نظم مساء الاثنين الماضي بالدار البيضاء لقاء تم خلاله تقديم كتاب “50 سنة من التصوير: مرادجي شاهد على عصره” لمحمد مرادجي، صدر مؤخرا عن دار النشر (ملتقى الطرق).
وتم تقديم هذا الكتاب الهام بمبادرة من محمد مرادجي بحضور خالد الناصري وزير الاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة وعبد الرحمان اليوسفي الوزير الأول السابق وشخصيات من عالم السياسة والفكر والثقافة والفن والرياضة.
وقال خالد الناصري إن هذا الكتاب يعتبر محطة أساسية بالنسبة لضبط الذاكرة الوطنية المغربية، مشيرا إلى أن مرادجي ليس مجرد مصور ولكنه شاهد على المسار التاريخي لهذه البلاد، حيث واكب هذا المسار بكثير من الأريحية والمهنية.
وأضاف الناصري، في تصريح صحافي، أن الكتاب يؤرخ لجزء أساسي من تاريخ المغرب، مبرزا أن محمد مرادجي يتميز بمهارة خاصة تجعل الصورة تنطق وتبلغ أكثر من الجمل والكلمات. وفي السياق ذاته قال المؤرخ والجامعي السيد عبد الهادي التازي إن محمد مرادجي، الذي يؤرخ بواسطة الصورة، يعتبر من البصمات الحية في تاريخ المغرب الحديث نظرا لما قدمه من وثائق تنفع المؤرخ والجيل المقبل.
وأضاف التازي أن محمد مرادجي، الذي “اعتبره من المؤرخين” المغاربة أنجز كتابا “أصيلا” فيما يتعلق بالخبر ورسم ما يروى. ومن جهته قال محمد مرادجي إنه يعتز بمساره المهني الفني التصويري الذي يؤرخ لعهد ثلاثة ملوك مغاربة أمجاد، مشيرا إلى أن حضور شخصيات من مختلف المشارب هذا اللقاء هو تشريف له ولتاريخ المغرب.
ومن جانبه أبرز عبد القادر الرتنان مدير دار النشر (ملتقى الطرق) أن إنجاز هذا الكتاب وإخراجه للوجود تطلب سنتين من الجهد والعمل، مشيرا إلى أن الأمر يتعلق بكتاب هام يشكل موسوعة حقيقية بكل المقاييس. وقد ساهم محمد مرادجي، المزداد في 25 دجنبر 1939، بشكل كبير في إغناء الذاكرة الفوتوغرافية الوطنية التي حملت بصمته لمدة طويلة. كما عمل على إنجاز العديد من الروبورتاجات والأعمال والمعارض مواكبة منه للتطور الذي عرفه المغرب على المستوى السياسي والثقافي والاقتصادي.
المصور هو الله سبحانه وتعالى ماذا تقول لخالقك يوم القيامة عندما يقول لك ازرع الروح في صورك بماذا تجيب وكيف تزرع الروح الدنيا فانيه لا ينفع الا العمل الصالح هل ستلقى خالقك بصور هل كان في علمك ماهو عقاب المصورين الله يهدي الجميع الى مايحبه ويرضاه امين
المصور هو الله سبحانه وتعالى ماذا تقول لخالقك يوم القيامة عندما يقول لك ازرع الروح في صورك بماذا تجيب وكيف تزرع الروح الدنيا فانيه لا ينفع الا العمل الصالح هل ستلقى خالقك بصور هل كان في علمك ماهو عقاب المصورين الله يهدي الجميع الى مايحبه ويرضاه امين
اتمنى ان يكون الكتاب وثيقة فوتوغرافية ترصد ابرز المحطات التاريخية التي شهدها تاريخ المغرب الحديث،وان لا يسجل فقط تحركات الملوك الثلاثة ويرصدهم في اوضاع مختلفة،بمعنى آخر لا اريد ان يقتصر على لعب دور مصور البلاط ،بل يجب ان يرصد في كتابه هذااهم اللحظات السياسية والاحداث الاجتماعيةالتي عايشهابما فيها من انتكاسات وفواجع وانكسارات لا ان يقف فقط عند اللحظات المشرقة ذات الطابع الاحتفالي والرسمي.
