التطرف العرقي في المغرب بين الوعي الشعبي والإعلان الرسمي

monsieur ce que tu dois savoir c'est que le maroc est un pays amazigh depuis la nuit des tenebres et la constitution accorde aux arabes de pratiquer leur droits constitutionelles et c'est pas l'inverse.nous amazigh on a adopte l'arabe depuis larrivee de l'islam on n/est pas forces par quelqu'un.vraiment il y a des extremistes amazigh mais ils sont fabriques par des extremistes panaraboislamique comme toi .je te conseil d'aller chercher des autres sujets constructifs car ce sujet et tres tres tres tres compliques et ne sera jamais termine s'il est gere par des personnes comme toi, aasid et abou ali et bien tot des autres.si tu parle de ce que tu appeles al 3ourouba au maroc tu parle aussi de la race c'est a dire tu pose la quetion et tu repond en meme temps.autrement dit tu porte la meme maladie et tu veux la traiter.'

الحل هو اصدار قانون يجرم الاساءة لكل مواطن مغربي بغض النظر عن عرقه.فالمغاربة اختلطت دماؤهم وحتى من كان يعترض على الزواج من غير بني عرقه اصبح يبحث عن زوج دون الاهتمام لذلك

بالامس تنفي"علميا "اي وجود لثراث ثقافي امازيغي خارج البعد الحضاري الاسلامي وان الامازيغ والامازيغية هما un sous-produit للحضارة العربية وكأن تاريخ الامازيغ الطويل بالمغرب هو تاريخ أحجار مسندة ولا حتى تاريخ حيوانات فمعروف ان هذه الاخيرة تترك أرثا جينيتيكيا ومعرفيا لأسلافها حتى تحافظ على وجودها وتطورها
فهذه الرؤية العرقية والتي تقوم على تمجيد "العرق العربي" مقابل دونية "العرق الامازيغي" لا يمكنها السعي الا الى طمس ومعاداة الامازيغية وإعتبار ان العروبة والتعريب هو عامل وحدة والتعدد اللغوي الثقافي هو مصدر إنقسام وتشتت
فمجرد التساؤل حول إرتباط المغرب بالشرق العربي ،وهو تساءل يمكن لاي مفكر طرحه ومناقشته فكريا ، يجعل المتسائل في تجاوز للخطوط الحمراء ومس بالطابوهات وبالتالي جره الى قفص الاتهام بالعرقية والكولونيالية والتخوين وباقي تصنيفات معجمك الزاخر بالتصنيفات العدائية
فالهاجس الذي يقض مضجعك ليس هو الدفاع عن العربية والعروبة لكن هو التجند لشن حرب جينوسيد معلنة عن الامازيغية
فكتاباتك على هسبريس لا تتناول إشكالات وحلول لمعظلة اللغة العربية وإستعمالاتها بقدر ما هي حرب على الامازيغية

ماتبقاوش تقولو لينا مغرب عربي ولا مشرق عربي، هداك وهم وغيبقا وهم، كاين الشرق الاوسط وكاين المغرب الكبير، ونتا فهاد المقال كتهظر على الطآئفية والعرق و..اوا حتارمنا فمنين تتقول مغرب عربي، حنا الامازيغ شنو؟ ضيوف عندكم ولا لاجئين؟

صاحب المقال المحترم دكر في مقاله الامازيغية والعروبة والإسلام وأنا ضد كلمة العروبة لأن في طياتة محصورة في عرق وليس العربية كلغة تواصل وثقافة هذا من جهة كما دكر كذلك مصطلح المغرب العربي الذي حسم في الدستور بالمغرب الكبير لنفهم أن الأستاذ لا يقدر على التقدم بالفكر العادل الديمقراطي المتعايش والمتبادل ما لا يفهمه القوميين أن العالم العربي وهم خرافة مبني على باطل وفرقة وتشتيت نحن مع الأمازيغية والعربية كثقافة والإسلام كعقيدة ولا نؤمن إلا بالأمة الإسلامية التي لا تفرق بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي والمختار السوسي

