لا بد من الاعتراف بالحقائق العلمية التي توصلت اليها البشرية والتي لا ينكرها إلا جاهل ومتخلف. من بين هذه الحقائق محورية اللغة الأم في تكوين وانفتاح الفرد على العالم للمساهمة في إنمائه ورقيه كمواطن وكمواطنة في مجتمعه الذي ينطلق منه لبناء الصرح الانساني الذي يحظى فيه بخصوصيته وكرامته الانسانية. بالنسبة للأمازيغية، لا بد قبل كل شيء من وضع خطة ومنهجية علمية لدراسة المسألة برمتها من جميع الجوانب من قبل الباحثين الأكفاء والمؤهلين لتحديد الاشكالية والمنهجية والبيانات المطلوبة والتحاليل الاحصائية المناسبة لعل ذالك يقود الى نتائج مفيدة يمكن تبني تطبيقها في النظام التعليمي المغربي. فمثلا لا يمكن علميا اثبات أفضلية ونجاعة الكتابة بحرف ‘تيفيناغ’ بصيغتها المفروضة بغض النظر عن الشعور الوجداني والرصيد التراثي المجيد. هل كان هناك شبه اجماع من كل الذين يهمهم الامر؟ ما هي الدراسة التي اعتمدت لاتخاذ مثل هذا القرار وجعله رسميا بالرغم من تساؤلات كثيرة تطرح في الساحة وتتخبط فيها الآراء والمبررات التي لا يمكن أن تحوي الماء كما يقال. ثم بأي مبرر ومنهج علمي يعير الكلام؟ أليست اللغة المعيارية الإركامية عبثا وموتا للغة الحية المتداولة؟ أليس ذالك اخلالا وتنكيلا باللغة الأم؟ حق الأمازيغي في التعلم بلغة بيته يذهب في مهب الريح علاوة عن ابعاده شيئا فشيئا عن محيطه الثقافي، تماما كما يحصل للعربية، فهي في المدرسة شيء وفي البيت والشارع شيء آخر. من ذا الذي في الحقيقة يقبل هذا؟ العاطفة لا تجدي في المسائل التي يقطع فيها العلم. ولقد استمرت اللغة في حيويتها وتجاوزت قيود ‘إيركام’ فكتبها أهلها كما يشاءون بالعربي واللاتيني وأتوقع من طلابنا الذين يدرسون في الصين أن يبدعوا بالخط الصيني لتسهيل تعليم لغتهم الأم للصينيين، مثلا.
إن الذي لا يتكلم الأمازيغية معذور أن يراها لهجة لا تستحق حتى الكتابة وأنها غير مفيدة لكن ذلك يخصه ولا يلزم موقفه الذين رضعوها وينطقون بها. ظهر هدا الموقف من طرف عدد من الذين أدلوا بدلوهم في مسألة اللغة وترسيمها والتعليم في مغربنا الغالي والغني.
هناك مخاوف من البعض في استعمال ما يسمى الحروف اللاتينية التي تأثرت في الأساس ب’تيفيناغ’ والحروف الفينقية واليونانية ووو…ويمكن أن نتساءل هل ندرك كمغاربة بأن العلوم قد تطورت وتلجأ الدول ألى أساليبها ومنهجياتها لمعالجة القضايا التي تواجهها؟ البث في أي شيء ذي شأن لا يمكن أن يتم إلا عن طريق دراسات مستفيضة لجميع حيثيات الموضوع الذي يراد اتخاذ قرارات مهمة حوله. ويتناسى كثير من الناس أن أصل مشكل التربية وتحديها الأكبر هو سرعة التعلم وفعاليته في تغيير السلوك واكتساب المعارف. اليسر مقرر ومطلوب حتى في الدين، ومن منا لا يريد أن يجد طريقا سهلا ليتعلم أطفالنا بسهولة المهارات التي يتطلبها تكوينهم الشخصي و الأكاديمي والمهني؟ ألجواب على هذا التساؤل طبعا بديهي لكن لدى الكثيرين تحفظات عندما يتعلق الامر بما لا يفقهون. ثروات مغربنا الغالي والغني كبيرة في بشره وطبيعته وثقافاته. الذين يشوشون على الوحدة الوطنية ويثيرون اللغة لحاجة في نفس يعقوب واهمون وما زالوا متشبثين بثقافة “بوعو”. نحن في القرن الواحد والعشرين والعالم في طريقه قريبا ألى المريخ وانطلقت الصين أخيرا الى القمر مطية للاكتشافات والاستفادة من بقية الكواكب والعالم أجمع. ومن يمنعها؟ اللغة؟ أما الهند؟ أما كينيا؟ وجنوب افريقيا والسويد؟ فرنسا تمنح شهادات جامعية باللغة الانجليزية، والسويد؟ والمملكة المتحدة، هل استحضرنا تطورها اللغوي لما كان ممارسو مهنة المحاماة يعتمدون في الدفاع أمام المحاكم على اللغة الانجلو ساكسونية الدخيلة عليهم بينما كانت الاحكام تدون باللاتينية؟ اللغة حي يرزق والحرية والكرامة الانسانية والقوانين المغربية تضمن للجميع التعلم والتربية وما رضع من أمه يعتبر جوهر كينونته لا يجب أن يسلبه منه أحد وفي المقابل لا يجب عليه أن يسلبه من أحد أيضا. اللغات نعم ومواهب وهي من خصوصيات البشر وطوبى لمن حظي ببعض منها وتفتق بها لسانه فهو مما لا شك فيه أنه يتفوق على غيره ممن هو محروم من متعة عبقرية الألسن المختلفة وسر وجودها وفنونها ووظيفتها.
ربما يكون الطريق السريع والأنجع للانطلاق الى وضع ا العملية التربوية في مسارها الصحيح وتدريس اللغة الرسمية الثانية هو تطبيق الجهوية الموسعة فعلا وتبني المنهجية العلمية والمهنية لتنزيل القوانين التنظيمية لها وإبعاد الاحزاب السياسية من تدبير الشأن اللغوي وتقليص صلاحيات الوزارات الوصية لتهتم المجتمعات المحلية بجميع شئونها التربوية واللغوية. لا مناص من ثورة علمية للقيام بمثل هكذا سياسة؟ وتحتم قدسية المواطنة مراعاة تكافأ الفرص وحرية الأفراد والجماعات في اختيار البرامج التربوية واللغوية المثلى لأبنائهم وبناتهم.
إن الملاحظ المهتم بما يجري في الساحة المغربية لا يسعه إلا أن يتساءل عما حققته اللغة الأمازيغية من انتاج وانتشار وتطوير منذ أن فرض المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية حرف ‘تيفيناغ’ وصار العاملون به وبعض الناشطين في ميدان الثقافة الأمازيغية والحقوق اللغوية يدافعون عنه إلى درجة التعصب في بعض الأحيان كأن الحرف في حد ذاته أهم من تطوير وانتشاراللغة نفسها. بل اعتقد البعض أنه أصبح رسميا ولا مناص لمناقشة استعماله كون المعهد الملكي أنشأ بظهير ملكي وبمباركة صاحب الجلالة ملك المغرب رئيس الدولة.
يجهل كثير من الناس بأن ابجدية ‘تيفيناغ’ المقترحة نفسها ليست إلا اختراع بعض الموظفين في المعهد الملكي ولم تحظ بإجماع كل من يهمه الأمر من الناطقين باللغة الأمازيغية والمهتمين بها من الأكاديميين والمناضلين السياسيين، هذا مع العلم بوجود اختلافات في تصوير وتشكيل بعض الحروف في أبجديات تيفيناغ المختلفة (السيد جوجل يتحف الباحث ويبين له التشكيلات المختلفة في المنظومات المختلفة لتلك الحروف).
يمكن أن ينبهر بجمال الشكل كل من اكتشف رموز تيفيناغ لأول مرة، خصوصا إذا ربط ذلك بالأصالة والإبداع التاريخي للأمازيغ. لكن إذا كان الاهتمام باقتناء العلوم والمعرفة والتعليم ووظيفية الحرف والكتابة وبعيدا عن التعصب والتطرف الفكري، فإن تيفيناغ حسب استنتاجات المتخصصين في اللسانيات وعلوم اللغة والتربية لا تشفي الغليل بالرغم من وجود من يدعون خلاف ذلك بدون بينة وإسناد علمي ويدافعون بشراسة على فرض الحرف على بقية الأمازيغ، بل إن كاتبا اقترح أن يستفيد منه العرب أيضا لكتابة اللغة العربية.
يبرر البعض تبني الحرف بسهولة تعلمه في حصص قليلة، فإن كانت السهولة هي المبرر، فإن النظام الأبجدي الذي اقترحه المؤتمر الأمازيغي العالمي بتعديلات وتحسينات طفيفة من بعض اللغويين ومن عبد ربه كاتب هذه السطور* يمكن تعلمه في أقل من ساعة. ولا يسعني في هذه المناسبة إلا أن أنوه بما كتبه الدكتور سالم شاكر فيما يتعلق بكتابة الأمازيغية وقد دافع عن اقتناعه وانتقد (المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية) ‘إيركام’ لتبنيه تيفيناغ حيث كتب سنة 2006 بأن: “الانتشار الواسع للغة الأمازيغية لا بد أن يمر بالضرورة عبر الأبجدية اللاتينية وذلك للأسباب التالية: لأن أهم المصادر العلمية المتوفرة مكتوبة بهذه الأبجدية، ولأن عملا مهما لتدبير هذه الأبجدية قد تم القيام به منذ 50 سنة على أقل تقدير، ولأن أهم الانتاج الموجه إلى الجمهور العريض (مجلات جمعوية، انتاج أدبي) في شمال افريقيا كما في أوروبا يستعمل هذه الابجدية”.