السلام عليكم
كنت أعتقد أن من يفكرون بعقلية العقود الستة أو الخمسة الماضية من القرن 20 قد انقرضوا تماما ولكن عندما قرأت ماكتبه الأخ(abderabih) علمت أن من يعشقون العيش في الماضي مازالوا ولله الحمد الذي لايحمد على مكروه سواه مازالوا موجودين ويعيشون بيننا، أنا أريد أن أسأل بعض الأسئلة للأخ: هل من علماء العصر(ليس علماء الماضي) من قال بما تقول وأنت تعلم أن صورهم وأشرطتهم تملأ الدنيا سواء منهم المعتدلين أو المتشددين؟ أن أنك أعلم من كل هؤلاء؟ اتق الله ياأخي واترك هذا الامر للعلماء الذين هم في النهاية من يتحملون المسؤولية الأكبر في هذه الأمة. تحياتي للجميع
السلام عليكم ورحمة الله شكرا لك اخي على سؤالك ولجواب ممكن انا اعيش بعقلية العقود الماضية كما قلت ونترك الاسئلة لعلماء العصر الجواب وهل هناك علماء في عصركم هذا الم ترى ماهو موجود في وعصركم هل من عالم حرك ساكن سؤال اخر هل من دين السلام ان تتعرى المرأة امام الجميع وفي شارع هل هذا من الدين ونجد بنتك واختك تعرى امام الجميع ولا تحرك ساكن وبنت علامائك الذين هم من عصرك اهذا دين في نظرك انتشار زنا في كل مدينة من بلدك هل هناك من تكلم من علماء عصرك وبيع الخمور في اسواقكم ودكاكين مرجان من الدين اين علامائك فهل انت من الاحياء ام من الموات صلي على بلدك وعلى علمائك وعلى نفسك صلاة الجنازة ياغافل امثالك من اخر العباد والبلد وانكرو دينهم وتبعو طريق الظلال ولكفار في جميع انواع الكفر هل يكفيك هذا راجع دينك ومايريده منك خالقك لا تشجع الناس على ظلال سنحاسب على جميع ما نكتب ونقول
هل في علمك ما كتبوا اخواننا عن وطنك جزاهم الله خير إقراء هذا الخبر سيسرك وعلمائك قلي بربك اين هم على مايقع في البلاد للهم ان هذا منكر الصورة (أسفله) لمومس ألقت عليها شرطة “الأخلاق العامة (زعما)” القبض في الساعة الثانية من بعد منتصف ليلة رأس السنة الميلادية، في شاطىء عين الذياب، وأودعتها في كوميسارية المنطقة المذكورة، غير أن المومس إياها لم تتمالك نفسها، وصرخت في رجال الشرطة من وراء القضبان: “وانتوما خليونا نترزقو الله”.
يكفي أن تعرفوا أن ثمن هذا الألبوم المخزني هو800 درهم لكي تعرفوا لمن هو موجه.والشيء الذي أعترف به لهذا المرتزق المخزني هو علاقاته المتشعبة بحيث جعل كل الصحافة تتحدث عنه وعن ألبومه بما فيها هسبريسنا.فهل كل من قدم أعلانا عن هذا الألبوم فعل ذلك لوجه الله ووجه منتجه أم كان ذلك بثمن معلوم؟ولاأظن أن صور:المذبوح أو اعبابو أو كويرة ستكون من بين المحتفى بهم في طيات صفحاته.
اخرج انت اولا من النت لانك ايضا ستسال وسيقولون لك ازرع الروح في الصور التي كنت تراها وكدلك مزق بطاقتك الوطنية لان بها صورة وجوازك وحتى صورتك في المراة فعلا تخلف
لي شافك كتهضر ما يقولش هذا كيتصفح هيسبريس عمرك ما شفتي نانسي عجرم فالجنب؟لم اجد نصيحة مناسبة لان حالتك مستعصية صحيح ان العلم نور والجهل عار.
