يثار بين الفينة والأخرى نقاش وتساؤلات حول مفهوم الجهاد، و في كثير من الأحيان اتهامات غير علمية ولا مؤسسة على رؤية شرعية تطرحه في دلالته القرآنية التي تعتبر الأساس في اشتغال المفهوم. فالجهاد في اللغة مصدر جَاهَدَ يُجاهِدُ جِهَاداً ومُجَاهَدَةً، ومعناه استفراغ الوسع أي بذل أقصى الجُهْدِ للوصول إلى غاية تكون في الغالب محمودة. كما يطلق على الطاقة. قال تعالى: (وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ)التوبة/79، أي طاقتهم. والجهاد -كذلك- الأرض المستوية أو الغليظة وتوصف به. يقال أَرْضٌ جِهَادٌ. قال النَّظْرُ بْنُ شُمَيْلُ، وهو لُغَوِيٌّ وقَاضٍ وَرَاوٍ للحديث:
يَعُودُ ثَرَى الأَرْضِ اْلجِهَادُ وَيَنْبُتُ الْـ * جِهَــــــادُ بِهَــا وَالْعُـــــودُ رَيَّـــــانٌ أَخْضَــــــــــرُ
وقد بحث الراغب في مفرداته مفهوم الجهاد فوجده يغطي ثلاث ميادين:
مجاهدة العدو الظاهر؛
مجاهدة الشيطان؛
مجاهدة النفس .
وإن المعنى الأول هو الأكثر انتشارا وتوسعا، الذي يعني جهاد الكفار غير المسلمين في عمليات القتال والحرب، وله ممارسات في تاريخ المسلمين وغيرهم، قد تسر البعض ولا تسر البعض الآخر. ومفهوم الجهاد في القرآن ليس مرادفا دائما للقتال، بل يعتبر من المفاهيم الواسعة في دلالاتها. فقد يأتي المفهوم بدلالة الدفاع عن الحق كما في قوله تعالى: (وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) الفرقان/52 حيث يكون الجهاد بالقرآن في إقامة الحجة والبرهان. وقد يأتي بدلالة رد العدوان. قال تعالى: (فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ) التوبة/5 وهو قتال دفاعي. ونجد في نص آخر قتال مأذون فيه وهو قوله تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ). يقول الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير: وهذا إذن في قتال الدفاع لدفع هجوم العدو ثم نزلت بعدها آية براءة : (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ) التوبة / 36، ناسخة لمفهوم هذه الآية عند من يرى نسخ المفهوم ولا يرى الزيادة على النص نسخاً ، وهي أيضاً ناسخة لها عند من يرى الزيادة على النص نسخاً ولا يرى نسخ المفهوم، وهي وإن نزلت لسبب خاص فهي عامة في كل حال يُبادِئُ المشركون فيه المسلمين بالقتال، لأن السبب لا يخصص.
وكذلك قوله تعالى: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) البقرة/190. وقد اعتبرها ابن جرير الطبري أول آية نزلت في القتال. وهي تشير إلى رَدِّ العدوان وليس ابتداء القتال. وبتتبعنا لمفهوم الجهاد في القرآن الكريم، وجدناه يتردد(41 مرة)، ( 9 مرات) في السور المكية، و(32 مرة) في السور المدنية التي مجالها التشريع، وإقامة الدولة الاسلامية.
وتبعا لورود المفهوم في القرآن الكريم فإن الكلام الذي أثير حوله فيه تجني وسوء فهم، وكثير من المتابعة للآخر والسير وراءه خاصة من الذين يريدون أن يطعنوا في الدين الإسلامي من مدخل الجهاد، وهذا شأن المستشرقين في دراساتهم. وإذا كانت النفس تتشوف للجهاد بالسلاح وتنشط إليه، فإنها تفر من الجهاد الروحي لعدم تحملها الجلوس للطاعة، بما تشعر به من ضيق باطني، ولا ينيخها للعبادة إلا العارفون. ولو سلك الناس مسلكهم، وجاهدوا أنفسهم لعمت الرحمة وسادت الأخوة بين الناس، وانتشر السلام. قال الله عز وجل: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) العنكبوت/69، إنها مجاهدة النفوس في طاعة الله ومن أجله، فإذا تحققت حلت الهداية في القلوب للسير إلى الله، والوصول إلى حضرته ومعرفة جنابه.
