قال الخبير الاقتصادي عمر الكتاني، إن مستقبل البنوك الإسلامية بالمغرب بيد من كانوا معارضين لها أساسا “ليتحولوا بين عشية وضحاها إلى مؤطرين للمشروع”، في إشارة إلى بنك المغرب. وهو ما يجعل العملية، حسب رأيه، غير مستقلة “لأنها في الحضانة الكاملة لبنك المغرب الذي يهيمن على المشروع، حتى في الرقابة الشرعية التي ستكون تابعة للمجالس العلمية ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية”.
وعبر الكتاني، في تصريح لـ”هسبريس” عقب ندوة في موضوع “مشروع البنوك الاسلامية بالمغرب ودوره في التنمية الاقتصادية” مساء أمس السبت بالرباط، عن تحفظه من تدخل الدولة ووصايتها على البنوك الإسلامية التي ستنطلق شتنبر المقبل، قائلا: “استقلالية البنوك الإسلامية عنصر أساسي في نجاح الفكرة كمشروع حضاري.. لذلك لا أضمنها، لكون هاته المؤسسات ستكون تحت وصاية الدولة في التأطير والرقابة”، مضيفا أن سيادة الدولة على هاته البنوك من شأنها أن تجعل منها بنوكا “إسلامية-علمانية” ومؤسسات “تقنية ظاهرها إسلامي وباطنها مشكوك في إسلاميته”.
وعن مؤسسة “دار الصفاء”، قال الكتاني، عضو الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في الاقتصاد الاسلامي ورئيسها السابق، إنها تُشعر المواطن البسيط على أنها بنك إسلامي، “في حين أنها غير إسلامية.. رغم استعمالها لمصطلحات اقتصادية دينية”، مؤكدا أنها تصرح بكونها “مؤسسة بنكية ذات معاملات بديلة فقط”. وأضاف المتحدث أن مدير “دار الصفاء” بنفسه لا يستطيع أن يدعي أن مؤسسته إسلامية “لأنه لو ادعاها لكنا له بالمرصاد”.
ولخص الخبير الاقتصادي أسباب اعتبار “دار الصفاء” مؤسسة بنكية “غير إسلامية” فيما سماه “الغلاء الفاحش” الذي يطبع معاملاتها، وهو في رأي الكتاني “حرام شرعا” وينطبق على وضعية “الاحتكار”. إضافة إلى فرض المؤسسة لـ”ذعيرة” في حالة تأخر الأداء بالأقساط وهو “حرام ومرفوض” أيضا.. زيادة على “غياب الرقابة الشرعية في العقدة وتتبعها وكذا الإبهام الذي يطبع انتقال الملكية في حالة الوفاة”، يوضح أستاذ الاقتصاد بجامعة محمد الخامس بالرباط.
من جهته قال عبد السلام بلاجي، البرلماني ورئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في الاقتصاد الاسلامي المنظمة للندوة، أنه وطوال 30 سنة كانت هناك محاولات من بنوك إسلامية عربية لفتح فروع لها بالمغرب “قبل أن يتم رفضها بعد عرضها على أعلى مستوى في البلاد”، وهو الأمر الذي جعل العديد من الخبراء المغاربة في مجال الاقتصاد الاسلامي، يضيف بلاجي، يتوجهون لاستثمار خبرتهم في البنوك والمصاريف الاسلامية لدى دول عربية وأجنبية، “دون أن يستفيد منهم المغرب”.
وأوضح المتدخل أن تحقق إنجاز البنوك الاسلامي بالمغرب جاء متأخرا كثيرا، وذلك “بعد ضغوط الشارع من جهة وضغوط بعض الأساتذة والخبراء وكذا البرلمانيين الإسلاميين، ثلاث منهم صاروا وزراء في الحكومة الحالية”. مشيرا إلى أن أكبر تحدي ينتظر البنوك الإسلامية بالمغرب هو تحدي الأطر والموارد البشرية، “حيث ستعمل الجمعية على رفع هذا التحدي بتكثيف التكوين والدورات التدريبية خاصة بالأطر العاملة في البنوك التقيلدية”، مؤكدا أن الجمعية تبحث إمكانية تأسيس معهد للدارسات والأبحاث في العلوم الاقتصادية الإسلامية.