وإذا اعتبرنا بعض الأسباب الموجبة للقرار الملكي لإنشاء المعهد فإننا نجد من بينها الاقتناع من جلالته الشريفة :” بأن تدوين كتابة الأمازيغية سوف يسهل تدريسها وتعلمها وانتشارها ويضمن تكافؤ الفرص أمام جميع أطفال بلادنا في اكتساب العلم والمعرفة ويساعد على تقوية الوحدة الوطنية”.(7) ويرمي احداث المعد في السبب الثامن لإنشائه إلى “الحفاظ على الثقافة الأمازيغية والنهوض بها وتعزيز مكانتها في الفضاء الاجتماعي والثقافي والإعلامي الوطني وكذا في الشأن المحلي والجهوي.”
لا يوجد ذكر لتيفيناغ ولا هم يحزنون. كل ما هنالك في الأمر أن الرغبة الملكية واقتناعها صرحت بأن تدوين كتابة الأمازيغية سوف يسهل تدريسها وتعلمها وانتشارها….وورد في المادة الثالثة من بين مهام المعهد وأنشطته:
1.تجميع وتدوين مختلف تعابير الثقافة الأمازيغية والحفاظ عليها وحمايتها وضمان انتشارها:
2. القيام ببحوث ودراسات في الثقافة الأمازيغية وجعلها في متناول أكبر عدد من الأشخاص وتشجيع الباحثين والخبراء في المجالات المرتبطة بها ؛
كما يلاحظ القارئ الكريم، فإن القانون المنظم للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية لا ينص على تبني أية أبجدية لكتابة الأمازيغية بالرغم من ادعاء المدافعين عن فكرة أن الحرف أصبح رسميا بالرغم من أن القوانين المنظمة للمعهد لم تنفذ حسب الرغبة المولوية ولم تأت أكلها كما عبرت عنها الرغبة الملكية. فالكتابة بتيفيناغ لم تساعد في انتشار كتابة الأمازيغية بذلك الحرف، بل أسوأ من ذلك فقد حصر الحرف اللغة في بعض الذين تعلموا اللغة الجديدة المعيارية كما تسمى والتي لا يفهمها سواهم ويتساءل المرء أين هدف جعلها في متناول أكبر عدد من الأشخاص وأين ضمان انتشارها؟ والكارثة قد عبر عنها وزيرنا الأول حين أشار إلى الحروف الإركامية بالشنوية،وهو الذي عرف عنه مقولته: “كلنا شلوح”، أي أمازيغ، وهو مصيب في مقولته هذه المشهورة. فلو قرأ الأمازيغية بالأبجدية اللاتينية أو العربية المألوفة في الفضاء المغربي لشعر بأن المكتوب لم يخرج عن المألوف وليس شاذا على نظره كما ستصبح المعلقات شاذة لو اتبع فيها مقترح السيد حيلوط الذي يريد أن يستفيد العرب من تجربة الكتابة بتيفيناغ التي أثبتت فشلها في نشر وتنمية الأمازيغية كما تريده الارادة الملكية والشعب المغربي الذي يعتز بلغاته وتراثه.
فعلى من نضحك؟ حتى الأطفال الذين يتعلمون الحرف واللغة المعيارية البعيدة كل البعد عن اللغة المتداولة في بيوتنا وفي الشارع ولغة شعرائنا ولغة اهل “الحلاقي” في أسواقنا ولغة “الروايس” ولغة الفقيه الذي يحدث ويشرح للشلوح ضائعين بين المعيارية التي يخضعون لها في المدرسة وبين ما هو حي متداول في بيئتهم الواسعة.
حرف ‘تيفيناغ’ جمد الأمازيغية وخنقها وكاد يقتلها مع العلم بأن تدريسها وانتشارها بين ذويها والمعتزين بها يبدأ قبل كل شيء آخر بانطلاق كتابتها بغير ‘تيفيناغ’ وتبني الحروف السائدة في الساحة العالمية وهي المسماة عند البعض باللاتينية ذات الجذور التيفيناغية والفينيقية واليونانية. فقبل التدريس والقوانين التنظيمية وتوحيد اللغة بين أبنائها، فلا بد قبل أي نقاش لكل حيثيات هذه اللغة الجميلة من شجاعة اختيار الحروف الناجعة للكتابة والحمد لله الذي ‘علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم’..
أختتم هذه الخلجات بما هو ثابت عند ذوي العلم، وذلك أن اللغة كائن حي في تغيير مستمر نابع من المجتمع ومن ممارساته اليومية يساهم في تطويره وتنميته كل المستعملين له في حياتهم اليومية وليس المخترعون له في المختبرات ويرغبون في تسويقه عند من لا يرغب فيه لأنه يملك أفضل منه.
وبهذه المناسبة أضع بين يدي القراء الكرام أبجدية لكتابة “تاشلحيت” قد استعملتها في ترجمة بعض سور القرآن الكريم ب’تشلحيت’ واللغة الانجليزية وما أسهل حفظها والقراءة والكتابة بها حتى عبر الهاتف النقال. إن في التجريب علم الحقائق ولحضراتكم واسع النظر.
ب’تشلحيت’ واللغة الانجليزية وما أسهل حفظها والقراءة والكتابة بها حتى عبر الهاتف النقال. إن في التجريب علم الحقائق ولحضراتكم واسع النظر.
الأبجدية المقترحة
في تاريخ البشرية تلاحظ أن معظم اللغات عرفت طريقها إلى الترسيم عن طريق:
– الغلبة السياسية لقبيلة دون سواها
والغلبة الاقتصادية
والغلبة العسكرية
فرنسا رسمت اللهجة الباريسية
الجزيرة العربية رسمت لهجة قريش التي هي لغة القرآن
الشين رسمت لهجة القبيلة القوية
إلى غير ذلك،
الأمازيغة لحسن حظها وضعت بين يدي وسيط وحكم الذي هو الملكية ونظرا لعدم وجود قبيلة أمازيغية في الحكم ولها الغلبة الاقتصادية والسياسية فقد شاء الحظ أن تهيأ بالتدريج وبمساهمة لهجاتها الثلاث بطريقة ديموقراطية. اللغة الاركامية مفتوحة أمام الاجتهادات والإضافات في إطار حرف تفيناغ، هذا الحرف هو وسيلة فقط أو وعاء لنقل الموروث الحضاري والانتاجات الابداعية والعلمية والثقافية بوجه عام.
– اتركوا من فضلكم العودة إلى مناقشة هذا الحرف، فمن أراد أن يجتهد فليقدم اجتهاده لإغناء ما تم إنجازه،
– لا تنظروا إلى سرعة العلم وسرعة الوقت كوسيلة لقتل الجهوذ المبذولة من قبل في الأمازيغية،
م- ا يهم أن الأمازيغية انطلقت وما على الغيورين عليها أو المهتمين بها إلا أن يضيفوا أو يتنقدوا لكن في إطار حرف تيفيناغ المحسوم في أمره،
– التراكم هو المطلوب
حرف ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ هو الحرف الرسمي والثاريخي والعلمي لكتابة الأمازيغية مسألة الحرف حسمت ولا داعي للتشويش أنت ومن بعثك لهذا نحن لا نريد حرف آرامي أو لاتيني للغتنا لا يصلح للغتنا إلا حرفها شيء آخر محاولة للتقزيم
ⵉⵙⴽⴽⵉⵍⵏ ⵏ ⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ (ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ) ⵉⵙⴽⴽⵉⵍⵏ ⵢⴰⴹⴻⵏ ⵓⵀⵓ
ⵜⴰⵏⵎⵉⵔⵜ
Pour ce qui est de la langue de'' Laboratoire'' comme vous dites ,il y a lieu de savoir que ‘’toutlayt ‘’tamazight (ircamien si vous voulez )comprend plus de 80% de termes existants dans les dialectes.
Si vous optez pour apprendre les dialectes séparément ,pourquoi vous ne proposez pas la même chose pour l’arabe littéraire qui est lui-même une langue de « laboratoir et n’est pas la langue mere des marocains et enseigner les dialectes 3roubi-jabli-hassani-?…Tamazight doit être la langue écrite des amazighs partout en Afrique du nord .et pas simplement au Maroc .vous voulez ,comme beaucoup d’ennemis de tamazight nous séparer des autres amazighs de l’Afrique du nord et pourquoi vous ne faites pas la même chose par rapport aux arabes khalijis et n’enseigner que la darija marocaine??
Pour les caractères je pense( en tant qu’amazigh sans lien avec qui que se soit ), qu’il faut commencer par les deux alphabets a la fois le latin (pour les vieux) et tifinagh pour les jeunes …
Logiquement , il y a des spécialistes de l'amazigh à l'IRCAM, ils devaient faire des études et choisir l'alphabet convenable et le proposer au roi avec des arguments scientifiques.
L'IRCAM a bien travaillé de cette façon et le choix était le latin.
Les islamistes et panarabistes ont menacé de descendre dans la rue car ils refusaient ce qu'ils appellent la graphie des colonisateurs.
