عدنان إبراهيم وردّ الحديث النبوي

العجيب في الامر هو اصرار البعض على التمادي في ضخ جرعة الافيون في جماجم المسلمين( اقول جماجم لانه لم يعد في ذماغ).

عدنان ابراهيم حفظه الله يحاول جلي الصدء والكلخ الذي تراكم وترسب منذ ان ادعى كهنة السنة والجماعة ان هذا الدين لا يؤخذ بالعقل.

ونحن نقول لهم ولمن يردد دعواهم في رفض العقل :

" اذا كان الدين لا يؤخذ بالعقل, فلا معنى للتكليف ولا معنى لما يترتب عن التكليف من ثواب وعقاب".

لان من لا يستخدم عقله ياخذ حكم المجنون والسكران والقاصر….وهذا ما يهدف له كهنة السنة والجماعة…..

اي ان يكون المسلمون عبارة عن مجانين وسكارى وقاصرين حتى يحتاجوا للوصي والولي عليهم ( ولي الامر في ديانة السنة والجماعة).

اما فيما يخص خرافة المسيخ الدجال…..يتبع…..

le maroc a payé des millions pour te former et t'envoyer avec une bourse pour faire ton doctorat en math puis le maroc t'a permis de travailler à l'université et fonder une famille et meme deux familles et voilà que monsieur chouqairi abandonne les mathématiques et la recherche scientifique pour devenir un pseudo spécialiste du ilm al hadith
comment voulez que notre pays avance lorsque des pjdistes comme chouqairi ne croient plus dans la science et voient que la religion rapporte mieux que les mathématiques
c'est ce qu on appelle la khoubza addinia
hchouma 3lik , honore ta fonction de prof de math et aide tes étudiants et ton pays à avancer en sciences et laissent les spécialistes du hadith faire leur boulot , nous avons grace à dieu dar al hadith al hassania pour celà

بسم الله الرحمن الرحيم

المضحكات عدنان إبراهيم :

يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟

إلى Axel hyper good

نؤمن بالمسيح الدجال ولكنه ( على الأقل ) ليس من أركان الإيمان ولا أركان الإسلام .

وأما المهدي فهو الأصل الذي قامت عليه الديانة الاثناعشرية .

وصاحبك عدنان نسف أسطورة المهدي المسردب نسفاً ، وما استطاع أكبر حاخام رافضي أن يرد على عدنان !

والمضحك أنكم ترقصون على أنغام المسيح الدجال ، وتغضون أبصاركم عن عورة المهدي مع أن المهدي أعظم شئ عندكم ، وقد أنزلتموه منزلة الرب وعبدتموه عبادة مع الله رب العالمين .

وعلى كل حال فشبهات عدنان أوهى عندي من بيت العنكبوت ولو كان المقام فسيحاً لمزقتُ شبهاته – إن شاء الله – والأمر يسير ولكنه متعذر لأن المقام لا يتسع للإطناب

من المفروض أن تتابع وتقرأ لعدنان إبراهيم(قلما يكتب) قبل أن توجه له سلاح النقد بدون علم.
فعدنان إبراهيم لا يُكذّب إمكانية وقوع عذاب القبر،وإنما ينتقد تضخم أسلوب الترهيب في خطاب الفقهاء على حساب التبشير والترغيب، ويكذب فقط الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي تكاثرت وتناسلت بشأنه في أواخر العصر الأموي وبداية العصر العباسي،وهي أحاديث وُضعت من أجل إلجام الناس وترهيبهم في عصر تكاثرت فيه الفتن والصراعات الدموية من جهة،وتهاطلت فيه من جهة أخرى نِعَمُ الفتوحات، فاتخد الناس المعازف وتعاطوا للخمور،وابتعدوا عن الزهد والدين.
كيف يُكذب عدنان إبراهيم إمكانية وقوع عذاب القبر هو يقرأ الآية:" النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ"
والآية:"لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ"؟
رد أحاديث الثعبان الأقرع الضعيفة لا يعني رد كل أحاديث عذاب القبر.
يُتبع.

قال الله:"وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم"
بعض رجال الدين ليسوا سوى دجاجلة،يصورن لك الوهم علما،والزنديق صدّيقا،…والعكس،ومن ضمن الوهم الذي يسوقونه لنا على أنه علم،ما عُرف ب(علم)الرجال أو الجرح والتعديل،الذي بواسطته يمكن تمييز صحيح الحديث من سقيمه زعموا!فماهو الحديث الصحيح؟
هو ما أتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.
سأضرب الذكر صفحا عن التطرق مباشرة إلى الطبقة الأولى من الرواة وهم الصحابة كي لا تتحول دفة النقاش،لكن ماذا عمن دونهم في الدرجة من الرواة الذين عاصرهم البخاري وغيره،وممن لم يعاصرهم؟
افتتح الله سورة البقرة بذكر المؤمنين في سبع آيات،والكافرين في آيتين،وخص المنافقين بثلاث عشرة آية،لعظيم خطرهم وشدة فتنتهم،والقرآن المدني لا تكاد تخلو سورة من سوره من ذكر المنافقين وكيدهم الدين وتخلفهم عن الرسول وإيذائهم للمؤمنين،وذهب بهم المكر إلى بناء مسجد اتخدوه وكرا اللتجسس مع أعداء الخارج،في نفس الوق كانت فرقة منهم تحاول تنفيذ محاولة لاغتيال الرسول،في توزيع متقن للأدوار…يتبع