يشار إلى أن الندوة عرفت حضور محمد أحمين، الإطار المغربي الذي يعمل مراقبا شرعيا بأحد المصارف الإسلامية بقطر، والذي تحدث عن التجربة القطرية في البنوك الإسلامية وعن أكبر التحديات الشرعية والقانونية والمالية التي يمكن أن تعترض التجربة المغربية.
c'est un début
l'essentiel est l'aprentissage de l'experiennce des autres
les oiseau ne volent ps depuis le 1er jour
المغاربة متد ينون ويحبون كل ما ياتي من الدين طبعا في المجال الاقتصادي هناك من لايرضيه دخول البنوك الاسلامية لانها ستنافس بنوكهم الربوية لان المغاربة سيختارون البنوك الاسلامية قال تعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}
جزاك الله خيرا انت رجل والرجال قليلون
البلد تسيرها زمرة من العلمانيين
معنى هذا الكلام ..!!
لزلنا لم نعرف أي تغيير اذا
إن الابناك الإسلامية سواء كانت على شاكلة النمودج السعودي و القطري أو على طراز النمودج الإيراني -و يبدو لي أن الأخير أقوى- إن دخلت إلى المغرب ستساهم بالتأكيد في تقوية و تعزيز الإقتصاد المغربي بل في مضاعفة وتيرة التقدم قلت ستساهم متعاونة مع الأبناك المغربية كل من جهته و قناعاته…..:
فمن جهة من لم يتعامل مع الأبناك الحالية قد تستهويه الأبناك الإسلامية و من جهة ثانية ستعالج بعض المشاكل المتعلقة بدرجات و مستويات المخاطر و بالتالي ستحظى كل طلبات القروض المبنية على المثانة بالقبول
بالنظر إلى قوة تلك الأبناك المالية نتيجة اعتمادهاعلى الطاقة…..
و تكون من جهة أخرى مجلبة لجلب المستثمرين و كبريات الشركات الخليجية التي ترغب عن طريق تلك الأبناك بإقامة شركات مع شركات و أفراد مغربية…
فالمملكة المغربية تتوفر على إمكانات أبكار مثلا جهة درعة تافيلالت ملؤها فاتحة جهتها لمن يستثمر….
إمكانات على مستوى جميع الجهات :طبيعية ساحلية…صناعية فلاحية تحويلية……..
أرجو أن توظف خير توظيف حتى تكون المصالح مربحة لهم -الأبناك الإسلامية و المستثمرين الإسلاميين -و لنا المغاربة ….والسلام….
الابناك هم سبب البلاء في العالم كله , من لم يفهم التعليق فليشاهد "المال كقروض" في يوتيوب .
دار الصفا اعترفت بعدم الاقبال عليها .
انهم يسمون الاشياء بغير اسمائها .
فرق كبير و بون شاسع بين من يريد ان يستفيد من المغرب و بين من يريد ان يستفيد منه المغرب .
الذين يريدون ان يستفيد منهم المغرب نجدهم في الغالب الاعم خارج المغرب لانهم هناك يستقبلون بالاحضان بينما في المغرب لن يستقبلوا الا بالاحزان . لاحظوا ان الصحفيين المغاربة في الخارج يتالقون بينما هم في الداخل دمى متحركة و مطربون لا يطربون ….
dar assafae est une filiale d'Attijari wafabank, le siège social de dar assafae est le même d'AWB, Ce dernier voulais couper l'herbe sous les pieds des banques islamiques qui veulent entrer pour investir au Maroc.
من جهته قال عبد السلام بلاجي، البرلماني ورئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في الاقتصاد الاسلامي المنظمة للندوة، أنه…..
……حيث ستعمل الجمعية على رفع هذا التحدي بتكثيف التكوين والدورات التدريبية خاصة بالأطر العاملة في البنوك التقيلدية"، مؤكدا أن الجمعية تبحث إمكانية تأسيس معهد للدارسات والأبحاث في العلوم الاقتصادية الإسلامية.