L'IRCAM a donc proposé le Tifinagh comme consensus politique et pas un choix académique puisque celui-ci est impossible et va retarder l'enseignement de l'amazighe.
A mon avis l'IRCAM a commet une erreur dans cette consultation, il a du proposé les 3 graphies au roi selon la priorité et le roi va procéder comme il veut. Par exemple lui proposer :
Le latin comme premier choix et le tifinagh comme 2ème choix.
كيف يمكن لمسألة علمية تخص المختصين أن يقع فيها تصويت من طرف أناس غير مختصين.
البعض الآخر أصبح يحاول إعادة كتابة التاريخ عبر محاولة الإيحاء أو الزعم بأن معركة الحرف في 2002 – 2003 "كانت بين تيفيناغ والحرف العربي" وأن "الحركة الأمازيغية انتصرت في هذه المعركة". بينما الحقيقة هي أن المعركة كانت بين الحرف اللاتيني والحرف العربي. فالأكاديميون والحركة الأمازيغية و"بيان مكناس 2002" -ومن بينهم السيد أحمد بوكوس- طالبوا بتدريس الأمازيغية بالحرف اللاتيني، بينما تطفلت جهات على الموضوع وأرادوا يإرغام المغاربة على كتابة الأمازيغية رسميا بالحرف العربي. ولم تنتصر الحركة الأمازيغية في معركة الحرف أبدا ولم يؤخذ برأيها فيه إطلاقا. بينما نجح المعادون للأمازيغية في حرف القطار عن سكته واستبعاد الحرف اللاتيني الذي يخيفهم ويرعبهم حينما يُستخدَم في كتابة الأمازيغية بالذات. أما تيفيناغ فقد كان خارج المعادلة وخارج معركة الحرف. ولم يظهر حرف تيفيناغ إلا كـ"حل وسطي مرتجَل" في الدقائق الأخيرة من المعركة، من داخل الإيركام بشكل فاجأ الحركة الأمازيغية نفسها ثم أسكتها تماما.
استاذي المحترم ان تكتب الامازيغية باي حرف ليس هو المشكل بل المشكل في ترسيمها وطنيا في التعليم في الادارة في…. اي ان يحس المغربي ان لغته الام هي لا شيء لانه لا ينتج بها فترسيم الامازيغية يمكن ان تكون مصدر سعادة للمغاربة و ليس مصدر تعصب او عنصرية فاتقوا الله في جميع المغاربة و هذا الوطن ، و اي مزايدات فلن تنفع هذا الوطن ، احبك يا وطني أحب أمزيغيتك ، دارجتك العربية ، و احب كل اللغات المهم ان يربح هذا الوطن ، من اجل كل المغاربة و كل المغاربة، حتى الذين اعاديهم .
أمي لا تعرف شيء عن العربية تعلمت حروف تيفناغ فقط عبر التلفاز وكل مرة تسألني عن حرف ما حتى بدأت تكتب جمل هل أمي ممكن أن تكتب العربية بالحرف الذي تتقنه
ⵢⵓⵙⵔⴰ
يبدوا لي لأي أن هنالك عدة مستويات خلافية :
خلاف بين من يؤيد الأمازيغية المعيارية، وبين من يؤيد الخصوصيات اللهجية
وخلاف بين من يؤيد الكتابة بحروف التيفينياغ، وبين من يؤيد الكتابة بالخط اللاتيني
وخلاف بين من يؤيد المعيارية القبايلية الجزائرية ومن يؤيد المعيارية الإركامية بالمغرب
أخشى ما أخشاه يوما أن تتفاقم هذه الخلافات الجهوية والإديولوجية للتحول إلى حالة من بلقنة القبلية كما نظرت لذلك فرنسا بظهيرها
خلافات عشائرية بين قبائل زناتة الريفية المتوجسة من إركامية تهيمن عليها السوسية، وبين قبائل مصمودة الساعية لفرض لهجتها على حساب التنوعات الأخرى
وأن يصبح حتى الريف مقسما عشائريا بين زناتة شرقا وبين صنهاجة وغمارة في الوسط
إذا كانت الأمازيغية تراثا مغربيا مشتركا فيجب إذن إشراك واستشارة جميع المغاربة في اتخاد القرار
وأعتقد صراحة_وقد أكون مخطئا_ أن الغالبية قد تفضل الكتابة بالحروف العربية لسهولتها
يكفي أن نرى كم المقالات التي تتطرف للأمازيغية من خلال الكتابة باللغة العربية الفصحى
كيف يعقل لجمعيات تدعي أنها ديمقراطية ولا تريد أن تحترم مبدأ الاستشارة الديموقراطية
الحمد لله الذي جعلهم يختارون حرفا لا يقبله قلب ولا عقل
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
المكسي بجوايج الناس عريان هكذا سيكون حال اللغة الامازيغية اذا لم تعتمد حرفها تفيناغ و يمكن تعلم الكتابة به كما تعلمنا الكتابة بالحرف العربي والاتنى
العقل اللذى يعلم الكتابة باي حرف هو نفسه الذى يعلم الكتابة بتفيناغ واللغة المعيارية هي الوعاء اللذي يجمع جميع اللهجات الامازيغية فمن تعلمها يكون ضمنيا متعلما لجميع اللهجات وبعد التعلم والتمرس يمكن لاي كان اختيار لهجة جهته او غيرها وشكرا
2-ابجدية تيفيناغ ليست هي التي تعرقل الاقبال على الامازيغية بل عدم الاهتمام والرغبة في القضاء عليها من طرف من يقف الآن في وجه تنزيل القانون المنظم لترسيمها..هل بامكان من يعرف حرفا ما ان يعرف اللغة التي تكتب به ان لم تكن لديه رغبة في معرفتها اولم تكن مفروضة عليه باجباريتها في المدرسة خاصة وفي الادارات..الخ
3-ما هي اللغة الممعيرة؟اذا كانت اللغة المتداولة تفي بالغرض فلماذا لانتعامل بنفس الشيء مع العربية ونريح انفسنا من العذاب الذي يعانيه ابناؤنا في تعلم اللغة العربية المعيارية ؟
كل الأبجديات المستعملة في العالم _بما فيها اللاتينية_ هي مستنسخة عن الأبجديات السامية الأولى
الفينيقية >> اليونانية >> اللاتينية
الفينيقيون كانت لهم بشمال إفريقيا حضارة عريقة حاضرتها قرطاج، سابقة حتى لتأسيس روما
لن تجد في العالم بأسره بلدا يتجاهل حضارة بهذه العراقة قامت على أرضه،
إلا المستلبين الذي لديهم قدة النقص تجاه الأجنبي
فأبجدية "الأجنبي" هي دائما أفضل عند المستلب، حتى ولو كانت مستنسخة من أبجديتنا
الأبجدية نشأت أولا على مستوى اللغات السامية الغربية، وفتولى البحارة الفينيقيون نشرها بالبحر المتوسط
فأخدها عنهم اليونانيون وسموها بالحروف الفينيقية Phoinikea Grammata
هكذا سماها هيرودوت وآخرون
لكن اليونانيون كانوا أيضا أصحاب حضارة ولم تكن لديهم أية عقدة نقص للإعتراف بأصل أبجديتهم
فهل انتقص شيء من حضارة اليونان أنهم اعترفوا بالأصل الفينيقي للأبجدية ؟
بل والحضارة الغربية نفسها تعترف على لسان علمائها في اللسانيات أن الأبجدية نشأت وانتشرت أولا لدى الشعوب السامية
نحن الريفيون نساند كتابة اللغة الأمازيغية العظيمة بالحرف اللاتيني فورا.
انظروا إلى تركيا واندونيسيا وماليزيا كلها تكتب لغاتها بالحرف اللاتيني وهي دول متقدمة وغنية نسبيا وذات رفاهية وتعليم متقدم وشعب علماني متحضر بالمقارنة مع افغانستان وايران وباكستان المملوءة بالتطرف والبؤس والتفجيرات.
نحن الريفيون نساند الاستاد بوشوار في مقترحه وندعو كل الريفيين والمغاربة الشرفاء إلى مساندة كتابة اللغة الأمازيغية الجميلة بالحرف اللاتيني وتدريسها لكل المغاربة بالحرف اللاتيني من طنجة إلى الكويرة في إطار التوازن بين اللهجات الثلاث الجميلة والمساواة بينها عكس الإيركام السوسي الذي يريد تسويس الأمازيغية وإبادة الطابع الريفي الزناتي فيها.
فعلا.
تيفيناغ خنق الأمازيغية ويكاد يقتلها.
الحرف اللاتيني هو أفضل حل لكتابة اللغة الأمازيغية.
يجب على المعهد الملكي للتقافة الامازيغية ان يغير الحرف إلى الحرف اللاتيني
ويغير الكتب المدرسية حتى تكون اللغة الأمازيغية أسهل على جميع المغاربة لكي يتعلموها بسرعة وسهولة.
حسب ملاحظاتي السوسيون دائما يفضلون الحرف التيفيناغ أو العربي ويرفضون الحرف اللاتيني بشكل عجيب وغريب. وأعتقد أنهم يرفضون الحرف اللاتيني لأنهم غير مرتبطين به تقافيا
الريفيون والقبايليون هم عكس السوسيين بالضبط. الريفيون والقبايليون يفضلون غالبا كتابة الأمازيغية بالحرف اللاتيني ولا يهتمون كثيرا بالحرف العربي ولا بتيفيناغ. الريفيون والقبايليون يطلون على البحر المتوسط ويشعرون بنوع من القرابة مع الاوروبيين على ما أعتقد.