فأي جهاد يصلح لنا اليوم؟ هل هو جهاد العدو؟ أم جهاد الشيطان والنفس؟ إن هذا النص القرآني (وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) العنكبوت/6، يبحث في مسألة جهاد النفس والشيطان، وهو ما ذهب إليه الحسن البصري. قال: إن الرجل ليجاهد ، وما ضرب يوما من الدهر بسيف. والآية شبيهة بقوله تعالى:(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ) فصلت/46. فالجهاد المطلوب وسط هذه الرغبات الكثيرة هو جهاد النفس بالصبر على مشاق الطاعات، ورفض الشهوات، وحبس النفس على مراقبة الله في الأنفاس واللحظات، ولذلك ورد القصر في قوله تعالى: (وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ) للتنبيه إلى ما يغفل عنه الناس، وهو جهاد النفس، وما يحصل لهم من الفوائد الجمة حين الجلوس لجهادها. فهل نحن فاعلون؟
الأجدر بنا أن نجاهد أنفسنا أولا و نبتعد عن الأهواء و الفتن التي كثرت في هذه الأواخر التي لايمكن أن نقول عنها سوى أنها ستؤدي بنا إلى الهاوية كما قال الشاعر """ يا نفس توبي و اعصي الهوى: فإن الهوى فتتتتتتان.
جهاد إبليس! (1)
لم يعد إبليس مهتماً بالوسوسة لشرب الخمر أو السرقة أو الزنا، بل لم يعد مهتماً بالوسوسة للبشر كى يكونوا شاذين جنسياً، لم يعد لديه وقت لكى يزين للبشر الرشوة والفساد المالى والأخلاق، البشر أصبحوا يفعلون ذلك وأكثر دون الحاجة إليه، لقد انتقل بعد فترة من التوقف عن العمل بدا فيها عاطلاً إبان حكم الفاسدين فى العالم حيث ارتكب البشر من فظائع التزوير والتلفيق والقتل ما لا يخطر على بال إبليس الذى حين كان عاطلاً أصبح مبتسماً للتجديد الذى أحدثه البشر، بل ازدادت ابتسامته شراً واصفراراً عندما وجد الإخوان المسلمين سابقاً (الارهابيين) حالياً يتفقون على تزوير الانتخابات مع الحزب الوطنى الديمقراطى الذى ذهب إلى غير رجعة غير مأسوف عليه! حتى حينما قامت الدول الكبرى بقتل المسلمين فى أفغانستان وفلسطين والعراق…. إلخ لم يكن ذلك أكبر همه ومبلغ علمه ولكن اعتبرها فرصة سانحة لكى يقدم معصيته الجديدة بعد معصيته لأمر الله بالسجود!
استشارى جراحة التجميل
الوفد
الحديث الصحيح جعلت رزقي تحث ظل سيفي؛يلخص طريقة نشر الإسلام وكسب المال ؛يكفينا ترثرة وكذبا؛من يجهل ذلك؛عليه بقراءة الكتب الإسلامية؛فيها أشياء يندى لها الجبين؛تراث كله ذبح وقتل وتقتيل وصراع على السلط؛يفتخرون بأن طارق بن زياد غزا الأندلس؛بربكم أهذا شيء نفتخر به؟أناس آمنون في بلدهم؛تهجم عليهم وتقتلهم بدعوى نشر الإسلام؛عليهم عنوة أن يومنوا؛أو يقتلوا؛أو تسلب ممتلكاتهم ونساؤوهم؛ونحن نفتخر لمثل هكذا إنجاز؛لاحول ولا قوة إلا بالله
إلى aziz صاحب التعليق 3. كفاكم حقدا على الإسلام و تلفيقا للتهم و الأكاذيب. و أن كنت لا تقرأالتاريخ إلا من زاوية التشويه فلاتنس بأنك تعري عن ضحالة معارفك و جهل واضح في زمن المعلومة و المعرفة. و لعلمك فإني من الذين يفتخرون بفتح الأندلس و غيرها و بفضل ذلك الفتح أو الغزو أو الاستعمار أو سمه ما شئت سطعت شمس العلم و المعرفة الإسلامية العربية على أوروبا التخلف و الظلمات آنذاك و باعتراف الأوربيين أنفسهم.
A mon avis ,il faut laisser le religieux à part, on vient ou bien défendre la religion ou le contraire.la religion est un esprit du 7eme siecle ne peut être utile à qq chose qu'adorer dieu et point. même dans les années 80 la polémique à ce sujet n'a pas pris cet ampleur.
Pourquoi les musulmans arabophones sont trop hypocrites. l'auteur semble ignorer que les sourates du Jihad ont ete abrogees par sourate de l'epee dite Athhoubah. En veru de cette sourate, tout non pure musulman doit etre egorge. Lisez bien le coran avec la tete pas avec le coeur. Les salafistes du genre Daich sont moins hypocrites. Les livres des anciens sont claires a ce sujet. Les oulemas et les scribouillards nous cachent la verite. L'islam parle de lui meme mes chers amis. L'Islam est contre l'Occident. L'Islam est contre les musulmans. Les Sunnistes contre les chiisteset les chiistes contre les sunnistes et ainsi de suite, nous allons de guerre en guere … Nous marchons dans le noir et nous nous cachons la face dans le sable . Nous laissons aux autres le soin de relire l'Islam pour le faire comprendre aux musulmans soucieux de la destinee des musulmans. Parmi ces AUTRES, il y a le Marocain Brother Rachid qui apporte les reponses aux questions audacieuses sur la chaine Al HAyat.