أفرز النقاش العمومي حول تقنين “الكيف”، الذي انتقل من قبة البرلمان إلى فضاءات التواصل الاجتماعي، خطابات عنصرية وقبلية “ضيقة” تحولت في بعض الأحيان إلى معارك يتداخل فيها ما هو إثني قبلي بما هو تاريخي نفسي، بينما يظل الفلاح المغربي الحلقة الأضعف والغائبة في النقاش الدائر حاليا، تزامنا مع المصادقة على مشروع “قانون الكيف”.
ويعيش الفلاح المغربي في منطقة الريف على وقع انتظار ما ستطرحه “سلطات الرّباط” من قرارات لتطوير الزراعات المشروعة للقنب الهندي، مع تحسين دخل المزارعين وحمايتهم من شبكات التهريب الدولي للمخدرات، والحد من الانعكاسات السلبية التي يفرزها انتشار الزراعات غير المشروعة.
ومع النقاش الدائر حول “الكيف” انبثق خطاب “هوياتي” ضيق من قبل بعض النشطاء الذين يرفضون توسيع مجال الزراعة، فيما يذهب آخرون إلى قيادة حملات افتراضية للهجوم على بعض المناطق المنتمية إلى جبالة، التي لا يحق لها الاستفادة من زراعة القنب الهندي، بحسبهم.
وتستعد الدولة لفتح الطريق أمام تقنين زراعة “الكيف” في منطقة الشمال، بعد مصادقة الحكومة والبرلمان على مشروع القانون الذي سيحدد الاستعمالات المشروعة للنبتة، بينما يطالب نشطاء مغاربة بالعفو الشّامل عن مزارعي “الكيف” وحصر المناطق المعنية بالقانون الجديد، مع المساهمة في الحد من الفوارق الاجتماعية.
وتم حصر مناطق زراعة “الكيف” في خمسة أقاليم أساسية؛ وهي وزان، وتاونات، وشفشاون، والحسيمة وتطوان؛ بينما تطالب بعض الأقاليم المنتمية ترابيا إلى منطقة الشمال بضمها هي الأخرى ضمن الإستراتيجية الوطنية لزراعة “الكيف”، وهو الأمر الذي يرفضه نشطاء في منطقة الرّيف، لاعتبارات تاريخية واجتماعية.
عبد الله الجوط، الناشط المحلي في الشّاون، اعتبر أن “تسمية المناطق الأصلية تعني إقليمي الشاون والحسيمة، فهما الأصل، ولا تعني غيرهما، لأن انتشار رقعة ‘الكيف’ جعلها تكتسح أقاليم جديدة، وهي ليست الأصل”، وزاد: “كلمة الأصلية لا علاقة لها بالقبلية. ونحن نرفض العنصرية والقبلية ومختلف أشكال التمييز”.
كما قال الناشط الحقوقي في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية إنه نبه مرارا بشأن هذه التوصيفات، إذ يوظف “الكيف” من طرف البعض للدفاع عن ملفات ذات بعد جهوي أو إثني، معبّرا عن رفضه “استعمال تسميات ليس لها معنى دقيق جغرافيا أو إداريا”.
وأورد الجوط: “نحن نؤمن باختصاص المجال، وهناك مجال للكيف بحكم التضاريس وطبيعة التربة والمساحات الصغيرة والمياه”، وزاد موضحا: “سكان جبال الريف هم روافة؛ البعض يتكلم الأمازيغية وآخرون العربية، أو الاثنين، وعلينا احترام ثقافة الجميع…والمقاومة كانت أكثر شراسة في منطقة كتامة حيث لم تستسلم إلا سنوات بعد هزيمة المجاهد عبد الكريم الخطابي”.
وزاد الناشط ذاته أن “الفلاح البسيط سيستفيد من تقنين ‘الكيف’، لأنه الآن تحت رحمة النافذين الذين يشترون منه المحصول مقابل الطاعة وصناعة الخرائط الانتخابية، وهو دائما مهدد بالسجن وغير مستقر”، مردفا: “هذا المشروع هو بداية هيكلة الأمور على منطق مختلف لتحرير الفلاح البسيط”، ومشيرا إلى أنه “حسب الدراسة فالفلاح سيستفيد أكثر مع غياب الوساطة”.
طبيعي المواطن هو الحلقة الأضعف كما كان داءما في غياب من يمثله ديمقراطيا وذلك بفعل ارادته عند صناديق الاقتراع لان منظومة التحكم تعين من يمثله ولا تأخذ ارادته او تصويته في الحسبان !
اذا المواطن هو مجرد رقم غير راشد يطبق عليه الحجر !!
فهذه الكعكة ظهرت فجأة بعد التطبيع المعلوم ومختلف رموز الفساد السلطوي والسياسي يردون نصيبهم من كعكة استغلال الكيف !!
اما سكان البلد عامة ومناطق زراعة الكيف خاصة اخر ما يفكرون فيه و ليست لهم اية قيمة ولا يدخلون في الحسابات السياسية !!
لماذا النفاق والركوب على المسائل الحيوية لاقتصاد البلاد نبتة الكيف مقروضة و واقع قائم بذاته لا يمكن اخفاء الشمس بالغربال كا يقال تقنينها يصب في مصلحة اقتصاد البلاد والعباد خاصة وانها استعمالاتها متعددة خصوصا الجانب الصحي منها فهذه النبتة لم يخلقها الله عبثا بل هي نبتة طبية بامتياز يجب استثمارها كمورد لاقتصاد البلاد وبالطريقة القانونية بتقنينها و دعمها.