السوسيون لا يشعرون بأية قرابة مع الأوروبيين لذلك ينحازن للحرف العربي أو تيفيناغ
ولكن هذا الكاتب المحترم هو استثناء. وكتير من السوسيين المتقفين يشكلون استثناء
عموما نحن نوافق الكاتب في مقترحه بتعليم اللغة الامازيغية بالحرف اللاتيني ونعتقد أنه الخيار الذكي والصحيح في الظرفية الحالية وطنيا وعالميا. خصوصا حينما ننظر إلى التجربة التركية الناجحة والباهرة في الكتابة بالحرف اللاتيني
ان الأمازيغية المتداولة بالمغرب واحدة موحدة بتعبيراتها التلات وهدا لا يعرفه بالطبع الا الناطقين بهاته اللغة واللذين لهم. إلمام باباجديتها وتراكيبها لانها لغة صوتية مع اختلاف طفيف في طريقة النطق بالكلمات كاستيبدال حرف الرا بآلام متل اسلمان باسرمان اواكنا باجنا وغيرها كتير كباقي لغات العالم وانه باستمرار التوحيد ستتوحد كلمات لأغني عنها في جميع اللغات متلا المدير المدرسة المؤسسة الحكومة الوزير المنظمة التقافة العلم الرياضة الحكم ً…؟اما تيفناغ فهي هوية وارض فبل كل شي tanmert
انا mistral لا اريد لا لهجة المستعمر – بكسر اخر ميم – و لا لهجة
المستعمر – بفتح اخر ميم – (( كما يحلو له ان يصف نفسه)).
انا احبذ لغة العرب الكواسر…
و اكره ما يشبه المقابر…
لا فولتير و لا شيكسبير…
و الله يجيب التيسير…
العديد من الامازيغ يؤيدون الكتابة ب الحرف اللاتيني , المشكلة ليست هنا , المشكل هو في احد الاحزاب الذي ابتز الدولة و هدد بالخروج في مظاهرات اذا فرض المعهد الملكي ل الامازيغية الحرف اللاتيني , هذا الحزب مواقفه العنصرية اتجاه الامازيغية معروفة و هنا يوجد المشكل.
لا يوجد شك في ان الحرف اللاتيني هو انسب حرف ل الامازيغية ب اعتباره يبرز الحركات الصوتية les voyelles و هو اكثر الابجديات انتشارا في العالم حتى دول مثل تركيا و اندونيسا و ماليزيا تستعمله , بل حتى الفيتنام تستخدم الحرف اللاتيني.
أكتوبوها باللاتيني أو الصيني، البربرية ما عندها ما تعطيني، وعن العربية لن تغنيني، أتريدني أن أتعلم لغة من يحتقر عربيتي ويسب ديني؟
ليس مِن شِيَمي ، أنا "البربري" أن أرُدّ على من أراد ذمّي
فذمه لي ، إن ذمني مذموم ، إذ أكرمني ربّي
ليس مِن أخلاقي ، أنا "المغربي" أن أسبّ مَن في بلدي
إذا كان مغربيا مثلي ، فبالأحرى إن كان ضيْفي
ليس من صفاتي أن أحتقر الناس ، لكني لا أعطي
قيمةً لِمن يهذي بتُرَّهَات لا تَعْـني ولا تُغْـني
لن أقول مثل قول المتنبي : "وإذا أتتك مذمّتي…"
لكنْ بالمغربية : "بزّافْ عليكْ" كيْ لا يُساء فهمي
ويَظنّ مَن رامَ شتْمي أني لم أردّ عليه لِضعـفي
فأنا ريفي و جدّي مجاهد ، الهَوان خلا منه عيشي
لستُ عضوا في أي تنظيم ، يكفيني كوني : مغربي
ودستور وطني نصّ على أن "الأمازيغية" لغـتي
لستَ أنت – ولا غيْرك – من منحَها في أرضي
هذا الحق .. أطلب الله أن يشفي حال مَن أعني !
الأستاذ بوشوار أمازيغي ينتمي إلى سوس الكبير متفق معك في ماقلته لكن حرف تيفناغ لا بديل عنه في الكتابة ونشر اللغة الأمازيغية في وطنها الأول وبعدئد سنعرف كيف سنوصلها للعالم مع أن العالم هو من يأتي عندنا ليكتشفها ويتعلمها فأنا إبن أكادير أعرف سياح مقيمين يتكلمون بطلاقة
قلت بأن قرار استعمال حرف تيفيناغ اتخذ دون استشارة أحد.
من كان من الممكن استشارته؟ فلم يكن هناك من تهمه الأمازيغية خارج الحركة الأمازيغية، التي اختارت حرف تيفيناغ. أما جوقة الفقيه الريسوني فلم تظهر ألا أياما قبل قرار الحرف. فهل كنت تنتظر من ليركام أن يستشير مع الريسولي وجماعته.
ولا تقل بأن اللساني فلانا وفلانا وهم أمازيغيون كانوا مع الحرف اللاتيني. فمثل هؤلاء منهم العشرات بالمغرب ولا ينظرون إلى الأمازيغية إلا كموضوع للبحث كما يفعل أساتذتهم الفرنسيون من المستمزغين الذين اشتغلوا على الأمازيغية.
أما ما قال سالم ساكر بأن جل البحوث حول الأمازيغية أنجزت بالحرف اللاتيني. فهو يقصد البحوث التي كتبت باللغة الأجنبية وبالحرف اللاتيني حول اللغة الأمازيغية. وإلا فليذكر لنا البحوث التي كتبت بالأمازيغية وبالحرف اللاتيني. وهل كتب هو نفسه بحثا واحدا بالأمازيغية؟ ففي قضية كتابة الأمازيغية، نحن ننطلق من الصفر لنبني شيئا جديدا. ولهذا لا ينبغي أن نتصور المسألة كما نريدها نحن، لأن قضية تدريس الأمازيغية تهم أجيال المستقبل، أي التلميذ الذي يلتحق من جديد بالمدرسة وهو لا يعرف أي حرف.
اضرب لاخينا المثل باللغة العبرية التي كانت قد ماتت وبعتها اهلها من الرماد بصناعتها تصنيعا من عربية قبطية ارامية…وهاهي اليوم لغة الدولة العبرية الرسمية ولا اعتقد ان ما تبت بالتجربة يفند بالنضرية.
إخواني الأعزاء الكرام هنال من لا يعرف ماذا جرى المعهد الملكي كانت له نية في الحرف اللاتيني لكن بعض المتأسلمين منعوا ووقفوا ضد الحرف اللاتيني لأنه يمثل بالنسبة لهم حرف مسيحي حسب فكرهم الشاذ ولم يبقى حل عند المعهد سوى إختيار تيفناغ الذي كان مبرمجا وتيفناغ أجمل ومكتمل لأن هناك علاقة تكامل سأقول للإخوان لماذا اللاتيني ليس مناسب للأمازيغية أولا في نطق الأصوات والحروف الرقيقة والمفخمة مثل هذه الكلمات التي تعني شيء بترقيق حرف أو تفخيمه az(z)ur ijj(j)a عكس تيفيناغ الذي يستجيب لكل نطق سليم في كل مناطق شمال إفريقيا وسأبين بالكلمات التي دكرناها ⴰⵣⵓⵔ (ⴰⵥⵓⵔ)ⵉⵊⵊⴰ (ⵉⴶⴶⴰ)ok حتى الحرف الآرامي لا يستجيب بتاتا لنطق الأصوات والحروف وحتى إن وجد سنظطر لتشكيل الحروف وهذه مسألة جد صعبة ومزعجة وفي الختام أتمنى النهوض بالأمازيغية من طرف الدولة وبحرفها المناسب تيفناغ
أزور azur بالزاي الرقيقة تعني السطح
أزور azur بالزاي المخمة تعني الجدر
وهناك أمثلة كثيرة التي ستشوه النطق الأمازيغي بالاتيني والآرامي
لاحظ هذه الكلمات الأمازيغية:
azur (بالزاي الرقيقة) : السطح
aẓur أو aẓor (بالزاي المفخمة) : الجذر
adal : الطحلب أو اللون الأخضر الطحلبي
aḍar (أضار) : القدم
aḍil (أضيل) : العنب
amattay : عالي
aṭṭan (أطّان) : المرض
izi : الذبابة
iẓi (بالزاي المفخمة) : الطحال
إلى التعريبي
الحرف الفينيقي مشتق من الحرف السينائي proto-sinaitique الذي هو ليس سوى حرف قبطي قديم ظهر في بلاد القبط قبل 900 عام من الحرف الفينيقي
proto-sinaitique أبجدية قبطية مشتقة من الهيروغليفيات القبطية
كفى من الأكاذيب وتضليل القراء المساكين.
ًابحث في غوغل عن نقوش Wadi El-Hol القبطية التي تحتوي على الحرف القبطي القديم proto-sinaitique وهو لا علاقة له بالحرف القبطي الجديد المشتق من الإغريقي والذي تهرب إليه وأنت تعرف الحقيقة التي قصدتها أول الأمر.
خلاصة القصة: الحرف الفينيقي جاء من افريقيا من جده الحرف القبطي الأولي proto-sinaitique الموجود في منطقة جنوب مصر عند نهر النيل
الكتابة افريقية
أقدم أبجدية في العالم هي افريقية.