Une bonne vision anticipative du marché+Recherche du leadership. les marocains trop forts
أين هي الصحافة "الوطنية" . لمادا لا تركز على هدا النوع من المواضيع المهمة لضغط وتوعية الشعب باهمية هدا الموضوع لحل المشكلة الإقتصادية بالمغرب. (ولا مكابلين غير كال هدا غنا هداك ونشر البلبلة و الإشاعات). هنا يتبين أن العديد من الصحف تلعب دور بوق للفساد.
الحمد لله باقي الخير وخ قليل (شكرا هسبرس و المرجو التركيز والإكثار من هدا النوع من المقالات )
ceux qui croient que les banques dites islamiques le sont vraiment vivent dans une grande illusion
السلام عليكم،
هل تعلمون إخواني أن البنوك الإسلامية تبنتها حتى الدول الغربية، فثلاثة من الدول الأوربية الكبرى تبنت التجربة (إنجلترى-ألمانيا و فرنسا) و أصبحت التمويلات الإسلامية تدرس في جامعاتهم …
صراحة تخوفات المسؤولين المغاربة و ممانعتهم للتصريح بإنشاء بنوك إسلامية راجع بالأساس لضغط اللوبي المالي المتمثل في المجموعة المهنية لبنوك المغرب و أصحابها، فالدراسات السرية و العلنية لما يسمى بالإستبناك في المغرب نتورد نتيجة مفادها أن الوازع الديني و تهرب المغاربة من التعامل بالربا من أقوى أسباب عدم إقدام أكثر من 60% منهم على عدم الولوج للعمليات البنكية و هذا ما دفع الدولة ممثلة في بنك المغرب و باقي الفاعلين الماليين(خاصة الأبناك) على تبني و تشجيع "الإستبناك" لذا المغاربة و ذلك بطرح خذمات متعددة غير القروض و الفوائد الربوية…
معلومة مهمة يجب الإشارة إليها، إن الدافع الأساسي لإنفتاح الدولة على البنوك الإسلامية زيادة على طلب المغاربة و ضغط السياسيين و الباحثين يبقى هو حاجة الدولة للأموال و الإستثمارت خاصة الخليجية بعد الأزمة التي أصابة الأوربيين أتمنى أن تتحقق هذه التجربة لأنها ستثمر النجاح
السلام عليكم ،
اود اضافة تجربتى عن المصارف الاسلاميه السودانيه تجربه بداءت 1983 وهو النظام الوحيد للصيرفه والتامين الاسلامى ،وانا بعد تخرجى من المغرب لم اجد التوظيف بالسودان،فاسست عمل تجاري برعاة احد البنوك الاسلاميه.
خلصت للاتى ان المصارف الاسلاميه بشروطها افضل من التقليديه:
بالنسبه للمُودع (المستثمر للمال) حيث انه يضمن ماله لا يمول المشاريع المحرمه شرعاً مثل الملاهى والحانات.وكذلك لا يُرابى بل يستثمر ماله.
اما بالنسبه للمُمول (المقترض) بصيغة >المرابحه< حيث محدوديه سعر الشراء وفقا لعقد البيع مع البنك يضمن عدم الزياده عنطريق الفائده،اما ما يسمى ب(الذعيره) او (بدل المطل) يجب حصر استخدمها كاستثناء.ومع ذلك تظل صيغة المرابح من اخطر الصيغ الشرعيه بحث تصبح الغلبه للبنك وهو الطرف الاقوي.
اما صيغة >المشاركه< هى انجح الصيغ ولكن يجب ان يكون لدي المصرف القدره الفنيه للمتابعة المشروع الممول وهذا ما فشل فيه التجربه السودانيه.
صيغة >القرض الحسن< وهى الصيغة الاجتماعيه من الدرجه الاولى نالها اصحاب الحظوه فقط.
اكتفى لا مجال ذكر السلبيات.
من السودانيين خريجين المغرب اليوم من قادة المصارف الاسلاميه.
صارالمسلمون يحللون ما يشاؤون ويحرمون مايشاؤون.