ا لمقال وبعض التعليقات عليه المؤيدة تدخل في مجال الجهل المقدس …استاذ الرياضيات له وعي بالمقلوب وجلي ان تكوينه تلقاه بعقل مسلوب.

وسور القرآن مثل آل عمران الأحزاب التوبة حافلة بأخبار المنافقين،ثم خصهم الرب بسورة كاملة هي سورة 'المنافقون'.
السؤال:أين اختفى المنافقون بعد موت النبي الأكرم؟وهل المفترض أن يختفوا أو يتحول النفاق إلى كفر بواح بعد أن انقطع الوحي الذي كان يفضحهم،قال الله:"
يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون".
بعد هذه المقدمة البسيطة أعود إلى الآية التي افتتحت بها"وممن حولكم من الأعراب منافقون…."،الآية تشير صراحة أن النبي الأكرم لم يكن يعرف أعيان المنافقين جميعا،وكان أصحابه يتهم بعضهم بعضا بالنفاق علانية أمام الرسول بسبب أقوالهم أو مواقفهم كما كان الشأن بالنسبة لحاطب بن أبي بلتعة الذي حاول إفشاء سرّ عسكري،وكانت هذه الجملة:"يارسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق" كثير ما تتكرر بمحضر الرسول،فكان يقول:"لا أريد أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه"!
فهل كان أصحاب الصحاح يميزون بين المؤمن والمنافق من الرواة الذين يروون عنهم ممن عاصرهم وممن مات قبلهم؟ ومن وثق لنا هؤلاء المحدثين الكبار؟والرسول نفسه لم يكن يعرفهم لأن الله وحده هو العالم بذات الصدور…..يتبع

من شروط الرواية سلامة الإعتقاد،مما يعني ضمنيا الإيمان بالله..و..و..والخلو من خوارم المروءة،بل زعموا أن أحد المحدثين قصد أحد الأشخاص ليروي عنه حديثا،فوجده وقد نفرت منه دابته،وهو يحاول إمساكها بإيهامها أنه يحمل في حجره شعيرا أو ما شاكل،فانصرف عنه المحدث ولم بروِ عنه لأنه بزعمه كذب علة الدابة وأوهمها!فماذا لو أن المحدث الكبير تأخر كثيرا ولم يرَ ذلك المشهد؟وإن ما خفي كان أعظم.
لهذا فالتجريح والتعديل هو من قبيل التزكية التي نهى الله عنها،قال الرب:"فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى"،لكن الشيوخ يقولون إنهم يشتركون في علم الباطن مع الله،ويعلمون أن هذا الشخص استكمل الإيمان،ومع أن هناك كثيرا من الوضاعين خدعوا جامعي الأحاديث،منهم من اعترف ومنهم من لا يزال المسلمون يتعبدون بأحاديثهم!
جاء في أحوال الرجال للحافظ الجوزجاني ج:1 ص:192 قال:حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال:"قال الأعمش حين حضرته الوفاة:أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان"
والأعمش من رجال الصحيحين،فكم من أعمش وأحول وأعور وأعشى وأغبر وأحمش في كتب التراث…يتبع

جميع الايات تتحدث عن البرزخ و هي الفترة الزمنية الفاصلة بين لحظة الموت ويوم القيامة. وهذه الفترة تمر على النفس دون شعور بالزمان أو المكان بدليل الاية*حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ،لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"..فالميت يتذكرلحظة الاحتضار ويتمنى العودة فكيف لم يتذكر عذاب القبرالطويل !!!
*النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ*
الآيات لا يوجد بها أي لفظ يفيد معنى"القبر"والمقصود من الآيات هو"البرزخ"..ولكن الخلط بين معاني البرزخ والقبر هو الذي أحدث هذا الاشتباه.