إلى التعريبي
اش من insular script؟ لماذا تكذب على القراء. خرافاتك حول الأصل السامي لن تمر علينا.
الحرف الفينيقي مشتق من الحرف السينائي proto-sinaitique الذي هو ليس سوى حرف قبطي قديم ظهر في بلاد القبط قبل 900 عام من الحرف الفينيقي
proto-sinaitique أبجدية قبطية مشتقة من الهيروغليفيات القبطية
كفى من الأكاذيب وتضليل القراء المساكين.
ابحث في غوغل عن نقوش Wadi El-Hol القبطية التي تحتوي على الحرف القبطي الأولي proto-sinaitique وهو لا علاقة له بالحرف القبطي الحديث المشتق من الإغريقي والذي تهرب إليه للمراوغة
خلاصة القصة: الحرف الفينيقي جاء من افريقيا من جده الحرف القبطي الأولي proto-sinaitique الموجود في منطقة جنوب مصر عند نهر النيل
الكتابة افريقية
أقدم أبجدية في العالم هي افريقية
كفى من التعريب والتضليل والتخريب
شكرا للكاتب عبد الغني بوشوار على هذا المقال الجيد والهادف
الكاتب نفسه سوسي وينتقد الإيركام السوسي وهذه شجاعة نادرة
نحن نلاحظ دائما اصطفاف السوسيين والشلحيين مع إيركامهم لأنهم يطبقون مبدأ "انصر اخاك ظالما أو مظلوما" العربي الاسلامي المشهور.
هذا الاستاد يخالفهم بشجاعة ويدعو إلى تدوين الأمازيغية بالحرف اللاتيني ونحن نسانده في ذلك .
Tanemmirt bahra
إلى التعريبي رقم 13
لماذا يرفض العرب الاعتراف بالأصل الارامي لحرفهم ؟
ولماذا يرفض العرب الاعتراف بالأصل اليهودي لدينهم؟
هل هناك عيب في الاعتراف بفضل الأجانب؟
فهل ينتقص شيء من لاحضارة العرب إذا اعترفوا بالأصل الارامي للحرف العربي والاصل اليهودي للإسلام ؟
ياك ما طالعة ما طالعة ؟!
النقاش حول الحرف انتهى منذ عقد و نصف تقريبا، أي سنة 2002 لا أدري أين كنت حينها يا أستاذ. يبدو أنك ممن لم يكتشفوا الأمازيغية إلا بعد الدسترة، بعد أن أصبحت لها شرعية قانونية و دستورية….لماذا لم تنبس ببنت شفة في ما قبل؟ كثيرون ممن فاتهم القطار يريدون اللحاق به لكن هيهات…
moi je connais pas coeur tifinagh et je la considère comme un caractère identitaire amazigh mais je pense que face à l'urgence de l'enseignement de tamazight et face à la baisse des locuteurs amazighs, il faut en urgence l'ensigner en caractère latin pendant au moins 70 ans pour faciliter son ensseignement et sa généralisation et après passer au caractère tifinagh, c'est un caractère "fo9 chba3" , prenez l'arabe ou le français et écrivez la en caractère tifinagh en ce moment si vous voulez qu'elle meurt ;)moi je pense que le choix de ce caractère est une stratégie et un piège pour tuer notre langue et gagner du temps jusqu'à sa disparition, rêveillez vous et soyez pragmatique ayyuz nnun
بكل صراحة
أنا مغربي قح
لا أعرف هل أنا من العرب أو البربر أو الفنيق أوالقرطاج أوالبيزنط أو الوندال
أو ريفي أو سوسي أو زياني أو جبلي أودكالي أو حموني …
أتكلم العربية الدارجة العامية المغربية
إدن أنا عربي
ولا أريد تعليم أي لهجة أخرى تحت إسم اللغة الأمازيغية
تعليم كتابة جديدة لمجموعة من اللهجات المختلفة كانت أصلا شفوية فقط
بحروف لاتنية أو هيروغليفية أو مسمارية أو عربية أو تيفناحية
ليس فيها مستقبل وضياع للوقت
العالم الخارجي يتحاور بالإنجليزية
أريد إتقان الإنجليزية فقط
قل لي ياسيدي ، قضية واحدة محل شبه اجماع حتى يكون في مسألة طبيعة الحرف الذي يجب ان تدرس به الامازيغية ؟ وهل كانت الامازيغية يوما موضوع اهتمام الباحثين والمهتمين بالشأن الثقافي حتى يتم استشارتهم حول طبيعة الحرف ؟ بالامس القريب ، وفي الفضاءات المعرفية ، المدارس والجامعات والمعاهد كانت محل احتقار واستهجان ، لمجرد ان تتلفظ بكلمة امازيغية الا تسمع "عرب يارفيق او أخ "، واليوم ، وبعد كل التضحيات التي قدمتها الحركة الامازيغية من اجل نزع الاعتراف بالانسان الامازيغي وثقافته ، تُطالب – الحركة – باستشارة من كانوا لا يهمهم الامر ؟ من اين لهم هذا الشعور بالواصاية على الآخرين ؟ الامازيغية شأن يهم المهتمين بها ، ولها قنواتها الخاصة لمعالجة اشكالياتها ، ومن يريد المساهمة بالادلاء بالرأي فألف مرحبا ، ومن يريد ان يملي عليها ما يجب وما لا يجب ، فمن الافضل ان يبتلع لسانه بدل ان يتقيأ علىنا ما بداخله من نفايات الاخلاق البدو البائدة
مسألة الحرف حسمت من غير رجعة ، الاهتمام سينحصر في طبيعة لغة التدريس ، لغة معيارية موحدة ، او حسب المناطق الثلاثة
لا تنجروا الى النقاشات التي تفتعلها جوقة خدام معابد الشرق
الى تالبرجت-n°24:
مسكين يعتقد بان العالم سيأتي للمغرب ليتعلم هذه اللغة العجيبة الخارقة، أنت مغفل ياأخي هذا الذي يأتي كسائح ويوهمك أنه يتعلم السوسية ما هم إلا يهود مغاربة متصهينين يريدون زعزعة وحدة المغاربة. هناك جالية يهودية مغربية كبيرة في كندا وأمريكا، منهم من بقي مخلصاً لمغربيته ومنهم من تصهين ويعمل لصالح المشروع الشيطاني الصهيوني. يجب عليك أن تكون حذراً من السياح الذين يحشرون أنفهم في شئون المغرب الداخلية ويدوخونك بالكلام الجميل عن هذه اللهجة أو تلك. فالمغرب مستهدف لكن لم يجدوا مدخلاً لتخريبه، فلا طائفية عندنا (سنة وشيعة) ولا اختلاف في الديانة (إسلام ومسيحية)؛ يبقى المدخل الوحيد لتفتيت المغرب وتخريبه هو اللعب على وتر العرق والقبيلة واللغة، وهذا ما إنخرط فيه اللوبي اليهودي المغربي المتصهين المتمركز في أمريكا الشمالية أساساً وأوروبا الغربية، وبكل أسف هناك من أبناء جلدتنا من سقط في الفخ وأكل الطعم واصبح منخرطاً في المشروع الشيطاني.
رجاءً لا تلعبوا بالنار، فكل ما يوجد بالمغرب ملك للمغاربة، الأرض ملك للمغاربة والخيرات ملك للمغاربة واللغات والثقافات ملك لهم أيضاً.
إلى 29 بيان مكناس
معلوماتك ناقصة حول اختيار حرف تيفيناغ.
مجموعة من الذين وقعوا بيان مكناس هو الذين اختاروا حرف تيفيناغ عندما كانوا أعضاء في ليركام. ويكفي أن تعرف أن المسؤولين بجمعية أسيد التي احتضنت لقاء مكناس، كانوا أعضاء في ليركام واختاروا تيفيناغ. أضف إلى ذلك أن هؤلاء الذين اختاروا تيفيناغ في ليركام، هل تعرفهم؟ أليسوا جميعا من أطر الحركة الأمازيغية، بلا استثناء؟
تأخرت في تعليقي حتى أطلع على أكبر عدد من تعليقات القراء ، وقد تبين واقتراح الأستاذ كان وجيها أن مقاله شطر الأمازيغيين إلى شطرين ، شطر ينادي بالإبقاء على الحرف تيفيناغ ، والشطر الثاني يتبنى اقتراح الأستاذ في اختيار الحرف اللاتيني لها… بينما يذهب بعضهم إلى أن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ، وإن كانت الأبجدية الأمازيغية التي تبناها أقامها على أسس معيارية ، فإن فيها إجحاف.في حق الفروع الأخرى كالريفية ، والتاشلحيت. إذن سنسقط في الصراع الجهوي أي الفروع الأمازيغية سيتم تبنيها واعتمادها ، ما دام الكل غير متفق على المعيارية الحالية.
