الحـب الإلهــي

صوفية اليوم المعاصرة تشتمل على كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد دعاء واستغاثة ونذراً وذبحاً وطوافاً، وهذا من الشرك الذي إذا مات صاحبه متلبساً به كان من أهل النار خالداً فيها، وكانتشار البدع من إحياء الموالد، والمحافظة على الأوراد المبتدعة، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات التي يأخذون منها الأمر والنهي والتكاليف.وبالجملة؛ فلا يجوز للمسلم اتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها والتحذير منها كذلك

يصعب على المشبهة فهم التصوف كما يصعب عليهم التأمل في خلق الله !!! فقد وضعت على طرفي أعينهم حاجبات الرؤية كالبغال والحمير ! إن أشار لهم أسيادهم أولياء النعمةعرجوا يمينا يعرجون يمينا !!! عرجوا يسارا يعرجون يسارا !!! لا حول لهم ولا إختيار !!!
على إمتداد سواحل المغرب نجد من أضرحة رجال الصوفية ما شاء الله ! لم يكلف التكفيريون نفسهم عناء فهم ذلك !!! فهم غير دارسين للتاريخ ولا يعلمون عن أماكن تسلل الجيوش الصليبية شيئا ! فهم من يحملون شعار التدخل الأمريكي في سوريا لتغليب كفتهم !!! إلى درجة ظهر على قناة " المنار " اللبنانية سوري تكفيري يعانق صحافيا إسرائيليا وهو يقول ؛ " شارون " حبيبي ولو كان على قيد الحياة لما تفرج على مأساتنا وجيش " بشار الأسد " يذبحنا !!! إنتهى كلام التكفيري . مذكرا بتدخل " شارون " في لبنان لدعم مسيحييه !!!!!

الصوفية شرك أكبر، مناقض لأصل ‏التوحيد وعظمته، ومصادم للفطرة السوية السليمة، وجنوح بها إلى الوثنية والتعلق بغير ‏الله، إضافة إلى ما يتبناه كثير من الصوفية من العقائد الباطلة كالحلول والاتحاد، وأنهم أهل ‏الحقيقة والباطن، وغيرهم أهل الشريعة والظاهر…إلخ. مع وقوعهم في البدع والمحدثات ‏المخالفة لمنهاج النبوة وإصرارهم عليها، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة والموضوعة ‏على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات اعتماداً مبالغاً فيه يصل ‏إلى حد أن البعض منهم يأخذ منهما الأمر والنهي والتكاليف. مخالفين إجماع علماء الأمة ‏على عدم جواز أخذ التكاليف منها. وبالجملة فلا يجوز للمسلم اتباع أتباع أي طائفة أو ‏فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها، والبعد عنها والتحذير منها. ولمعرفة ‏المزيد عن الصوفية ومخاطرها ارجع إن شئت إلى: كتاب تلبيس إبليس للإمام ابن الجوزي، ‏وكتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبد الرحمن الوكيل من علماء الأزهر، وكتاب الصوفية ‏في الكتاب والسنة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق.

الحب هو حالة اطمئنان تجاه شيء قد يكون مصدر قلق ، أقول أحيانا ، أحب البطاطيس المقلية ويرد صاحبي ،انا أفضلها مسلوقة ، بينما يقول الثالث ياليتها تكون مدمسة وهكذا ، أريد ، أحب ، أرغب ، أفضل ، أخير، كلها تفيد نفس المعنى تقريبا ، أفعال تعبر عن رغبتي في أشياء أشتهيها تشبع غرائزي وتجنبني التوتر ، هذا هو الحب الانساني
أما الحب الالهي فهو تعبيرعن الحرمان من اشباع الغرائز ، حين يتحول ألم الحرمان الى لذة يصبح العالم الخارجي مصدر قلق وتهديد بفعل الاغراء وقوة الاشتهاء ، ولتصريف هذه الطاقة المتوهجة المراقبة يختلق الانسان عوالم أخرى كملاجئ للاختباء وتحقيق الهدوءا لمفقود ، وهي تعبير عن فشل في الانفلات من الراقبة ، ويصبح المرء مثل المهزوم في ضيافة المنتصر، مرغم على حب عدوه ، عدو الانسان الخفي هو الدين ، شرطي تنظيم اشباع الغرائز ، حلال علي وحرام عليك ، لا أحد يستطيع أن يثبت أنه يحب الله ، لكن يستطيع أن يثبت أنه يعشق البطاطا المقلية ويحب مياه البحر الهادئة أو يحب بلده أو فتاة سمراء جميلة ، أو شقراء تحب فتى أسمر وسيما ، هذا هو الحب الذي لم نتعلمه في مدارسنا وأسرنا ، والفقهاء هم السبب .

زخرف القول هو السمة الطاغية على كلام الصوفية
الايمان هو عملية تفكيرية حيوية مستمرة ولهذا فالخطاب القرآني في معظمه يكون في بصيغة الذين آمنوا أو الذين كفروا غير ان عملية الكفر على نقيض عملية الايمان تهدف الى تغطية الحقائق او وقف عملية التفكير في مسالة الايمان عبر اعطاء بدائل او نهايات ايمانية مغشوشة
الاسلام يخاطب العقول لا الوجدان ولهذا تجد العديد من الايات تنتهي ب يعقلون, يتفكرون, يتذكرون, اولي الالباب
الصوفية تخاطب الوجدان لا العقل تهدف الى جعل الايمان شيء مادي محسوس بينما الايمان مسالة تفكير اعتقادية مستمرة ولماذا نطلب من الله يوميا الهداية الى الصراط المستقيم الصراط الواضح البين ولماذا يطلب منا الله التفكر في اياته المادية سماء ارض اشجار نجوم نهار ليل امطار رعد برق انعام …..
شَرَك الصوفية يسقط فيه العديد من المثقفين و الملحدين لان في الاصل هم يبحثون عن ايمان مادي وهذا الايمان المغشوش يصلون اليه بالطقوس الصوفية و بالمناسبة هذا الشيء موجود عند العديد من الطوائف الاخرى
التفكر في الله ليست عملية انزواء او خلوة او رباط [وما هو برباط] وترديد اوراد بطريقة و طقس وثني ايحائي