سياسة التعريب التي نهجتها الحركة الوطنية والدولة إبان خروج الاستعمار وكرد فعلي هوياتي إستعملت اللغة العربية سياسيا كتعبير عن إنتماء هوياتي لماضي العروبة والاسلام في الشرق العربي وهو وهم لماضي لم يعد، فالعالم العربي الاسلامي لا يوجد على الخريطة بل توجد دول مختلفة لها حدودها التي بعضها يشتعل نارا وجحيما يكفى ان نطل على حدودنا الشرقية لنتلمس هذا العالم العربي الاسلامي
التعريب كمشرع بعد الاستقلال انتج على ارض الواقع وجود مدرستين مختلفتين ،مدرسة لاغلبية الشعب لها العربية الكلاسيكية والتي كتبت بها المقررات و هي في غالبها بعيدة جدا عن اللغة الأم الدارجة والامازيغية وقد تسرب وقتها الفكر الديني الشرقي من خلال معلمين مغاربة نالوا تربية جد تقليدية وكذا معلمي واساتذة الشرق ووصول الاخوان المسلمين الى المغرب هروبا من نظام عبد الناصر واصبحوا محدثين و وعاظ
وكذلك مدرسة للأقلية من ابناء الطبقات الميسورة من ابناء الاعيان والوزراء والموظفون السامون والمدراء تتلقى تعليما جد متقدم يؤهلها الى إعادة انتاج طبقة مسيّرة وحاكمة

قلبت الحقيقة:
إن العصبية العربية هي التي أخرجت من رحمها الشعوبية.وهذا ماحصل في المغرب وشمال إفريقيا؛إن الإسلام واللغة العربية كجذور ثقافية لا ينازع فيها أحد،كما لايعادي أي عاقل الفرنسية والإنجليزية وغيرهما من حيث الضرورة العلمية والثقافية.ولكن المشكل يكمن وراء ما يدعى الإسلام واللغة العربية بما لهما من حمولة عنصرية واستبدادية ضد كل من يتواصل بلغة الأم.
هذه العصبية العنصرية التي زَكَّاهَا الأمويون أولا ثم العباسيون ثانيا فكل الأنظمة المحلية (لأجناس غير عربية) تتبنى هذه الدعوة لتؤكد شرعية نظامها السياسي العنصري.ومن الممارسة السياسية للدين واللغة نشأت البلاوي كلها.والأمازيغ إنما يرغبون في أن يرجع إليهم بعض ما ضاع منهم،وأن يستردوا حقوقهم الوطنية في الحرية والكرامة.
أما ادعاؤك بأن الأمازيغ يتحالفون مع الإستعمار،فلا يقوم على سند تاريخي صحيح،والعكس أن الإستعمار الفرنسي كان مدعما بغير الأمازيغ،والدليل استمرار الحروب ضد فرنسا وإسبانيا في الجنوب والشمال وووو

تاريخنا موثق و الحقائق تشير الى ان (الامازيغية) مشروع استعماري لم يكن موجود في حكم الموحدين و لا المرابطين و لا المرينيين التراجع عن مقومات الدولة المغربية التي اسسة قبل 13 قرن لفائدة للهجة عقيمة لم يكتب بها كتاب واحد مند العصر الحجري الى اليوم يعتبر تسلطا و اغتصابا لحقوق الشعب المغربي و مكتسباته .
السؤال هنا هو ما علاقة الهوية برموز فنيقية و باللهجة يريدون فرضها و قد ولدة مية بدون حروف و بدون ارقام لا قواعد و لا يستطيع اي منهم كتابت اسمه بها .

مما يؤسف له وجود كتابات ، وما أكثرها ذات صلة بقضايا الأمازيغية ليس كمكون ثقافي ولكن كهوية سوسيولوجية مستقلة يريد لها أصحابها فصلها عن الهوية الوطنية المغربية ، والمناداة بمطالب تشي بعرقية مبطنة ، وهم بذلك يسيؤون من حيث لا يدرون إلى الأمازيغية نفسها ، والمفارقة في هذا وجود أساتذة جامعيين ينسبون في كتاباتهم خوارق لسانية لهذه اللغة ، نعم من حق أي أحد أن يتغنى بلغته ويشدو بها كما يحلو له ، وقد نتوافق مع هذا اللون من الكتابات إذا كان شعرا يتغزل بلغة قوم لكن أن يأتي في شكل كتابة نثرية شبه توثيقية فهذا ما يجانب الصواب ، والكاتب على حق في أن أقلاما باتت تدعو إلى التمييز العرقي أكثر من دعوتها للانسلاخ هن الهوية الوطنية.