فجميع الأبناك التي تدعي الإسلام في معاملاتها من أين جاءها المال؟وهل هو طاهرلينسب للإسلام؟
الحلال بين والحرام بين.فما أكثر الحرام في البلدان التي تدعي الإسلام…….
لازالت لم أفهم ما الفرق بين البنوك الإسلامية والبنوك الربوية. حسب علمي المتواضع كلاهما يستفيد من إقراض المواطن والفرق الوحيد هو في المصطلحات. فبينما الثاني يتعامل بالربا كما هو معروف، فإن الأول يفعل نفس الشيء ويسميها المرابحة. قد أكون مخطئا ولكن إذا كان البنك الإسلامي يقرضك 100 درهم لتعيدها لاحقا 110 دراهم مهما كانت المسميات والطرق، فإنه بنك ربوي ولا يختلف عن بقية البنوك. أتمنى أن أكون مخطئا مع ذلك.
إنشاء مراكز للدراسات :الإقتصادية والعسكرية والسياسية والإجتماعية….. الإسلامية؛ هوالبديل الحضاري لهذا الإنسياق الأعمى للوصفات الجاهزة المفروضة أحيانا على الدول الإسلامية ،والمستوردة أحيانا أخرى من لدن مراكز دراسات تابعة لمؤسسات صهيونية ماسونية خادعة ،لاترعى إلا مصالح لوبياتها، وتُسهم بقدر كبير في الحفاظ على الهوة بيننا وبينهم.فمتى يقرر المسؤولون الإنفلات من التبعية.
La verite est que il ya pas debanque islamique pour les pauvres car une banque est une banque c´est a dire: une entreprise privee que cherche gagner chauqe anne plus.
L´idee d´une banque islamique: une coproprietee a long terme n´aura que de problemes car 1º: c´est imposible de apliquer sur la realite.2: le risque est payer totalment par la banque alors que les benifices sont reparties entre la banque et le cliente.
3: Lorceque on donne un credit pour un cliente on doit avoir fait une etude du risque pour savoirt sa vrai capacitee de reembourser, dans le cas oú la banque entre dans la propriete, cé st fini la banque est responsabale du tous le credit et le cliente peut laisser de payer son probleme.
يجب استيراد موضفين من الدول السباقة في هذا المجال( السعوديةـ قطر …) لمذة محذدة في المرحلة الاولى و تسليم المشغل لابناء الوطن من بعد.
كل ما نريده هو ان يكون المشروع اسلاميا اسلاميا و المغاربة ليسو بلذاء .
Salam a tous,
il ne faut pas oublier une chose une banque islamique ne pourra avoir le jour sauf si L ONA (le proprietere de la Wafa banque) sera d acord. Et Elle ( ONA) ne sera jamais d acorod, car elle va perdre une grande parti de la recette banquaire (Credits)
Donc ne revez pas d avoir une banque 100% islamique tant que il y a des gens (KEBAAAR we kebir houa lah) qui pourrons etre que perdants ….
اود ان اعرف هل هناك بنوك مسيحية او بوذية او كونفوشية ولما ملحدة مادام هناك بنوك سنية و شيعية
ننتظر ظهور البنوك الاسلامية بالمغرب لان الكثير من المغاربة يودون ان يستثمروا اموالهم بطريقة شرعية مما سينتج عنه سيولة مهمة ستساهم بدون شك في تحريك عجلة الاقتصاد وتلبية حاجيات شريحة كبيرة من المواطنين.
JE CROIT QU IL N Y A PAS DE BANQUES ISLAMIQUES EN RÉALITÉS.
UNE BANQUE NE FOURNIT PAS DES SERVICES GRATUIT.
LE MONSIEUR KETANI N EST PAS VRAIMENT UN , EXPERT EN ECONOMIE, LA PROUVE SES PROPOS.
الخبير الاقتصادي عمر الكتاني
ياله من خبير
ياخبير اقتصادي هل يمكن وجود بنك في البلاد دون رقابة و تاطير من بنك الدولة
منما يعني الفوضى
quel sera alors le rôle de la banque du Maroc ? devra t'elle contrôler toutes les banques sans les islamiques-
سبحان الله الأستاد الكتاني كيجبد شي موضوع كبير ولكن كيبدى يعطي غير "فلاش" وما كيشفيش الغليل ديالك من الموضوع …
الأساس الشرعي للتعامل بالدين : ادا اتسلفت درهم غادي نرد غير درهم ..