رغم رد عدنان إبراهيم لكثير من أحاديث مسلم والبخاري،فمن الخطأ مع ذلك أن يُصنف ضمن خانة القرآنين، ورغم نقده الشديد لمعاوية وللبيت الأموي ولعدالة الصحابة بالمطلق ومن دون تحقق فلا يمكن أن نصنفه أيضا ضمن الروافض، فالقرآنيون أتباع"مذهب"يرد السنة جملة وتفصيلا،ولا يعترف منها سوى بالسنة العملية التي وصلتنا حسب رأيهم بالتواثر ككيفية صلاة النبي(ص) الذي قال "صلوا كما رأيتموني أصلي" وكيفية حَجِّه كما قال"خذوا عني مناسككم"،أما عدنان إبراهيم فلا يرد من الأحاديث سوى ما يتعارض في نظره مع القرآن أي مع صحيح المنقول،أوما يتعارض في نظره مع المسلمات العقلية أي مع صريح المعقول.
وعدنان إبراهيم رغم عشقه الذي لا يُخفيه لأهل البيت لا يمكن أن يصنف ضمن الرافضة،ولا يُصنفه كذلك إلا جاهل،فهولا يؤمن بعصمة أئمة أهل البيت، ولا بالمهدي،وهو يُكن احتراما كبيرا لأبي بكر وعمر وعثمان،لكنه يقترب في نظري مع ذلك في هذه المسألة بالذات من الشيعة الزيدية التي ترى بجواز إمامة المفضول(أبي بكر) مع وجود الأفضل(علي).

طبقا لمصطلحات القرآن الكريم فالحديث حديثان فيما يخص الدين الحق و الدين الباطل .
هناك الحديث الوحيد الذى لا يؤمن المؤمن إلا به ، وهو حديث الله تعالى فى القرآن الكريم : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) (الأعراف 185) (المرسلات 50) (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) ( الجاثية 6)
وهناك الحديث الاخر الذى يطلق عليه رب العزة جل وعلا ( لهو الحديث ) يقول تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) (لقمان 6 ) ووظيفة ( لهو الحديث ) أن يصد الناس عن دين الله تعالى أى عن القرآن الكريم الذى هو أحسن الحديث

المرء يصير مسلماً بشهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمداً رسول الله .

والروافض لا ينطقون الشهادتين ، وإنما ينطقون شهادة ( محرفة ) حيث زادوا على الشهادتين شهادة ( ثالثة ) وهذه الشهادة الثالثة تُبطل الشهادتين ( الأولى والثانية ) فمن قالها ( أي الشهادة الثالثة ) فقد نقض إسلامه وعاد إلى الكفر . وكذا فعل مسيلمة الكذاب ، وكذا فعل ميرزا القادياني ، وكذا فعل الروافض .

وسأبدأ بمسيلمة ، حيث نطق الشهادتين ، وزاد عليهما شهادة ثالثة تبطلهما ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، وأشهد أني أنا رسول الله !

وميرزا القادياني نطق الشهادتين ، وزاد عليهما شهادة ثالثة تُبطلهما ، فقال :
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، وأشهد أني أنا رسول الله !

والروافض ينطقون الشهادتين ، ويزيدون عليهما شهادة ثالثة تُبطلهما ، فيقولون : أشهد ان لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن علياً ولي الله ، أشهد أن الأئمة المعصومين حجج الله !

وقد قال الله :{ رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل } وهؤلاء يعاندون الله ويقولون : الأئمة حجج الله !

أصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم ايها الذئاب الملتحية كل من لا يشاطركم أفكاركم يقع في أخطاء كبيرة. لا تخفو من الكمال فلن تصلو اليه ابد

يقول الكاتب (فقاتل النفس بغير حق، والزاني، لا يكونان آمنين يوم القيامة ـ وإن كانا مسلمين ـ إلا من تاب منهم….
وكأن عدنان يقول اقتل, ازن,اظلم…..و ستأتون آمنين يوم القيامة؟؟؟؟
لا اعتقد ان الكاتب اطلع على فكر عدنان ابراهيم لانه لا علاقة بين ما يقوله صاحب المقال و بين فكر ومنطق عدنان انما قرأ العناوين و بدأ النقد, و بما ان عدنان ابراهيم يتصف بعلم غزير جدا, فان فهم ما يرمي اليه يستلزم بعض الوقت وكذلك استحضار الفطنة……

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى – 29 –

المخلوقات كلھا تحت العرش

قال الشیخ عبداالله الغنیمان في شرح كتاب التوحید من صحیح البخاري (335 / 1):(وكونھا تسجد تحت العرش لا یقتضي مفارقتھا لفلكھا وانتظامھا في مسیرھا بالنسبة للأرض، فھي دائمة الطلوع على جزء من الأرض، والأوقات بالنسبة إلى أھل الأرض تختلف بمقدار سیرھا.
ومعلوم أن تعاقب اللیل والنھار واختلافھما یترتب على مسیرھا، فربما یقول قائل: أین سجودھا تحت العرش؟ ومتى یكون؟ وسیرھا مستمر، وبعدھا عن الأرض لا یختلف في وقت من الأوقات كما أن سیرھا لا یتغیر، كما ھو مشاھد.
والجواب: أنھا تسجد كل لیلة تحت العرش، كما أخبر بھ الصادق المصدوق، وھي طالعة على جانب من تحت العرش، في اللیل والنھار، بل وكل شيء من المخلوقات الأرض، مع سیرھا في فلكھا، وھي دائما تحت العرش، لكنھا في وقت من سیرھا، وفي مكان معین، یصلح سجودھا، الذي لا یدركھ الخلق، ولكن علم بالوحي، وھو سجود یناسبھا على ظاھر النص.
. واالله أعلم).