المغاربة شعب واحد عاش وتعايش مع كل الشعوب والثقافات ، لم يكن التطرف الديني او العرقي يوما ما موضوعا للنقاش العام وبالاحرى ان يشكل خطرا على المغرب ، الخطر الذي يهدد المغرب قادم من المشرق ، وهذا لا يخفى على احد ، ليس المغاربة وحدهم وانما العالم باسره يدرك هذه الحقيقة ، المصالحة مع الذات بدأت ولن توقفها المرتزقة الممولة من طرف بدو الخليج ، وهذا الكلام لن يزيدنا الا تشبثا بهويتنا المغربية والافريقية وثقافتنا المتشبعة بروح التعايش والتضامن وقبول الغير المختلف ، ليس الامازيغ هم من تآمروا على المقاومة الوطنية في الشمال والجنوب ، وليس الامازيغ اهم الذين جلسوا جنبا الى جنب مع المستعمر لتقسيم الكعكة….
الامازيغ مغاربة والامازيغية ارث حضاري يفتخر به الجميع الا المصابين بعهات المشرق المستديمة ، على مر التااريخ ، لم تسل قطرة دم واحدة ، كان وراءها امازيغي ضد عربي او كنعاني او منغولي ، لدوافع ايديولوجية ، ثقافة القتل والسلب والنهب قدمت من الشرق وموثقة في مؤلفات ومخطوطات اهلها ، ليس الامازيغ هم من يفتخرون بتاريخهم الدموي….

20 – Hassani

تعليق جد متناقض، هل قمت بمراجعة مضمونه قبل الإرسال ، لا أظن ذلك

يقول محرر وول ستريت جورنال في عرضه لكتاب «اليد الخفية..مخاوف الشرق الأوسط من المؤامرات»(2003).«في عالم اليوم فإن العرب والإيرانيين أكثر شعوب العالم إيمانا بنظريات التآمر وأشدهم حماسا في نشرها، وإلى حد ما، يرجع هذا إلى ثقافة هذه الشعوب، فكلا الشعبين لهما تراث أدبي غني بالخرافات ذات المعاني العميقة، ونظرياتهم التآمرية مليئة بالخيال، وهناك سبب وجيه أيضا يساعد على خلق هذه النظريات التآمرية، فإيران وكل الدول العربية في قبضة قائد مطلق سواء كان علمانيا أو رجل دين،وهؤلاء يخضعون كل شيء لتحقيق أغراضهم وأهدافهم: التعليم، وسائل الإعلام، القانون،الجيش وغيرها من المؤسسات.وفي هذه المجتمعات لا يعلم بالحقائق الصحيحة إلا قلة صاحبة امتيازات،ويجعل الخوف والجهل الجماهير تحت رحمة الشائعات والخيالات، ولهذا يتخلى الناس عن مبادئ البحث العلمي المألوفة للتحقق من الأحداث ويلجأون إلى فكرة أن هناك قوى تعمل في الخفاء مما يفتح المجال للأساطير والخرافات التي تنبع من خيال الإنسان الواسع»

ومن يتابع أدبيات القومجيين والمتأسلمين يجدها مليئة بمفردات الاستهداف والصراع والتآمر والخطر المتربص بأمتهم وعقلهم وثقافتهم ودينهم !

وكتب احمد امين : (والعرب لم يكونوا صناعًا ولا أطباءً ولا أصحاب فلاحة ولا أصحاب زرع لخوفهم من الجزية) وإذا كان الإسلام نعتَ العرب السابقين على دعوة محمد ، ووصف فترتهم ب (الجاهلية) فإنّ البنية العقلية والموروث (الثقافى) ظلّ كما هو: فمن تعدد الزوجات بلا حصر فى الفترة المُسماة (جاهلية) إلى تعدد بشكل ملتو: أربع زوجات مع أى عدد من (ملك اليمين) وكان أ. أحمد أمين دقيقــًا وهو يرصد ما حدث فكتب أنّ الدولة العباسية كانت كغيرها (مسجد وحانة، قارىء وزامر، ساهر فى تهجد وساهر فى طرب ، تــُـخمة من غنى ومسكنة من إملاق ،وشك فى الدين وإيمان فى يقين)

ولذلك فإنه كتب فى كتابه (فجر الإسلام) أنّ (محمد) أقر الكثير مما كان فى الجاهلية مع التعديل فى بعضها ولكن المرحوم خليل عبد الكريم توسّـع فى شرح ذلك فى كتابه المهم (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية) الصادر عن سينا للنشر- فكتب أنّ الإسلام أخذ عن الفترة التى أطلق عليها (جاهلية) طقوس الحج وتعظيم الكعبة وتقديس الصابئة لشهر رمضان وحرمة الأشهر الحرم وثلاثة حدود:الزنا والسرقة وشرب الخمر، وشطرًا كبيرًا من المسؤولية الجزائية مثل القصاص والدية والقسامة والعاقلة إلخ !

