منظمة تثمن مسار مراجعة مدونة الأسرة

التعديلات التي همت مدونة الأسرة في اوروبا هي التي جعلت حكيمي لا يملك اي فلس بحسابه الشخصي وكل امواله وممتلكاته بإسم والدته وهي التي جعلت في اوربا اصبحت المساكنة والزواج المدني هي الرابط بين نساء ورجالات القارة .

، اريد الحديث عن موضوع الارث بالتعصيب:
انا عشت حالة التعصيب مع صديقتي : ابوها كان رجلا عصاميا كون نفسه بنفسه, بمساعدة من الزوجة.  صبرت أسرته على سنوات من العسر الى ان استطاع جمع قسط من المال و بناء منزل . الشخص مات وترك ابنة وزوجة.
كان للهالك اخوان اي
اعمامها .كانت قطيعة بينهم من سنين وسنين في العزاء حضروا لكن ليس لتقديم العزاء بل من اجل التركة و إحصاء أثاث المنزل
امام هول المنظر زوجته اغمية عليها واصبحت تعاني من مرض عضال جراء الصدمة اما صديقتي فقد تعرض لصدمة و ازمة نفسية، لا زالت تعاني منها.
نداء للمجلس العلمي: المرجو النظر بعين الرحمة لهاته الحالات.
التعصيب هو نتيجة مجتمع قبلي فيه  بحيث تجد الارامل واليتيمات محميات من العم بحكم العصبية. أما الآن فنحن في مجتمع آخر لا عصبة فيه إلا للمصلحة المادية.

نطالب بمدونة إسلامية وأخرى مدنية شرعو فيها ماشئتم حتى قوس قزح، لنا ديننا ولكم دينكم

إلى صاحبة التعليق٣ انا عاينت حالة بعكس ما تقولين و هذه من عائلتي و ليس صديقة فقد توفي ابن عمي و تركة زوجة و بنتين و كانت له قطعة أرض مجهزة في ملكيته وعند و وفاته قام الأعمال بالتنازل عن حقهم في تلك القطعة بل العكس من ذلك انهم تعاونوا بينهم و قامو ببناء المنزل لبنات اخيهم من مالهم و اموال المحسنين و بعد سنوات توفيت امهن هي الأخرى فتكفل الأعمام والعمال مرة ثانية بالنفقة على النتين حتى تزوجتا و هاجرتا إلى إيطاليا وبقي البيت في ملكيتهن ….. فلماذا تضربون لنا الأمثلة الشادة و النشاز عوض ذكر نماذج التكافل في مجتمعنا

شرع الله خط أحمر، لا يجب المساس به. لكن يجب إعادة النظر في الارث بالتعصيب، الذي يسمح بالعم و ابن العم بمزاحمة البنات و تشريدهم.
الارث بالتعصيب، غير موجود في القرآن الكريم، هو مجرد اجتهاد فقهي للمذاهب الفقهية الأربعة.
هناك العديد من الحالات، العم يطالب بقسيم اثاث المنزل، قبل دفن الهالك. العديد من البنات تم رميهم إلى الشارع، لكون العم يطالب بقسمة العقار، الذي قد يكون سكن اجتماعي.
الأسرة هي أساس المجتمع، تشريد الأسرة المكونة فقط من البنات هو تهديد كيان المجتمع.
حفظ الله الأسرة المغربية المسلمة من كل شر.

اريد الإجابة عن الانتقادات الموجهة إلى تعليقي. الارث بالتعصيب غير منصوص عليه في القرآن. هو اجتهاد فقهي للفقهاء الأربعة، بني على حديث أحد غير متواتر.
هناك العديد من الدول الإسلامية كتونس و الأردن و العراق و سوريا قامت بحدف هاذ النظام و بتعويضه بنظام الرد، أي أن الدولة من تقوم بالتعصيب محل العم أو ابن العم، و تقوم برد الباقي إلى البنات و الزوجة.
انا لا انطلق من منظور علماني. انا مع شرع الله، الله عز وجل لم يأمر بالظلم. المرجو تقبل مروري.

المنظمة الجمعية كلها اسماء سميتموها أنتم و الغرب مولها لنقلدهم في فاحشتهم بحيث لم يعد في الغرب يفرق بين الأب و الأم و الزوجة و الصاحبة الابن يتزوج زوجة أبيه والبنت تتزوج زوج أمها هذا ما تريده هذه المنظمات ما يسمى الحقوقية و الأحزاب السياسية المغربية الورقية

كل ما يتعلق بالأحوال الشخصية للأفراد بحياتهم الخاصة و تنضيم علاقتهم الزوجية و الشخصية يجب أن يكون عليه استفتاء وطني شعبي أو petition تكون فيها إمضاآت بالقبول أو الرفض .

التعديلات الأخيرة التي تم إقتراحها جعلت منها مدونة المرأة بإمتياز و ضد المرأة بكل حيف و إنحياز، كيف لميت ترك بيت فيه أمه و زوجته و أخته و بناته لا معيل لهم سواه ، ستؤول ملكية البيت لزوجته و بناته اللواتي هن نساء و ستحرم أمه و أخته و هن نساء كذلك ، كيف أنصفت هاته المدونة المرأة الزوجةو المرأة البنت وحرمت المرأة الأم و كذلك المرأة الأخت .

شكون هذا المنظمات هات منظمة واحدة تؤمن بالله وتقر بما أمر به الله او نهى هنهكل المنظمات المغربية تنهل من القيم الغربية

القصة معروفة منذ بدايتها وهي طغوط غربية على المقترحين والمقترحات والمجتهدون والمجتهدات بهدف اختراع حل بديل للشريعة الإسلامية التي لاترضيهم ولذلك جعلوا المرأة في بداية الأمر تحت مايسمى بحرية المرأة وتمكين المرأة ولم يجدوا هذا إلا في الطغط عليهم لتعديل الشريعة بالقوانين التي وضعوا لهم لأجل تحريف القرآن دون أن يدركوا ذالك والمنظمات التي تثمن هذا معروفة وهي قليلة العدد في الوقت الذي لايقبلها ولايثمنها مايقارب 40 مليون مغربي و مغربية وهذا لايمثلنا

أوقفوا العبث أوليس فيكم رجل رشيد، فإذا وليت الأمور لغير أهل فانتظر الساعة.
اللهم لا حول لنا ولا قوة إلا بك

مشكل التعصيب هو الأمر الذي يلزمه التعديل،بحيث لاتحذف نهائيا ولكن توضع له شروط تراعى فيها الأحوال المادية والاجتماعية للزوجة وبناتها يبحث فيها القاضي ويستعين في ذلك بالشهور يعرفون أحوال الأسرة أما بالقرابة أو بالجوار حتى يقتنع فيصدر قراره أما أن يزيل العم من الإرث أو يعطيه نصيبا لايضر به البنات وامهن، وإذا اكثر من عم أو عمة فللقاضي أن يقرر حسب الحوال،فيمكن أن يقويهم كلهم أو يقصي البعض بعد القيم بالبحث اللأحوال البنات وأمهن،..