اما عن خرافة المسيخ الدجال التي جعلها السوالف الوهابيون ركنا من اركان عقيدتهم الضالة وجزءا من طقوسهم الوثنية…اقول :

1- هي رواية احاد عن تميم الداري وهو نصراني والعجب هو انهم قبلوا رواية الاحاد النصراني.

مما يؤكد قولنا ان ديانة السنة والجماعة ما هي الا ترجمة عربية لخرافات المسيحية واليهودية وامهم الوثنية الفرعونية.

2- جاء في خرافة المسيخ الدجال انه يحيي ويميت وهذه لعمري طامة كبرى من طوام ديانة السنة والجماعة. ومن يعتقد ذلك فقد سوى بين الله عز و جل وبين المسيخ الدجال.

وهذا دليل اخر على ان عقيدة السنة والجماعة الوثنية تخالف اعتقاد المسلمين الخالصين.

اما ردي على ابو داعشة قرد امهات المنافقين …..يتبع…

حديث الشمس تغيب تحت عرش الرحمن الذي ورد في صحيح البخاري حديث خرافي ولا يمكن تبريره من منطلق الإيمان بالمجاز أو غيره.وقد سلط عليه الباحث المغربي صاحب الهندسة الحديثية عمراني حنشي سلاح النقد فوجده لا يساوي جناح بعوضة،هذا فضلا عن تناقضه مع منطق القرآن:
"لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ"
فشتان بين بنية الحديث الخرافية،وبنية القرآن العلمية.
"ومن كل شيء خلقنا زوجين"
قاعدة عامة تقع على الحيوان وأحيانا حتى على الجماد لوجود إلكترونات سالبة وبروتونات موجبة في كل الذرات،وعلميا فإن وجود استثناءات لاينفي القاعدة وإنما يؤكدها.
يوجد في الصحيحين من أمثال حديث أبي ذر(أين تغرب الشمس)أحاديث كثيرة حققها من خلال مجهود علمي هندسي جبارالباحث المغربي عمراني حنشي تحت عنوان ضعيف الصحيحين، فمن شاء الإطلاع عليها فليلجأ إلى موقعه الإلكتروني.

من بين الأمور التي نفاها الدكتور عدنان إبراهيم:الرجم في الإسلام،بسبب عدم وجود آية واحدة في القرآن تشير إلى هذا الحكم،أما الأحاديث المزعومة التي تحاول إثبات هذا الحد،فهي تقوم من حيث لا يدري المصححون لها بالطعن في القرآن،واتهامه بالنقص،إذ لا معنى بتاتا لإنزال آية ثم رفعها أو نسخها،مع بقاء حكمها،وأن يحفظها بعض الأشخاص،بينما آخرون لا يدرون عنها شيءً،في حين أنها تتعلق بأرواحهم وأعراضهم.
ومن المضحك المبكي أن أصحابنا من المحدثين الكبار توسلوا بكل شيء لإثبات هذا الحد المفترى،حتى بسلوك الحيوان!
روى البخاري ‏عَنْ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏‏قَالَ:‏"رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ،قَدْ زَنَتْ،فَرَجَمُوهَا،فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ".
إن مجرد قبول البخاري-وربما النساخ- تضمين هذا الخبر في كتابه الجامع يدفعنا نشك في مدى سلامة إدراكه وفهمه للأمور،فالقرآن الكريم يخاطب المكلفين من الإنس والجن،ولا علاقة له بالقرَدة.
الدكتور عدنان إبراهيم ليس نبيا يوحى إليه‘بل هو إنسان مؤمن اكتشف أن بداخل جمجمته مخا،وفي قلبه بصيرة،فهو يستخدمهما للتفكر والتدبر ويأبى أن يكون خروفا ضمن القطيع.

حديث العترة ضعفه الألباني ( أيضاً ) ولكن صححه بمجموع طرقه أي تصحيحاً ( ظنياً ) لا ( قطعياً ) وبما أنه ظني فلا يصلح لأن تقام عليه عقيدة ( حتى عند الألباني ) فكيف بمن يقيم عليه ديناً جديداً ؟

وعلى كل حال فالحديث ضعفه السواد الأعظم من أهل العلم !

والأمر لايقف عند ( السند ) فالحديث باطل من حيث ( المتن أيضاً ) ومتنه فاسد وفيه نكارة ومصادم لصريح القرآن .