وكتب أحمد أمين فى مقدمة الفصل الأول من كتابه (فجر الإسلام) أنّ العرب ((تأخروا عمن حولهم فى الحضارة ، وغلبتْ عليهم البداوة ، وعاش أكثرهم عيشة قبائل رُحل ، لا يقرون فى مكان ، ولا يتصلون بالأرض التى يسكنونها اتصالا وثيقــًا كما يفعل الزراع ، بل هم يتربّـصون مواسم الغيث ، فيخرجون بكل ما لهم من نساء وإبل يتطلبون المرعى ، ولا يبذلون جهدًا عقليًا فى تنظيم بيئتهم الطبيعية كما يفعل أهل الحضر، وإنما يعتمدون على ما تفعل السماء ، فإنْ أمطرتْ رعوا ، وإلاّ ارتقبوا القدر. وهؤلاء البدو ينقسمون إلى قبائل،وهذه القبائل فى نزاع دائم ،وقد تتحالف قبيلة مع قبيلة أو قبائل أخرى للإغارة وقد تنسى القبائل أسماءها وشخصياتها وتنضم تحت اسم أقواها،ثم يزعمون فيما بعد أنهم من أب واحد وأم واحدة.

والعداء بين البداوة والحضارة استمر بعد الإسلام،وأوضح مثال العداء الشديد بين أهل المدينة (الأوس والخزرج) وهم يمنيون وأهل مكة وهم عدنانيون.وقد استمر هذا التنافس بينهم بعد الإسلام.وكان بينهم حزازات ومفاخرات وكل فريق يدعى أنه أشرف نسبًا وأعز نفرًا!
وكان من عادة العرب الإغارة والسلب،بل هم إذا لم يجدوا عدوًا من غيرهم قاتلوا أنفسهم!

Si vous interrogez des Arabes sur la cause de tous leurs malheurs, beaucoup vous répondront par un mot : complot. La théorie du complot est devenue un trait de la mentalité arabe, théorie confortable qui vous dispense de faire l’effort de réfléchir aux causalités comme de faire votre autocritique. Elle permet au contraire de se considérer comme une victime pathétique et de croire que tout irait bien sans les manigances de l’ennemi

Généralement, les adeptes de cette théorie n’ont pas beaucoup de mal à en démontrer la véracité. Les interventions étrangères sont là pour ça, même celles qui sont motivées par des événements locaux

Aussi beaucoup d’entre eux continuent-ils de parler avec abondance des Protocoles des sages de Sion ,des illuminati, des franc-maçons…et il suffit, selon eux, d’ouvrir les yeux pour comprendre que les événements historiques peuvent tous être attribués à une poignée d’êtres maléfiques déterminés à établir leur domination sur les peuples de la terre entière

19 – sifao

هل أنت تصدق ما تكتب ؟

وماذا عن جرائم البرغواطيين من قبائل مصمودة التي تكلم عنها إبن خلدون والعشرات من المؤرخين ؟

وعن جرائم الخوارج الصفريين والإباضيين من قبائل زناتة وهوارة والتي أزكمت الأنوف لبشاعتها ؟

وماذا عن جرائم الزواف Zouaves وهم مجندون من منطقة القبائل سموا نسبة لقبائل زواوة وكانوا يقاتلون لجانب فرنسا ضد الشعوب المغاربية ؟

وماذا عن جرائم أفقير وبن مزيان ضمن فرق Regulares و Tirailleurs

وماذا عن جرائم التنظيم المتطرف التي يتزعمه الأمازيغي عبد الواحد درودكال ؟

أما عن البدو، أما تعلم بأن الطوارق الذين يعيشون وسط أكبر صحراء في العالم هم من البدو ؟
أما تعلم بأنه لا يزال هنالك بدو رحل بالمغرب بالجنوب الشرقي من الناطقين بالأمازيغية ؟