السلام عليكم
مشكلتك أخي ومشكلة المتشبعين بنفس الأفكار التي تطرحها هي اعتقادكم الراسخ بأنكم أعلم أهل الأرض وبالتالي فأي رأي مخالف تعتبرون صاحبه ممن تبعوا طريق الضلال والكفر وتشتمونه وتتهمونه بأشياء أخرى (كما اتهمتني)، هل هكذا يجب أن تكون أخلاق من يدعي أنه أحرص الناس على الدين والمجتمع؟؟؟ هل هكدا كانت أخلاق المصطفى صلى الله علي وسلم أسوتنا وقدوتنا وأصحابه؟؟؟ أبدا والله إنه بمجرد اعتقاد المرء أنه أصبح عالما بل أعلم من العلماء ولا يحتاج إلى علمهم فليتأكد بأنه أجهل من الجهلاء أنفسهم، إن المشاكل المجتمعية الكثيرة التي نعاني منها اليوم (وقد ذكرت بعضها) هي بسببنا كلنا بدون استثناء ونحن كلنا مسؤولون، لايمكن تحميل المسؤولية للآخرين فقط، وعلى الانسان أن ببدأ بنفسه أولا بدل كيل الاتهامات لعباد الله وقد يكونون أفضل منه عند الخالق سبحانه وتعالى، وقد تحدثت أخي عن العلماء ودورهم، إن أغلب العلماء (ورثة الأنبياء) يقومون بدورهم ولله الحمد، المشكلة هي أن هناك قلة قليلة من الناس من يستمع إليهم ويقرأ كتبهم أما الباقي فهم موزعون بين من هم غير آبهين ولا مهتمين إلا بأهوائهم..، وبين من يعتبرون أنفسهم علماء وحراص الدين وهم لم يصلو بعد حتى إلى درجة التلاميذ، إن المرء لايصبح عالما ومفتيا ومستغنيا عن التعلم من العلماء بمجرد اطلاعه أو قراءته بعض الكتيبات التي توزع مجانا في السعودية ويدخلها الحجاج إلى المغرب بل هناك من يعيد طبعها ويتاجر فيها، إن كل الناس وخاصة العلماء يؤخذ من كلامهم ويرد إلا من عصمهم الله تعالى، وبالتالي فلا يمكنك أخي أن تتهمني وتقول عني ماقلت بمجرد أنني انتقدت تفكيرك باحترام، إحفظ هذه القاعدة الذهبية المعروفة (أو معناها): ### كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا من عصمهم الله، والاختلاف رحمة###
وفقنا الله جميعا للخير
حسب رأي المعلق الاول حرام التقاط السور حرام رؤية التلفاز حرام رؤية وجهك في المرآة حرام قرءة الصحف والمجلات و الكتب لأن بها صور والنيت و و و و لأننا سيطلب منا زرع الروح في كل سورة رأيناها ؟؟؟؟؟ الكالاخ هذا
إلى صاحب التعليق عن التصوير، والذي مما جاء فيه أن الله يقول للمصور إزرع فيه الروح وماإلى ذلك مما جاء في أحاديث نسبت إلى النبي عليه السلام زورا ومنكرا.
أدعو صاحب هذا التعليق إلى قراءة القرءان الكريم أولا. ففي حديث الله عن النبي سليمان عليه السلام، نجد الآية الكريمة : يصنعون له تماثيل ومحاريب
لذا نرجو أن يقرأ الأخ بعين أخرى غير تلك التي يقرأ بها الذين لهم أعين لا يبصرون بها، ولهم ءاذان لا يسمعون بها، ولهم قلوب لا يفقهون بها
وفقنا الله جميعا إلى إدراك الحقيقة
يوسف
هو شاهد فعلا ، لكنه شاهد من أهلها ، لا جدوى من شهادة مصور القصور و عبد من العبيد .
