مفهوم قوامة الرجل

مفهوم قوامة الرجل على المرأة في الإسلام، هو إسهام، وتوضيح، وبيان للأحكام الشرعية التي تنظم الحياة الزوجية في الإسلام،

يقول الله عز وجل: {الرِجال قوامُونَ علَى النسَاءِ بِمَا فضل اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}،

فمفهوم قوامة الزوج على زوجته تتجاوز كونه زوجا مسؤولا عن الإنفاق، بل القوامة دورها أكبر من ذلك، وهي قيادة يمنحها الشرع الحكيم للزوج (للرجل) لإدارة شؤون الأسرة في حدود ما أمر الله تعالى به. قال الله جل جلاله: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}، درجة واحدة وهي درجة المسؤولية والقيادة.

فالأسرة المسلمة لا بد لها من قائد، فكل المؤسسات كما هو معلوم لها شخص صاحب قرار، والأسرة كذلك، ولا ينجح البيت إلا بقائد. قال الله سبحانه وتعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}، “بما” الباء سببية للتعليل، الرجال قوامون، هذا خبر وأمر في نفس الوقت، الله تعالى يخبر في هذه الآية بما جعل للرجال على النساء من تفضيل، كما قال عز وجل: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}،

يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه في تفسير قوله تعالى {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} قال: “الدرجة إشارة إلى حظ الرجال على حسن العشرة”. وقال ابن عطية: “وهذا قول حسن بارع”.

فقوله تعالى “قوامون” خبر، وفي الوقت نفسه أمر، والمعنى: أن الرجال ينبغي أن يقوموا بهذه القوامة التي جعلها الله تعالى لهم على النساء إذا كانوا فعلاً رجالاً، كما قال بعض العلماء: لا بد أن يكون الزوج رجلاً ولا يكفي أن يكون ذكراً فقط، فالذكورة قدر والرجولة اختيار. والرجولة مواقف، مسؤولية، ومروءة، وشهامة، ونخوة، وشجاعة؛ {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}.

والله تعالى يبين لعباده أن الرجولة تبقى لمن يتصف بصفات الرجولة، ولمن يتحمل المسؤولية ويحمي زوجته وأولاده ويرعاهم ويقوم بواجباته الزوجية كما أمر الله سبحانه وتعالى؛ إطعاماً، وسكناً، وتعليماً، وتربية،

والقوامة لا تعني تسلط الزوج وتجبره على المرأة أو تجاهل مشاعرها وإساءة عشرتها، فهي ليست سيفاً على رقبة المرأة كما يعتقد البعض، ولا وسيلة لإذلال المرأة ولا استعبادها ولا قهرها أبداً، وإنما القوامة تعني رعاية المصالح الدينية والدنيوية، فهي تكليف وتشريف، وتقتضي الرحمة، والإحسان، والخدمة، والرعاية، والعشرة بالمعروف كما قال الله تعالى: ( وعاشروهن بالمعروف.)

أما إذا كان الزوج يعيش على معاش زوجته مثلاً، وأخلاقه سيئة أمام أخلاقها، وهي أفضل منه وأكثر منه تديناً وأكثر منه أخلاقاً، وتربية، وربما تنفق عليه؛ إذا كان هذا هو حال الزوج فيجب عليه أن يعلم بأن القوامة مشروطة وليست مطلقة. فالقوامة معناها -مرة أخرى- القيام بالخدمة والرعاية والمسؤولية، فإذا لم يصرف مثلاً الزوج على زوجته، فيدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: “كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول”. يقول ابن حجر: “الوصية بالنساء آكد لضعفهن واحتياجهن إلى من يقوم بأمرهن”.

ومن حسن قوامة الرجل على زوجته أن يعلم جيداً أن المرأة لا تقصد كل ما تنطق به. في كثير من الأحيان تتلفظ المرأة بألفاظ قد تكون قاسية، ولكنها لا تقصدها أو تتعمدها، أو ذاك ما تعتقده في زوجها، لذلك المطلوب من الزوج ومن كمال قوامته أن يكون مستوعباً لزوجته في البيت.

فالعلاقة بين الزوج وزوجته هي في حقيقتها، وهذا ما يجب أن يفهمه الزوجين، هي علاقة سامية. وهذا ما يجب أن تفهمه الزوجة كذلك وتطبقه في حياتها الزوجية؛ فعندما يرجع الزوج مثلاً إلى البيت، فيجب أن يجده استراحة، استراحة محارب، يجد الزوج زوجته في انتظاره وهي مبتسمة، فتبدل زوجها من التعب ومن النصب راحة، ومن اليأس أملاً، ومن الكسل نشاطاً، ومن الغضب رضاً، فهي عون له على الحياة، وأن عليها طاعته فيما أمر الله به، وقبول أمره ما لم يأمرها بمعصية، ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.)