والعترة ليست فاطمة و12 رجلاً ( فقط ) وإنما العترة هم المسلمون من بني هاشم وبني المطلب ( أي الذين تحرم عليهم الصدقة ) وجل هؤلاء كفار عند الرافضة .

ومن يريد أن يعمل بحديث العترة فيلزمه أن يتّبع العباس بن عبد المطلب ( وهو كافر عند الرافضة ) ويلزمه أن يتّبع عبد الله بن عباس ( وهو كافر عندهم ) ويلزمه أن يأتمّ برجال ونساء هم كفار عند الرافضة ، فالحديث حجة عليهم ويضعهم في مأزق ، ويهدم الديانة الاثني عشرية ( من أصلها ).

وأشهد بين يدي الله أن حديث العترة باطل وليس وحياً من السماء .
وأشهد بين يدي الله رب العالمين أن محمداً صلى الله عليه وسلم لم يقل هذا الهراء.

وزِد عليه أن حديث العترة مفضوح من حيث اللغة ( أيضاً ) فماهذا بأسلوب قريش ( أصلاً ).

يقوم الدين الرافضي على أصول ومنها – مثلاً لا حصراً -:

1- عبادة علي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين
وقد أنزلوهم منزلة الرب وأشركوا بالله في ربوبيته وألوهيته – معاً –

2- الكفر بالقرآن لأنه قرآن أهل السنة الذي جمعه الإمام عثمان ( زوج رقية بنت محمد صلى الله عليه وسلم ) وزوج أم كلثوم بنت محمد صلى الله عليه وسلم !

3- الكفر بسنة محمد صلى الله عليه وسلم ، واختلاق سنة جعفر الصادق

4- تحقير زينب ورقية وأم كلثوم بنات محمد صلى الله عليه وسلم

5- تحقير السواد الأعظم من المهاجرين والأنصار والصحابة

6- تحقير أهل البيت ( خلا النفر الذين يعبدونهم ).

7- تحقير مكة والمدينة وبيت المقدس

8- تقديس النجف وكربلاء وسامراء والكاظمية ومدينتي قم ومشهد

9- استحلال الكذب والتقية والاستعانة بالمكر والكيد لنصرة دينهم الهزيل

10 – ظلم المخالفين ، والتقول عليهم بأحط صنوف الدجل والافتراء

11- الطعن في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتهام الله بعدم حفظ فراش رسوله صلى الله عليه وسلم

12 – اللطم والتطبير والزعيق والنياحة وجلد أنفسهم بالسلاسل

وثمة أصول كثيرة ولا نستطيع حصرها في هذه العجالة ، وشكراً

monsieur Adnan ibrahimest un monsieur de grand calibre; courageux, il ose dire ce que les autre nn'ont ni le courage ni la volantè de l'exprimer. en plus il a une connaissance des sience humaine et un imense savoir, ilest moderne , il seme l'amour les valeur purs de l'islam. c'est l'Homme du moment. que Allah le benisse

يروي الحاخام الاثنا عشري ( محمد باقر المجلسي ) كذباً وزوراً عن محمد الباقر وجعفر الصادق أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ( فيضع وجهه بين ثديي فاطمة ) ويدعو لها .

وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ( أو بين ثدييها ).

_____________________________

وحاشاه ( ألف مرة ) صلوات الله وسلامه عليه
وحاشاها ( ألف مرة ) رضي الله عنها
______________________________

ونقلتُ هذا الحديث من موسوعة " بحار الأنوار " للحاخام محمد باقر المجلسي ، والذي هلك عام 1111 هجري / طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت – لبنان / تحقيق محمد طاهر البهبودي / عنوان الباب : في أن النبي صلى الله عليه وآله يكثر تقبيل فاطمة عليها السلام / الجزء 43 / الصحيفة 42

الكتب الحديثية عند المسلمين الشيعة،شأنها شأن أي كتاب حديثي عند السنة،وما يميز كتب الشيعة عامة أن أصحابها لا يدعون أن كل ما فيها صحيح,كحال المسلمين السنة الذين يصححون البخاري ومسلم مثلا من الغلاف الى الغلاف!فإذا كان الأمر كذلك،فما ورد فيها من احاديث بخصوص نقص الكتاب،وغير ذلك من الأساطير والإنحرافات يكون شبيهاً بما ورد عند السنة من نفس القول بالنقص والطعن في عصمة الرسول وذات الله وصفاته…!وكلا الطرفين يُكذّب بعض تلك الروايات ويزعم أنها مدسوسة،بينما يجد السنة أنفسهم في مأزق شديد إزاء البخاري الذي يصححون كل أحاديثه وإن كان بعضها ينافي العقل والنقل.
والسؤال الذي طالما سألته نفسي:كيف سمح رواة المذهبين معا لأنفسهم بتضمين تلك الأحاديث المشينة في صحاحهم ومسانيدهم،رغم أن أي إنسان أوتي شيئا من الفهم والوعي والذوق السليم يدرك تهافتها.
أما الميزان الذي يتشدق البعض به فهو ميزان مختل معتل،لأن تصحيح الكثير من الأحاديث وتضعيفها كان يخضع لهوى النفس والسياسة الحاكمة،وقد أشرت غير ما مرة لسياسة معاوية في وضع الحديث،كما أشرت إلى مفهوم'العلة'،ذاك الشيء الغامض الذي على أساسه يمكن رد أي حديث مهما صحت درجته.