علميا ولو أتينا بفرنسي وكتبنا له أسماء كيف سيقرأها نظرا للحروف
فاطمة Fatima ⴼⴰⵟⵉⵎⴰ بالطاء المفخمة وفي اللاتيني لا ينطقون حروف مفخمة مثل حروف ض ⵟط ⵕر ⵥز ⵚص ولا يوجد نطق الحروف مثل قⵇ عⵄ حⵃ
الأمازيغية من ليس ملما بها وله حب لها لن يفهم أبدا الفرق البسيط جدا بين كل لهجات شمال إفريقييا لأن اللغة كبنية و نحو وصرف هو من أسس اللغة وهذا موجود
أصلا سأعطي مثال للمرادفات لكن الصرف واحد
لقبايل يقولون أقشيش تقشيشت
الريف أحنجار تحنجارت
سوس أفروخ تفروخت
ليبيا أبوشيل تبوشيلت
الأطلس أعريم تعريمت
ماذا نرى كثرة المرادفات و تبات في الصرف
الأمازيغية الموحدة ما هي إلا تقريب كل لهجات شمال إفريقيا وإخواننا في الريف لا زالوا لم يستوعبوا هذا حيث يدخلون كلمات عربية وإسبانية في لغتهم لو تم تنقيتها لاقتربت للأمازيغيات الأخرى ولا مستقبل للأمازيغيات في إطارها اللهجي اللغة الموحدة ستكون لغة أداب وكتب وكيان وتلاحم وإتحاد ثقافي بين كل دول شمال إفريقيا لانها جاءت للإغناء وليس العكس واللهجه الجهوية الممثلة في العادات والطقوس و الكلام نريدها أن تبقى لأنها تمييز قوي أيضا
34 – أصل الأبجديات قبطي
عن أي حرف قبطي تتكلم ؟
تلك كتابات سامية بأبجدية سامية للغات سامية
فمصر فكانت أنذاك تحت حكم الهكسوس بين 1800 و 1500 ق.م
وفي ظل وجود العبرانيين بها بين 1700 و 1500 ق.م
وكانت شعوب سامية عدة تقطن بسيناء وشمال مصر
المصريون القدماء كانوا يكتبون بالهيروغليفية والهيراطيقية والديموطيقة
ثم لاحقا بالأبجدية القبطية
أما النقائش الأبجدية الأولى فهي للغات سامية مستعملة بسيناء ومصر وفلسطين ولبنان وسوريا
هل تجد صعوبة في التمييز بين المسئلتين ؟
الحرف القبطي يسمى Coptic alphabet
والكتابات المصرية القديمة تسمى الهيروغليفية Hieroglyph
أما الأبجدية الأولى فكانت عبارة عن أبجد Abjad
وهو نظام صوتي خاص باللغات السامية الغربية
ويسمى Northern Linear Abjad
اللغة المصرية التي تسميها أنت قبطية لم تكتب بالأبجدية إلا عند ظهور الأبجدية القبطية
أما الأبجدية الأولى فكانت خاصة باللغات السامية
وتنقسم إلى:
أبجدية أوغاريتية
أبجدية فينيقية
أبجدية جزيرية
حاول أن تميز بين :
Linear Abjad وهي كتابة سامية حيثما وجدت
Coptic alphabet
Hieroglyph
حروف منطوقة بالأمازيغية ليست موجودة في الحروف اللاتينية مثل القاف والعين والحاء زائد عن مشاكل التفخيم زائد خلاصة القول تيفيناغ هو الحرف العلمي القوي لكتابة اللغة والقراءة الأستاذ بوشوار المحترم مهتم بالثقافة الإنجليزية فقط وهو أمازيغي وهناك الكثير من الأمازيغ أمثاله لا يهتمون بلغتهم ويشكلون لخصوم الأمازيغية سلاح ليحارب الأمازيغيية من داخلها فحذاري ثم حذاري أن يلعبوا هذه اللعبة
ⵢⵓⵙⵔⴰ
لازال اطباء النفس في العالم لم يجدوا بعد في اي خانة من الشخصيات العصابية والامراض النفسية يمكن ان تصنف العقلية الاعرابية البدوية رغم ان المؤرخين والانتربولوجيين والسوسيولوجيين كابن خلدون حاولوا الاجابة عن هذا السؤال المحير!
فلما انتج وابدع الامازيغ باللغة العربية فهم ابطال وقديسون… لكن لما انتجوا وابدعوا بالبونية والاغريقية واللاتينية ووو… اصبحوا مجرد خدم او مرتزقة او حتى عبيد !
ماهذا اللامنطق وما هذا الهوس وهذا التضخم للانا وكل هذه النرجسية والعنجهية والعنصرية العقيمة والمضحكة والبغيضة ?!!
Nos ancêtres amazighs n'avaient pas de complexe à utiliser ou à écrire ou à créer avec une langue véhiculaire(Lingua Franca) à la place d'une langue vernaculaire locale , comme l'avait fait le grand et très puissant Empire Perse qui a adopté l'Araméen pendant plus de 1000 ans et cela n'a rien avoir avec la servitude ou le mercenariat comme le prétendent les descendants de la civilisation de la tente et de la pisse de chamelle
P.S:le Punique est le mariage de Tamazight et du Phénicien
تحياتي
25 – إلى – سوس العالمة
إن نظرت إلى جدول حروف التيفيناغ على الويكي فسترى أن أي حرف له ما يقابله بالعربية
ṛ = ڕ
ɡ = گ
ḡ = ڲ
ḵ = ڪ
i = ئ
هل كنت تجهل أن الأبجدية العربية المعجمة بها ما يفوق 120 حرف ؟
حتى الصوائت الأوروبية لها ما يقابلها
u = ۆ
o = ۉ
é = ێ
كيف يعقل أن يخوض أناس في المسائل اللسانيات وهم جاهلون أن الأبجدية العربية مستعملة من طرف العشرات من اللغات المختلفة في العالم
وأنها سبق واستعملت لكتابة الأمازيغية بحروف معجمة
الأبجدية العربية ميزتها الكبرى أنها تستطيع توحيد جميع الألسن بالمغرب لغوية أو لهجة
حتى الدارجة المغربية بمختلف لكناتها يمكن التعبيرعن مفرداتها بالأبجدية العربية المعدلة
على غرار حروف :
گ : G
ݣ : G أو ng
ڠ : ng
پ : P
ڤ : V
چ : ʧ أي tch
وقد كتب بها كل من بن عبد الكريم الخطابي والمختار السوسي بهذه الحروف المعجمة
هؤلاء كانوا مغاربة أقحاح على خلاف المستغربين
حتى الأبجدية الآرامية أخي مغاربي غير صالحة لأنها تفتقر كذلك للتفخيم في بعض الحروف كالزاي مثلا والراء والكاء بثلاث نقط الذي أحذث أخيرا ففي اللغة العربية ينطق الكاء ثلاث نقاط بالغاء مثل عرب الخليج ينطقون أكادير أغادير مثلا لو كتبت لك جملة أمازيغية بحرف آرامي هل ستضبط مخارج الأصوات مثال :
أزور ن تداكت ؤر تسوا د كماس
ⴰⵥⵓⵔ ⵏ ⵜⴰⴷⴷⴰⴳⵜ ⵓⵔ ⵜⵙⵡⴰ ⴷ ⴳⵯⵎⴰⵙ
معلوم أنك ستنطقه بالخطأ حتى وإن كان ملما بالأمازيغية لكن إن أتقنت تيفيناغ وأصواتها فاعلم أنك لو رأيت جملة ستنطقها كما هي
43 – سوس العالمة
29 – Tom Cruise
42 – Yan Sin
الأبجدية الآرامية هي فعلا لا تصلح لأن بها فقط 22 حرف
في شكلها القديم كانت تشبه العبرية
أما في صيغتها المتأخرة فقد أعطت السريانية
وأنت ستعجز عن كتابة جملة مفيدة بهذه الحروف يستطيع الناس فهمها :
ܐ ܒ ܓ ܕ ܗ ܘ ܙ ܚ ܛ ܝ ܟ
ܠ ܡ ܢ ܣ ܥ ܦ ܨ ܩ ܪ ܫ
لهذا أنا اقترح عليكم أن تستعملوا الأبجدية العربية عوضا عنها
والتي في صيغتها الأصلية كان بها 28 حرف
أي بزيادة 6 عن الفينيقية والأرامية والعبرية
وفي صيغتها المتأخرة أصبح بها ما يفوق 120 حرف
بعد أن أصبحت Lingua Franca في العالم الإسلامي
فهي قادرة على التعبير عن جميع الأسر اللغوية
سواءا الهنود-أوروبية أو الأتراكية أو الأفراسية
فقد استعملها المختار السوسي وابن عبد الكريم الخطابي
بل هي الوحيدة التي كتب بها مؤلفات بالأمازيغية طيلة كل التاريخ البشري
حتى الإركامية يتم التدليل على طريقة نطقها باستعمال الحروف العربية المعجمة
أنظر جدول Tifinagh على الويكيبيديا للتأكد
أ
كلمة أمازيغي هي أصلا كلمة مخترعة
لا يوجد أي كتاب في كتب التاريخ العالمية يكتب إسم أمازغ
أمازغ هو إسم وليس عرق بيولوجي بشري
مثال :
هل الناطق بالريفية هو نفس الإنسان الناطق بالسوسية
شكلا
لهجة
تقاليدا
عقلية
معاملة
هم مختلفين عرقيا ولهجتا
لا أحتاج إليك أن تكتب لي أنهم جنس واحد إسمه أمازغ
إفريقيا تنتج الجنس الأسود فقط
مايسمى بالأمازغ هم خليط تاريخي من أجناس وأعراق متعددة مختلفة
لا أحد يمكنه إثابت أنه أمازيغي
التاريخ يحكي وليس أنت
البيزنط وعبيدهم
الوندال وعبيدهم
الرومان وعبيدهم
الفنيقيين وعبيدهم
القرطاجنييين وعبيدهم
عاشوا قرونا فوق تلك الأرض الإفريقية قرونا
أين ذهب حفادهم؟؟؟؟
ماتوا ولم يبق إلا الأمازيغي
مستحيل
حاليا من هو ناطق بالعربية كلغة أم فهو عربي
وحسب إحصاء 2004
73%عرب
الباقي 27%
من يتكلم السوسية فهو سوسي
من يتكلم الريفية فهو ريفي
من يتكلم الزيانية فهو زياني
أمازغ غير موجود
كان البعض يريد كتابة الأمازيغية بالحرف الأرمي ( العربي) لكن بعد أن تأكدوا استحالة كتابة الأمازيغية بهذا الحرف (لصعوبته ولتجاوزه تيكنولوجا وعلميا) هاهم الآن يدعون الى كتابة الأمازيغية بالحرف اللاتيني ليس حبا في الأمازيغية أو رغبة في انتشارها بل فقط لاعاقة كتابة الأمازيغية بحرفها الأصلي تيفيناغ . لأن تيفيناغ أعطى خاصية مميزة للأمازيغية على باقي اللغات المستعملة في المغرب كالعربية والفرنسية. وهذا ما يريده الأمازيغ …. يعني نريد أن نكون كما نحن لسنا آرميين ولا لا تينيين ولا شرقين ولا غربين نحن هنا ومن هنا ولا نريد أن نكون غيرنا …. والسلام .