لنكن واقعيين فالمنطقة التاريخية للكيف او الحشيش هي جبال الريف و كتامة حيث النبتة هناك تعتبر اصلية وذات جودة عالية . اما المناطق الاخرى التي امتدت اليهم الزراعة حديثا فهي ليست من المناطق التاريخية النبتة وحتى الزراعة هناك لا تكون طبيعية حتى ان الصراع امتد حتى لشبكات التهريب فمثلا نجد شبكات تهريب المخدرات في الناضور و دريوش و الحسيمة عليهم اقبال اكثر من الشبكات في تطوان و طنجة كون شبكات الريف تهرب المنتوج الاصلي من كتامة
مايتعلق بالكيف و غيره جاءت كلها واضح المعالم في التقرير النموذج التنموي الذي أعدته اللجنة بالرئاسة بنموسى التي وضعت نقاط على حروف و اصبع على مكامن خلل كما هو واقع لدى المغاربة و كما هو المغرب وفق معطيات ملموسة دقيقة وليس تقديرية و بالتالي إذا تعامل متقلدون بالمناصب مسؤولية من النساء و الرجال بالجدية و بالكفاءة عالية و نجاعة من اجل مساهمة في إنجاح مسلسل بعيدا عن المصالح الضيقة بل جعلو المصالح العليا للمغرب و المغاربة فوق كل اعتبار باستمرار من حيث أجرأت و تفعيل و تنزيل بشتى فطاعات وفق أجندات الزمنية محددة يمكن تحقيق أهداف منشودة اجتماعيا اقتصاديا بالريادة يحتدى بها إقليميا قاريا بل هناك القطاعات يمكن تحقق انجازات قبل الآجال محددة إذا توفرت الإرادة و العزيمة و التضحية و عبرة من امم التي جدت و كدت و ضحت و عانت حتى وصلت بالسواعد أبناءها مع العلم ان مفتاح السر يكمن في ربط مسؤولية بالمحاسبة في دولة الحق و قانون بلا هوادة من اجل آفاق واعدة للأجيال القادمة زاءد ان باب مفتوح إلى جميع من اجل مساهمة فعالة فاعلة فعالة أنجع من ناجعة لا مجال لهدر عامل الزمن .
الكيف سيزرع في جميع الجبال المغربية وكفى من الكلام الفارغ الكيف زرع في مراكش أولا إذن هذا التاريخ و الجغرافيا كلام فارغ الدولة سترخص لكل من أراد زراعته أو منعه نهائيا يجب أن يستشار جميع المغاربة في هذا الأمر كفى من العنتريات الفارغة.
قمة الشوفينية والعنصرية والانانية وقصور النضر، في القرن الواحد والعشرين ولا زال البعض يتكلم بمنطق القبيلة والعشيرة وانا وبعدي الطوفان.
مناطق تاونات و وزان تزرع الكيف منذ عشرين سنةً فلماذا لم ترتفع هذه الأصوات النشاز انذاك للتتكلم عن المناطق الاصلية والخصوصية ومحاربة الاستعمار وغيرها من الترهات.
المناطق التي ستزرع الكيف حددها قانون المشروع، الاهم هو سرعة وضع القوانين وتفعيل المشروع والتفكير في الترخيص للاستعمال الترفيهي للكيف كما هو الحال في هولندا وكندا والولايات المتحدة الامريكية حيث يباع مخدر الماريخوانا في وكالات تشرف عليها الحكومات المحلية. اما إذًا اقتصر المشروع على الاستعمالات الطبية والتجميلية ولم يتم الترخيص للاستعمالات الترفيهية للكيف ومشتاقاته فلن نخرج من عنق الزجاجة وستضل السجون مملوءة بالمستهلكين الابرياء وتجار المخدرات الصغار وتبقى الحيات الكبيرة بعائداتها الكبيرة من تجارة المخدرات في افساد البلاد والعباد .
تمت المصادقة على القانون بدون مناقشته مع من يهمهم الأمر.
الفلاح في هاته المناطق يجني أموال باهضة فلا أضن ان صنع الأدوية والمكياج سيعوض مداخل الفلاح،
ربما كان بنكيران صادقا عندما عارض تقنين الحشيش بدون مناقشته واشتراك الجميع في النقاش لإيجاد الحلول المناسبة.
كتامة بحاجة إلى تنمية إلى طرق إلى أوراش عديدة و متكاملة. نحن ساكنة كتامة نرفض رفضا تاما أن تمنح هذه الزراعة لمناطق لها من المؤهلات الفلاحية و الزراعية ما يغطي حاجيات الشمال ككل. بالمقارنة مع مناطق كتامة و بني سدات و بني خالد التي تفتقر لهذه المؤهلات ناهيك عن المناخ القاصي الذي تصل فيه مستوى الحرارة إلى عشرين تحت الصفر في بعض المناطق. و أي خطوة في اتجاه التقنين دون اخذ بعين الاعتبار خصوصية مناطقنا فهو قتل ما بقي أمل للحياة في هذه الجبال. ارحموا كتامة التي ما بقي لها إلا الإسم و لأهلها إلا السجن أو الهجرة إلى المجهول.
السلام عليكم
لا تحللوا ما حرم الله غماره أكثر من نفعه
اتقوا الله
من ترك شيئا لله عوضه احسن منه
لا تخربوا بيوتكم بايديكم فتثبحوا نادمين
اللهم فاشهد اني بلغت