الرافضة هم قتلة أهل البيت وأشد الناس عداوة لهم .

والرافضة يكرهون زينب ورقية وأم كلثوم – بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم -!

ويكرهون العباس – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم -!

ويكرهون أولاد العباس – أبناء عم الرسول صلى الله عليه وسلم -!

ويكرهون عقيل بن أبي طالب – أي شقيق علي بن أبي طالب -!

ويكرهون عمر بن علي بن أبي طالب !
ويكرهون ابن الحنفية – وهو محمد بن علي بن أبي طالب -!

ويكرهون جعفر ابن علي الهادي وهو أخو ( الحسن العسكري ) أي ( عم المهدي المزعوم ) ولقبوه بجعفر الكذاب ، واتهموه بشرب الخمر لأنه نسف ديانتهم الوثنية ( الاثني عشرية ) وأنكر شخصية مهديهم المزعوم !

والرافضة يكرهون خلفاء بني العباس ( وهم ذرية عم الرسول صلى الله عليه وسلم ) والرافضة هم الذين قضوا على دولة العباسيين ، وقتلوا آخر خليفة عباسي وسلموا العباسيات إلى المغول فهتكوا أعراضهن !

والرافضة يكرهون الأدارسة ولهم الدور الأعظم في إسقاط دولة الأدارسة !

والرافضة يكرهون أشراف مكة ( آل عون ). ورافضة العراق هم الذين دعوا سليل آل عون ( الملك فيصل ) للقدوم إلى بلادهم ( الأجنبية عنه ) فجاء من مكة ثم قتلوه وقتلوا أسرته

إلى المسمى أمين ناصح

لا يحق لك التطفل على قرآن أهل السنة المحفوظ بين دفتي المصحف العثماني .

وأستطيع الإجابة عن أسئلتك ( وماهي بشئ ) ولطالما أجبت عنها ، ومستعد أن أجيب مرة ثانية وثالثة ، ولكن بشرط أن تواجه التحدي ( أولاً ) وأكاد أحلف أن القراء ملّوا التكرار ( أي تكرار التحدي ) ولكن هروبك هو الذي يدفعني إلى التكرار .

هيّا لا تهرب ولا تراوغ ولا تغير دفة الكلام ، وأتحداك على رأس الأشهاد أن تفعل ما يلي :

1- هات لي سنداً رافضياً ( اثني عشرياً ) لقرآننا السني برواية أبي ( عمر ) عن أبي ( بكر ) أي رواية حفص عن عاصم .

وإن استطعت ( ولن تستطيع ) فسأرتد عن الإسلام وسأعتنق دينك ( الآن ).

2- هات لي سنداً رافضياً ( اثني عشرياً ) لقرآننا السني برواية ورش عن نافع ، وإن استطعت ( ولن تستطيع ) فسأرتد عن الإسلام وسأعتنق دينك ( الآن ).

ولا أريد الإسناد ( المفصل ) ويكفي أن تريني الإسناد ( المختصر ) وطلبي يسير !

3- قل العبارة التي قالها أبوعائشة حيث قال : (( من قال بتحريف القرآن فهو كافر بالله ، وخالد في نار جهنم .))

هيا فلنخض الامتحان ليفضح الله المُبطل فينا ( وعند الامتحان يُكرم المرء أو يُهان ).

يطعن عدنان في ( بني أمية وعبد شمس ) وسأذكر بعض الصحابة من بني أمية وعبد شمس – ومنهم مثلاً لا حصراً -:

عثمان ذو النورين / وهو زوج رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم !

أبوالعاص بن الربيع / وهو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم !

أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان ( أم حبيبة عليها السلام ) وهي من السابقين الأولين ومن المهاجرين إلى الحبشة

سعيد بن العاص / وعربية القرآن مضبوطة بعربية سعيد – هذا – لأنه أشبه الناس لهجة برسول الله صلى الله عليه وسلم !

