التامك يعتذر بعد وصف السجناء بـ"حثالة المجتمع".. ونسبة العَود تبلغ 24.6 في المائة

الاعتذار لا يكفي يجب فصله عن العمل و لا يصلح ان يتقلّد اي سلطة

يا أستاذ لا يحق لك ان تنوعت السجناء بهذه النعوت ليس كل السجناء حاصلات المجتمع بل يمكن أن يكونون بعض السجناء ابرياء ومظلومين ويمكن انيكونون بعض منهم اشرف مني ومنك ايها السيد اتقي الله سبحانه وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين

تصريح يوضح عقليته المتعالية رغم انه لم يصل الى منصبه بالكفاءة و العمل كن و صل بالخدمة كن كان يوزن كلامو قبل مايحل فمو
معروفون أمثاله فين ما مشيتي تلقاهم شادين مناصب عايشين فيها فابور

يبقى الحل هو مضاعفة المدة السجينة في حال العود وليس تكييف الواقعة على مبدإ النص القانوني لأن حالة العود تكون إصرارا من المتهم في المضي في عالم الجريمة فإذا كان الضنين قام بجرم يستوجب سجنه سنة أشهر وحدث هذا في حالة العود يجب أن تكون العقوبة عاما كاملا أما فيما يخص شراء العقوبة السجنية فهذا مرفوض لأن هناك الكثير من السجناء الأغنياء الذين سوف يقيمون كل جريمة على مدى تكلفتها المادية ولن يكون لهم هذا رادعا دون الاقدام على الإجرام .

حتى عبارة الصرف الاجتماعي مشينة ولا يجب اطلاقها بهذه السهولة . هناك مسجونون بسبب السرقة المخدرات والاعتداءات الجسدية. هؤلاء ممكن نعتهم بالحثالة لكن باقي المساجين هم اشخاص في خصومة مع قوانين المجتمع ممكن اصلاحهم .

و اقيل خاصو اءقول رضوان الله عليهم … راهم فعلا حثالة المجتمع باستثناء نسبة قليلة دخلت الى السجن ظلما وعدوانا أو تم استفزازها أو دخلت عن طريق الخطا .

نعم كل من سولت له نفسه عمدا الاصرار على ارتكاب الجراءم هو حتالة المجتمع ونسبة السجناء الذين تورطوا في جراءم بدون قصد او في ظروف ما ؛نسبة قليلة وهي استتناءية والاستثناء لا حكم له . وانا مع رفع العقوبات الزجرية خصوصا لناهبي المال العام لانهم هم سبب هده المشاكل جملة وتفصيلا

اكثر من ذلك هناك معتقلون لم تصدر ضدهم احكام قضائية نهائية

كان ضمن جماعة معادية للوحدة الترابية للمغرب وبعد تأكده ان المملكة انتصرت وأن خطتهم التي تهدف الى الانفصال لن تتحقق نهائيا تبرأ من انتمائه السابق ودخل للمغرب تقلد منصب مدير سجون المغرب.اعتباره ان السجناء حثالة المجتمع لأنه دخل معزز مكرم للمغرب عوض أن يسجن مدى الحياة كمجرم حرب.يده ملطخة بشهداء الوطن.

معنى الحثالة هي ما يبقى في اخر الكأس او الاناء وبنفس الصفة هم المشرملين الذين يعتدون على الابرياء وصف صحيح ولا يختاج للاعتذار ….لانهم فعلا كذالك …

زمان من دخل السجن يخرج ولا يتمنى العودة إليه .
أما اليوم فنزلاء السجون من نعثوا بحثالة المجتمع فهم ضاسرين بل مجرمون عديمي الرحمة أمام الضحايا و يلزم إعادة النظر في العقوبات الزجرية و جعل السجن مركزا حقيقيا لرذع المجرمين لا كفنادق بالتريتور و النوم و غيرها مما نعلمه أو تجهله ……..
من يقول لك نمشي الحبس و من بعد ماذا تنتظر منه !!!!؟؟؟

اتذكر هنا جملة شهيرة لعادل إمام في احد افلامه: السلام عليكم يا مجرمين يا اوباش يا زبالة المجتمع.
هذه جملة فلسفية و إن كان ظاهرها قاسيا…فأول الجملة حدد صنف المجرمين من المساجين و الفلم يحكي في تجربة عادل امام في السجن انه ليس كل من يتواجد داخل اسوار السجن مجرم…
الفرق بين قول التامك و جملة عادل امام هو المعنى الفلسفي و المعنى الشعبي البسيط…
في نظري لا يجب تحميل ما قاله التامك اكثر مما يعنيه في المخيل الشعبي…