واش هاد الشي اللي كيعملوه البنوك ؟؟؟
أصلا ما يقدروش يعملوها . خصوصا مع المشاكل اللي كتعرفها بنوك ربوية مع زبناء اديالها ( تأخير السداد ،الإمتناع عن السداد ،عدم توفر ضمانة )
واش كتضنوا أن بنك غادي يسلفك الفلوس في سبيل الله وهو شاك أنك تقدر تردهم ليه ؟؟؟
فكرة البنوك الإسلامية أصلا بدات في دول ماشي اسلامية. وخوتنا في الله أخداوها ، والفكرة كتقوم على أساس أن الزبون في البنك هو شريك له وليس مستدين ،يعني الربح والخسارة عليهم بزوج ،لكن خوتنا في الله اجتهدوا باش يخليو غير الربح بيناتكم أما الخسارة على الكليان . وهدا ما يفسر غلاء منتوجاتهم ،والعراقيل في الحصول على قرض …
الغريب أنك ادا فتحتي حساب في بنك اسلامي وبلوكيتي فلوسك عندهم فهوما كيقتطعوا ليك من فلوسك بدعوة خدمة حفضها في حين أن بنك ربوي كيعطيك فائدة عليها لأنهم البنك كيستتمروها في مشاريع تعود عليهم بالربح …
إذن هل نقول بان هذه التجربة سوف تولد ميتة ؟
المشكلة الاقتصادية ليست في البنوك بل المشكلة في استيراد السلع التي نحن قادرين على صناعتها فهي تحطم فرص الشغل بالمغرب
مع الأسف حكومة تنقصها الخبرة في استشارة أهل المهن في الحلول البطالة فهم إداريون بعيدون عن الواقع فلو كان أحدهم نجار لاشتكى من الأثات المستورد و لو كان صاحب مصنع البلاستيك لاشتكى من المصنوعات البلاستيكية الصينية و لو كان ….
مع على الدولة إلا الانصات للمنتجين المحليين و ليس للمستوردين الذين خربوا الاقتصاد و أفحشوا البطالة .
لا تستغلو جهل الشعب المغربي فلا يوجد على هاذه الأرض بنوك اسلامية ودليلي هو شريط الشيخ عمران حسين (الإسلام والنظام النقدي العالمي) والسلام.
بغينا البنوك الاسلامية ماشي البنوك الربوية برداء اسلامي . كل المغاربة ميكرهش تكون عندهم فين يسكنوا سكن كيليق بمقامهم و اكثر من هذا يكن سكن ليهوا حلال لي مولانا الكريم يبرك فيه .وكلنا امال في البنوك الاسلامية الله يوفقهم الى الخير الى كانو ا بغينوا الى كل المغاربة اما الى كانوا نوين يبيعوا فينا الله يبعد بلانا على بلاهم و سلام.
الحديث عن البنوك الإسلامية بالمغرب يطرح عدة إشكالات:1 هل ستتخلص من سيطرة و تعليمات الدولة؟؟ هل اللوبي البنكي السائد سيؤمن بالمنافسة الشريفة؟؟
كيف ستتجاوز الربا في تعاملات عن طريق تحايل المرابحة الشرسة و البيع و الشراء المغلف بالربا المستتر؟؟ ما هي المشاريع الإنمائية التي ستقوم بها من أجل كسب الربح؟؟ إذا لم تخضع البنوك الإسلامية لهيأة علماء إسلامية ذات معرفة بالاقتصاد فإنها ستسقط تحت تفتيش من هم لا دراية لهم بالإسلام و من ثمة بداية زيغها. المهم نعم لأبناك إسلامية و لكن شريطة ألا تتحايل أو تنمي الواحد على حساب الجماعة و تفقر الأمة بسيطرتها على روح الاقتصاد.
tous mes remerciement et gratitudes à ce grand homme ce grand expert
waffaKKAKA LLAH
x nchae LLAH ykon khir f le future
Une banque islamique au Maroc n'est qu'une foutaise,le groupe "juif" Bilderberg contrôle les banques du monde entier,alors tout est clair
لمادا لانكون متل باقي الدول المسلمة في ابناكها كقطر مثلا
ولما لا لأجل ازدهار الاقتصاد
ولماذا نتخلى دائماً الى الوراء .
مشكلتنا وسبب تأخرنا في هدا المجال هو نفس السبب في
انهزامنا في العاب القوى و. و. و. …..
ولكن جزى الله بخير استادنا السيد كتاني على هده البادرة الطيبة.
لا زلنا ننتظر قدوم البنوك الاسلامية
يجب التركيز على هذا النوع من المواضيع و شكرا
malgré les contraintes il faut commancè cette expèrience
أتمنى من الجهات الوصية على هذا المشروع أن يولونه القدر الكافي من الاهتمام و أن تكون هناك لجنة علمية تعطي رأيها و بكل أمانة بعد تطبيق المشروع و لما لا تكون لجمعية المغربية للدراسات والبحوث في الاقتصاد الاسلامي، فهناك عدد كبير من الشباب لهم مشروعات طموحة ستساهم في رفع التنمية الوطنية لكن عدم وجود بنوك إسلامية حال دون تحقيقها
أشد على يديك أستاذي وعلى الغيورين على دينهم ومصلحة بلدهم ومصلحة المسلمين وأقول:أما الأطر فلا تشغلكم فكثير من موظفي البنوك المغربية ينتظرون الفرصة للهروب من اللعنة الاصقة بهم بسبب عملهم في الربا,أما تجربتي مع البنك الشعبي الذي تبنى القرض البديل المرابحة فهي كالتالي:كنت أحلم ككل مغربي ببيت أمتلكه أستغني به عن الكراء وأرضي فيه رب العباد فلما سمعت بهذه المبادرة استحسنتها وأردت أن أباركها عمليا فانخرطت في شراء بيت تكون فيه البنك هي البائع ,فلما تقدمت بملفي واجهت صعوبات كثيرة منها تملص الموظفين من هذه المعاملة فلما تيسر لي لقاء مدير من معارفي في البنك أخبرني أنهم أعطيت لهم تعليمات بعرقلة المشروع وتخويف الناس منه,وبعد مجهودات الوساطة تم قبول ملفي لكن المفاجأة هي أن هذا القرض الذي أريد له أن يكون بديلا تضاعف ثمنه وزاد عن القرض الربوي الخالص بخمس سنوات أداء لمبلغ 5780درهم شهريا فهل هذا هو المشروع البديل؟ينبغي للبنك الإسلامي أن يكون سببا لخجمة الشعب وعونا على انجاح المشاريع النافعة وتيسير الصعوبات التي يجدها الحرفيون الفقراء عند الحاجة للقروض الخفيفة لخدمة البلاد والعباد فمن لهم؟؟؟
السلام على الجميع
أقول للسيد الكتاني صحيح ان دار الصفاء تعامل الزبون بغلاء فاحش,و كما قال لي احد العلماء,المسلمون على شروطهم’و انا كرجل تعليم هناك مؤسسة للاعمال الاجتماعية لرجال التعليم, و بنسبة منخفضة جدا و لكني ساتعامل مع دار الصفاء رغم غلائها ,لانه قهرني الكراء ب 2000dh
وقد سأل بعض اقربائي الدكتور بنحمزة و اجازها,و كذلك الدكتور الريسوني في رسالة على الانترنت,يمكنكم الاكطلاع عليها, و كذلك عندما سألت بعض اعضاء المجلس العلمي بجهة القنيطرة,,,,,,,,,,,,,
لأننا في المغرب للاسف الشديد ليس لنا دار للافتاء ,
اعرف ان دار الصفاء اقتطاعاتها قاصحة,لكنها ارطب من الكراء,اما القول بانها اسلامية.ومعها البنوك الاسلامية القادمة,فالامر موكول للعلماء و ليس للخبرا الاقتصاديون مع تقديري لهم الكبير
افتونا جزاكم الله خيرا بلا دخول و خروج فالهدرة
اما حلال او حرام اخرجوها من فمكم بلا مصطلحات لا يفهما العامة كالرقابة و ما شابه
و لا حول و لا قوة الا بالله
الحمد لله
يشترط لجواز المرابحة ثلاثة شروط :
الأول :
أن يملك المصرف أو الشركة السلعة ملكا حقيقيا قبل بيعها على العميل ؛ لتحريم بيع الإنسان ما لا يملك ، ولئلا تكون المعاملة حيلة على القرض الربوي .
الثاني :
أن يقبض المصرف السلعة قبل بيعها على العميل ؛ للنهي عن بيع السلع في مكان شرائها ، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم . وقبض كل شيء بحسبه ، فقبض المنقول بنقله ، وقبض العقار والأرض بتخليتها .
الثالث :
ألا يشترط المصرف غرامة على التأخر في سداد الأقساط ؛ لأن ذلك من الربا الصريح ، سواء أخذ المصرف الغرامة لنفسه ، أو وزعها على الفقراء والمساكين ، وقد صدر في ذلك قرار لمجمع الفقه الإسلامي ،
وبالاطلاع على موقع "دار الصفا" تبين أن الشركة تضع غرامة على التأخر في السداد ، حيث جاء في "الأسئلة المتكررة" : " ماذا يحدث إذا تم تأخير في التسديد؟
في هذه الحالة ، الزبون ملزم بأداء نسبة جزائية للتأخير" انتهى .
وهذا شرط ربوي ، كما سبق .
وعليه فإن تحقق الشرطان الأولان ، وأمكن إلغاء البند الربوي من العقد ، جازت المرابحة حينئذ ، وإلا فلا .
والله أعلم .
وخطاب العرش الأخير يؤكد هذا …فمرحبا بهم لكل غيور على دينه وعلى ماله ولا يحب إلا الحلال الطيب ويبحث عن رضى الله
السلام عليكم
ليست هناك أبناك إسلاميةّ، بل هذه الأبناك المسماة إسلامية جاءت بضغط من شركات العقار الكبرى التي تعاني من كساد كبير للمحافظة على أرباحها الخيالية و حتى يدخل الربى لكل بيوت المغاربة
Aux islamistes qui croit que touds ce qui vient de l'est est le remède à luer problèmes, je dit que ce pays est souverain et n'accepte pas qu'on lui dicte ce qui'il doit faire.
إحدرو "دار الصفاء" مؤسسة بنكية "غير إسلامية" و تدعي انها بنك اسلامي نحن لا نثق في المؤسسات المغربية خصوصا الابناك و العقار
Au Maroc il ya toujours du monopole dans le secteur bancaire avec la benediction du chef des banques ; banque al maghreb, qui doi changer son role et non proteger ce monopole les entrepreneurs ne peuvent se financer a cause de l'entente sur les taux d'interet c'est la meme chose avant la liberation du ciel pour la ram il faut en premier lieu lberaliser le secteur et le marche jugera qui est bon la banque traditionnelle oun islamique c'est la logique des choses mais dans le contexte actuel parler des banques islamiques c'est de la pure demagogie et hypocrisie on aura des banques islamique avec de vocabulaire islamique seuleument
توضيح لبعض الاخوة الفريق بين البنوك الاسلامية و التقليدية الربوية.
اولا البنوك الاسلام لا تمنح قروضا بل تمول.
صيغ التمويل في المصارف الإسلامية
تمهيد :
من أهم استخدامات الأموال في البنوك التجارية القروض والسلفيات التي يقدمها البنك لعملائه مقابل فائدة محددة مقدماً.
أما المصارف الإسلامية فيتم استخدام الأموال عن طريق صيغ التمويل المتعددة والمشروعة والتي تناسب كافة الأنشطة سواء أكانت تجارية، صناعية، زراعية، عقارية، مهنية ، حرفية.
ويعد نشاط التمويل من أهم الأنشطة بالمصارف الإسلامية حيث تمثل عوائده أهم مصدر للأرباح.
و أشكال العقود المالية في الفقه الإسلامي المستخدمة في التمويل بالمصارف الإسلامية.
1- صيغة التمويل بالمرابحة .
2- صيغة التمويل بالمشاركة.
3- صيغة التمويل بالمضاربة.
4- صيغة التمويل بالاستصناع.
5- صيغة التمويل بالسلم .
6- صيغةالتمويل بالإجارة.
7- صيغة التمويل بالتورق.
8- صيغة التمويل بالبيع الآجل.
9- صيغة الاستثمار المباشر.
"""وعن مؤسسة "دار الصفاء"، قال الكتاني، عضو الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في الاقتصاد الاسلامي ورئيسها السابق، إنها تُشعر المواطن البسيط على أنها بنك إسلامي، في حين أنها غير إسلامية..
ولخص الخبير الاقتصادي أسباب اعتبار "دار الصفاء" مؤسسة بنكية "غير إسلامية" فيما سماه "الغلاء الفاحش" الذي يطبع معاملاتها، وهو في رأي الكتاني "حرام شرعا" وينطبق على وضعية "الاحتكار". إضافة إلى فرض المؤسسة لـ"ذعيرة" في حالة تأخر الأداء بالأقساط وهو "حرام ومرفوض" أيضا.. زيادة على "غياب الرقابة الشرعية في العقدة وتتبعها وكذا الإبهام الذي يطبع انتقال الملكية في حالة الوفاة"
آ السي الكتاني… واش ما كاتخاقش من التكفير؟؟؟
شهد شاهد من أهلها، تتجلى في أحسن مصداقيتها. ما خليتي ف لمزيودة ما يتقال.
أنت مرتد – إقتصاديا- حتى يثبت العكس. لديك فرصة التوبة 3 أيام. هلم عند النهاري يا عزيزي حتى لا يبيح إهدار دمك.
ارجوا أن تقول لي عن البنوك الشيعية هل يجوز التعامل معها وهل هي ايضا حلال اوحرام؟؟؟؟
انا موظف في احد البنوك التقليدية .هذا السؤال يحيرني هل عملي حلال ام حرام ان كان حرام هل اترك هذا العمل لكن انا رب اسرة وانتم تعرفون سوق الشغل في المغرب افيدوني من فضلكم.
لا خيار الرخا ولا انتعاش الاقتصادي بالمغرب الا بالمصرفيه الاسلاميه نعم اعداوها كثيرون وهم المرابون لكن هناك ضمانات لنجاح المشروع
اولا هذا المشروع نجح في انجلترا نجاحا كبيرا وايضا في فرنسا وألمانيا بل حتي عمدة نيويورك هنا في امريكا رحب بالمشروع وهو تحت الدراسة، لان الربح والمصلحة اعلي من القروض الربوية
ثانيا حققت المصرفيه الاسلاميه في دول الخليج أرباحا عاليه ولم تتأثر بأزمة الأبناك كما هو الحال في الغرب
ثالثا الله يرضاه لنا وأي شي يرضاه الله فيه مصلحتنا "وأحل الله البيع وحرم الربا"
نحن مستعدون لدفع الثمن لإنجاح هذا المشروع وان شاالله سينجح.
السلام عليكم
لصاحب التعليق رقم 48
استمعت لفتوى في هذا الموضوع من شيخين بارزين الشيخ عبدالله المصلح و الشيخ محمد حسان
فالأول يقول أنه يجب على من يعمل لحساب بنك ربوي أن يترك العمل فورا و أن يستعين بالله و الله لن يخذله إن شاء الله مادامت النية البعد عن غضب رب العباد
أما الثاني فهو الشيخ محمد حسان و يقول أن راتب البنوك الربوية يكون مال مختلط (أي الحرام و الحلال) و في هذا الحال يجب على الأجير أن يتصدق منه كثيرا حتى يتسنى له تطهيره و لا يمنع أن يبحث في نفس الوقت عن عمل آخر إذا أمكن و الله تعالى أعلى و أعلم
انا بعدا بغيت نعرف حاجة وحدة، هاد المسؤولين الكبار لمعارضين البنوك الإسلامية واش خايفين يصبحو فقراء، راه باركا غير داك شي لعندهم راه يتحرق مايتم ومازال طامعين في الزيادة
اللهم إن هذا منكر