خالد بن أبي أحيحة / وهو من السابقين الأولين ومن المهاجرين إلى الحبشة

أم خالد بنت خالد بن أبي أحيحة / وهي من الأوائل ومولودة في الحبشة

عمرو بن أبي أحيحة / وهو من السابقين الأولين ومن المهاجرين إلى الحبشة ثم المدينة

أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط / وهي من السابقين الأولين ومن المهاجرين

أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ( وهو أخو هند وخال معاوية ) وهو من السابقين الأولين ومن المهاجرين إلى الحبشة ، وقد دعا أباه المشرك إلى القتال يوم بدر

أبان بن أبي أحيحة / وهو ممن أسلم قبل الفتح وهاجر
يتبع

أولاً تجرؤ على الكذب في استنتاجك بدليل هو لصالح عدنان ابراهيم. تستنتج: "وكذلك عزوه حديث التمسك بالعترة آل البيت لصحيح مسلم غير صحيح" رغم اعترافك بحديث التقلين في مسلم بلفضه: "وَأَهْلُ بَيْتِى، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى" !! أفليس معنا لحديث واضح أن الثقل التاني هو آل البيت.

أقول هذا رغم عدم إتفاقي مع عدنان إبراهيم في ترك عظائم الأمور المذركرة في القرآن و التشتت في المرويات و العنعنات التي ليست من أصول التنزيل و لن ينقص ألدين شيئان بدونها.

أما نقدك أنت فهو للأسف يعكس ما يقوله عدنان و شحرور والمجددون عن حراس المعبد المدافعين عن إرث إنساني قديم حان تجديده. كتاب الله نزل للعالمين وليس ل"جهابده" القرن السابع. من يعتبر نفسه غير قادر على التمعن في القرآن و يقول أن كل المسلمين اليوم هم أكلخ من رجال العثور السابقة، فليلزم نفسك فقط بهذا الكسل الفكري و الراحة الزائفة.

49 – الى الاخ 37
عدنان إبراهيم درس الطب في يوغسلافيا قبل العلوم الشرعية،وهذا ما جاء في ويكيبديا بشأنه، فالمرجو التحقق:
"عدنان إبراهيم، (1966 م – 1386 هـ) أبو محمد، طبيب ومفكر إسلامي فلسطيني. ولد بها في مدينة غزة. من الخطباء، له علم بالفلسفة والتربية والأدب. يجيد اللغات العربية والإنجليزية والألمانية والصربو كرواتية.[1]"

57 – فايق
الفقرة التي تزعم فيها أن السلفيين يضعفون الرواية التي لا توافق أهوائهم…. فهذه الفقرة مسروقة من تعليق أبي عائشة 53 فأنت تسرق كلام السلفيين لتحارب به السلفيين وهذا أسلوب يفضح إعجابك بكلام أبي عائشة وأنصحك أن تتعلم اللغة العربية أولا وقبل كل شئ والسلفيون كرماء ويرحبون بك إذا أردت أن تتعلم منهم اللغة العربية

أبــوعائشة:
لقد جمعتَ بين الجهل والجهل المركب،ولو لم تكن كذلك لما عكفت تردد أسئلتك الغبية كببغاء،ولو كان لك إلمام بمختلف علوم القرآن والإشكالات التي تطرحها لما تجرأت على تكرار نفس اللاّزمة وكأنك حشرتني في الزاوية،أعلم أنك ضعيف التكوين،لذا من الأفضل أن تستعين بمن هو أعلم منك لتفهم تعاليقي جيدا.
هذا هو العنوان الذي نشرته جريدة هيسبريس الموقرة،ويمكن للقراء الكراء الإطلاع على صولاتي وجولاتي على هذا الداعشي:
هل تسمح الدولة بإقامة مساجد خاصة بالشيعة في المغرب؟ الاثنين 11 غشت 2014.
بالنسبة للمهدي هو من صميم معتقدات السنة والشيعة،ويأبى الله إلا أن يكون من نسل عليّ بن أبي طالب عليه السلام لا من غيره،فهو البداية والنهاية،وهناك من يؤول أحاديث المهدي بكونها منظومات فكرية وعقائدية متصارعة.
وللإشارة فإن المهدي ذُكر في الكتب السابقة،وعُبرّ عنه بـ'قديم الأيام'ربما لطول عمره،وعُبّر عن السيد المسيح بـ'ابن الإنسان' بتكريس طبيعته البشرية وأنه ليس بإلهٍ ولا ابن للإله.
وقد أشرت من قبل أننا عاجزون عن تحديد مكان يأجوج ومأجوج الذين ذكروا في القرآن وهم ملايير المخلوقات،بينما المهدي ليس سوى ابرة في كومة من القش.

كثير من اجتهادات أصحاب المذاهب تم إدخالها في الدين حتى أصبحت من صلبه و منها ما ارتقى إلى درجة القداسة حتى أضحت بمثابة "آلهة" يكون نصيب من ذكرها بسوء أو اقترب منها بالنقد أن يرمى بأقدح الأوصاف أو ينعت ب "الساحر" الذي يريد أن يخدع الناس بسحره.

