراً، ويوجّه الإنسان إلى الخير والعدل والإحسان، وينهى عن الظلم والشر، بهدف إصلاح حياة الإنسان وعلاقته بربه وبنفسه وبالآخرين.
والإسلام هو خاتم الرسالات السماوية، ودعوة الأنبياء في أصلها واحدة: عبادة الله وحده والدعوة إلى الخير والاستقامة. لكن الإسلام جاء في صورته الخاتمة شاملاً ومتكاملاً، يجمع بين العقيدة والعبادة والأخلاق والمعاملات، وبين إصلاح الدنيا والاستعداد للآخرة.
ومن أجمل ما يقدمه الإسلام للإنسان أنه يساعده على مواجهة الحياة بطمأنينة وثقة بالله وثبات في النفس. فتعاليمه تربي الإنسان على ألا يعيش أسيراً للخوف من المستقبل، بل يعيش بين الأمل والتوكل والعمل والأخذ بالأسباب. قال تعالى:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.
والإسلام لا يعد الإنسان بأن حياته ستكون خالية من الصعوبات والابتلاءات، فالحياة فيها أفراح وأحزان
جزء 2
والإسلام لا يعد الإنسان بأن حياته ستكون خالية من الصعوبات والابتلاءات، فالحياة فيها أفراح وأحزان واختبارات، ولكن الإسلام يعطي الإنسان منهجاً للتعامل معها: الصبر عند الشدة، والشكر عند النعمة، وحسن الظن بالله، والدعاء، والتوبة، والعمل والأخذ بالأسباب.
وبهذا يصبح الإنسان أكثر قدرة على مواجهة الحياة، لأنه يعلم أن وراء كل ابتلاء حكمة، وأن رحمة الله واسعة، وأن المستقبل بيد الله، وأن عليه أن يقوم بما يستطيع ويترك ما لا يستطيع لله، مع الاستمرار في السعي والأمل.
كما أن باب التوبة مفتوح؛ فالإنسان قد يخطئ، لكنه يستطيع الرجوع إلى الله وطلب المغفرة والإصلاح، فلا يعيش أسيراً لليأس أو الإحباط.
والإسلام شامل لجوانب متعددة من حياة الإنسان؛ فهو يتناول علاقة الإنسان بالله، وعلاقته بنفسه، وأسرته، وزوجه، وأبنائه، وجيرانه، ومجتمعه، ويضع مبادئ للعدل والأمانة والحقوق والمعاملات، وينظم جوانب من الحياة الاجتماعية والاقتصادية وغيرها.
ولهذا نجد أن كثيراً من الكتب الحديثة تتحدث عن تطوير النفس، والعلاقات، والأخلاق، وإدارة الحياة؛ بينما يقدم الإسلام منذ قرون طويلة منظومة متكاملة من القيم والمبادئ التي تهذب
جزء3
ولهذا نجد أن كثيراً من الكتب الحديثة تتحدث عن تطوير النفس، والعلاقات، والأخلاق، وإدارة الحياة؛ بينما يقدم الإسلام منذ قرون طويلة منظومة متكاملة من القيم والمبادئ التي تهذب الإنسان وتنظم علاقاته وتوجهه إلى الحياة الطيبة، مع الاستعداد للآخرة.
فالخلاصة: الإسلام دين الحق وخاتم الرسالات، ومنهج هداية وخير وإصلاح. وهو لا يزيل كل ابتلاءات الحياة، لكنه يمنح الإنسان الإيمان الذي يطمئنه، والأمل الذي يقويه، والصبر الذي يثبته، والتوجيه الذي يساعده على التعامل مع الصعوبات.
فإذا التزم الإنسان بتعاليم الإسلام، وسعى إلى تطبيقها في حياته، وجد فيها بإذن الله طريقاً إلى طمأنينة القلب، وحسن التعامل مع الحياة، والرجاء في رحمة الله، والسعادة في الدنيا والفوز في الآخرة.
تعلمنا الأخلاق و النظافة و احترام الغير من الأسرة و الجيران و من أساتذة جميع المواد، و ليس من دروس التربية الإسلامية. هذه المادة، تركز على العبادات دون الأخلاق. أساتذة هذه المادة غالبا ما يتناقضون في أقوالهم و أفعالهم و لا يمثلون القدوة الحسنة. و لا فائدة في زيادة الحصص، بل يكفي تجديد المناهج التربوية و تحسين التكوين و اختيار المدرس المناسب الذي يؤمن بدوره في المساهمة الفعالة في غرس القيم الإنسانية الكونية النبيلة في عقول الأجيال الصاعدة.
كانشوف الناس لي كايقارنو الدول الغربية مع الدول لي كايقريو التربية الاسلامية و كايمشيو لنسبة الانتحار !! شوف مؤشر السعادة و شوف مؤشر العيش الكريم و التحضر عاد قارن ، شوف لي طرقانو موسخين و لي طرقانو نقيين ، شوف لي كايحتارم الناس و القوانين عاد جي هضر على الانتحار، واخا حتى هنا اغلب الناس منتاحرين فكريا و اخلاقيا، و التربية كاتجي من الوالدين ماشي من مادة كايقراوها الدراري باش يجيبو نقطة و ينجحو ، راه غاينجحو غاينساو كلشي ، المشكل ماشي فمادة التربية الاسلامية راه المشكل كاين فالثقافة بشكل عام و كاينة فالتربية بشكل عام سواء كانت تربية اسلامية او جنسية او تربية على المواطنة، خاص هاد التربية باش تعطينا اخلاق ماتبقاش مادة كاتقرا و خاصك تحفض باش تنجح، خاص المدارس يكونو فيها أنشطة مستمرة للتوعية و التنمية الفكرية نتاع الصبي، و فاش غايكبر شوية تما غايختااار كيفما بغا يا يزيد يقرا التربية الاسلامية ولا يقرا القانون ولا يقرا الفيزيك ولا الشيمي ولا الماط ,ماشي تشد برهوش تحفظو ستين حزب مافاهم فيها تا جملة و تا ايلا شرحتيلو راه غايبقا مافاهمش بحال أغلب المغاربة مساكن جبد ليهم غير الدين و دير فيهم ل