لبّى العشرات من الشباب من 12 مدينة دعوة أُطلقت على موقع التواصل الاجتماعي الفايسبوك، لتنظيم زيارة تضامنية مع المقرئ الادريسي أبو زيد بمنزله بالدار البيضاء عقب التهديدات التي تعرض لها وأسرتَه بالتصفية الجسدية على خلفية نكتة مجتزأة من محاضرة ألقاها منذ سنوات اتّهم من خلالها بالعنصرية تُجاه “سواسة”.
من الرباط المدينة إلى الدار البيضاء الميناء
على الساعة العاشرة صباحا من يوم السبت كانت اللجنة المنظمة للزيارة تقف أمام الباب الرئيسي لمحطة القطار “الرباط المدينة”، التي تم الاتفاق حسب أحد المنظمين على أن تكون نقطة انطلاق المشاركين في الزيارة القاطنين بالرباط وسلا والنواحي.
يتجمع المشاركون، ينتظر بعضهم البعض الآخر، يسأل أحد أعضاء اللجنة المنظمة “هل كل شيء جاهز … الهدية التذكارية ، اللافتة، التنسيق مع المتضامنين القادمين من المدن الأخرى” فيجيبه عضو آخر يبدو أنه كان مكلفا بالإعداد “نعم كل شيء جاهز”.
يستقلّ المشاركون القطار متوجهين نحو محطة البيضاء الميناء، بمدينة الدار البيضاء، نقطة التجمع…
جولة سياحية
هنا وبعد وصول شباب الرباط وسلا وتمارة والقنيطرة وفاس وجدوا في استقبالهم شبابا آخرين من سطات وأكادير وطاطا وكلميم وبنجرير والفقيه بنصالح وأزيلال، قبل أن يلتحق مشاركون آخرون من مدينة الدار البيضاء.
الساعة تشير إلى الواحدة بعد الزوال، الفقرة الموالية من برنامج الزيارة كانت جولة سياحية بالبيضاء، توجه الجميع نحو “مارشي سانطرال”، وسبب الاختيار هو تخليد المغاربة لذكرى 11 يناير، كعنوان للمقاومة المغربية ضد الاستعمار، يقول أحد المنظمين وهو يشرح لأصدقاءه “نحن في معلمة نتذكر من خلالها أحداث مهمة في تاريخنا بصم عليها رجال وطنيون صادقون في حبهم لوطنهم ولشعبهم”.
بعد جولة بالمكان وبعد تناول وجبة غذاء بسيطة، توجه المشاركون صوب معلمة أخرى، إنها مسجد الحسن الثاني، توقفوا متأملين في بناءه ومعماره والتقطوا صورا تذكارية في رحابه، قبل أن يؤدوا صلاتي الزهر والعصر بداخله.
“هذا المسجد لما فيه حق نحن أيضا تماما كأبو زيد المقرئ الادريسي” يُخاطب مشارك في الزيارة التضامنية من مدينة أكادير مشاركا آخر من الدار البيضاء، فيرد عليه “معالم وأعلام المغرب مِلك مشترك بين جميع المغاربة” يضحك الجميع …ففتحوا نقاشا حول ما سموه حملة مُغرضة تعرض لها أبو زيد بسبب أنه واحد من رموز الوحدة والدفاع عن الموحد بين كل المغاربة.
في اتجاه بيت أبي زيد
الساعة الآن تشير إلى الخامسة والنصف… “الإخوة المشاركون يلزمنا بعض الوقت للوصول الى منزل الأستاذ أبو زيد، سننطلق في اتجاهه الآن” هكذا كان توجيه اللجنة المنظمة..
الجميع أمام باب شقة متواضعة في عمارة سكنية، يُطرق الباب، تفتح سيدة مُرحبة بابتسامة تعلو محياها “أهلا ومرحبا بكم… من دون شك أنتم صحافة لأنكم تصورون”… السيدة لم تكن إلى خديجة مفيد زوجة المقرئ الادريسي أبو زيد، “عفوا سيدتي نحن شباب من مدن مختلفة جئنا لزيارة الأستاذ أبو زيد لو سمحتم”.
داخل البيت… متضامنة ومبادرات من نوع خاص
يدخل الجميع، كل المؤشرات تقول بأن البيت يعرف زيارة تضامنية أخرى، في جانب من “صالون” مغربي عادي يجلس إلى جانب أبي زيد بعض رفاق دربه ومسؤولون في حزبه، في جانب آخر مخصص للمكتبة، “متضامنة” من نوع خاص إنها وزيرة التضامن والأسرة والمرأة وأشياء أخرى بسبمة الحقاوي، رحبّت بدورها بالشباب القادمين من مختلف ربوع الوطن.
بعد كلمات أُعلن من خلالها عن ميلاد العديد من المبادرات منها تأسيس “مركز أبو زيد الإدريسي للدراسات واطلاق مبادرة وطنية للدفاع عن الهوية الوطنية، تناول أبو زيد الكلمة محللا كعادته ومرشدا وواعظا، وباهتمام كان ملحوظا تابع المتضامنون الكلمة، ليتهامس في ختامها بعضهم “لهذه القوة في الخطاب استهدفوه”.
تضامن بطبع كتاب من خارج الوطن
ويبدو أن التضامن مع المقرئ الادريسي أبو زيد تجاوز حدود الوطن، بعد إنهائه كلمته، يرن هاتف أحد أعضاء اللجنة المنظمة للزيارة، المتصل صحافي مغربي يعمل بموقع الجزيرة. نت، إنه محمد أعماري، فُتح الخط ليعبر عن تضامنه هو الآخر باسمه وباسم زملاء له في قطر قال إنهم يحبون أبا زيد، ويعلن استعداده لتحمل مصاريف طبع أي كتاب جاهز لأبي زيد “سنرد على هذه الحملة بالفكرة وبالعلم وبالكتاب لا بالاتهام والتحامل” هكذا ختم أعماري اتصاله الذي تابع الجميع عبر مكبر الصوت.
نهاية الزيارة
تسلم أبو زيد وزوجته هدية تذكارية، ولافتة تحمل عبارة “كلنا أبو زيد” جرى تصميمها لتحمل توقيعات المتضامنين، وقع الجميع والتقطت الصور التذكارية مع أبي زيد، وعلى وقع نشيد “ربنا إياك ندعو ربنا، آتنا النصر الذي وعدتنا” اختتمت الزيارة التضامنية ليعود كل مشارك من حيث أتى، ضاربين موعدا جديدا لنقل مبادراتهم من العالم الافتراضي إلى الواقع.
حفظك الله يا ابا زيد إنك فعلا رجل بأمة
لم يكن الذين الاسلامي في اصله يوما يزكي العنصرية والعنصريين !! ولكن كما قال ويقول د.عدنان ابراهيم مثل هؤلاء يسيئون لهذا الذين. فمن يزكي العنصرية انما يزكي العنف…
تسلم أبو زيد وزوجته هدية تذكارية، ولافتة تحمل عبارة "كلنا أبو زيد"
و ما ذا تعني عبارة كلنا ابو زيد : يعني كلنا لا و لا ننتمي الى العرق الاخر المعروف عندنا في المغرب بالبخل.
ذ لك هو التضامن الوطني للمغاربة الاحرار مع شخصية حرة طيبة مغربية و منفتحة و فوق كل الشبهات العنصرية المتصهينة التي تحاول ان تشتت ابناء هذا الوطن الى دويلات و تسقط رموز هذا الوطن الابي ومنهم على سبيل المثال الدكتور و العلامة و الداعية ابوزيد المقرئ الادريسي و الذي يعبر بلسان الحال عن الامة ويعتبر احد القلاع الممناعة في الفكر الاستلابي بمعناه السلبي.احييه من هذا المنبر بتحية الاسلام السلام عليك و رحمة الله و بركاته.
بالصحة والراحة فليتضامن معه من اراد…..عليه فقط الابتعاد عن الامازيغ والامازيغية "وايعطونا بالتيقار كما حنا موقرينهم…..غير هما لكيجبدونا"
من الملاحم الشهيرة التي يحكيها بعض الحلايقة في جامع الفنا سيرة ابي زيد الهلالي.. فمنذ ولادة هذا البطل الاسطورة بحادث عجيب غدا إنسانا خارقا. وترتكز الشجاعة بالغ فيها العرب حتى أخرجوها من الممكن وتجاوزوا بها الطاقة البشرية ..كما ترتكزبطولته أيضا على الحيلة التي ميزت أبازيد وقد أهله الخيال العربي بأن جعله عالما بمختلف العلوم والفنون واللغات فهو يستطيع أن يتنكر في أي زي وأن يحترف أي مهنة وأن يتحدث بأي لغة.ومن هنا جاء المثل العربي الشهير " سكة أبي زيد كلها مسالك"…ومناسبة هذه التوطئة هو الشوشرة حول نكتة بليدة قيلت.. نعم لقد أخطأ ابوزيد وعليه أن يعتذر..وقد كان سيكون جميلا لو استغل هذ الزيارة التضامنية ليقوم بذلك …. لا أن ُيجعل في مقام صاحب السيرة الهلالية.ومن جهة ثانية على المتضررين من النكتة أن يقلبوا الصفحة لان رسالتهم وصلت لزيد….. ولعمرو.
سلام دينناالإسلام لافرق بين عربي وعجمي إلابتقوي ألله.إلتقوالله.
مل هاد الناس لي مشاو عند ابوزيد ؟ وقلا اولد تزاد عندو شي اولييد سميتو الكداب اوا الله اصلح .ما اريد ان اقول هو ما هدا النفاق الاجتماعي في هده الزيارة سوف اطرح على هؤلاء سؤال .على اي تضامن تتكلمون ؟(مقرئ) ؟ التنابز بالالقاب حرام في الدين الاسلامي ما هدا الناقض ايها الظلاميون الرجعيون المتخلفون اي مقرئ هدا اي اخلاق انظروا الى صورة هدا البرلماني النشيط ………………………………………؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فل نترك الزمن والزمان لايرحم احدا لانريد اعتدرك وعتدار امتالك متلا النهاري الدي فقد عقله ولايعي ما يقول
thanks a god now we know arab big racism u suport tht shit not man that mean arab bir racism around the world go to any where arab racism forever
كل تلك الحملة ضد أبي زيد كانت لأغراض أخرى و استغلت تلك النكتة البريئة التي قيلت منذ سنوات خلت للتشويه و تصفية الحسابات.
هؤلاء الذين قاموا بالتفتيش عن تلك المحاضرة القديمة، انما قصدوا تنظيم حملة تشويه اعلامية ضد الفكر الاسلامي في المغرب عموما و ضد حزب العدالة و التنمية خصوصا.
انهم خصوم العدالة و التنمية الذين استغلوا حماس بعض الامازيغ لتوجيه القذائف لحزب العدالة و التنمية.
بدأت " أفهم لماذا أشقائنا و إخواننا في " الــقــبائــل " الــريـفـية الأمازيغية الـدْزَيْـريَّـة (الجزائرية)،يتحولون من [ ديـــن الإسلام ] إلى الــمســيحية،بسبب تـعـريـب " الديـن " و إعـطائه صبغة قومـيـة عـروبـية عـنـصرية متعصبة،حتى لو كان ما يسمى بالعرب أقلية في العالم الإسلامي،تعريب الأمة الأمازيغية بآسم الإسلام البريئ،كانت خطة مدروسة للسيطرة على ثروات و أرض الأمازيغ،وتدمير لغتهم الأمازيغية و ثقافتنا،كأننا (بدون لغة قريش و أبا لـهـب)،لن نكون مسلمين في نظري هؤلاء العنصريون القومجيون،الــذيـــن يأكلون غلة الأرض الأمازيغية و يسبون مـــلّـــة الشعب الأمازيغي،لم يعربون لا " تركيا و لا إيران و لا أندونسيا…ولا نعرف بالتحديد لماذا يضحكون على ذكاء الأمة الأمازيغية بتلك السهولة،الشعب الأمازيغي يعيش التهميش و الفقر و الحرمان وبلده و أرضه و ثروته تستغلآن بآسم " الدين الإسلامي "،إذا كان الدين الإسلامي دين العرب و من خلاله تعرب الأمم،فالمستقبل لا يبشر بالخير على الإطلاق…فننصح السلفيين و الظلاميون أن يرحلون علينا و حتى الأمازيغ منهم،الذين يساعدون لتدمير لغتنا و ثقافتنا بآسم الدين الإسلامي…
المقري بوزيد اعتذر للامازيغ كما جاء هنا في هيسبريس، وهذا دليل قطعي على انه ارتكب خطأ في حق بني جلدته وليس هناك اية حملة مغرضة كما يدعي المتضامنين معه!
انها زيارة لاحياء عقلية "انصراخاك ظالما او مظلوما"!
من آداب الزيارة في الإسلام هو إعلام أهل البيت بالزيارة مسبقا، وليس كما فعلتم يا ًكلنا أبوزيد"٠ لابأس من زيارته إذ أن الصدمة كانت قوية عندما تفاجئ بأن جيل اليوم من أهل سوس الغالية ليس هو بجيل الأمس٠ إمضاء: كلنا ضد العنصرية
مثل هكذا مبادرات لن تزيد الأمر إلا تقويضا ومزيدا من التفاعلات تماما مثل صب الزيت على النار.
الخطوات الإيجابية التي ينتظرها الشعب المغربي الأمازيغ-عربي الرافض للعنصرية هي المطالبة بتشريع ترسانة قانونية تجرم وتعاقب بشكل صريح كل أشكال التمييز والعنصرية بين مكونات الشعب المغربي الأمازيغ-عربي.
أين تاباعمرانت ونوام الأمة؟ هذا هو المفروض أن يقوم به من يدعون أنهم نواب الأمة.
هؤلاء شردمة من مرتزقة واجراء شاركو في مسرحية هزيلة الاخراج لدر الرماد في اعين المجتمع والرائ العام الوطني وكدا الدولي الذي يتابع هذه القضية . ان فقيهكم ارتكب ذنبا واثما عظيما لما فرق المسلمين الى احزاب وشيعا واعراق. وينطبق عليه حكم الذين يحبون ان تشيع الفاحشة والفتنة بين المسلمين.و قبل الاعتدار للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها علنا،فان على مقرئكم ان يستغفر الله على ماصدر منه.واما مناصري الظلم فهم كمرتكبيه.
الجلاد ضحية و الضحية ظالم ضربني و ششكا سبقني و بكى
صدقتم كلكم ابو زيد لا يناصر العنصري الا عنصري متله ابو زيد سيفة الجزار ا
أبو زياد يستحق جائزة نوبل للعنصرية
كلنا أبو زيد و نحن معه و سنظل معه حتى النهاية بإذن الله
)لهذه القوة في الخطاب استهدفوه(
اوﻻ يجب عليكم يا كلكم ابو زيد ان تعرفوا ان ﻻ احد يعرف ابا زيدكم ولسنا في حاجة الى معرفته وﻻ نفعنا الله بعلم عالمكم المحرض على العنصرية والكراهية واعلموا اننا كامازيغ سنكون اول من يدافع على اي مغربي ضحية استهداف وموامرة ما من اي كان سواءا اسمه ابي القشتال او موحا اوعدي نحن ﻻ نسمح في مواطنينا من اجل اي مقابل ونكون مع بعضنا البعض في السراء والضراء ﻻننا امازيغ احرار مسلمين مظهرا وجوهرا ولو اساء امازيغي لعرق عربي مغربي معين في محاضرة خارج ارض الوطن لكنا اول من نندد ونشجب ﻻ ان نحمل اليه الورود والتذاكر كبطل يستحق التشريف
الامازيغ يا سادة من حقهم الدفاع عن هويتهم من كل من يتربص بها كان ابو زيد او ابو لهب او سيد قريش اما مقترف هذا الفعل الشنيع فله الحق ايضا في التوجه الى القضاء ان كان فعلا تعرض لتهديد
ليس ان يلبس ثوب المظلوم وبجمع حوله مرتزقة يواسونه في هذا المصاب الجلل
اخر الكلام مثل يقول السمكة التي تغلق فمها ﻻ يمكن اصطيادها
كان بالاحرى على هؤلاء ان يلتزموا بالأمر النبوي في نصر أخيهم "الظالم" فيحجروه عن الظلم ويدعوا الله ان يغفر له ولهم! هذا من الناحية الدينية اما السياسية فلعل الأستاذ تدارك الامر ولو متاخرا باعتذاره لذا فإن التمادي في مثل هذه الحملات ماهو إلا دليل على انه غير معترف بخطئه ويبدو وكانه أحد السياسيين العنصريين الاوربيين الذي يحاول أن يلتجأ إلى البسطاء حتى يوهم الرأي العام انه يحضى بالشعبية في حملاته العنصرية…حذاري
A tous les amazighs, abou zayd ni qu'un raciste inspiré de la culture du parti PJD basé sur le racisme et la haine, il faut se méfier de ces virus.
ses gens sont que des merssonaires et des pique assietes de toute facon leur arabe et partie dans la poubelle de l histoire
اذا كنا نتفق بانا مسلمون قبل عروبتنا او امازغياتنا فيجب علينا ام نفتح اعيننا فنجد في الطرف المحرض اغلبية من المتعاطفين مع اسرائيل و بعض الامازغيين الاحرار الذين المهم الحدث ليس لانهم سمعو النكتة لا لان النكتة يقولونها على السوسيون و الفلاليون بل لانها اتت على لسان رجل من الرجال الكبار في المغرب لهؤلاء اعتدر ابو زيد اما الفئة الاول اي حلفاء اسرائيل فهذا دورهم في المغرب زرع التفرقة بين الاخوة حتى تجد اسرائيل مكانا لها بيننا لكن هيهات …عاش المغرب الامازيغي العربي الاسلامي
"لهذه القوة في الخطاب استهدفوه"!!!!?????.راقب لسانك يا استاذ اللسانيات,لنا في رسول الله الاسوة الحسنة,اتعظ بالاحاديث النبوية الكثيرة حول افات اللسان وحول المتشدقين,هيء عروضك ولا تطلق العنان للسانك واجعل عقلك حارسا له,فان اكثر ما يلقي الناس في …..يوم القيامة على مناخرهم حصائد السنتهم.
هذا النائب المغربي (وليس الإسلام) هو الذي يفرق بين العرب و "العجم".
فليتضامن معه عروبيو المغرب وعشائر قطر و الكويت. هذا لن يزيل كونه قال في بلد أجنبي :
"بالمغرب عندنا تجار معروفون بنوعٍ من البخل، وهم من عرق معين، لن أقوله حتى لا أتهم بالعنصريَّة فِي المغرب".
ظل في تكبره ولم يتظاهر بالإعتذار إلا بعد تلقيه، على ما يبدو، تهديدات (مرفوضة على كل حال).
لذى، يجب أن يحاكم وأن يعاقب. و بعد ذالك، إذا أحبّ أن يُحتَرم، فيكفي أن يحترم نفسه٠ وإذا ضاقت نه الدنيا بين الأمازيغ، فليتجه شرقا.
اين كنتم يا من يدعي الدفاع عن الأمازيغية وهي منهم براء عندما سب واحتقر برلماني من الأصالة والمعاصرة أهل سوس العالمة عندما قال في لقاء رسمي : هاد الحانوت يصلح غير لشي سوسي يبيع فيه الزريعة. لم لم تتحرك هذه االجمعيات ولم تندد بل طوي الملف في رمشة عين .وهذا يبين أن الأمازيغية مطية يركب عليها لضرب الإسلام الدين الحنيف الذي دافع عنه أهل سوس وكتبو لغتهم بحروف لغة القرآن
je suis soussi,malgré ce qu'il a dit c'est pas normal de terroriser sa personne et sa famille ,mais de sa part,il doit pardonner et s'excuser à un peuple qui a beaucoup subi pour le bien de ce payé.
انها حملة ظالمة. كيف عالج الاستاذ المقرئ المسالة الامازيغية؟ من خلال متابعتي لادبيات المقرئ.نقف على مجموعة من العناصر:
1:ضرورة ترتيب اولوياتنا في تحديد الانتماءات. كتاب الله يجمع الجميع والكل يتمتع يحقوقه اللغوية والثقافية والسياسية. انه تنوع غنى وخصوبة. فكيف يمكن اتهام الاستاذ بالاقصاء او العنصرية.
2: نبه الاستاذ إلى خطورة معهد الدراسات البربرية الي يسعى الى احياءالثقافات القديمة بهدف طمس الهوية العربية الاسلامية.
3: وضع المقرئ نقطة منهجية للبحث في الثقافة الامازيغية وهي رصد اثر الاسلام وقيمه ومفاهيمه في هدا النوع من الثقافة.
4:دعوته لتبني المنظور الوظيفي للثقافة وتجاوز المنظور الفلكلوري.
5: القران لا يشخصن (اسم الموصول اللذين)وفي ذالك رد على اولئك اللذين يتهمون العرب بأنهم غزاة.
6:التاصيل للعقلانية في الاسلام من داخل القران الكريم ومن خلال العلوم الاسلامية.وفي ذلك رد علىالمثقفين الامازيغ المستلبين بالعقلانية الغربية وهي عقلانية مختلة.
7:الانطلاق من القران الكريم باعتباره مشروعا حضاريا وان الامة هي الاصل والحذر في التعامل مع الاتفاقيات الدولية وتوظيف بعض بنودها ضدنا.
هذا هوالمقرئ.
العداوة لِالأمازيغ واضحة وبينة مثل الشمس وسط النهار ليس فقط من طرف هذا المسمى بأبو زيد أو مهندسي التعريب الأخرين بل من الدولة المخزنية نفسها وفي المقدمة.حيث الإقصاء الشامل من الإعلام والتعليم ,التعريب الإجباري لْالرطب والصلب,منع تكوين الأحزاب الأمازيغية,منع الأسماء الشخصية الأمازيغية,تغيير أسماء المدن والبلدات والشوارع من أسماء أمازيغية أصلية إلى أسماء شرق أوسطية غريبة,مصادرة أراضي العائلات الأمازيغية,إعتقال المناضلين الأمازيغ بتلفيقات ظالمة,إنزال الحكام المحليين بالمظليات على مناطقة أمازيغية لتعريبها وقمعها وتفقيرها ووووو.هاؤلاء العنصريين العرقيين العروبيين ينهشون في كرامة الأمازيغ وحين يخلقون الضجة يختبؤون وراء كلام معسول ثعلبي ويلجؤون كعادتهم إلى ورقة إسرائيل حتى تمر العاصفة ليعودوا مرة أخرى بطرق مباشرة وغير مباشرة لتعريب الأمازيغ وتشويههم وتدمير هويتهم.
أقترح تحويل محاضرة المختار السوسي الى كتاب وتوزيعه في شمال افريقيا حيث القضية الامازيغية مطروحة بحدة.لابد من توعية الشباب حتى يكون على بينة من الامر.
تحية الى الاستاذ الفاضل ونسالك الدعاء.
وياجماعة بن حسي والرخا ومن يدور في فلكهم لامكان لدعواتكم في المغرب.
الجلاد ضحية و الضحية ظالم,مسرحية,لم تكن هناك تهديدات,منافقون!مسح الخطء بخطء اخر
لو ان هذا الشخص كان فعلا صادقا وهو برلماني لوقف تحت قبة البرلمان وقال للمغاربة الذين سيخطب ودهم اجلا ام عاجلا ليصوتو عليه وعلى حزبه قال لهم لقد اخطات بذلك التصرف وانا اعتدر من الشعب المغربي.وسيكبر في نضر كل المغاربة اما ما يجري حاليا فهو سكب البنزين على النار وجعل بغبائه من "الحبة قبة" فمن انت من تكون حتى لا تعتدر اعتدار حقيقي وليس تلميحات في اداعات لا يسمع بها احد الاعتدار يا اخي من شيم الكرام ويغلق ابواب الفتنة ويحميك من القيل والقال اما التصفية الجسدية هذا لا يحذث في بلاد الامازيغ نحن اكبر من ذلك لو كنا كذالك لما وطات اقدام العربان هذه الارض
نحنو نشكوك لله وهو حسبنا.
أبو زيد…. أبو جبل …أبو زغلال …. الوضع هو الوضع…. الظلم موجودالجور موجود الرشوة موجودة التخلف موجود المحسوبية موجودة ومن عنده حق ضاع له أي حكومة هاته لحي وجلابيب و أقوال ولا أفعال هذا حالكم أيها الإسلامويين .. أبناء الشعب منهم من يموت في اليوم مئة مرة أو هو ميت في حياته إن صح القول ،،،،، وأنتم تركبون السيارات الفخمة وتستمتعون ولا تبالون بمن أوصلكم إلى تلك المناصب لخدمته والسهر على مصالحه ….ماذا فعل أبو زيدكم أنا لا أرى شيئا يستحق العرفان أو الفداء غير من سهر الليل وذاق مرارة الحياة …الحمد لله لأن هناك حساب يوم القيامة ليسأل كل واحد ذا منصب عن ماذا قدم لأنه مسؤول وعليه واجبات أكثر من أن له حقوق… والسلام
المقرئ ابو زيد حضرة له عدة ندوات، شخص يظهر من القول الجميل ما يظهر لكن من عاداته لك اللسان (حشيان الهضرة)
هو بعيد كل البعد على ان يكون رجل دين يحترم و يمثل حزب تاجر بمشاعر المغاربة الذين رؤوا في حزبه النبراس الذي يمكن ان يحارب براتن الفساد، لكن هيهات، أضحوا مثلهم لانهم ركبوا على ظهور الغير للوصول للكرسي و خلقوا تكثلات و قدموا تنازلات باسم السياسة، فاين موازين الذي حاربتموه و اين شعارات خيبر خيبر يا هود جيش محمد سيعود أم انكم فقط تعون ان لاعوي الدهماء تصدق كل من يلبس لباس الفقيه او لباس الطبيب و يخاف من كل ما هو سلطة.
المقرئ ابو زيد عنصري بقوله و ليس حكيما و لو كان كذلك لما تفوه بمثل تلك الكلمات و هو يعلم ان المغرب ذو أغلبية امازيغية فلا داعي لإستفزاز هذه الفئة التي دس و سطها عامانيون و ملحدون يعرفون جيدا استغلال أخطاء الجهال مثل ابو زيد أنت كأستاذ جامعي ابقى في مكانك و ابتعد عن السياسة افضل و ستنال الاحترام انذاك
اعرف ان هناك من يخافني الراي لانه اصلا لن يقرأ كلامي لأخره
tout les personne qui lui ont rendu visite font parti de sa jamaa islah wa tawhid donc c'est normal qu'on marque un geste de solidarité envers l'un de leurs leaders et embellir son image. je respecte Mr abou zaid, mais c'est juste pour vous dire que c'est pas un geste neutre sans arrières pensées.
أقولها للأمازغيين إن مقرئنا أبو زيد خط أحمر
فلا تتهوروا وكونوا عقلاء لا تكونوا ألعوبة في أيدي لبعض الأحزاب المشؤومة اللتي تدفع بالبلاد إلى الخراب والفوضى لا سمح الله
أرجعوا إلى صوابكم كما عهدناكم—- فالنكت أو النكتة كانت ذائما تطال الجميع وخاصة نحن العرب أقصد هنا —بالعروبي—
فالنكتة اللتي مرت عليها سنوات فأصبحت من الماضي فلاتجعلوا من الحبة. قبة. فلا تقعوا في المصيدة حتى تمرر سياسيا
الله يرحم الحسن الثاني وإدريس البصري آمين
في وقتهما لم تكن تطهر هذه الرايات الإحتفالية المزعومة ولم تكن المطالب بالأعياد المزعومة بل لم يهان أي عالم أومقرئ فلنترحم على الماضي
"و لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون " صدق الله العظيم.
ما هي مرتكزات التضامن هل انصر اخاك ظالما ام علاقة الشيخ و المريد التي تستاق من عقلية القطيع.على كل لا نعاتب ابا زيد لانه ابو زيد لكن نستهجن فعله العنصري و تماديه و اصراره على فعل المؤامرة و اعذاره الاقبح من زلاته.
أنا مع صاحب التعليق رقم 28 أجل أين كنتم عندما استهزئ بسوسي بطريقة تظهر التحقير والتقليل من القيمة والكرامة أم لأنه ليس من العدالة و التنمية فيحق له قول ما يشاء.على من تضحكون يا مدعي الغيرة على الأمازيغية كنا دائما نعيش نحن و المغاربة كلهم كإخوة لا فرق لا ضغينة لا عنصرية ولا تفرقة إلى أن بدأ بعض مدعي الدفاع عن الأمازيغية -لأغراض في أنفسهم-بإشعال الفتنة بين المغاربة .أنامسلمة مغربية سوسية بريئة من كل أمازيغي يريد التفرقة بين المغاربة أي كان أصلهم.
كلنا مغاربة،عربا وأمازيغ،رايتنا واحدة،وطننا واحد،ملكنا واحد،ديننا واحد،فدعوا الأحقاد،مغربنا بلد السلم والسلام أدامه الله علينا.منذ ليالي قديمة ونحن نسمع :قال ليك هذا واحد عروبي وهذا واحد أمازيغي وجبلي وفاسي وعبدي و………الحمد لله كلنا مغاربة ،دعوا الفتن،أمازيغ وعربا،كلنا اخوة.
Pour la réponse 2 "انصر أخاك ظالماً أو مظلوما
: الحديث أخرجه البخاري في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً"، قيل: يا رسول الله، أنصره مظلوماً، فكيف أنصره ظالماً؟! قال: "تحجزه أو تمنعه عن ظلمه فإن ذلك نصره"، فنصره أن تمنعه عن ظلمه، فهذا هو نصره إذا كان ظالماً أن تمنعه من ظلمه فهذا هو نصره.
les etudiants des universités s'organisent encore et encore contre abou zaid , avec des contres matches pour montrer a l'ocasion du nouvel an , leur sentiments reciproque contre le généreux arab abou zaid
tous ce qu il y a au moyenne orient c est
le racisme
la haine
le cannibalisme
la sauvagerie
Aba Jahle
Aba haoule
Aba Zaid
Vive les Amazighs et bonne année 2963
مازال في المغرب عنصريون ضد الامازيغ مثل هؤلاء اللدين يسافرون مئات الاميال لينصروا هدا السياسي الدي اخترع قصة تهديده
لنعترف بهدا
عيقتو بزاف قهرتونا بهاد التعصب من زمان و حنا كنعاودو النكت على العروبية،الفاسة،الشمال،الشلوح..احتى واحد مكيتقلق..هاد الشي راه كيفرقنا وكاي لهينا على المواضيع الحقيقية اللي كتمسنا كاملين كمغاربة.
كلنا أبو زيد و نحن معه و سنظل معه حتى النهاية بإذن الله
ما الدافع لهذا التضامن مع أبو زيد؟ هل هو تضامن ضد العرق المعيّن؟!أم هي مسألة استعراض ليس إلا؟ السيد المقرئ أخطأ و اعتذر وكفى أما بمثل هذه التحركات فإنكم تعطون للمتطرّفين من الجهة الأخرى ذريعة للتمادي في ضغائنهم
المغرب محتاج للمعتدلين من جميع الأطياف ليستمرّ موكب الإصلاح بدون حوادث لا قدّر الله
هذا واحد السوسي
هذا واحد البركاني
هذا واحد الشلح
هذا واحد العروبي
هذا واحد الصحرواي
قاليك الجماني
واحد النهار جحا
من منا لم يضحك ملء فمه عند سماع النكات على الفئات المذكورة ؟ و مع ذلك لنا اصدقاء من بركان و سواسة و شلوح….هذا ما عطى الله النكت تحكي الواقع
السواسة اشهر في فن التجارة و جمع المال
و براكنة راسهم قاسح
هذا واقع و ليست نظرة عرقية
حتى اذا تغيرت العقليات فان النكن تظل ثفافة في ارشيف الدماغ المغربي
هذه الصرخات العنصرية من بعض النشطاء الامازيغ هي حق اريد بها باطل !
Au N° 50
Il y a une grande différence entre le fait de se raconter des blagues entre amis ou dans un cercle restreint et le fait qu'un resposable politique marocain aille dans un pays étranger et y raconte, dans une réunion officielle, des blagues racistes envers une partie des citoyens du pays dont est sensé représenter et défendre les intérets d'une partie du peuple.
نحن المغاربة لا نفرق بين عربي و سوسي كلنا مغاربة كلنا مسلمين، و الإسلام حث على مساوات بين المسلمين، حيث قال ص في حديثه (لا فرق بين عربي و لا عجمي و لا أبيض و لا أسود إلا بالتقوى)، فلماذا تريدون إشعال نار الفتنة بين إخواننا سواسة، فالجدة الكبرى للمقرئ هي أمازيغية، و هيزوجة مولى إدريس الأكبر، فهل سيكون المقرئ عنصري مع نفسه؟ ما هذا الأفكار الإستعمارية التي أرادت تفريق بين المغاربة بالظهير البربري، و لم تنجح لأن أول من قاومها كان سوسي العلامة مختار السوسي، فلن تنجحوا يا أهل الفتنة، و يا تركة الإستعمار لن تنجحوا في تأجيج الخلافات مع مكونات الشعب المغربي لأننا مسلمين. و الشهادة تجمعنا.
صاحب 28 وصاحبة 41
الامازيغي الحقيقي مثله مثل العربي والفرنسي والياباني وغيره من الاجناس الاخرى لايقبل عن نفسه وعن جنسه مالا يقبله لاخر عن نفسه وجنسه. اذا تعرض احد هولاء لاهانه لا بد من ردة فعله . اما الامازيغي المزيف مثله مثل المزيف من المدكور اعلاه . رغم ان الشعوب الاخرى لا تتضمن بيتها مواطنين مزيفين الا ان شمال افريقيا تمتلئ بهذا النوع الانفصامي الشخصية والمتشدق بالجنس العربي الذي هو منه برئ. والمتدين تكون لديه غيرة على دينه الا المغاربي فغيرته على العروبة اكثر من غيرته على دينه فياتي الاسلام في المرتبة الثانية بعد العروبة .
اما الفرق بين هذين المرتزقين هو ان الاول قال ما قال في المغرب فكانت ردة فعل الامازيغ اقل حدة والثاني في الخارج فكان ما كان , رغم انهما عند الامازيغ في كفة واحدة
لا نعرف من اي منطلق يتضامنون معه لكننا لن نقبل الا باعتدار رسمي
اتق الله يا ابا زيد بماذا سينفعك تضامن من يتضامن يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا متضامن لا حام ، اهنت الأصليين أمام بني جلدتك وانت تعلم انك راجع إليهم ومن هم أتباعك وما اكثرهم ولم تعير إليهم بال.الحمقى لايفعلون ذلك يا علماء آخر الزمان حسبنا الله ونعمالوكيل
ا لذي يحب والديه حتما يحب جميع اخوانه
فالنحب بلدنا لنكون اخوة