نحن نحتاج لكل بحث تحليلي موضوعي يدعو لإعمال العقل والتحليل المنطقي في المعتقدات الدينية، فغدا سيسألنا العلي القدير عن العقل الذي ميزنا به عن سائر مخلوقاته أين استعملناه وفيم سخرناه.
وإنه ليؤسفني أن يتناول أستاذ جامعي لمادة الرياضيات موضوعا دينيا بعقلية سلفية نقلية مقلدة لا تنبني على أي تحليل منطقي أو دراسة علمية موضوعية.
كثيرون من أبناء وأتباع الحركة الإسلامية يعيشون للأسف انفصاما فكريا وأخص بالذكر الذين تلقوا تكوينا علميا أكاديميا كالأطباء والمهندسين والأساتذة المتخصصين في المواد العلمية (الرياضيات، الفيزياء،…). فإذا تعلق الأمر بالخوض في مجالات تخصصهم فهم عقلانيون ملتزمون بالمنهج العلمي المنطقي، ولكن عند التطرق للمواضيع الدينية فهم يطفئون نور عقولهم ويتحولون إلى ناقلين مقلدين يرددون كل ما روي وكتب في المتون القديمة حتى وإن طفحت بتناقضات صارخة.

اخي الكريم بودنا التصديق ولكن ماجاء على لسان عدنان ابراهيم "نفسه" يكذب كل ماجاء في ويكيبديا !!!
هل شاهدت حلقة البرنامج (في الصميم) أم لا؟

الوهابية لا شهامة لهم : يكذبون على الناس بالعلالي!!

و ابناؤهم الدواعش كذلك من نفس الرهط: يغدرون حتى بإخوانهم الوهابية كالنصرة.. دينهوم الغدر و الكذب و ليسوا من الإسلام في شيء.

الحمد لله سلط عليهم رجالاً و نساءً اكراد يمرغونهم و يستقبلون إنتحارييهم مباشره إلى جهنم و بئس المصير.

شحرور بزاف عليكم و لن تلحقوا لنبشه من نظريته.. يكفيكم الدفاع على مرويات يضحك بكم عليها الشيعه يا بلهاء !!

للاسف ناس لا تفرق بين الايات العامة و الايات الخاصة و المطلقة و المقيدة , الاية المباركة << (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ) >> اية خاصة بالأنبياء و المرسلين << وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ >> الهداية في الاية هداية خاصة بالرسل و الهداية العامة لمن يشاء من عباده << يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ >> و < بِظُلْمٍ > نكرة أي مطلق الظلم يعني الاية دالة على عصمة الرسل و اعظم الظلم هو الشرك < وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ > , الاية العصمة هي أية محكمة فالايات التي ظاهرها يدل على الأنبياء يدنبون هي أيات متشابهة لا يعلم تأويلها إلا الله يجب إرجاعها للمحكم كقوله تعالى على لسان موسى < قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

تعتقد المكلسة عقولها أن القرآن هو قرآن أهل السنة لوحدهم وهدا دليل على جهلهم بكتاب الله الدي يقول:
بسم الله الرحمان الرحيم، قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا(1) يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا (2). صدق الله العظيم. هدا صريح بأن هناك مؤمنون من الجن. أتحدى المكلسة عقولها أن يأتونا بنفر واحد من الجن المؤمنين يتبع مدهب السنة أو السلفبة حتى يمكن أن يتبت بأن القرآن خالص لأهل السنة.

الاغبياء فقط والسذج هم من مازالوا يصدقون خزعبلات وترهات الكتب الاسلامية وخصوصا المسماة صحيح بخاري ومسلم الملئ بخرافات القردة الزانية ورضاع الكبير وبول البعير والتبرك ببول وعرق الرسول والمسيخ الدجال وعذاب القبر ومنكر ونكير ..شخصيا لا اريد لابناء ولابناء المغاربة ان يتعلموا هذه الترهات الفارغة التي ستجعلهم كائنات متخلفة تخاف من الوهم وفي المقابل انصح الجميع بان يدرسوا لابنائهم اللغات الحية والعلوم الحديثة التي طورت العالم..اما المسلمون فمازالوا مختلفين في حكم دخول المرحاض بالرجل اليمنى او اليسرى..

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى – 67 –

عن أبي هريرة، رضي اللّه عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك، نفر من الملائكة، جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن) أخرجه البخارى, – باب: بدء السلام.

* قال بعض أهل العلم:
خلق الله آدم على صورته، وطوله ستون ذراعا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك النفر – وهم نفر من الملائكة جلوس – فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه "ورحمة الله" فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا، فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن
["خلق الله آدم على صورته": أي على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى موته، لم تتفاوت قامته ولم تتغير هيئته، بخلاف بنيه فإن كلا منهم يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما .