قال البرلماني المغربي عبد الباري الزمزمي ، رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقهه النوازل انه ليس في العلاقة الزوجية مالايحل ، وأن كل الممارسات حلال إلا شيئا واحدا شيئا واحدا هو الدبر.
وأضاف الزمزمي في حوار مع أسبوعية ” الأيام ” ( العدد 403-26 نونبر 2009) أن الإباحة مطلقة لقوله تعالى ” نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ” مضيفا أن الغاية من الزواج عموما هي إشباع الرغبة الجنسية.
وأوضح الزمزمي صاحب الفتاوى المثيرة للجدل أن المرأة أطهر من الرجل بفرجها أما الدبر فهو واحد عند المرأة والرجل والحكمة في تحريم الدبر هي أنه مكان خبث وقذارة وليس مكان رغبة جنسية ، لكن الزمزمي كشف أن مداعبة دبر الزوجة بقضيب الزوج أمر لا حرج فيه لأن التحريم يشمل الإيلاج فقط .
وتابع الزمزمي حديثه المثير للجدل بالقول أنه لا حرج في تقليد الأزواج لبعض الأوضاع الجنسية في الأفلام الإباحية مضيفا أن للزوجة أن تستمتع بذكر زوجها كيفما تشاء ، وله أيضا أن يستمتع بفرجها كيفما يشاء ، ويدخل في ذلك حسب الزمزمي ” مص” قضيب الزوج من طرف زوجته ولعق الزوج لفرج زوجته .
وحول تحريم الإسلام لإتيان المرأة أثناء الحيض ، قال الزمزمي أنه إذا كان الزوج لا يستطيع أن يصبر على مجامعة زوجته أثناء فترة حيضها ، فيجوز له مجامعتها باستعمال الواقي الذكري الذي سيذهب عنه الأذى ، والزوج الذي يقوم بذلك حسب الزمزمي لا حرج عليه ولا يقع في النهي .
وختم الزمزمي حديثه لأسبوعية “الأيام ” بالقول أن مص ثدي الزوجة لا يحرم العلاقة الزوجية ولا يؤثر فيها ، لأن الرضاع المحرم كما في الحديث محدد في سنتي الرضاعة ، أما إرضاع الكبير أي الزوج ، لا يحرم ، مضيفا أنه لا بد من خمس مصات ، أي رضعة مشبعة ، مشيرا أنه يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته دون حدود في المعاشرة الزوجية مصداقا لقوله تعالى : “هن حل لكم وأنتم حل لهم “.
وأضاف الزمزمي في حوار مع أسبوعية ” الأيام ” أن الإباحة مطلقة لقوله تعالى ” نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم “
أنى شئتم = تفيد الزمان وليس المكان أي عاشروهن في أي وقت تريدون . والله أعلم
أشياء تافهة لا زال يناقشها هذا الرجل ، المصائب الكبرى لايتكلمون فيها التي تصب في مصلحة الأمة ، أما إتيان المرأة من هنا أو هناك فهي مسألة شخصية لادخل له فيها مادام هناك تراضي . أما الحرام هو ذلك العدد الهائل من البرلمانيين الأشباح اللذين يتقاظون أجرة سمينة بدون مردودية وهو واحد منهم ، لأن همه الوحيد هو شغل الناس بفتاوى فارغة ……….
واش هاد أخونا حماق ولا كيفاش ؟؟؟؟ ايوا عيش او شوف…
ونشر يا نشر شعندك ضارب علينا
المدعو الزمزمي فعل كاصحاب السبت تحايل على الشرع و أجاز ما حرم الله لم يراعي الشروط الصحية في الجماع بالنسبة للمرأة و لا حالتها النفسية أتناء الحيض هدا الزنديق انشاء الله نهايته ستكون كاصحاب السبت يمكرون والله خير الماكرين
بيني وبينكم اليس من المحرج جدا بل ومن قمة التخلف مضاجعة الحائظ دون توفر شروط النظافة والراحة العاطفيةوالاستقرار النفسي والفيزيولوجي للحائظ اللهم ان كان الطرفين شبقيين بطبعهما ،باختصار شديد العالم يشتهر بجديد الاختراعات الهادفة والمغرب يشتهر باالاحدات الشاذة لاحول ولاقوة الا بالله
اسي الشيخ الزمزمي وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارا في كل واد تنطق را غير كتخرف
لاحول ولاقوة الا بالله الله المستعان
Avis Urgent: Faites Attention de ce pervers, Haj Tabet est encore en vie, et il ce présente comme un Immam
للرجل الحق في المتعة وأين صحة المرأة؟
هل تعلم ؟
– تكون المرأة في زمن الحيض ، مهتاجة ، مضطربة الأعصاب ، فتزيدها الإثارة الجنسية إنفعالآ وإضطرابآ ، وربما إختلت دورتها الشهربة
– في أيام الطمث ، تنقص مقاومة المرأة للأمراض إلى حدها الأدنى فتكون أكثر تعرضآ للعدوى ، لأن عنق الرحم يكون متوسعآ والأوعية الدموية النازفة فاغرة أفواهها ، مما يسمح للجراثيم التي تلج المهبل – أثناء العملية الجنسية – بالدخول بسهولة إلى الرحم وملحقاته وتكوين الإلتهاب فيها
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
لا حول و لا قوة الا بالله
لا حول و لا قوة الا بالله
لا حول و لا قوة الا بالله
انا فيت جامعت زوجتي اثناء حيضها وباستعمال الواقي . وبصراحة كدت أقتلها لأن الرحم في تلك الفترة لايكون على استعداد للمجامعة.كانت تصرخ من الالم لدرجة أنني تخليت عن تلك المجامعة’ايوا سال المجرب
هاد الزمزمي مابغاش يحشم على عرضوا. الناس مدابزة مع الخدمة والسكن والتطبيب، والشباب ماقدرش يتوج لأن الدولة المغربية لغات شي حاجة سميتها «الإستقرار الوظيفة»، وهو زايد كيهيج فيه بهاد الافلام الجنسية المكتوبة ديالو.
الله يلعن اللي مايحشم.
avec le temps il va autoriser tout ce qui est halale
il est foooo
il faut le condamner
wallah je ne sais ou on va avec ces KHOZAABILATS….maintenant il faut qu un homme vienne nous dire ce qu il faut ou il ne faut pas faire entre époux et épouses?mais il prend les gens pour des debils ou quoi?je fais l amour avec ma femme quand je veux, ou je veux et les MAKBOUTINES comme ce monsieur doit se faire soigner…
رأيي أن المرأة تُحترم من طرف الرجل العاقل والشهواني من ياتي المرأة وهي حائض اللهم ارزق العاقلات منا زوجا تقيا
الزمزمي يبيح مضاجعة الحائض، كما يبيح ملامسة الذكر لدبر الأنثى بقضيبه دون أن يولجه..فما رأيه ياترى، في الذي يطأ المرأة في قبلها من دبرها..!!
إذا كان الرد هو “نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم”وأنى تفيد المكان،فهل ذالك يعني بأن الزمزمي لولا خوفه من أن يتهم باللواط وممارسة الشذوذ الجنسي، لأباح إتيان المرأة من الدبر أو من أي ثقب يكفي لتسليط الضوء على متفيقه مثله يعشق الأضواء..
قياساً على قوله يمكن إتيان الزوجة من الدبر بستعمال الواقي، الله يهدينا من تخراف،عندما ياتي زوج زوجته وهي حيض تقل العفة والإحترم
فهو لا يحترم زوجته ولا ما شرع الله
المغاربة بريؤون مما تقول….
هده ولله من علامات الساعة….جهال يتكلمون في امور العامة…
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
السلام عليكم
أنا بغيت نعرف ما الهدف من هذه الفتوى،وما تعليقك أيها التافه على قول الله سبحانه وتعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222} البقرة.
الإنسان الذي يريد الخير لهذا البلد لا يتكلم عن أشياء رفعت عنها الأقلام وجفت الصحف،من يريد الخير لهذا البلد يتكلم عن هموم الناس ومشاكلها،راه الناس تقهرات بالضرائب المباشرة والغير المباشرة وغلاء المعيشة وقلة الشغل أسي كريط.
من يريد الخير لهذا البلد يخطط كيفية الخروج من الأزمة والدفع بالبلد إلى الأمام لمواكبة العصر وتحدياته…
الهضرة شلا أوسكات أحسن،أنا بعد بحال هادوا مكنسمعلهموش.
حشم على عرضك يا مفتي الشياطين أنت وصمة عار على كل فقهاء المغرب
الاجدر بالزمزمي ان يتطرق الى امور اهم منها الدعوة الى العفة والحجاب وتيسير الزواج عوض مجاراة الناس في شهواتهم وجرهم الى الشبهات اما هدا النوع من الفتاوى يجب ان لايغادر الكتب والمستفتي والمفتي و في اطار ضيق محافظة على امن المجتمع الاخلاقي
الهم اهدنا الى احسن الاخلاق
أمثال هؤلاء كارثة على الناس والعالم، كيف يبيح لنفسه أن يكون طبيبا وعالم اجتماع وعالم نفس وعالم بيولوجي… هزلت.
السلام عليكم
كيف تعطي مصل هذه التصريحات وما أنت بمفتي أو عالم أو فقيه
لاحول ولا قوة الا بالله
ماذا تركت لنا كشباب !!
اليك الأية التالية و المبينة لكل شيء صدق الله تعالى
قال تعالى :
“وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ “
سورة البقرة << الآية 222 >>
ينصر دينك يا السي الزمزمي هاد الشي زوين عندك
روى الإمام أحمد والبيهقي والحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم, فهدا الزمزمي تزاوج حدوده في اصدار الفتاوي بغير علم ولا سلطان, كيف يبيح للناس ما حرمه الله وامر باجتنابه, ان المراة الحائض اثناء الدورة الشهرية تكون غير طاهرة, فكيف لله ان يحل الخبث وهو الدي يحب المتطهرين, يقول تبارك وتعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) انظر كيف امرنا الله عز وجل باعتزال النساء, هل يفهم هدا الزمزمي معنى امر الله عز وجل (اعتزلوا النساء) ام انه يهرف بما لا يعرف, فحتى اليهود كانوا لا يباشرون زوجاتهم وهن حائضات, فكيف نحن امة الاسلام التي تتطهر عند كل صلاة ان نقبل بالنجاسات ونباشر النساء في ايام الحيض? كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن النساء في فترة الحيض ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ). وقد كان الاسلام حريص على صيانة المؤمنين عمّا يؤذيهم ولذا قال في نهاية الآية الصفات التي يحبها الله ويرضاها في من يأتي بهذه الأحكام والتي منها ( التوابين ) أي من الذنب وإن تكرر غشيانه ( والمتطهرين ) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى ، وهو ما نهو عنه امن إتيان الحائض أو غشيانها في غير المأتى. ثم يعطي الله تعالى الحرية للأزواج بعد انقضاء الحيض بأن يأتوا نسائهن بأي طريقة كانت المهم أن يكون في موضع الولد وهو ما سماه الله تعالى الحرث اي موضع الولد (فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أي: كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد.
والله إن الإسلام بريء منهم ايها الشيخ الأعوج الأخرف
للأسف اصبح المسلمين يمشون وراء جسد المرأة بينما الأروبيون يدخلون في دين الإسلام
احتشم على عرضك وشرفك أيها العجوز الخرفان
تحلل ما حرم الله
السلام عليكم:
أولا بارك لنا الله في هذه الأيام و تقبل الله منا و منكم. الفتنة أشد من القتل، بالله عليك لماذا تستغرق أكثر من وقتك لتنشر لنا كلاماً غير مسبوق و غير مرغوب في سماعه نحن أمة الاسلام و السلام لا نقبل ما يبعد عن العادة و أنت كعادتك تبحث في المواضيع الحساسة لتلقى رضا أمثالك، نحن بحاجة لمعرفة ديننا بكل صالحه، الكثير منا غير دار بأبسط الامور من وضوء و كيفية الصلاة و زكاة و حج…و أنت قفزت الأسوار لتلقي لنا بفتنك، اتق ربك و إحفظ نفسك و أبعد عنا شرك عنا .أجبني عن كيف كان يتعامل السلف
مع إتيان زوجاتهم قبل ضهور هذا العازل.
سبحان الله الحمد لله الله أكبر
بسم الله الرحمان الرحيم
لمذا لم تكمل الفتوي ايها الزمزمي بإجاز اتان الدبر باستعمال العازل الطبي فلحضة اللتي تكون المرأة الحائض
يكون فرجها متل دبرها مكان خبث وقذارة
يبدو لي أن هدا الشخص إما يعاني من عوارض الشيخوخة أو متاثر بمشاهدة افلام الجنس
لاكن الأرجح ان يكون شيعيا
إوا الله يهدي ماخلق
هذا الزنديق و المكبوت حلل ما حرم الله عز و جل؛و بكل صراحة انا اكره هذا الشيخ وحشى ان يكون كذلك؛ فهو في كل مرة يشجع على الفساد بدل من النهي عنه
اللهم ارزق نساء المسلمين أزواجا صالحين. لا حول ولا قوة إلا بالله. الإحترام اساس المعاشرة الزوجية
الغاية من الزواج عموما هي إشباع الرغبة الجنسية ….. ولكم واسع النظر
c’est honteux de lire cet article, de toute les façons nous ne sommes pas des animaux, si on ne peut pas attendre cinq sans coucher avec nos femmes, vraiement c’est grave, en plus c contre la religion islamique wa llahou a2lam
يبدو أن بطن السيدالزمزمي قد شبعت، ويقول المثل المغربي:إذا شبعت غنت” والزمزمي بدأ يغني ببنات أفكاره التي يسميها”فتوى”. هذا الرجل مثير للجدل بفتاويه التي يختار لها الوقت المناسب. المغاربة في محنتهم مع العيد والغلاء والأزمة، وصاحبنا يطلق فتواي ال XXXL .
أولا على الزمزمي أن يضيف إلى علومه الشرعية التي تبقى في عصرنا عاجزة ، علوما لا بد منها وهي علوم الأحياء،فإذا كانت المعاشرة الزوجية تبادل ومشاركة ، أخذ وعطاء ، فإن المرأة تكون وقت الحيض في حالة نفسية وعضوية لا تسمح لها بإشباع رغبة الرجل. فمن المعلوم أن مجامعة المرأة الحائض يؤدي إلى اشتداد النزف الطمثي، لأن عروق الرحم تكون محتقنة وسهلة التمزق وسريعة العطب، كما أن جدار المهبل سهل الخدش، وتصبح إمكانية حدوث الالتهابات كبيرة مما يؤدي إلى التهاب الرحم أيضاً أو يحدث التهاب في عضو الرجل بسبب الخدوش التي تحصل أثناء الانتصاب والاحتكاك في حالة إذا لم يستعمل العازل.أما استعمال العازل بالنسبة للرجل دون الأخذ بعين الاعتبار حالة المرأة ومخاطر مضاجعتها لهو أنانية ذكورية. وعلى السيد الزمزمي أن يعلم أن عملية الجماع ليست عملية عضوية ميكانيكية محضة وإنما هي عملية نفسية ، فجماع الحائض يسبب اشتمئزازاً لدى الرجل وزوجه على السواء بسبب وجود الدم ورائحته، كما أنها مقرفة بالنسبة للمرأة التي تعتبر نفسها وسيلة استمناء لا أكثر ولا أقل وبالتالي قد تؤثر هذه العملية على حياتهما الجنسية معا فيصابان بالبرود الجنسي.أما باقي الأفكار حول ما يجوز وما لا يجوز فقد سبقه عمه المرحوم عبد العزيز بن الصديق إلى ذلك و لاادعي للاجترار. من جانب آخر اعتقد أن المغاربة لا يحتاجون إلا هذه الفتاوي وخصوصا الجيل الذي فتح عينيه على الفضائيات، فيمكن لأي واحد أن يفيد الزمزمي في هذا المجال.
سيو االزمزامي طار ليه الفريخ ول كيدخل ويخرج في الهضرة بمغنى بدا يخرف واش اعبدالله هل في نظركم هده العبارات تخرج من فم رجل عاقل حشى قبل سي الزمزامي يقول يجوز للمراءة الحامل ان تشرب الخمر ويطل علينا من جديد ليقول ان يجوز معاشرة المراءة الخائض ول يعطينا وجهك اسي زمزامي ويه فتوى عندك هادي فمارايك ياسي الزمزامي ان تاتى المراءة من الدبر في وقت الخائض ربما ستخرج علينامرة وتقول يجوز ومن يعلم كل ممكن ولكن العيب ليس عيبك العيب في اولئك الدين اسندواليك حق الفتوى حيت قد يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم،
ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة.
يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن.
معه حق لأن الأساس هو الوقاية ولكن العازل غير كاف على الرجل جعل كمامة على فمه وأنفه وليكات ادا أراد استعمال أصابعه ويفرش الميكا فوق السرير.
اقول للاخ الدي قال أما إتيان المرأة من هنا أو هناك فهي مسألة شخصية لادخل له فيها مادام هناك تراضي ان القاعدة الشرعية تقول ان التراضي على الحرام لا يصير حلال
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و حسبنا الله و نعم الوكيل
هذه ايام مباركة و هذا يوم عظيم يوم عرفة الذي خطب فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم خطبة حجة الوداع حيث قال في جزء من خطبته الطاهرة عليه افضل الصلاة و السلام في خير ايام المسلمين :
” اما بعد ايها الناس ان لنسائكم عليكم حقا و لكم عليهن حق لكم ان لا يواطئن فرشهم غيركم و لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم و لا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن و تهجروهن في المضاجع و تضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين و اطعنكم فعليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف و استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيئا و انكم انما اخذتموهن بامانة الله و (استحللتم فروجهن بكلمة الله ) فاتقوا الله في النساء و استوصوا بهن خيرا ..” صلى الله عليه و سلم
في مثل هذا اليوم المبارك الذي تمطر فيه رحمات الخالق عز و جل القى سيد الانام خطبته العظيمة التي تحمل معاني الاخلاق السامية حيث قال ” ايها الناس ان دمائكم و اعراضكم حرام عليكم الى ان تلقوا ربكم كحرمة بيتكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ”
اهل الذكر اكثر الناس دراية باصول الفقه و العلماء اكثر الناس خشية من الله عز و جل و الخوض في ايات الله عز و جل امر ليس بالهين ” و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم “
كنت جنرالا او مردة، معلومتك خاطئة بخصوص رائحة فرج المرأة أثناء الحيض.. فهي ليست بالكريهة بل هي رائحة الدم العادية..أما ان كانت رائحة فرج زوجتك او قريبة لك كريهة اثناء حيضها فالأجدر بك ان تعرضها على طبيب نساء عوض الجلوس امام الحاسوب.
وأنا ارى ان الزمزمي لم يأت بجديد ليستحق كل هذه التعليقات، فما أفتى به هنا سبقه اليه العديد من الدعاة المشارقة.
اينكم يا علماء من هدا التخربيق
أسيدي إيتي زوجتك أو زوجاتك مما شئت ووقت شئت وبالصحة و الراحة ، المهم قيل عليك نساء المسلمين وعطيهم باتيقار الله يرحامليك الوالدين.
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
عشنا وشفنا فقهاء اخر الزمن
يغيب هذا الرجل ويرجع بتفاهات ويحلل ما هو محرم وما هو واااااااااضح وضوح الشمس في القران الكريم.
الا يعلم بان كل الديانات السماوية تمنع مضاجعة المراة وهي حائض لما لها من تاثيرات جانبية للطرفين وكل شيء مثبت علميا.
فعلا نسال الله حسن الخاتمة حتى كبر عاد جاوه الهتورايوا الله ينجينا من هتور الشيبانيين
je suis prêt a parier que ce type a déja vu des films pornographiques, qui sait si’ il en voit encore ?
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
بسم الله الرحمن الرحيم.اقول لشيخنا الفاضل .هل لم يبق لكم من امورالامةالا المتوى في المحيض .فاين الشعارات والبرامج التي كانت تحمل في حملة الانتخابات.وما هي فتا واكم في ما يجري بالقنوات المغربية من فسق وفجور وقلة حياء.فاتقوا الله في الامة واعلموا انكم مسؤولون اكثر من غيركم غدا امام رب العالمين عن عدم تغييركم للمنكر في هده القنوات التي تفتك بابنائنا وفتياتنا خصوصا وانكم في البرلمان وتمثلون اعضاءالامة.اللهم قدبلغت واللهم فاشهد يوم لاينفع مال ولابنون.
ههههههه صراحة اللوم يقع على الاشخاص الذين أوصلوا هذا الشخص الى البرلمان ما رأي الشخص في تفسبر ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته))
أريد منه فتوى في البرلمانيين و الوزراء و كل مسؤول…..
كبف يعقل للفم و اللسان الذي بذكر كتاب الله و يسبح بحمده ويأكل من طيبات ما انبت و خلق أن يلحس مكان للنجاسة و المكروبات هل يقوم هو باللحس و التمرير من الخلف أثناء ممارسته للجنس
جاء في الأثر أن أحدهم سأل رسول الله ( ص ) عن إتيان الزوجة اثناء الحيض فقال له ( ص ) شأنك بأعلاها ، أي ماعدا مكان الجماع الرجوع لله الفقيه.
واش هاد صاط كي قالب على شهرى ولا شنووو…….
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
الزمزمي مفتي الشياطين
طز عليك يا زمزمي فاللوم ليس عليك وانما اللوم كل اللوم على الذين انتخبوك كبرلماني الامة لتدافع عن ابناء هذ الشعب ،فهذا الكبت الذي يشغل عقلك تجووز في المجتمعات الراقية،فعوض ان يستجوبوك في الامور الجدية نزل بك وبهم المستوى لتناقشوا مثل هذه الخزعبلات، فالذي اقوله لك انني احشم فبلاصتك، فانت نمذج البرلماني المحترم
المغاربة بريؤون مما تقول….
هده ولله من علامات الساعة….جهال يتكلمون في امور العامة…
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
انى شئتم = كيفما شئتم
عن د. رمضان البوطي …اسسي youssef
salam, quand je lis les fatawi recentes de cette personne wallah j’arrive pas à croire ce qu’il dit du coté religion médical c’est quoi ca wallah j’estime ne plus lire ces délires en avenir car c’est inacceptable ce qu’il dit à la place de ca j’estime qu’il fasse une fatwa pour aider les gens pauvres dans ce AID et de pousser les gens à la solidarités ou .bcp choses ,salam
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ماذا ستقول في كلام الله الذي بين كل شئ وفرق بين الحلال و الحرام وانت تريد ان تجيز الحرام صراحة امثالك هم من يريدون تشويه كلام الله وتقول الباطل وتتجاهل والحق لتغوي الناس و انت تعلم الحق اتقي الله في نفسك العيب ليس بعيبك بقدر ما هو عيب الناس الذين اوصلوك ذالك المكان الذي انت فيه
عندما تكون المراة في حالة الحيض لا تكون لديها رغبة في ممارسة الجنس ولو باستعمال العازل ..اما قضية المداعبة فلا حرج فيها يعني مص الزوجة لقضيب زوجها..كما صرح بها المفتي الشهير يوسف القرضاوي..في برنامج الشريعة والحياة..
إذا كان هذا الرجل لايستطيع أن يصبر على زوجته حتى ينتهي حيضها فليستمنيء فإن لم يستطع فليستمنيء وإن لم يستطع فليقطعه ويرحنا ويريح زوجته وهذا هو الجهل بعينه
حقيق بنا في هذا المقام كنقاد ان نقول بان كل نبيه او معتوه يسمع لهذه السمفونية الخرقاء التي تعزف على اوتر الجهاز العضوي لذا الرجل والمرأة من فقيه يريد ان يكعب الدائرة ويتحف المغاربة بشذوذ فكري ..ان نسميها اسمناءا فقهيا محضا في بلاد الوقواق الزمزمية……… التي لا تعرف من الفقه والشريعة الا الوقوف على مواطن السوأة لدغدغة المكبوتات وانا اقول والله وبالله وتالله لو اجتمع المتهوكون الزبالون من امثال هؤلاء الزنابير ليغبروا على احكام الشريعة الغراء لبقيت سماءها صافية ولرجع الرجيع على هذه العقول الذبابية التي تحتاج الى كبس وحجر صحي لانها مصابة بسعار جنسي وهوس شديد وانااناشد المغاربة الى القيام برجم هذه الاطروحات الزمزمية وصكها صك الجندل لانها تعبر عن انحطاط وسلس فكري يشكل ضربة قاصمة للفقهاء المغاربة ويشوه سمعة جيل عرمرم من علماء نوايغ وعباقرة في الفقه والشريعة برزوا في بلاد طارق بن زياد …وقد اعجبني احد الغربيين حينما سمع لهذه الفتوى الحيزبونية الطائشة بقوله ان هذا الرجل يصلح لاخراج افلام الجنس الرهيبة من الدرجة الخامسة في هوليود لانه ياتي باطروحات يسيل لها لعاب العهر الثقافي …واخيرا اقول ان العاقل عندما يقرأ لهذا الاستمناء الفقهي يدرك ان الشنق ارحم للعقلاء من سماع هذه الخرابيط واطالب كل غيور برفع دعوى قضائية للحجر على كل افكار تحوم حول تشويه سمعة الفرج والارداف والذوق الجنسي المغربي …يعسوب الاطلس يحدثكم من زايان
هاد المرة الماجية غادي يطلع علينا هاذ الزمزومي بشي فتوى يقول فيها حتى الخمر حلال غير اللي بغا يشرب مرة مرة و يسمي الله ما فيها باس ، و للي بغا يزني هانية غير داك الشي اكون بالتراضي او ما فيها باس الى كان داك شي علني باش ما يبقى خاطر حد …
حقا هذه علامات الساعة و هذا هو الرويبضة قد و صل و بدأ يفتي .
بصراحة اعجبني تعليقك يا اخ يعسوب الاطلس واوفقك في رايك وانا اتعجب من هذ الزمزمي كيفاش يتجرا على قول هذه الامور وهو فقيه ….عشنا وشفنا
شكرا للاخ يعسوب الاطلس
يقول تبارك وتعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
قتل خالد القسري الجهم بن صفوان لآنه حرف في الدين فمن تحريفاته ـ أن الله لم يكلم موسى ـ علماأ أن الله تعالى قال ( وكلم الله موسى تكليما ) ومن تحريفاته أن قال لم يتخذ الله إبراهيم خليلاً . وقد قال تعالى ( واتخذ الله إبراهيم خليلا )
فصعد خالد القسري المنبر لخطبة عيد الأضحى فقال : ضحوا تقبل الله أضحياتكم إن مضح بالجعد حيث قال لم يكلم الله موسى ولم يتخذ ابراهيم خليلا فنزل فقتله
فقال الشاعر
من أجل ذا ضحى بجعد خالد
القسري يوم ذبائح القربان
إذ قال ابراهيم ليس خليله
كلا ولا موسى الكليم الداني
شكر الله ضحية مسلم
لله درك من أخي قربان
هزلت ، ما اظن أن السيد الزمزمي الا وقد جانب الصواب فلو امكن للمرء أن يضاجع زوجته في الحيض معتقدا انه بواسطة العازل الطبي قد تجنب الأدى فهدا مما لا ينبغي ان نبني عليه حكما والا سياتينا بعد من ينكح الدبر مستعملا العازل الطبي قائلا لقد امنت الأدى والنجاسة والقدر فلا سبيل لها الي فيجيز لنفسه قياسا على هدا الحكم ال\ي تكلف السيد الزمزمي باستنباطه لنا ….
C’est l’une des signes de la fin du monde , on commence à expliquer le Saint coran selon l’avis des gens aveugles , il faut prendre soin de ces gens et les envoyer sérieusement chez des psychiatres, c’est un homme dangereux pour l’unité des musulmans
Y a rabi ghfir lana wa lahou
إتيان الحائض أمر محرم لقول الله تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222).
وجاء في السنن كفر من يأتي امرأة وهي حائض . والواجب على من فعل ذلك التوبة النصوح .
حتى السي الزمزمي مباح شرط ءاستعمال العازل الطبي ودالكم بارتكازنا على منطق القياس في التفسير عند الفقهاء و العلماء من طيزة عفوا طينة الزمزمي لان كل فتاويه تدهب الى تحليل المحرمات .
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم! إنما الأمم الأخلاق منها مابقيت فإن ذهبت أخلاقهم ذهبوا يالشيباني المخرف، القرآن وحكم الله واضح وضوح الشمس فنهار جميل واضح وباين!
يآآآاودي! ياحسرة على علماء حاصلين معا حجرهم!! أين أنت من حث الشباب على الكد والعمل، أين أنت من الإحتباس الحراري وقمم الدول(التي تجاوزت عقدة الجسد) للنقص من نفث الغازات السامة في الهواء، أين أنت من بدأ العمل بالطاقات المتجددة وخطر البترول الذي سينفذ في أفق 2050 والفحم في 2200، أين أنت من أن تساير العصر و تنصح الشباب بالحذر من الفايس بوك وتجر أذنهم لتشرح لهم أن كل معلوماتهم الخاصة تُدرس بالتفصيل الممل في مكاتب المخابرات الأمريكية دون الحديث عن بيعها وشرائها في ظل تنويمهم بفتاواك المريضة؛ يا من أحل تزوج بنت التاسعة من العمر وشرحت كيف أنها ممارسة أحسن ! لو وجدت في دولة غربية وزغبك الله وقلتها لزجوا بك في السجن ولألصقو قشةإلكترونية في سادعك لتتبع تحركاتك ك أي “بيدوفيل” سافل؛ الآن تأتي وتشرح بالتفصيل الواضح والمفضح عن طريقة الجماع! وآآا بنادم إعلم أن الجماع وسيلة وليس غاية . وأنت الذي تتحدث عن الغرب وتقليد وضعياتهم، إعلم أن هذا ليس إلا سينما وليس واقع ؛ وإعلم أنهم في الغرب لا يتحدثون بحرية وسهولة عن الجنس مثلك، لكن ماعساي أقول : بقا حاصل غير معا حجرك!!… وزووووينة هاد مداعبة الثقب دون الإيلاج! هل تعلم عدد جيوش البكتيريات المرابطة هناك؟ أستحيي أن أناقش المؤخرة والمقدمة والقضيب،… المراهقة المتأخرة.
الله يحد لباس.
عواشركوم مبروكة
السلام عليكم
وما رأيك في قول الله تعالى :
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
هناك نهي !!!!!!!!!!!!
ان العرب والمسلمين يضلون معقدين تجاه الجنس الى انيرث الله الارض ومن عتيها. ادا كانت الامم الاحرى تفكر تطوير الحياة فان هؤلاء لايقلعون عن مهازلهم ابد الدهر.فبعد الدي اجاز نكاح بنت التسع سنوات ها الاخر اجازه الله بعلمه يطلع علينا بفتوة اخرى.
هل تقوم بالامور التي التي ذكرتها اعلاه ؟ والتي ملئت بها الدنيا عجاجا ؟ ان الاسلام لم يحل ما هو مقزز . فرج المراة يكون كريها اثناء فترة الحيض . ولعق الفرج باللسان يمكن ان يؤدي الى اورام خبيثة فيه .
و اسال علماء الطب قبل ان تصدر اي فتو ى.
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ
شكرا الأخ ستينو لتذكيرك السي زمزامي بالأية الكريمة الذي يبدو أنه لا يعرفها بالرغم من “تضلعه” في الفقه.. وأنا متفقة تماما مع القائل إن الزمزمي يفتي في الأمور التافهة ولا يضع أصبعه على الداء أين هو من الفتاوي الكبرى التي تهم مصلحة الأمة ما نراه اليوم من هضم حقوق الضعيف ومن تردي الاخلاق وعبادة المادة..إلى غيرها من الكوارث التي تحل تباعا بمجتمعنا الله يهديه
ان العرب والمسلمين يضلون معقدين تجاه الجنس الى انيرث الله الارض ومن عتيها. ادا كانت الامم الاحرى تفكر تطوير الحياة فان هؤلاء لايقلعون عن مهازلهم ابد الدهر.فبعد الدي اجاز نكاح بنت التسع سنوات ها الاخر اجازه الله بعلمه يطلع علينا بفتوة اخرى.
تسمى مثل هاته الخرافات ب “الفتاوى الشاذة”
يطبق هذا الإنسان قاعدة خالف تعرف، لكي يسلط عليه بعض الضوء.
ماذا عساني ان أقول له:
الله يهديك
خسئت يا رجل من صرح لك أن تحلل ما حرم الله و لماذا ضربت بعرض الحائط الآية الكريمةالتي تحرم مضاجعة المرأة و هي حائض ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222} البقرة)
هل تظن أنك مفتي أم تبحث عن الشهرة أم كبرت و خرفت أم ماذا؟؟؟؟ و تحسبونه هين و هو عند الله عظيم ( وااا سير سير كون تحشم ) و طلب ربي يسمح ليك
داك النهار قلت لنا يجوز شرب الخمر للمتوحمة قلنا ما كاين باس يمكن كان سكران و قالها جيتي عاوتني قلتي لينا يجوز مضاجعة الحائض.. انت واش لاباس شوية فعقلك و لا لا ؟؟ وا عيقتي علينا زير شوية أسي الفقيه
اريد من المسؤولين التوقف عن نشر مثل هذه الترهات لان الشي الذي لم يتطرق اليه كبار العلماء لاينبغي الخوض فيه كي لا يقع العامي في الخطا فالله يقول ولاتقربو الزنى ولم يقل و لا تزنو اي اجتنبو اسباب الوقوع في الزنى و انا اقول لكم لاتنشرو مثل هذه الاقوال كي لا يقع المسلم في الكبائر التي تؤدي به في التهلكة
ان مثل هذا المتطاول على شرع الله لم يات على ذكر الحل الذي ذكره الرسول الكريم في هذه الحالة و هو المداعبة دون ايلاج الذكر في فرج المراة فمن اعلم الرسول ام هذا الذي يفتي بغير اجماع العلماء
لنسلم جدلا بما قاله هذا المتطاول على الحدود الا يمكن ان تتعرض المراة الى الام او مرض بسبب المضاجعة في وقت الحيض
الا يمكن ان يخرج من المراة بعض من حيضها و يسقط على جلد الرجل فيتسبب بمرض جلدي لانه ان لم يكن الحيض اذى فما كان التحريم على الجماع في هذه الفترة
يقولون عيش نهار تسمع خبار وفعلا صدقوا. أما آن الاوان لغلق فم هذا المخربق الكبير.
بالامس القريب عندما تحدث المغراوي و نقل شرحا للآية اقاموا الدنيا وأقعدوها و أغلقوا دور القرآن المباركة .أتدرون لماذا؟لانهم لايريدون للمغاربة خيرا يريدون أن نبقوا في جهلنا. وهاهودا في كل مرة يتميز هذا الجاهل و يخرج بكلام نستحيي نحن منه ولا أحد يحرك ساكنا لكن ليعلم هو وأمثاله المساكين أن لهذا الدين ربا يحميه و أننا لسنا في حاجة لسماع كلامكم .وصدق الصادق المصدوق يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا .و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».
