يثمّن مشروع أثري جديد النقوش والرسوم الصخرية بالصحراء المغربية، مازجا بين البحث الأثري وتوثيق تراث حوض الساقية الحمراء، من أجل الإسهام في “رسم معالم مسار ثقافي سياحي واعد بالإقليم”.
ويضم المشروع أساتذة وباحثين متخصصين في الآثار الصخرية من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير، ويركز في محطته الحالية على موقع “لغشيوات” الأثري بإقليم السمارة، في إطار مشروع أوسع لجرد وتوثيق التراث الثقافي والطبيعي بحوض الساقية الحمراء، وخاصة رفع وأرشفة “اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﺷﺔ وﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻷﺛﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺪاﻓﻦ واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ”.
وتقول نتائج المشروع في شق التنقيب الأثري إنها “استهدفت مدافن ومعالم جنائزية تُعد دراسة بعض أصنافها ‘سابقة’ في تاريخ البحث الأثري بالصحراء المغربية”، وقد نجحت بعدما اعتمدت “المنهج الاستراتيغرافي والتحليل العلمي الدقيق”، في “الكشف عن معطيات جديدة حول طقوس الدفن، وخصوصيات العمارة الجنائزية المحلية، التي ميزت إنسان المنطقة في العصور القديمة”. كما يعبّر تقرير البعثة الأثرية المغربية عن تفاؤل بفتح النتائج الأولية “آفاقاً علمية واعدة لفهم تطور المجتمعات البشرية القديمة بالصحراء المغربية”، وتأكيدها “الغنى والتنوع الفريد الذي يزخر به التراث الوطني بإقليم السمارة”.
وفي تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية قال عبد الهادي فك، المدير العلمي للبعثة الأثرية، إن “هذا البرنامج الأثري يشتغل في إقليم السمارة من أجل إنجاز الخريطة الأثرية للإقليم، مع التنقيب على معطيات أثرية فريدة ستنشر مستقبلا، وتهم مدافن ما قبل التاريخ بالمنطقة”.
وأضاف المدير العلمي والأستاذ بجامعة ابن زهر: “هذا البرنامج لا يقتصر على البحث العلمي بل يمتد إلى دوره في التنمية المحلية، والدراسة التي تروم التثمين السياحي لإرث المنطقة، عبر إعداد خريطة أثرية، ورسم معالم مسار ثقافي سياحي واعد بالإقليم، وتوثيق النقوش الصخرية وجرد عناصر التراث الطبيعي، وتوثيق نماذج من العمارة الحضرية للقرن العشرين بمدينة السمارة، لإبراز خصائصها المعمارية ودورها في تشكيل الهوية البصرية للمدينة”.
تجدر الإشارة إلى أن هذا المشروع العلمي الميداني يجمع أساتذة من جامعة ابن زهر، و“جمعية ميران لحماية الآثار”، بتمويل من المجلس الإقليمي للسمارة، وبشراكة مع عمالة الإقليم، ومديرية التراث الثقافي التابعة لوزارة الثقافة، واللجنة الجهوية لحقوق الإنسان بجهة العيون الساقية الحمراء.
إلى أولئك الذين يتشدقون بنظرية مجيء البشرية من اليمن و الحبشة، خذوا العلم لتصحيح المفاهيم و الإبتعاد عن الإستلاب و الإنبطاح للمشرق. راه الحضارة البشرية من عندنا انطلقت و ليس العكس.
si les dates correspondent au periodes entre 2000 et 3000 ans, les abitants seront les Amazighs, si plus que cette date, donc ils sont les habitants qui ont vecu dans cette partie du Nord de l’Afrique de plus de 300 milles ans comme les decouvertes trouves au Jbel Ighoud. Vive le Royaume
أرجو من الباحثين أن يكونوا في مستوى الدراسة التي يقومون بها، بما تتطلبه من مهنية عالية و حيادية و موصوعية..؛ و أرجو أن تكشف دراستهم بعض الجوانب الغامضة للتاريخ القديم للصحراء.
إلى صاحب التعليق رقم 1.
الخطأ الذي تنسبه لأصحاب فرضية اليمن و الحبشة أنت نفسك تقع فيه بفرصيتك الجديدة.
علم الآثار سيدي متجدد لا يستقر على حال. شبهه أحد المؤرخين بالبناء على أرض زلزالية، لا تكاد تنتهي من البناء و تتمتع بجماله حتى تفاجأ بهزة تنسفه من أساسه، فتضطر للبناء من جديد…
“ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين”.
“ان الارض يرثها عبادي الصالحون”.
واعظم تقوى هي في حق من تقتسم معه هذه الارض ليل نهار بغض النظر عن عقيدته وعرقه وجنسه ومكانته الاجتماعية….
اما الصالحون فهم الصالحون للارض بمعرفة الاستفادة منها علميا وعمليا دون تفريط ولا افراط.فهم من يرثون الارض وهذا مانراه في البلدان التي اجتهدت وعلمت فعملت تجده في اقصى الشرق او الغرب وهواتفه وحاسوباته وكل علمه الذي نزله في صناعته انت مضطر لاستعماله وبشروطه.
اما من سلبه الهوى والانا فمطاحن ثرثرة وهو مستدرج من لا يشعر.”سنستدجهم من حيث لا يشعرون واملي لهم”
اللهم ارنا الحق حقا والهمنا اتباعه