من يمجد من.اضن ان المغاربة ليسوا بحاجة الى الصور جهاز الكمبيوتر غني بها.حكاية التاريخ لها صانعيه لان فاقد الشيئ لا يعطيه.من يحكي غير تاريخه شيطان اخرس و له من الخيانة نصيب و السخط ملاقه اينما حل و ارتحل
الي صاحب التعليق الأول ، يخ شحال مكلخ باين عليك ما تتعرفش الله سبحانه و تعالى ، يك ما تتحساب رب العالميين جلس على كرسي و بارك تيعدب عباده من أجل صورة صورها إنسان ، روح قرا ما هو الفرق بين الله تيصور والإنسان تيصور، أف لك ولأفكار إبن تيمية الظلامي المكلخ الذي يعتقد بأن الله جالس على العرش وأن عصاه خير من قبر محمد ً ص ً ، والمرة الجاية أكتب تعليقك على جلد معز أو جلد كلب أحسن
السؤال
فضيلة الشيخ: الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخل حجرة عائشة عندما وجد الصور على القرام حتى قُطعت وجُعلت وسادة، هل أقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في هذا إذا دخلت في أي مكان أو محل أو بيت؟
الجواب
لا شك أن الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم مما أمر الله به، وقال: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } [الأحزاب:21].
فإذا دخلت في بيت ووجدته قد علقت فيه الصور فارجع ولا تدخل، إلا إذا أمكنك أن تكلم صاحب البيت بأن يزيلها فإنك تأمره أو تطلب منه أن يزيلها وتدخل؛ لأن في ذلك مصلحتين: الأولى: إزالة المنكر.
والثانية: إتمام إجابتك للدعوة.
أما إذا كنت تعرف أنه لن يقبل منك ولن يزيل هذه الصور فإنه لا شك أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فلا تدخل، ومثل ذلك أيضاً ما يوجد من صور العائلة أو أبو العائلة أو صور الملك أو صور الأمير أو صور الوزير أو ما أشبه ذلك مما يوجد معلقاً في براويز، فإنك لا تدخل مادام هذا الشيء معلقاً حتى يُزال.
السؤال
لي عم لديه مقهى ومحل تصوير ويشتغل في الحكومة، يعني: عنده راتب من الحكومة ولا أدري هل آتيه، وأنا أتيته وهجرني، فهل آكل من طعامه؟
الجواب
يعني: تسأل هل يجوز أن تزوره وتأكل من طعامه أم لا؟ أولاً: ننصح العم عن منع فتح المحلات للتصوير أو المطاعم أو التجارة الأخرى ما دام موظفاً؛ لأن الحكومة تمنع من اشتغال الموظف بأي شيء من التجارات، وأخبره عني بأن عمله هذا حرام، فإما أن يدع الوظيفة، وإما أن يدع الشغل.
ثانياً: التصوير إذا كان يقتصر على التصوير المباح كتسويق التابعية والرخصة وما أشبهها فلا بأس، وأما أن يصور ما هب ودب فهذا لا يجوز؛ لأن بعض الناس يصور تصاوير يجعلها كما يقول: ذكرى، واقتناء الصور ولو للذكرى حرام، فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صور، أما بالنسبة لزيارتك إياه وأكلك من ماله فلا بأس، فإن النبي صلى الله عليه على آله وسلم كان يأكل من طعام اليهود، واليهود معروفون بأكل الربا وأكل السحت، وعمك إثمه على نفسه، وأنت ليس عليك منه أثم.
سلام عليكم ورحمة الله يقول المثل المغربي الهدر مع جهل تفكع واشكر الاخ ابو اكرام على هذه الفائدة جزاك الله خير ولكن من سيفهم هذا جيل منحوس يعرفو غير شتم شكون افهم جاهل غير جهل بحالو رهم ميفهموش شتمو صاحب المقال الاول يغير علم هو تكلم في جهة وهم تكلموا في جهة اخرى هناك من قال على تلفاز ومنهم من قال على صورة الموجودة في لكرت ولجواج رهم اجوب غير لهم طنوح اميفهمو والو ره لجاهل يبقى جهل
جميل أن يوثق المرؤ الأحداث بالصور لكن ليست كل الصور تعتبر وثائق الوثائق هي التي ثصور الجميل و القبيح ليس الجمال وحده وثيقة