إلى الأخ عبد الله ٧٣ بارك الله فيك الجعد الذي ضحى به خالد ليس هو الجهم بن صفوان هذا الأخير ظهر بعده وقال بقوله ،أما فتوى الزمزمي فهي باطلة و لا تستحق كل هذا التعليق فالأية في سورة البقرة محكمة ـ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فعتزلوا النساء في المحيض ـ أميتو الباطل بعدم ذكره
الم تسمع قول الله عز وجل في اجتناب المعاشرة في الطمة عليك من الله ما تستحق تكون المرأة في زمن الحيض ، مهتاجة ، مضطربة الأعصاب ، فتزيدها الإثارة الجنسية إنفعالآ وإضطرابآ ، وربما إختلت دورتها الشهربة
– في أيام الطمث ، تنقص مقاومة المرأة للأمراض إلى حدها الأدنى فتكون أكثر تعرضآ للعدوى ، لأن عنق الرحم يكون متوسعآ والأوعية الدموية النازفة فاغرة أفواهها ، مما يسمح للجراثيم التي تلج المهبل – أثناء العملية الجنسية – بالدخول بسهولة إلى الرحم وملحقاته وتكوين الإلتهاب فيها
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
ربما هدا المدعو ـ الزمرـ نسي ان الذكر و الفرج هما للبول والجماع.ربما هذا المدعو من المذمنين على قراءة كتاب ـ عودة الشيخ الى صباه ـ لا تختزلو هذا الدين العظيم فقط في الحيض و النفاس
إن لم تستحيي فافعل وقل ماشئت
بالامس اجاز البرلماني للمتوحمة شرب الروج واليوم يجيز مضاجعة الحائض .
مستقبلا ربما يجيز امرا قد يكون هو ….
لا حول ولا قوة الا بالله
سيرو يا شعب التخلف ,الله خلق من بين ضهرانيكم عالم من الطينة النادرة ويسعى لتوعيتكم ,ولكن انتم لستم سوى شعب متخلف
لا تنصون
سوى لفتاوي المخزن الماسحةلادمغتكم ولهراوات المخزن المسلطة على رؤؤسكم,اما الشيخ الزمزمي فهو ليست فتاويه لشعب
متخلف.
السلام عليكم هدا هوا تخربيق ٠الله انجنا من بحال هدا
قول الله سبحانه وتعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222} البقرة.
فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ __يا شيخ ما معنى الاعتزال…اضن انك يا فقيهنا ترى ان الاعتزال هو العازل الطبي لاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
يجوز الجماع من الدبر بآستعمال عازلين جوج واش هاد السيد كهدر غير على هاد المواضيع
السلام عليكم
الى الاخ يوسف
قال تعالى نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم فسرها علماء على انالمقصود من الاية هو اتيان زوجاتكم باية طريقة وكيفما شئت فى الوضعيات لكن بدون اتيانهن من دبرهن مما يعنى ان حرية الجماع بين الزوجيين مضمونة فى الاسلام اضف على دلك عندما تكون المراة حائضا يجوز لزوج مداعبتها بدون ممارسة الجنس وقد اوضح بعض الاخوة الضرر الدى سيحصل لو ثم الجماع فى حالة حيض والله اعلم
إن هذا “الزمر”يخرف، ألا يعلم بأن الحائض حرم الله تعالى قربها لأنها في حكم المريضة، وخلال مدة الحيض ينبغي تتمتع بقسط من الراحة، وأن حال فرجها يكون مقرفا، وارجل بعد مضاجعته لها سينفر منها؟؟؟؟
أنا لدي سؤال بريء : إذا كان السيد الزمزمي و زمرته قد تزوجوا “مثنى و ثلات و ..” و استطاعوا أن “يجامعوا (لا حياء في الدين) بالعازل في كل مكان عفوا ! في كل وقت؛ فإن معشر الشباب المزلوط (أي غير البرلماني) لم يستطع لذلك إلا الصوم !
السؤال موجه للسيد المحتمر المتبوّل في بئر زمزم لكي يُعرف :
الكثير لم يجد الجماع حتى في وقته الطيب الحلال الواضح؛ و آنتم مررتم إلى الحيض
يا سلام على أبواق جهنم. و كأن هذا فقط الذي ينقصنا !
أبو ذر المغربي
دخلو راجل سبيطار الحماق أو نتوما كاتنقلو الهدرة السفيهة ديالو لناس دايرينو مهزلة إعلامية
رحم الله أيام زمان كنا لا نعير لهذه الأشياء أي اهتمام.عندما كنا نريد ممارسة الجنس كنا نأتي الزوجات بدون مقدمات و كن سعيدات و كن يتحملن ولا يتمنعن .حتى التقبيل كان خفيفا و عاديا ليس مثل اليوم و لكن كنا نطيل في الجماع حتى تشبع الزوجة و تصبح سعيدة.لم نكن نسأل عن الدبر أو القبل,و كان كل شيئ يتم على الحصيرة و في الظلام
رحم الله تلك الأيام
واش هذا بعدا داعية ولا غير مزيف مدعوم من طرف إسرائيل.
ولكن لوكان ما كايدير هاد الشي اللي قال ما يجيزوس.
ولكن الخانزين هما هادوك، غير اللي جا كايفتي كيف بغا
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم.
هاد الزمزمي مجرد بيدق متحكم فيه لتسفيه و تشويه الإسلام عند الناس و ذلك ملاحظ من أول ظهور تاعو من قضية زواج بنت 9 سنين ، إذا كان عالم تاع بصح يخرج شي فتوى تحرم بيع الخمور و التعامل الربوي مع الأبناك و السياحة الجنسية ولا حاذك غا فتحريم إتيان الدبر.
بســـــم الله الرحمان الرحبم
الى كل دوي الضمائر الحية والى كل مغرــبي دوي العقول الناضجة دوي الفكر المتحرر فعوض التفكير في طرق وسبل من شئنها ان تزيد بهدا البلد الى الامام اصبحنا في زمن لا نرى سوى فتاوي فارغة الفحوى وعديمة الاثار فهل تعلم يا سعادة الشيخ ان فترة المحيض هي جد قصيرة ونحن من فصيلة بني ادم ولسنا بحيوانات متعطشة للجنس وليس الزواج كما الشيخ الزمــة اشباع الرغبة الجنسية بل الزواج هو ترابط وعشرة بين الزوجين وهو غايته هو الاحصان والعفاف وانشاء اسرة مستقرة طبقا لاحكام الشريعة.
je crois que la religion musulmane a eloigne tout ce qui est mauvais et peut nuire a la sante physique ou morale soit de l homme ou de la femme la nature a cree l homme est la femme a mit des regles strictes pour la contunuite de l humanite en dehors d ce contexe ce n es que perverssion et maladie qui s ensuivent
ادا كان هدا العالم اخطأ وهو عالم ومن اسرة عريقة معروفة بالعلم .هجوم على هدا العالم الجليل يبين كم نحن متخلفون وانا اجماع واتحاد على التخلف .لمادا كل هدا الشتم والسباب والكلاو الوقح ألانه صدمكم بهذه الجرأة العلم ان اخطأ له اجر وان أصاب له اجران .لمادا لاتقبلون الاختلاف قليلا من الرزانة والتحلي بالاخلاق الراقية مهما كانت هده الافكار او الفتاوى .الشيخ مايراه من انفجار جنسي لايريد بهده الفتاوى الا التحصين واجتناب الزنى .هو لم يفرض على اي احد افكاره دعوا الناس تعبر بحرية انتم مثلكم مثل انظمتكم القامعة لحرية التعبير
السلام عليكم:
أولا بارك لنا الله في هذه الأيام و تقبل الله منا و منكم. الفتنة أشد من القتل، بالله عليك لماذا تستغرق أكثر من وقتك لتنشر لنا كلاماً غير مسبوق و غير مرغوب في سماعه نحن أمة الاسلام و السلام لا نقبل ما يبعد عن العادة و أنت كعادتك تبحث في المواضيع الحساسة لتلقى رضا أمثالك، نحن بحاجة لمعرفة ديننا بكل صالحه، الكثير منا غير دار بأبسط الامور من وضوء و كيفية الصلاة و زكاة و حج…و أنت قفزت الأسوار لتلقي لنا بفتنك، اتق ربك و إحفظ نفسك و أبعد عنا شرك عنا .أجبني عن كيف كان يتعامل السلف
مع إتيان زوجاتهم قبل ضهور هذا العازل.
سبحان الله الحمد لله الله أكبر
بسم الله الرحمن الرحيم واعتزلوا النساء في المحيض ولا تفربوهن حتى يطهرن .جملتان تعطف الاولى على الاخرة.واعتزلوا ولا تقربوا.فعل امر غايته الامتثال والطاعة. مصداقا لقوله تعالى واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون.الا ان الملاحض في النهي الثانى ان غايته هي الطهارة.اما غايه النهي الاول فلا يعلمه الا الله ومنه ان الحالة النفسية للمراة لا تؤهللها لاي نشاط جنسي لان ثمة تحولا في الهرمونات مع افراز كميات من الدم قد تؤثر على حالتها الصحية مع ما يصطحبه الدم من ثلوت قد يفضي بالزوج الى المرض وما قد يتعرض له الرحم من خطر الاصابةبالعقم الولادي.
ان الزمزامي وجه هدا ولاحياء في دين كما يقال للمرضى الشادين جنسيا واللدين يؤثون ازواجهم من الدبريمارسون عليهم عنفا مؤلما دون رغبة الزوجة في حالة الحيض …الجل تنقصه الثربية الجنسية ويتصف بالممارسة الحيوانية اللا انسانية ..وكم زوجة طلبت طلاقا من زوجهاامام القاضي ..وحياء منها ” تقلب البلغة امامه ” فيفهم ان زوجها يسلك سلوك الوحش في ممارسته الجنسية….الزمزامي على صواب ومن هو مريض بالدبر فليعالج نفسه .
حسب تعليق الغاربة :تايحشموا بزاف.عفوا ما تاإحشموش, غير تاإخافوا من الجنس وربما ألفوا تحريم كل شيء إلا الرشوة وتاشفارت ورمي الأزبال في الشارع وغيرها.
العيب ماشي غير فالزمزمي:
Salam alykoum et aïd moubarak.
Le problème n’est pas monsieur Ezzemzmi. Il est ce qu’il est et il explique ses opinions aussi médiocres et incongrues qu’elles soient.
Le problème à mon avis réside dans le silence des autres oulémas du pays, de qui on a jamais entendu quoi que ce soit.
C’est à eux de reprendre monsieur Ezzemzmi et de lui porter la contradiction.
C’est aussi le rôle de la presse qui, au lieu de nous donner exclusivement et uniquement la version de ce monsieur , doit faire de l’investigation pour recueillir plus d’information auprès des autres autorités de la fatoua afin de nous exposer les divers points de vue . L’auditeur formera ensuite sa propre opinion.
Merci de publier.
Cordialement.
هد شي كيفرح لفقيه لكنتساين بركة دخل xxl بلغة هك اكون امام والا فلا في العدد القادم مفاجاة وهدايا من برعاية سي لفقيه مون دار لكبيرة اوا اري برع
بدون فقيه ولا فقيهة اي دين هدا اي علماء هؤلاء هناك عالم تنسون استشارته هو العقل :”ان المراة في حالة حيض يعني مريضة ومن يضاجعها فهو اقل اقول اقل من حيوان لان الحيوان لايضاجع انتاه الا عند رغبة الاتنين ادن المضاجعة السليمة تحتاج الى استعداد الاثنين..””غريب ما نسمع غريب غريب من يفتي في امور الدين وفي حياة الناس ..اهل الكبت والسادية يمكن ان يفعلوا او يقولوا اي شيئ…….علم الدين=المراة..(غريب..)