إلى 45 – الإنسان المغربي
الأبجدية العربية البدائية كانت هي ايضا مكونة من 22 حرف فقط لأنها مشتقة من الحرف النبطي أو الارامي. مع التنقيط تحولت إلى 28
العربية كتبت لمدة طويلة بحروف سريانية هي الكرشوني garshuni
43 – سوس العالمة
الكثيرون يعجزون عن التفريق بين ⵛ و ⵞ
أو بين C و Č
الغالبية ستقرأ C كما تنطق في الفرنسية
وهنالك من يستعملها منكم للدلالة عن tch
بينما هنالك من يستعمل Č للدلالة عن tch
والشيء نفسه بالنسبة ل ⵛ و ⵞ فهنالك من لا يستعمل ⵞ أصلا
استعمال التيفيناغ بالإضافة للفرنسية والعربية سيرفع عدد حروف الهجاء التي على التلميذ تعلمها إلا ما يفوق 85 !!
ما سيشكل إعاقة ذهنية إضافية لمن هم أصلا في وضعية هشاشة في القرى والجبال
وسيفرض التوفر على لوحة مفاتيح بها ثلاث أبجديات ما يعني أن كل زر على صغره سيحمل من 5 حتى 6 رموز
فقط اللوحة الفرنسية العربية تجد ببعض أزراها من 4 إلى 5 رموز
الأبجدية العربية المعجمة بالمقابل تستطيع التعبير عن مختلف التنوعات اللساني وفق أبجدية واحدة
إن كنت تبحث عن الزاي المفخمة فتفضل :
ﮊ = ẓ
إلى صاحب التدخل 42 YAN SIN
هل يمكنك أن تعترف أن هذا العرق المسمى أمازغ غير موجود
هل السوسي والريفي جنس واحد؟
هل الأطلسي والسوسي جنس واحد ؟
وأن البربر
هم خليط من أجناس إستوطن قديما في بلاد الأفارقة السود
هل يمكنك أن تعترف
أمازغ هو مصطلح مفبرك غير موجود
جنس لونه أبيض إستوطن قديما في إفريقيا
لماذا كتب بها هؤلاء لأنهم تأثروا بالإسلام فقط وهؤلاء كتبوا عن ما هو ديني فقط أولا لأن في وقتهم لم يكون حرف أمازيغي متاح للكتابة به حتى وإن كان موجود الدولة تمنعه وهل تعرف أن في السبعينات كتب بهذا الحرف على واجة فنادق بأكادير لكن الدولة أزالته كل هذه الحروف ومنعت كل من كتب بها أخي المغاربي أنت لم تعرف هذا لأنك لم تجالس أناس كانوا يعيشون هذه اللحظات للتذكير في ليبيا تيفناغ في تطور وحتى إخواننا الريفيين المثقفين والأطلس متفقين على هذا الحرف إذهب للأطلس وسترى كل الأماكن مكتوبة بهذا الحرف الذي تحاولون النيل منه
جواب لجبلي 34 أنت أمازيغي بالعرق لا تنكر أصلك العرقي فكل من تنكر لأصله فجزاءه جهنم إقرأ القرآن وأحاديث لرسولنا صلعم الله إههديك وأتمنى لك أن لا تقع في الكفر بآيات الله سبحانه وتعالى
أما عن السياح أو أكادير فهي أكبر من تفكيرك لو جئت لأكادير لقلت أنكك كنت غافل أنا أعرف ألمانية مقيمة هنا نتكلم بالأمازيغية فقط وزوجها كذلك يتقنها وهم مقيمن لمدة 5 سنين
ⵢⵓⵙⵔⴰ
هناك مبدأ أساسي في التخطيط اللغوي يتجلى في مدى قبول السكان المستهدفين والمعنيين للخطة ذات الصلة. أتساءل في الوضعية التي نحن بصددها هل تم استشارة أغلب المغاربة في اختيار الخط التفناغي، بل أهم من هذا هل تمت استشارة الناطقين بالأمازيغية على اختلافهم وأخذ رأيهم فيما يسمونه الأمازيغية المعيار؟؟ عبد ربه أمازيغي أو بالأحرى يتحدث عينة من الأمازيغية المهمشة بقرار من بعض القيمين الإركاميين، لكنه حين يتصفح كتاباً مدرسياً إركاميا يكاد يقرأ لغة أجنبية، مع العلم أنه إنسان يدري ما معنى الاختلاف اللهجي على مختلف مستويات التحليل اللغوي من وتركيب وصواتة ومعجم. فما بالك بمن لا يعرف أسس تناول دراسة اللغة.
إنني بتواضع أرى أن الحل في مسألة الأمازيغية ونحن نلج سياسة الجهوية أن تعطى لكل جهة صلاحية تدريس 'لغتها الأمازيغية' حتى يحس كل مغربي أنه مرتبط بجذوره الثقافية واللغوية تحديداً لا أن يحس كما لو أن البعض يريد أن يفرض عليه لهجة محلية يريد أن يصورها للناس وكأنها اللغة المعيار+
بكل بساطة أرى أنه مضيعة للوقت والمال أن نندفع في خطة يكتنفها الكثير من العاطفة بدل التروي والدراسة المعمقة والبعد الديمقراطي الإشراكي
au N° 53 YOSSRA
أين ترين أنني أمازيغي عرقيا؟
أنا جبلي
والسوسي عرق واحد ؟ مستحيل
سواسا تشبهون الأسيويين شكلا
عرق بشري إسمه أمازغ غير موجود
هل الريفي والسوسي جنس واحد؟
هل القبائلي أشقر والصحراوي الطوارقي جنس واحد
أنت تضن حينما تكتب هذه الخرافة99،99% ستكون حقيقية
الفنقيون
دخلو شمال إفريقيا 1200قبل الميلاد
القرطاجنيون
الرومان
الوندال
البيزنط
لقد عاشوا قرونا
ومازالث آثارهم كذليل قاطع
أين هم أحفادهم؟؟؟؟؟؟
أين كان هذا الجنس المسمئ أمازغ
أين هي أثاره؟؟؟؟.
عرق بشري إسمه أمازغ غير موجود
أن تضن وتحكي أنك أمازيغي
أولا هذا العرق غير موجود
ثانيا
هل لك ذليل يثبث أنك أمازيغي؟؟؟؟
أنا مغربي قح
وعائلتي مغربية قحة مند ٱلاف السنين
لا أعترف بأنني أنتمي لهذا العرق المسمى أمازغ
أنا مغربي ناطق بالعربية كلغة أم إدن أناعربي جبلي مغربي
بسم الله الرحمان الرحيم
التيفيناغ أو التيفيناق هي كتابة لا تصلح للكتابة في وقتنا الراهن، و إن ادعى بعضهم غير ما نقوله مرارا و تكرارا؛ إذ هذا الخط المنبثق و أخيه المسند من خط قديم لم يتم العثور عليه لغاية يومنا هذا – و ليس كما يروّج له بعضهم أن مصدره الخط الفينيقي – و دليلنا له مصدرين لساني و تاريخي.
ليركام لم يخترع تيفيناغ و لكن أضاف بعض الحروف و عددها ستة "مؤركمة".
تفيناغ مثلها مثل لغة المختبر لا يمكن أن تعطيان للأمازيغية إشعاعها الوطني الشامل أو خارج الحدود لانعدام ميزتين و هما و ظيفية الكتابة و شمولية اللغة.
التيفيناغ و قد سبق أن ذكرنا في تعليقاتنا السابقة بعضا من مساوئه المتجلية في بطئه و تكلفته، ناهيك عن رتابة الخط، و تبقى قوته في جمالية بعض حروفه و استخدامها في مجال الصناعة التقليدية، كحرف الزاي على سبيل المثال و الذي يمكن أن ننتج منه فسيفساء متكاملة في صناعة السجاد و عمليات النقش على الخشب.
بالنسبة للغة المختبر لم تراعِ شمولية اللهجات المتعددة و حصرت جل معيرتها في تشلحيت، ضاربة عرض الحائط اللهجات الأخرى المتعددة، لذا فهي مولود خديج لن يستطيع مسايرة الركب و العولمة.