الجدير بالمناقشة هو كيفية تقليص ظواهر الاجرام المختلفة حتى لاتكتظ السجون بالنزلاء ،وكيفية تقليص ظاهرة العود.وهذه مسألة كبرى تتحملها الدولة بكل مكوناتها.يبقى ان الكثير من العائدين يرتكبون مخالفات لأجل ان يعودوا اذ ان حياة السجن افضل لهم -في نظرهم- مما يجدون خارج اسوار السجن،قوانين البلاد واعتبارات السجل العدلي تتابعهم اينما حلوا.كما ينبغي تفييئ السجناء حسب ماارتكبوا من أفعال وتقديم التكوين المناسب لكل فئة ،اذ لا يعقل ايواء عتاة المجرمين مع ذوي المخالفات المعنوية او المالية او الحقوقية ..الخ

لم يقل الا الحقيقة الذي يسرق ويغتصب ويعترض سبيل الناس وبسبب لهم عاهات مستديمة لا يمكن إلا أن يكون حثالة البشرية وليس فقط المجتمع

لا تعتذر لأنك لم تقل سوى الحقيقة ليسوا سوى حثالة المجتمع و الميكروبات الضارة للمجتمع البعض يقول أن ليس له الحق نعم كمسؤول أما كمواطن و هو يعرفهم جيدا أكثر من أي أحد آخر في المغرب لهذا أقول إن من يغتصب طفلا أو طفلة أو يعتدي على رب أسرة بسكين من الحجم الكبير أو يسلب سيدة حقيبتها اليدوية أو يعتدي على فتاة قد تكون أختك و يهتك عرضها بالعنف الجرائم العنيفة متعددة و الجاني واحد حثالة المجتمع

بصفتي اب لسجين وبحكم انه حكم بالحق العام وتم التنازل عن الدعوة بحيث انها لاتستحق هذا الحكم فقط كان خطأ والقانون يقول ان التنازل يثبت إدانته وتم ما ارادته المحكمة اقول إلى من كان السبب حتا ينعت ابني بالصرف المجتمعي الذي لايستحق ذلك إن الله موجود والمعانات التي تسببت لنا والمشاكل وعدة امور بهذا الاشكال بيننا الله
هذا مايمكن ان اقوله

كاينين بعض السجناء مظلومين الله يطلق سراحهم وكاينين سجناء مجرمين لا يتوبون يفرج عنهم ثم يرتكبون جرائم أخرى لي يعودون للسجن

اعجببتني المقارنة الأخيرة بين سجون كندا و أمريكا ههههههه

من اغتصب النساء او الاطفال او اعتدى على الناس وقتل فهو حثالة .

آه الحالة مؤسفة السيد الصالح محمد ولد التامك من حق الجهات تتكلم وحالة العود مقلقة مقاربة تأهيل السجناء نحو الصلاح وإعادة الإدماج الاجتماعي والمجتمعي طموح وهدف منشود من إدارة التأهيل والإصلاح والصلاح ياغير ماهي المقاربة التأهيلية الناجعة في إعادة الإدماج وبناء الثقة لابد من التفكير وإشراك الفاعلين وبطبيعة الحال فإن السجين نتيجة ظروف أو قدر أو عوامل عديدة والعقوبات والجرائم مختلفة والحالات غير متشابهه وظروف داخل وخارج السجن الموظفون والسجناء ذاك واقع الحياة ياغير نستحضرو العقل ونخممو نحسنوا ظروف الجميع في إطار القانون الممكن فأحسن الظروف الصعبة التي تمر أحوال البلاد والعباد السيد التامك يبدو أن منزعج وغير راض على الحالة المقلقة من اكتضاض وحالات العود المرتفعة والجرائم التي تدخل الإنسان للسجن كلشي عامر والنتيجة مابينة وهو ماراضي على الحالة وخاص الفاعلين انخرطوا في بدائل لي ما تخلي سي الصالح يتلفظ بذاك الوصف وهو راجل قانون ومعيدل وعندو غير ةعلى السجناء واعتذر وباغي ليهم الخير وواقع أفضل….

قد تكون نسبة لا باس بها من السجناء ابرياء و هناك اسباب كثيرة تدخل الناس السجن منها الفقر او مرارة الظلم. ونعت السجناء بالحثالة هذا في اعتقادي نوع من العنصرية و الكراهيه.

هذا السيد هو ايضا سجين سابق فماذا تنتظرون منه القول