سيدي الرئيس
حضرات السادة النواب المحترمون
سيداتي النائبات المحترمات
ليست هناك من مشاكل تعترضنا في مغربنا الحبيب ،فالكل يعيش في نعيم ولله الحمد،لكن همنا الوحيد هو ممارسة الجنس،هدا الجنس الدي أصبح معضلة صعبة التنفيد لا سيما أمام فترة الحيض ،انها مشكلة عويصة،أن ينتظر الرجل زوالها حتى يطئ زوجته،لدلك نسمح له بالممارسة خلال تلك الفترة،وان يكون من الدبر ،ولليدة وزيرة الجنس والأفلام الاباحية واسع النظر
اذا لم تستحيي فافعل ما شئت وهنا يجوز قل ماشئت
الله يهدينا حتى يدينا
قال تعالي:يسألونك عن المحيض قل هو اذىً فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن/
هل الراجل ده مقراش الاية دي
هل وصل بيه الحال الى انه يقول كلام مثل هذا
اللهم اخسف به وبامثاله الارض
وطهر الامة الاسلامية من امثاله من الفجار الذين يضللون الناس
ولكن هو لم يتجرا الا في غياب تام من القائمين على هذه الشئون في البلاد
«الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».———قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ….هل تظن أنك مفتي أم تبحث عن الشهرة أم كبرت و خرفت أم ماذا؟؟؟؟ و تحسبونه هين و هو عند الله عظيم ( وااا سير سير كون تحشم ) و طلب ربي يسمح ليك
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم! إنما الأمم الأخلاق منها مابقيت فإن ذهبت أخلاقهم ذهبوا يالشيباني المخرف، القرآن وحكم الله واضح وضوح الشمس فنهار جميل واضح وباين!
وما رأيك في قول الله تعالى :
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي السلام عليكم ورحمةالله
قال تعالى 🙁
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).سورة النحل – سورة 16
كثير من البشر ان كان مهمّش في ظنّه يحاول يثير البلابل.
هنا وهناك وينظر الى المخالفات ويحاول طرحها وليس اخلاص.
وانّما لاجل يكون له اسم ولاينظر الى الايجابيات وفي نظره ان يظهر كل خطاء سوف يكون له جاه وله محبين وله مشاهدين.
الغرب يبحث عن الاختراعات ونحن نبحث عن الجنس الهم الواحد هو الاكل والجنس .
عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم
قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام ومنها ، قال : ( إن الحلال بيّن ، والحـرام بيّن ) فالحلال الخالص ظاهر لا اشتباه فيه ، مثل أكل الطيبات من الزروع والثمار وغير ذلك ، وكذلك فالحرام المحض واضحةٌ معالمه ، لا التباس فيه ، كتحريم الزنا والخمر والسرقة إلى غير ذلك من الأمثلة
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
واش هادي هي المشكلة’فين غادي دير الزمر ديالك? نسينا المشكل ديال السكن والماكلة…والله الى حشومة بحال هاد الخليقة نعطوه هاد الأهمية…بحال هاد الى شفتيه خاسك تكول واحد الحاجة:الله يستر
كل هذه الأفكار تعبر عن مستوى هذا الشخص وتبين ثقافته ووعيه. فعوض أن يتحدث الرجل عن الطهارة والسمو الروحي الذي يتطلب مجهودا وإيمانا كبيرا بالله وجهادا ضد النفس الأمارة بالسوء. إسترسل في النزول إلى الحيوانية الشهوانية التي يتساوى فيها الحيوان بالإنسان.
أما عن علوم الصحة والعلم بصفة عامة فهو بعيد عنهما بعد السماء عن الأرض. ويعبر بهذا عن جهله التام بشؤون الصحة والعلم. وجهله أيضا عن أفلام الإباحية التي تعتمد التوهيم والمسرح، اذ توهم المذمنين بأنها حقيقية فيبحثون عنها في الواقع. ويجهل الشركات التي تجني أموالا طائلة من الشذوذ.
كل هذا يعبر عن جهل صاحب المقال ونزوله إلى الحيوانية بذل السمو الروحي وترويض النفس والتحكم فيها، هذا ما يدعو إليه خالق الكون وليس الفكر الذكوري الذي يعتبر المرأة متاع الرجل واعتبر الزواج فقط لإشباع الرغبات الجنسية فهل هذا هو الهدف من الزواج عند الله؟
لكن أرى بأن القراء قد تجاوزوا هذه الأفكار لانهم يستعملون عقولهم ويقرأون حول الصحة والعلوم وينظرون بشمولية إلى الأمور عوض النظرة الأحادية الجانب التي ينظر منها صاحب المقال. هذا رأيي
والله إهدي ماخلق وصافي
قال : _ ا نه لا حرج في تقليد الأزواج لبعض الأوضاع الجنسية في الأفلام الإباحية _ يعني ما كاين باس نشوفو الأفلام الاباحية و لا كيفاش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تتفلا عل الوقت الفقيه , آش غادي نقول : الله يهديك أو صافي
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».
اتق الله يا رجل تجيز مشاهدة الافلام الاباحية وتفسر القران على هواك الله سيريك عما غير صبر
surement c un fou du n’importe quoi meme c impoli de dire des chose pareil l’essentiel c le respect j’avais honte wlah pour conclure c un mkbout tout court
مضيفا أن الغاية من الزواج عموما هي إشباع الرغبة الجنسية. من أين لك هذا يا زمزمي الماسونية أن الزواج في العموم لإشباع الرغبة الجنسية؟… الزواج يا زمزمي هو كما وصفه تعالى بأنه “سكن ورحمة” وتأسيس أسرة صالحة لإنجاب الأطفال ليستمر الجنس البشري حتى يشاء الله . يظهر أن الغرائز وشهوة العدوان على الدين هي المحرك الذي يحرك نزوات الزمزي العدوانية.. لو قام هذا المريض بتحريف كلمات ملك المخزن لكان وضع السجن.لماذا لا يحاكم ويوضع في السجن بسبب عدوانه على دين الإسلام وتضليل العباد ، أليس شعار المغرب المقدس هو الله ، الوطن الملك .. لماذا يستثنى من العقاب العابثين إذن بالله وبالوطن ولا تطبق العقوبة إلا على من يعتدي على ملك المخزن؟ مكان زمزمي الماسونية يجب أن يكون السجن وتنفيذ حد الحرابة به ” قطع الرأس” لأنه يتلاعب بدين الله الذي قال ” اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دين ” لقد أتم الله الدين وأكمله يا زمزمي وكفاك بهتانا أيها الشيطان الرجيم.
لدي العديد من الأصدقاء والزملاء أشفق كثيرا على حالهم نظرا لقيامهم بخيانة زوجاتهم بدعوى أنهن غير شبقيات ولا يوفرن لهم فنون الجماع بشتى أوضاعه. بل هناك منهم من كان مصرا على تكثيف علاقته بالمومسات قبيل الزواج وكأن الزوجة مسؤول إداري يتوجب الإحتياط منه.
إنها أمراض نفسية لا يمكن لأحد إنكارها، لهذا فأنا متفق مع العلامة حول مجمل الأفكار التي طرحها وأختلف معه في إتيان الزوجة وهي حائض، إذ هناك عوامل فزيولوجية ونفسية تحتم على الرجل السماح لزوجته براحة بيولوجية بسيطة، بل ربما تكون المشيئة الإلهية تصب في حدوث تعاطف روحي بين الزوجين خلال هذه الفترة بعيدا عن الملموس. وبحكم تجربتي المتواضعة في هذا الشأن أؤكد أن هناك طرق
عديدة لتحقيق اللذة الجنسية بالتركيز على أعضاء تكون قابلة للتهييج، والله أعلم.
لا تسرج حتى تلجم بلعقدة صحيحة و لا تكلم حتى تخمم لا ترجع عليك بالفضيحة و انت راه خصك تلجم داك الفم انا لله و انا اليه راجعون
أنا لدي سؤال بريء : إذا كان السيد الزمزمي و زمرته قد تزوجوا “مثنى و ثلات و ..” و استطاعوا أن “يجامعوا (لا حياء في الدين) بالعازل في كل مكان عفوا ! في كل وقت؛ فإن معشر الشباب المزلوط (أي غير البرلماني) لم يستطع لذلك إلا الصوم !
السؤال موجه للسيد المحتمر المتبوّل في بئر زمزم لكي يُعرف :
الكثير لم يجد الجماع حتى في وقته الطيب الحلال الواضح؛ و آنتم مررتم إلى الحيض
يا سلام على أبواق جهنم. و كأن هذا فقط الذي ينقصنا !
أولا أريد أن أحيي الشيخ الزمزمي على هذه الشجاعة. لابد لنا أن نفتح باب الاجتهاد لمسايرة العصرالذي نعيش فيه. لي ملاحظة بسيطة للمداعبة، لابد أن شيخنا شاهد مرة أو مرات أفلاما إباحية حتى يتمكن من إجازة بعض الأمور.
نقطة أخرى، لماذا لا يجوز إتيان الزوجة من الدبر إذا كان هناك إشباع لغريزة جنسية للزوج بطبيعة الحل مع إستعمال العازل الطبي ….
للرجل الحق في المتعة وأين صحة المرأة؟
هل تعلم ؟
– تكون المرأة في زمن الحيض ، مهتاجة ، مضطربة الأعصاب ، فتزيدها الإثارة الجنسية إنفعالآ وإضطرابآ ، وربما إختلت دورتها الشهربة
– في أيام الطمث ، تنقص مقاومة المرأة للأمراض إلى حدها الأدنى فتكون أكثر تعرضآ للعدوى ، لأن عنق الرحم يكون متوسعآ والأوعية الدموية النازفة فاغرة أفواهها ، مما يسمح للجراثيم التي تلج المهبل – أثناء العملية الجنسية – بالدخول بسهولة إلى الرحم وملحقاته وتكوين الإلتهاب فيها
قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
استحوا يا رجال كيف عرفتم ان دم الحيض رائحته كريهة .. هده الامور تخص النساء ولا دخل لكم فيها .. والتي تعاني من رائحة كريهة فدلك من المهبل ويجب عليهاا زيارة الطبيب .. اما هدا الفقيه الا يعرف ان هناك نساء طيلة فترة الحيض يعانين ومن اوجاع فضيعة والام نفسية لا تتحمل فيها المراة حتى نفسها ….
مالم افهمه هو كيف اصبح هذا السفيه برلمانيا من المفترض ان يتكلم عن هموم المواطنين ومشاكلهم اليومية هذه هي السنوات الخداعات التي اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم(سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)
الله حرم مجامعة المرأة اثناء المحيض و كل تحريم لحكمة معينة .. يا من تسمى شيخا الا تعلم أن المرأة في ايام الحيض تكون معرضة للامراض و الجراثيم ناهيك عن أن المجامعة قد تسبب لها بنزيف حاد … فعلا قمة الخرف و الجهل
أرجو أيها الإخوة المعلقون أن تحترموا علماءكم فالرجل لم يقل هذا الكلام ، فقط قال بجماع العازل الطبي وهو اجتهاد منه ، وغير المتخصصين يبدو لهم موضوع الفتوى سهل جدا جدا وإليكم ماقال به الزمزمي في موضوع آخر،
فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه.
أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي : ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى.
وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج.
و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223}
قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. انتهى.
أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني.
ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال : إسناده قوي وصححه الألباني.
وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض ، أيها الإخوة المعلقون الشيخ الزمزمي خدم الإسلام قبل أن يولد بعضكم من مسجد ولد الحمراء بالبيضاء
أشياء تافهة لا زال يناقشها هذا الرجل ، المصائب الكبرى لايتكلمون فيها التي تصب في مصلحة الأمة ، أما إتيان المرأة من هنا أو هناك فهي مسألة شخصية لادخل له فيها مادام هناك تراضي . أما الحرام هو ذلك العدد الهائل من البرلمانيين الأشباح اللذين يتقاظون أجرة سمينة بدون مردودية وهو واحد منهم ، لأن همه الوحيد هو شغل الناس بفتاوى فارغة ……….