قد يتبع
الى يسرا تتحدثين عن مدينة اكادير المدينة الجميلة التي لاتعترف بمسألة العرق والقبيلة والدوار،ياسيدتي ان كان الالماني وزوجته قضيا خمس سنوات بمدينة اكادير فأنا قضيت اكثر منهم بست سنوات اي مايناهز عقدا اوأكثر ولااتقن السوسية بثاتا الا بعض الكلمات المتداولة،الكل كان يتواصل معي بالدارجة المغربية من دون عنصرية اوتعصب،الاخ jebli عربي اولا وعرقه لايعلم به الا الله وعندما اقول عربي يعني ثقافته وحضارته عربية اسلامية وهذا مالاتريدون استيعابه،انت مغربية من أصول أمازيغية اي ناطقة بلهجة أمازيغية وحضارتك عربية اسلامية وهذا هو الواقع،وأنا مغربية من اصول عربية اي ناطقة بلهجة عربية وحضارتي عربية اسلامية وهذا هو المغرب منذ 1400 سنة والسلام أما ان تمزغي البشر والحجر والشجر فهذا غير منطقي ولايتقبله العقل بثاتا،ليس هناك عرق صافي ونقي في العالم والدستور واضح:المغرب بلد افريقي عربي اسلامي بروافده الامازيغية والحسانية والاندلسية تمعني جيدا وسطري تحت بروافده الامازيغية اي أنتم جزء من الشعب وليس الكل تحياتي
الأستـــاذ بــوشــوار ينســى أن الأمـــازيغ على مـــدى 14 قــرنـــا لم يستعملـــوا إلا الحــرف العـــربي، و به دونــوا قــوانينهم العــرفية و مختصــرات الفقه المــالكي، و غيـــره، و المختـــار الســوسي كبيـــر بلــدك هــو خيـــر مثـــال، و لــو أن الإركـــام اختــار الحــرف العــربي لكــان المغــاربة أجمعيــــن قد أتقنــوا الأمـــازيغية الآن عن طــريق التلفــزة و مــا هــو كتــوب على أبــواب الإدارات و الذي يبقــى لجلهــم مجــرد إبــداع فنـــي…
من أين ثيث بهذا الإسم أمازغ؟
هذا الإسم غير مدكور لا في التاريخ ولا في الجغرافية
هو إسم مخترع فقط
من هو ناطق باللهجة السوسية فهو سوسي لاغير
السوسية كعرق أو كلهجة لا علاقة لها مع إسم مبرك أمازغ
المغرب كأرض قبل الإسلام والفتح العربي
إستوطن فيه
الموستيرييين
العاتيرييين
الأشوليين
الفنيقيين
القرطاجنييين
الرومان
الوندال
البزنطيين
وعبيد هده الشعوب
التي اختلطت عبر قرون
سلسلة من الأجناس
من هو أمازيغي من هذا الخليط التاريخي
لا أحد في المغرب ينتمي لهدا العرق المفبرك أمازيغي
هل :
السوسي = الريفي =الأطلسي = أمازغ
وهم مختلفين في الشكل واللهجة والمعاملة والعقلية
يسرا
تريدين أن تسمي
اللهجة السوسية أمازغ
الناطق بها أمازغ
ثم
الباقي من المغاربة أمازغ
من أين أثث بهذا المصطلح؟
A crucial principle the Irkam people tend to forget in any language policy worth its name is the principle of acceptance. Now the attempt to make of Thasousit the equivalent of a Tamazight lingua franca will only make other Tamazight speakers feel marginaliezed , to say the least. If you promote your Tamazight variety, what shall I do with mine; do away with it? bury it? Then we face a glottophagy of your variety eating mine??
ابن الأطلس أنتم اخر جنس يريد الدخول الى التاريخ بعد 3000 سنة،بعدما فاتكم القطار أصبحتم تنسبون شخصيات تاريخية الى عرق مفبرك لاوجود له في التاريخ أنا من اتحداك ان تثبت وجود هذا العرق على مر التاريخ،وحتى نبتعد عن الملابسات والاسطوانة التي صممتم بها اذننا ان العرب زوروا التاريخ،اعطني اسم مؤرخ اوعالم غربي تحدث عنكم وعن انجازاتكم وعن حضارتكم الامازيغية ولغتكم التي قمنا بطمسها وقبرها،وصدقني لن تجد هذا العرق حتى ولو قمت بقراءة كتب تاريخ الكرة الأرضية،الحضارة العربية الاسلامية ابدع فيها العرب والعجم وهذا الامر جار على جميع الحضارات فمثلا عرق حضرتك خدموا جميع الحضارات المغربية ولكن ليست لديهم حضارة كالهنود الحمر والايسكيمو والكلت والبشمركا وغيرهم تحياتي
57 – إبن الأطلس
أنتم لا تزوّرون التاريخ؟ – ألم تقولوا بأن شيشنق كان ملكا أمازيغيا وحارب رمسيس الثاني وانتصر عليه في معركة دارت رحاها بالجزائر؟
الحصان العربي – ماذا ترى؟ – ممن سرقناه؟ – من الفرس؟ – أو الترك؟ – أو الأمازيغ؟
سلبنا الناس حضارتهم؟ – من سلبناه حضارته؟ – الأمازيغ؟ – هل أخرقنا الكتب التي كتبتموها بتيفيناغ قبل الفتح؟
ماذا استفاد الإسلام من العرب؟ – ألا تعلم أن الإسلام انتشر بين العرب أولا؟
العجم هم من وضعوا أسس وقواعد اللغة العربية؟ – واضع النحو هو أبو الأسود الدؤلي – هل هو من العجم؟ صاحب أول معجم هو الخليل بن أحمد الفراهيدي – هل هو من العجم؟
الحرف الذي تكتب به العربية آرامي؟ – يكفي أن تكتب في محرّك البحث الخط الآرامي لتعرف (إن كنت لا تعرف) بأن كلامك غير صحيح
تتحدانا أن نعطيك شيئا صنعه اجدادنا واستفادت منه البشرية؟ – طوّروا جميع أنواع العلوم : الرياضيات – الفيزياء – الفلك – الطبّ – إلخ – أما الكيمياء فمبدعها هو جابر ابن حيّان وهو عربي
العجم هم من أوصلوا الإسلام إلى آسيا؟ – هل الخلفاء الراشدين والأمويّين والعبّاسيّين عجم؟
العجم هم من فتحوا الأندلس؟ – هل الأمويّين عجم؟
ان الحرف الانسب لكتابة اللغة الامازيغة هو تيفيناغ الذي حسم في امره من طرف غالبية اعضاء المعهد الملكي للثقافة الامازيغية وزكاه الملك وانتهى الامر.
اما وزيرك الاول الذي استشهدت به فهو كان ضد ترسيم الامازيغية أصلا وحرف كتابتها كان غير مطروح بالنسبة له، بالمناسبة لو كان وزيرك مصيب في ما نطق به لما اعتذر للامازيغ واستعماله مقولة "كلنا شلوح" هي مصيبة ولم يصيب فيها، لو كان يكن بصيصا من الاحترام لبني جلدته لاستعمل "كلنا امازيغ" !
اما عندما يدعي شخص "باحث" بان تيفيناغ التي نحت وكتب بها اهلها منذ آلاف السنين قد اخترعت داخل اروقة المعهد فيجب عليه اعادة النظر في كذبه!
هناك شعوبا تستعمل ابجديات أعقد الى ابعد الحدود من تيفيناغ، كالشنوية والهندية والبنgالية والعبرية واليابانية والاثيوبية والكورية والتايلندية…. والتقدم الذي حاكته هذه الشعوب معروف للجميع.
الغر يب في الامرهناك بعض المعلقين الجهلة في الامازيغة وغرباء عن كل أختصاص لغوي وفي نفس الوقت يدعون بان الحرف اللاتيني او العربي هو الانسب! اخجلوا من انفسكم ودعوا الامر لدوي الاختصاص
-الى المغربية حرة!
تصحيح
لست ادري من اين اتيت بما تكتبين حول الدستور المغربي
الصحيح هو:
"المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة، متشبثة بوحدتها الوطنية والترابية، وبصيانة تلاحم وتنوع مقومات هويتها الوطنية، الموحدة بانصهار كل مكوناتها، العربية – الإسلامية، والأمازيغية، والصحراوية الحسانية، والغنية بروافدها الإفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية. كما أن الهوية المغربية تتميز بتبوإ الدين الإسلامي مكانة الصدارة فيها، وذلك في ظل تشبث الشعب المغربي بقيم الانفتاح والاعتدال والتسامح والحوار، والتفاهم المتبادل بين الثقافات والحضارات الإنسانية جمعاء"
40 – Yan Sin
ليس لديك ما تقوله في شأن لغة التدريس المتنازع عليها غير القفز من الشرفة
نحو موضوع العرب حالتك تعكس ما قلناه لك مرارا انه بدون الاخرين تاريخك
صفر ، هيا إفتي في لغة وقل رأيك كن شجاعا ولا تجعل من نفسك بطلا في
تاريخ الاخرين ، الامازيغ الذين يقدسهم الوطن هم من خذموا مغربهم وليس
روما من اجل حفنة ارض تسمونها مملكة باصفار حضارة
شتان ما بين يوسف ابن تاشفين واشباه الملوك على شاكلة ماسينيسا
لا تنسى ان تفتي في الحرف بما سوف تسطرون
وتحياتي