متى يخرج امثال هدا من المراحيض-حضهم من العلم قليل-اليس هناك فقه اقتصاد و حكامة و فلك و بيئة و فقه اموال و رد العدو و بحث علمى-لكن على قدر الرجال تكون الاعمال- و على قدر الفقهاء تاتي الفتاوى-وددت لو افتى في الفقر و كيف نشغل الشباب او يتكلم في الهندسة و كيف نقضى على السكن العشوائى كيف نقضى على المخدرات و نتالف شبابنا-اخترتم الدبر و الغائط فحضكم من الدنيا على رحابتها مرحاض و خبث-
تبارك الله عليك أ خاي الزمزمي عندك مع هاد الشي ديال البورنو ، فقيه متخصص في الجماع أو علم النكاح خاصك تألف شي كتاب في هذا العلم السؤال واش هاد الفتاوى ديالك تطبقها على نفسك أم فقط على الآخرين أنت فقيه كبير وعالم من العلماء الكبار كملتي كلشي بقا ليك غير علم النكاح ، واقيلا أنت متأثر بالشيخ النفزاوي رحمه الله
أهنئك ايها العالم على هده الجرأة الزائدة فاذا كان الناس يتنافسون في الخير والعلم فانت فتحت بابا من ابواب الشر اتق الله واعلم ان الشعب المغربي شعب دارت به الايام دورة حتى اصيح يتكدس غي وسائل نقل البضائع يا زمزمي هلا افتيت للناس بعدم الركوب في الهوندات كالبهائم رجالا ونساء يعشرة دراهم ذهابا وعشرة اخرى إيابا وأجرة يومه لا تتعدى الأربعين درهما ها هي من بين المشاكل الحقيقية التي يجب ان نتاقش ام انك لا تحس باللآخرين
يوما بعد يوم تخرج على هذا الشعب المكلوم بمثل هذه التغاهات وكأن هذا الشعب ما يقي له سوى هذا الذي تدعو أليه
ادعوك بدون سب أو شتم ومن هذا المنير الأبي أن تناقش الأمور التي تعود على الوطن والمواطنين بالخير العميم يصغتك واحدا من ممثلي هذه الأمة فعل الأقل احترم الناس الذين وضعوا فيك ثقتهم ومنحوك أصواتهم بأن تكون ممثلا لهم وتطرح الامهم في البرلمان لتكون أول المدافعين عنهم لا ان تيحث عن النملة من أين تتبول بالله عليك ايها الشيخ ماذا قدمت للذين منحوك ثقتهم وجعلوك نائبا لهم ونائبا عنهم أهكذا ترد لهم ثق بي أرجو ان تعود ألى رشدك وتبتعد عن هذه الترهات فمقامك أكير من هذا كله فكن كما نتخيلك ولا تخيب ظننا فيك واتمنى ان تخرج علينا في حوار مقبل مع أي منبر أعلامي بحوار هادف وجاد واترك عنك المهازل
أهنئك ايها العالم على هده الجرأة الزائدة فاذا كان الناس يتنافسون في الخير والعلم فانت فتحت بابا من ابواب الشر اتق الله واعلم ان الشعب المغربي شعب دارت به الايام دورة حتى اصيح يتكدس غي وسائل نقل البضائع يا زمزمي هلا افتيت للناس بعدم الركوب في الهوندات كالبهائم رجالا ونساء يعشرة دراهم ذهابا وعشرة اخرى إيابا وأجرة يومه لا تتعدى الأربعين درهما ها هي من بين المشاكل الحقيقية التي يجب ان نتاقش ام انك لا تحس باللآخرين
يوما بعد يوم تخرج على هذا الشعب المكلوم بمثل هذه التغاهات وكأن هذا الشعب ما يقي له سوى هذا الذي تدعو أليه
ادعوك بدون سب أو شتم ومن هذا المنير الأبي أن تناقش الأمور التي تعود على الوطن والمواطنين بالخير العميم يصغتك واحدا من ممثلي هذه الأمة فعل الأقل احترم الناس الذين وضعوا فيك ثقتهم ومنحوك أصواتهم بأن تكون ممثلا لهم وتطرح الامهم في البرلمان لتكون أول المدافعين عنهم لا ان تيحث عن النملة من أين تتبول بالله عليك ايها الشيخ ماذا قدمت للذين منحوك ثقتهم وجعلوك نائبا لهم ونائبا عنهم أهكذا ترد لهم ثق بي أرجو ان تعود ألى رشدك وتبتعد عن هذه الترهات فمقامك أكير من هذا كله فكن كما نتخيلك ولا تخيب ظننا فيك واتمنى ان تخرج علينا في حوار مقبل مع أي منبر أعلامي بحوار هادف وجاد واترك عنك المهازل
إن ما يقوله الزمزمي ليس بفتوى جديدة فقد سبقه إل ذلك بعض العلماء أشهرهم القرضاوي الذي أباح بدوره إيلاج القضيب في الفم ورغم أنني لست فقيها ولست مؤهلا لمناقشة الزمزمي والقرضاوي وغيرهم من العلماء الذين يتبنون رأيهم إلا أن معرفتي المتواضعة لأمور الدين تجعلني أعارض رأيهم وأستند في ذلك إلى قاعدة شرعية مفادها أينما وجدت مصلحة الناس فتم شرع الله وبناءا عليه فإن هده الممارسة خارج إطارهده المصلحة حصوصا من الناحية الصحية حيث أكد مجموعة من المتخصصين في الطب أن وضع الذكر في الفم يسبب مجموعة من لأمراض خصوصا منها مرض السرطان.
إن قول الفقهاء بأن الأصل في الأشياء الحل, مشروط بعدم إثبات الضرر لأنه في هذه الحالة ينتقل إلى حكم التحريم
وإن كان أغلب العلما يذهبون إلى إلى أن هذه الممارسة مكروهة إلا أنه إذا ثبت أن هذا الجنس الفموي له علاقة فعلا بمرض السرطان فإنه في هذه الحالة يصبح محرما
أنا لاأفهم لماذا يتحامل الكثير على الزمزمي مع أن كلامه واضح مرة أخرى:
(الزمزمي قال أنه إذا كان الزوج لا يستطيع أن يصبر زوجته أثناء فترة حيضها ، فيجوز له مجامعتها باستعمال الواقي الذكري الذي سيذهب عنه الأذى ، والزوج الذي يقوم بذلك لا حرج عليه ولا يقع في النهي .)
هذا خاص للرجل الذي لا يستطيع صبرا اثناء حيض زوجته. فمخافة وقوعه في الحرام فهو علي قول الشيخ يجوز له معاشرة زوجته مع استعمال العازل.فباستعمال العازل يكون الزوج قد وقى نفسه من الاذى و هذا هو غرض الاية هو وقاية الرجل من الاذى.
و الله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم بغيت نعرف شكون لكال لكم ان الزمزمي هو لكال هاد الهدرة راه اعداء الله عطاهم الله كبغيو نشر الفتنة انا مكانجيش من هاد الامام الى كان هو لكال هاد الهدرة انا ضده حيت هاد شي لتكال يتنافى مع ما في الشرع و الله اعلم يستحيل علىإمام يعرف اسس الدين و يقول مثل هاد الكلام القران و السنة واضحين في هده المسائل و ما نبقاوش ندخلوا أو نخرجوا في الهدرة حيت غادي نديروا الفتنة حيت تخليط الأمور خصوصا في الدين شيئ أصعب أو هادشي لي باغي إوصلوا ليه أعداء الدين هو زرع الفتنة في صفوف المسلمين أما بالنسبة للإمام الزمزمي إدا قال هدا الكلام فسامحه الله.
هاد السي الزمزمي عندو الزهركون باقي الله كايمسخ كون بدا به هو اللول ولكن النهاية ديالو الله لي عالم بها وانا كانقول ليه اتق الله في الناس ما تقوله لا يمث للاسلام و المسلمين بصلة و ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار اتق الله يا عبد الله
الأمة التي “خرجت” على الناس
صدق مصطفى حيران لما قال عن هذه “الأمة الكبشية” أنها “خرجت” على الناس !
كيف نتناول فتاوى “المسالك البولية” ـ على حد قول محمد الغزالي رحمه الله ـ، و ننسى المشاكل و المعضلات العظام !؟
الشيخ القرضاوي يتحدث عن “أعمال فموية” و الزمزمي يفتي لأجل الجماع في فترة محرّمة و هي الحيض.
لكن السؤال : لماذا هذه “الأمة الكبشية” تفكّر فقط في المبْلع و المدْفع (الفم و الفرج) ؟
الجواب : ربما لأن عقل هذه الأمة التي “خرجت” على الناس هو في ذلك المكان !
لكن فعلا
1. الدين الذي يدينه السّدّج هو “أفيون الشعوب”
2. الإسلام دين الحق براء منّا نحن مسلموا هذا الزمان (الأمة الكرْشية)
و لو كان هؤلاء صادقون و مخلصون لوجدناهم يتحدثون عن رفع الظلم و العدل بين الناس و .. لكن للأسف هم يتجاهلون ذلك !
ربما تجد هؤلاء متزوجون “مثنى و ثلات و ..” و يتنعّمون بأموال السّرك “البرلمان” و انقضت عندهم كل المشاكل و المواضيع؛ لكي يبقى فقط الحيض و الفم !
يا سلام على أمة تعتقد أن التّحريم يُزيله العازل الطّبي !
أفٍّ لكم و لما تعبدون
أبو ذر المغربي
اتق الله يازمزمي ولاتتبع الهوى في الفتوى أجرِؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار كيف أجزت دلك لوحدك دون العلماء وقد خالفت الآية وأجزت النظر إلى الأفلام الإباحية ليقلدها الشباب فأنت تشجع على الفساد
لقد قادت أفكار و فتاوي الزمزمي بعض الناس إلى الشبهات، وهو مسؤول عن أفعاله تلك ومحاسب عليها أمام الله، دون شك، و أمام الشعب المغربي و أمام جمهور الأمة الإسلامية؛ الجمهور الملتزم الواعي العاقل الغيور على دينه ومبادئه ـ اللهم إلا إذا لقي هذا الزمزمي تأييدا ماديا و معنويا من المجوس الفرس المدعين التشيع، أو من الصليبيين و الصهاينه الهادفين إلى ضرب ديننا الحنيف من الداخل و بمساعدة المدعين الإنتماء إلى هذا الدين الحنيف العظيم. .
لاحظوا تحريفه لمحكم التنزيل الذي لا يحتاج نصه لأي تأويل، وهذه سمة من سمات المغضوب عليهم إلى يوم الدين:
ـ يقول الله جل شأنه و علا في مجامعة النساء:” وأتوهن من حيث أمركم الله” أي من الفرج وليس الفم و ليس من مداعبة المرأة من دبرها بالأير مع عدم إيلاجه بالداخل كما جاء في أقال الزمزمي. ولقد جاء في القرآن الكريم “أنى شئتم” بمعنى وضعا المرأة و الرجل ساعة الجِماع : كأن يكون الوضع وقوفا أو إنبطاحا أو قعودا أو وقوفا أو سجودا، أو بأسفل أو بأعلا الزوجة
وفي الحديث النبوي الشريف الكثير من النصح والإرشاد و الوعض و التعليمات القيمة عن آداب و أخلاق و سلوك و معاملة الزوج لزوجته؛ أي في ما يعرف بآداب الجماع [بكسر الجيم] أو الوطء.
لكل شيئ شيئ ثقافته و آدابه وطريقة سلوكه، و ثراثنا و ديننا و تاريخنا وفروا لنا كنزا كبيراو غنيا و نافعا و مفيدا من الثقافة في كل الميادين، لكن مشكلتنا العويصة هي أننا نعيش الأستلاب و الإنحطاط و الهزائم التي قادتنا بدورها إلى الجهل و التقوقع أو الإنبهار بغيرنا، و إلى الإستلاب و الإغتراب عن واقعنا؛ و الدليل هو تواجد العطاريد و الإمعات من مثل العطرود الزمزمي و القرضاوي و عمرو خالد و كشك وعبد البر ، و جمعيات الملتحين من أتباع السلفية الدخيلة، و التي هي بحد ذاتها من إنتاج أعداء الله و أعداء نبيه محمد، و الزوايا و جمهور الحضرة وغيرهم في مجتمعنا يصولون ويجولون بكل حرية، بل و بتشجيع من السلطات بالداخل وبتواطوء و تآمر مع جهات خارجية معادية لأي تطور أو تقدم ولو بتوظيف ديننا وثراثنا على الوجه الصحيح للوصول إلى ما يضمن لنا عزتنا وكرامتنا كبشر .
* بالله عليكم، ماذا تننظرون ممن لا يحسن دخول المراحيض الخاصة و لا العامة ولا المساجد ، ولا يصون ولا يحمي أسنانه و لا شعره و لا ثيابه بالتنظيف ، ولا حتى تنظيم غذائه ولا هندامه ولا فراشه ، لا ولا حتى رمي قاذوراته و أزباله المنتشرة في كل مكان يرتاده هو قبل أن يرتاده الجمع الغفير من مواطنيه ، بالله عليكم : كيف ستكون له من ثقافة ولا آداب و لا سلوك قويم في معاشرة الزوجة أو تربية الأطفال؟
شروحات:
* العطاريد : هم الأشخاص الذين يخدمون غيرهم مقابل حصولهم على طعام معدتهم [ يعيشو بشبعة كرشهم]، و الإمعة : هو الشخص الذي لا أنفة له و لا إعتزاز و لا يرجو لنفسه وقارا و لا يرفض أي شيئ يفرضه عليه غيره، في ذل قل نظيره.
* النكاح في معناه العام هو الزواج، أما مملرسة “الجنس” فهي الجماع أو الوطء.
* المتعة عند إلتقاء الذكر بالأنثى، عند إحتكاك العضوين التناسليين أو بدغدغة أعضاء أخرى في جسم المرأة ، كما عند الرجل، تسمى التمتع بالجماع أو “اللبيدو” أي مبدأ اللذة.
*عن تطرق السيد الزمزمي في دعوته للإقتباس من المشاهد البورنوغرافية، أي الداعرة الخليعة و الأخذ عنها، فإنني أحيطه علما ـ كما ذكرت أنا في السابق ـ أن ثقافتنا العربية و الإسلامية غنية بالثراث “الجنسي” و التي لا زالت تخلب عقول كثير من الغربيين في كل من أوروبا وأمريكا، و خير مثال ـ الروض العاطر في نزهة الخاطر ـ وهو جزيء بسيط مما ترجم إلى لغاتهم الكثيرة.
يحرم على الرجل أن يأتي أهله في فترة الحيض لقوله تعالى “ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن * فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله”، ويلاحظ أن هذه الآية قد بالغت في تحريم الوطأ في الحيض إذ أمرت أولا الاعتزال، ونهت ثانيا عن القربان واشترطت ثالثا الاغتسال.
لااجد كلاما افتتح به تعليقي خيرا من كلام : حسبنا الله ونعم الوكيل.
علماء العلم شقوا الفضاء ووصلوا سطح القمر وهم منشغلون حول ايجاد وسيلة للعيش الادمي هناك، وصاحبنا لاسامحه الله لازال منشغل بامور الجنس ، فبدل ان تجهد نفسك ياعالم اواخر الزمن بامور الجنس وتوابعه اجهد نفسك علك تساهم في ايجاد حلول اقتصادية واجتماعية لشبابنا الدي تشبعه هراوي المخزن ضربا امام البرلمان يوميا،
دعنا من احاديث الفروج , يا فقهاء الحيض والنفاس والعازل الطبى
,هل المواطنون وظعوا ثقتهم فيك كى تفتيهم هى اجازة مداعبة دكر الرجل لدبر المراة؟ يا سلام على عبقرية الاسلاميين فى تدبير الشان العام
اسيدى الى عندك شى جراة اسلامية هيا افتينا فى شرعية الحكم الوراثى فى الاسلام ,وفى استقلال القضاء وفصل السلط والتغييرات الدستورية وصلاحيات الحكومة ودور الاخزاب فى الوصول الى السلطة ةتفعيل برامجها وليس مجرد تاطير المواطن, اما كيف ننكح فالشعب المغربى منكوح من طرف المخزن مند زمان ,هيا قدم لنا فتوى الخلاص ان كنت حقا عالم دين!
يا أخ ابا ذر إنك تعلم جيدا من أوصل الناس إلى هذا الشيئ، إلى أن يصيروا أمة كبشية
أن يفكروا في المبلع و المدفع أكثر من أي شيئ آخر.و تعلم كيف و صلوا إلى هذا المستوى و هو ليس وليد هذه العصور فقط.فالتفكير الكبشي نعيشه منذ زمان.والدين لعب دورا في ذلك فكما قلت الدين أفيون الشعوب و لو أنك لم ترد أن تعمم هذه القولة
c’est qui celui là pour dire ce qui est juste et celui qui est injuste ? Est-il un parlementaire qui travaille pour le peuple ? ou pour lui même ? j E ne crois pas à ces soit disons fatwas; je crois au coran et aux paroles du prophètes ; et c’est tout; ce genre de “fatwas”, ne sont que des paroles sans aucun sens. je n’y tiens aucuen attention. la ? qui se pose : qui donne la permission à ce genre de personnes de dire ce genre de dires qui n’ont aucune utilités; il faut travailler pour résoudre les problèmes du peuple au lieu de s’occuper des futilités.
لن اعلق سوى على هذا المقطع:
——–
(وتابع الزمزمي حديثه المثير للجدل بالقول أنه لا حرج في تقليد الأزواج لبعض الأوضاع الجنسية في الأفلام الإباحية مضيفا أن للزوجة أن تستمتع بذكر زوجها كيفما تشاء ، وله أيضا أن يستمتع بفرجها كيفما يشاء ، ويدخل في ذلك حسب الزمزمي ” مص” قضيب الزوج من طرف زوجته ولعق الزوج لفرج زوجته .)
——
ويكفيني هذا الحديث:
أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : “نَعَمْ” قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : “نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ” قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : “قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي – وفى رواية ويستنون بغير سنتي – تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ” قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : “نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا” قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : “هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا” قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : “تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ” قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : “فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ”.
الفقيه هو الذي يفقه لمعاني ومقاصد الشريعة و يطلع علينا في هذا الزمان اناس يدعون العدالة والتنمر لا يفرقون بين الزكروم و الزبوز الا قدضلو واضلوا .يجر الواحد منهم مسيرة الف بعيرعلى بطنه فلا يكاد يفقه لذلك الا وهو حامد شاكر لنعمة الجر…..فماذا نستفيد يا قوم من الجدال حول امور بينة بالادلة القاطعةغير تضييع الوقت امام الحاسوب لعنه الله وسياتي عليه يوم يحرم فيه لمسه من طرف الخوارج الجدد……….
ce mr mijotte sans arguments si la loi suprème interdit certaines actes c’est pour des raisons logiques et non pas des délire il ya manque mr tes justificatifs scientifiques et d’ailleurs chers citoyens essayez de ne plus entendre les bla bla de ce genre qui disent qu’ils sont des fqihs si on voulait comme ces details allez voir le conseil suprème des oulamas à qui on sa dress à l’occasion de mettre fin fin à ce charlatan si non le rôle de ce coneil reste sans valeur
رد: المتناسلون فمويا أخي الكريم بن جبرين لم يحرم الجنس الفموي وغيره أحلها ، وإليك فتواه وفتوى العودة وعلي جمعةرقم الفتوى (3442) موضوع الفتوى حكم الجنس الفموي السؤال س: نحن مجموعة من الشباب حديثي العهد بالزواج جلسنا نتحدث في موضوع نرجو أن لا يكون في ذِكره شيء من سوء الأدب يتمثل في سؤال طرحه أحد الجالسين وهو: هل يجوز للزوجة أن تمص وتلحس ذَكَر زوجها وما هي حدود فعل ذلك؟ وهل يجوز للزوج فعل العكس مع زوجته ؟ الاجابـــة وهذه هي الإجابة عليه: ـ شرع الله الزواج لأجل غضِّ البصر وإحصان الفرج وحفظ الإنسان من التطلع إلى فعل الزنا وارتكاب الفواحش من ذكر أو أُنثى بهذا الاستمتاع الحلال الذي أباحه الله في قوله تعالى: فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ولا شك أن الذي أباحه الله هو الاستمتاع بالوطء الحلال، فأما مسُّ العورة بالفم أو تقبيلها أو امتصاص أحد الزوجين فرج الآخر فإن هذا من المُنكرات في الطباع ومما تنفر منه النفس، ولهذا لم يرد ذكره في أغلب المُؤلفات التي تتكلم عن العشرة بين الزوجين، فنرى أن هذا الامتصاص أو تقبيل الفرج من المُنكر والمكروه، لكنا لا نتجرأ على الجزم بحرمته، وقد قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت أيضًا: ما رأيته منه، ولا رآه مني فننصح أن يصون الإنسان نفسه عن هذه العادات السيئة، وكان بعض الناصحين يقول لبعض من ينصحه: إياك والنظر إلى الفرج؛ فإنه يخطف الأبصار. وذكر ابن القيم في زاد المعاد أربعة تُوهن البصر (النظر إلى القذر، وإلى المصلوب، وإلى فرج المرأة، والقعود مُستدبر القبلة)، هذا ما ظهر لي. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين السؤال سألني أحدهم عن الحكم الشرعي عن مسألة مص، أو لعق الرجل لفرج المرأة، أو العكس – أجلكم الله – هل هو حرام؟ الجواب يجوز لكل من الزوجين الاستمتاع من الآخر بكل شئ ما خلا الدبر والحيضة للأحاديث الواردة، انظر ما رواه البخاري (302)، ومسلم (293) وفي الحيض نص قرآني انظر سورة البقرة الآية (222). الشيخ سلمان بن فهد العودة فتوى للشيخ علي جمعه محمدبسم الله الرحمن الرحيم فضيلة االشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال أستحي أن أطرحه على المشايخ والعلماء مشافهة يقول السؤال -وأتمنى أن يتسع صدرك للجواب والتوضيح فيه -وهو هل يجوز للرجل وهو يجامع زوجته أن يقبل فرج زوجته أن تمص هي أو تلعق ذكر زوجها وأن تقوم الزوجة بإثارة نفسها بيدها والزوج يقوم بعملية الإيلاج في نفس الوقت في فرجها لتكتمل الشهوة من كليهما ما هي الحدود المسموح بها في عملية الجماع وكلي أمل بالإجابة على هذه الأسئلة الجواب قال تعالى “نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم ” [سورة البقرة] وفي التفسير أن التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم أما ما ورد في السؤال من المص واللعق والتقبيل وما لم يرد من اللمس وما يسمى بالجنس الشفوي بالكلام فكله مباح فعل أغلبه السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين وعلى المسلم أن يكتفي بزوجته وحلاله، وأن يجعل هذا مانعا له من الوقوع في الحرام، ومن النظر الحرام، وعليه أن يعلم أن الجنس إنما هو غريزة تشبع بوسائلها الشرعية وليس الجنس ضرورة كالأكل والشرب كما يراه الفكر الغربي المنحل . والله أعلم. الشيخ علي جمعة محمد أرجو أن لا تحرم شئ لم يحرمه الله
رجل عجوز لم يبق بينه و بين القبر إلا القليل يثير هكذا مواضيع.قمة في التفاهة و الغباء.كما له أننا ليس لنا مشكل إلا الجنس و المضاجعة , ترك المواضيع المهمة و الكبرى و الشائكةالتي تهم المجتمع من اقتصاد وطب و سياسة و و علم ووووو ليتحذث عن أتفه الأشياء و نسي أنه و بكل بساطة العلاقة الزوجية هي ملك للزوجين و لا ذخل لأي كان فيها . للأسف ما أكثر أمثاله يبحثون عن الضجة ليحققوا الشهرة
أنى شئتم أنى استعملها العرب للزمان والمكان وكل من حاول ان يجعلها تفيد الزمان فقط هي عملية تجميل للآية لتتناسب مع دوقه . اما بخصوص الاستمتاع بحواف الدبر دون الايلاج كما دكر شيخنا فهده مغامرة غير مضمونة النتائج ان كنت تتزلج على ضفاف البئر فالسقوط فيه هي مسألة وقت فقط
أجل ما “أوصل الناس إلى التفكير الكبشي الإنبطاحي” هو دين الزمزمي و أمثاله؛ لأنه ببساطة “أفيون الشعوب”./
ماركس لما قال هذا كان يقيسه على الكنيسة و رهبانها. كما يسْري ذلك على فقهاء “المسالك البولية” بطبيعة الحال !
لكن لدي سؤال لك شريطة أن تكون علميا و مهندسا :
هل الدين الذي يقول “إن الملوك إذا ذخلوا قرية أفسدوها” هو “أفيون” ؟
هل الدين الذي يقول “لا فرق بين عبد حبشي و شريف قرشي” هو “أفيون” ؟
هل الدين الذي يقول “أمرهم شورى بينهم” هو “أفيون” ؟
هل الدين الذي يقول “و أن احكم بينهم بالعدل” هو “أفيون” ؟
إذن كن “مهندسا” و فكّر بعقلك !
لا تحسب فقهاء المسالك البولية و “علماء” السّراطين، من الإسلام دين الحق.
أبو ذر المغربي
في البدئ أشكرك على مساهماتك في إثراء النقاش حول المواضيع والمقالات التي يطرحها الموقع من خلال تعليقاتك التي تنم عن وعي يفتقده الكثير من المغاربة كما أشكرك على ردك على ماقاله المهندس الذي أراد أن يقولك ما لم تقله وأن يورطك لتبني أفكاره القذرة
إلا أنه يجب الاشارةإلى أن اعتقاد المهندس بأنك تتبنى أفكاره الالحادية له ما يبرره , حيث أن تعاليقك السابقة تبرز العديد من التناقضات فتارة تهجم على الدين وتارة تدافع عنه
وحتى في تعليقك الاخير والذي يظهر فيه أنك في موقع المدافع عن الاسلام فإنني أتمنى أن أكون مخطأ في اعتقادي بأنك تجزئ الدين وتحاول أن تتعامل معه بانتقائية أي تأخد منه ما يناسب أفكارك وتترك ما لايناسبك
كما أتمنى قولك لصاحبك
“إلى الأخ الرفيق المهندس”
أن يكون استعمالك ل “الأخ” و”الرفيق” استعمالا بريئا أي دون اعتبار لحمولتهما الايديلوجية
وإذا كان ضني في محله فاعلم أن الدين وكما يقول ‘منير شفيق’ لا يقبل التجزيئ مستندا إلى قوله عز وجل <<أتومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض>>.
هذا النكرة و أمثاله ممن يفتون بغير علم يسمون إصطلاحاً ب”علماء المسالك التناسلية و البولية”و هم متخصصون أساسا في المسائل المتعلقة بالبول و المني و المذي و الحيض و الجماع و نواقض الوضوء…وكل ما يدور في فلك الجهازين التناسلي و البولي و حتى الهضمي أحياناً.
فمؤهلاتهم الدينية و العلمية لا تسمح لهم في الإفتاء سوى في هذا المجال.
و هم يتكاثرون كالفطر في أيامنا هذه.
اذا لم تستحيي فاصنع ما شئت.
اذا كان الشيخ أحل مباشرة المرأة وهي حائض باستعمال الواقي لان بالواقي يزول الاذى فلم لا نطبق الامر نفسه على اتيان الزوجة من الدبر باستعمال الواقي كذلك يزول الاذى سبحان الله انه هو نفسه الشيخ الذي اجاز للمرأة الحامل المتوحمة شرب الخمر اذا توحمت عليه لان ذلك كما ادعى للضرورة كما انها ستموت ان لم تشربه.
بصراحة هذا تحريف لكلام إله عز وجل هذا في إكمال قول إله عز وجل لفهم معنى الآية الذي ما فتى أول شيئ و تاني شي لقول إله عز وجل نساكم حرت لكم فاتو حرتكم أنا شتم أنا أرغبليلموفسيدينا في لأرض أن يحرف كلام إله عز وجل إليك يا عالم أعمال إبليس ويا ناسي دكر الله إسمع اسألوا الله ألا تسمع بعد هذا الكلام شي يقول عز شأنه.سورة البقرة صفحة ٣٥ ويسألونك عن المحيض قول هو أدى فاعتزلوا النسا في المحيض ولا تقربهن حتى يطهرن فاين تطهرن فاتوا هون من حيت أمركم الله
إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين صدقة الله العظيم أسال الله أن يشفيك من مرضك ومن هم متلك
بغيت غي نسولك الزمزمي. شحال عطاوك ديال لفلوس باش تقول هاد الكلام؟ ايوا هي خديتوها حرفة علا هاد الحساب. انا جاني الضحك و مابغيتش نخسر عليك الطاقة ديالي، راه المتقفين جاوبوك. اما انت راك صاير كتجمع فدعاوي الشر الله يستر. و كيفما قال الاخ مصطفى. دعاة لابواب جهنم..
اللهم احسن خاتمتنا يا رب.. هاد الشي غي اللي كاتفتي على الشعب. العالم الله اشنو كاتفتي على ولادك… السلامة يا ربي. سماهم في وجوههم.. انت اخيرتك كحلا.. وسير داك الساع عطي لفلوس باش ينفعوك.. انا بغيت غي نعرف شكون لي كايصاوت على بحال هاد الزنادقه؟ سير حل شي پيسري ولا ڢيديو كلوب ديال پورنو..حسبي الله ونعم الوكيل فيك …يخخخخخخح
bismillahi rahmani rahim
d’abord ce n’est pas la premiere fois que tu depasses les limites la derniere fois Mr tafih tu as dit que la femme peut boire le vin sous pretext alwa7m pendant le moi de ramadon et par conséquent plusieurs savants t’ont ridiculisé et presque ils t’ont insulté d’ailleurs tu es connu par l’exeption et bien sure l’exeption ne fait pas la regle et il me suffit de citer la refutation d’un savant qui t’as dit si ta femme twahmat 3la chi rajal tu lui donne sa liberté donc ou es la jalousie ya tafih et yakhabit t’es rien
en bref je demande à tout le en monde d’en faire attention car il a commencé par tkhraf et ça fait partie de notre culture les hommes quant ils viellissent ils commencent tkhraf et si j’etais proche de ce farfouron j’allais voir s’il est sou et merci
أولا قبل كل شيء من هو الزمزمي ؟
لابد أن نعرف هذا الشخص بعدها يمكننا ان نخوض في النقاش
هل هو شيخ من شيوخنا أم عالم من علماء الأمة ؟
في مجلة الايام قدموا الاستلذ على أنه برلماني ورئيس جمعية
إذن أي علاقة تربط البرلمان بالفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم،أولا أسجل أن أغلب التعاليق والردود تتحلى بالعجلة الشيطانية والتسرع الغوغائي ولا صلة لها بالعلم لا من قريب ولا من بعيد.
ثانيا: أوضح أن موضوع المعاشرة الجنسية أثير منذ سنوات عديدة مع الثورة الإعلامية الهائلة، فالسيد الزمزمي ـ حفظه الله ـ لم يخض في هذا الموضوع ولم يثره ابتداء فهو خاض وتكلم فيما هو مثار سلفا، والسيد الزمزمي عالم فقيه متحرر مقصود للفتوى يجيب بما آتاه الله من علم عما يسأل عنه من قضايا مختلفة عامة وخاصة، وباعتباره فقيها وعالما من علماء الإسلام يلزمة أن يجيب بحكم الإسلام، “فالإسلام لم تأت ليقول للناس لا أدري” كما ورد في تصريح للزمزمي.
أما الجزئية التي انصب عليها غضب المعلقين ـ أعني مسألة إتيان الحائض باستعمال الواقي أو العازل ـ والتي ضربت حولها الطبول والمزامير بغوغائية شنيعة وجهل عميق وحياء مصطنع وغضب مفتعل فهي ليست كما صورها المعلقون.
المسألة مسألة فقهية بحتة لأن الشيخ الزمزمي استعمل فيها قاعدة فقهية معروفة ومتداولة بين أهل العلم والفقه، ألا وهي قاعدة: (الحكم يدور مع علته وجودا وعدما)، فالشيخ الزمزمي يرى أن تحريم إتيان الحائض حكم مبني على علة، وهي الأذى، فإذا انتفى هذا الأذى بالواقي أو العازل انتفى معه التحريم، وإذا كانت المسألة فقهية كما ترون ـ وقد يكون الزمزمي مخطئ فيما ذهب إليه وهو في كلتا الحالتين مأجور ـ فإن الذي يجوز له أن يناقشه ويرد عليه هم الفقهاء وأهل العلم، لا الغوغاء وذوو السفه.
بالله عليك يامن يدعي الاسلام الأمم في تطور وغزدهار ونحن مع أقوال تافهة وتفسيرات غبية مابالك بعلاقة الرجل بالمرأة التي بنيت على ميثاق غليظ وهل ظنك أن كل ما تتأسس عليه هذه العلاقة هو الفرج والدبر و….بالله عليك أفق وأتق الله الذي قال في محكم تنزيله : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
سورة البقرة / الآية 222
وروى الإمام أحمد والبيهقي والحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
d’apres ce que je viens de lire, j ai constaté que Mr zemzemi et qlq qui a un problème qlq part , fo qu il se soigne pacque franchement c qu il a dis et vraiment contradictoir avec le verset 222 de sourat Al ba9ara
تبارك الله عليك أوخلاص راك نابفة
دابا كون غير كان النص منسوخ نعضو ف الجهل ديالك بالنسخ ولايني السي المحترم ‘أنى شئتم ‘ كتعني وقت مابفيتو ملي تكون لمرا طاهرة ماشي هي ما حاملاش راسها على الحالة لي فيها اتزيدها نتا أوباش ب بريزيرفاتيف .. كيغادي تولي هاد لمرا أنتا محسسها بلي راك عايفها غبر مزير أوكان .. آه أنتا درتي القياس سمعت سيدنا رسول الله قال لصحابي إلا كان لابد دير طرف ديال التوب هههه كادخك على راسك أولاه .. واش قاري شوي على الجهاز التناسلى دبال المرا كيكايكون ف وقت الحيض أولا غير جيتي أبديتي كطنطن علينا !!
الإجتهاد عندو شروط أوركائز أشريف ! أزايدها أومجملهاب ” مص” قضيب الزوج من طرف زوجته ولعق الزوج لفرج زوجته”!
دخلت عليك بالله ملى غادي دير هادشي بينك أوبين مراتك كيغاتولي .. واش غادي إبقا شي احترام بيناتكم.. هو سيدنا عمر غير قلب الوضعية لكان كيدير معا مراتو كان غادي إحماق .. أوما كون دار هادشي ل كاتقول كون الله أعلم أشنو كان غادي اطرا .
توما تقاو الله راكم غادي تحاسبو
كتعرف الحديث دبال حسبي الله ونعم الوكيل .. و حسب الله ونعم الوكيل !
قل لي اسي الزمزمي عمرك درتي هادي ولا كتسطى علينا عمرك نكحتي المدام من الدبر ديالها باستعمال العازل الطبي تا هيا ما حرامش وا قيلا.مني ديرها هاد المرة قولها ليا بش نحضر لك
ياشيخ إذهب و جدد توبتك فانت لا تفقه في الدين شيئ و تفتي بدون علم ،ناقص من عندك انصحك ان تتوب لله قبل فوات الاوان،واسئل العلماء اكبر منك في الدين
حسبي الله ونعم الوكيل…هذه هي السنوات الخداعات التي اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم(سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
قول الله سبحانه وتعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222} البقرة.