استغلال الفن لأغرض سياسوية

اثارتني وأنا اتصفح الجرائد الوطنية يوم الخمسس 7 فبراير 2013 الحفاوة الإستثنائية التي أقامتها جريدة أخبار اليوم لشريط وثائقي حول تنغير جيروزلام ولمخرجه كمال هشكار المغربية.

فقبل أسبوع منحت الجريدة لهذا المخرج المبتدئ صفحة كاملة من للرد على منتقديه في حوار مطول تضمن مرافعة هي أقرب إلى الدعاية مدفوعة الاجر منه إلى المادة الصحفية التي تخصص لحدث أو لمبدع او مفكر كبير دون أن تكلف نفسها الإلتفات إلى الرأي المخالف ومنحه ربع الحيز للتعبير على المؤاخذات على الشريط ومخرجه.

وبعدها بأيام قامت نفس الجريدة بالتزامن مع برمجة الشريط في المهرجانه الوطني للفيلم بتخصيص ثلاث قصاصات إخبارية للمدح التكسبي للشريط المفروض على المبدعين بقوة التحكم وللتغزل في مخرجه الذي يسارع الخطى للنجومية من اضيق طريق واقصرها بإرتماء في احضان الصهيونية وخدمة أجندة التطبيع.

ليس المشكل أن ينحاز أي أنسان أو صاحب جريدة لوجهة نظر تكرس التطبيع وتعتبره رؤية فنية، ولكن المشكل الأكبر هو في تقمص دور الأستاذية في قضية معينة والإنهيار في اول امتحان يتعرض له بشانها وهذا هو جوهر ما نؤاخذ ناشر هذه الجريدة التي وفرت أكبر خدمة للمطبعين وبرامجهم .

وبالعودة إلى الموضوع استكثر علينا المطبعون والفلول معا ان يكون لنا موقف مناهض لشريط ألبس أكبر من حجمه ومنح اسم” فيلم وثائقي”، فقط لأننا أبدينا وجهة نظرنا فيما يحمله من تدليس فكري وتهريب ثقافي يزعم صاحبه أنه يفتح النقاش في واحد من أكبر الطابوهات ويقفز بالنقاش إلى الترويج لاطروحة ظلت مشروخة من فرط تكرارها المتواصل، وهو موقف الإسلاميين من الفن والإبداع وإدخال السياسية والدين في قضايا فنية صرفة.

غير ان ما يتناساه أصحاب هذه التهمة الجاهزة هو أن هذا الشريط هو الذي يسعى إلى استغلال الفن والركوب على الإبداع لإيصال رسائل سياسية مباشرة وليست رمزية كما يقوم بذلك أهل الفن والمبدعون الحقيقيون.

فعندما يتوجه السيد هشكار إلى الكيان الصهيوني ويتحدى قرارات بالمقاطعة اتخذته جامعة الدول العربية وعندما يعاكس ملايين المغاربة الذين يخرجون في هبات غير مسبوقة للتعبير عن رأيهم في الإحتلال والإستيطان وجرائم الحرب المرتكبة بالصوت والصورة فقط ليجري استجوابات مع من تركوا التعايش والسلام والعيش المشترؤك ليغتصبوا أرض الغير ويشاركوا في جرائم القتل والدمار ويتحول من مواطنين في بلادهم إلى قطعان مستوطنين في بلاد غيرهم فلا أظن أن فنانا حقيقيا سوف يؤكد أن ذلك هو عمل فني أو إبداعي أو أنه بعيد عن العمل السياسي المباشر أو بالأحرى السياسوي.

عندما يعرض هذا المخرج وجهة نظر تعتبر نكبة فلسطين حرب تحرير “إسرائيلية” دونما نقد لها ولو حتى استحضار لوجهة النظر المقابلة، فلا أظن ذلك يخرج عن نطاق الإشادة بجريمة الإحتلال والإغتصاب للأرض والعرض التي تمت منذ ذلك التاريخ وإلى آخر فصول الجرائم ضد الإنسانية التي يرتكبها هذا الكيان الصهيوني.

عندما يركز المخرج عن أملاك “المستوطنين الصهاينة” من اصول مغربية ومن زاوية حقهم في التعويض المزعوم وحق في العودة المؤدلجة من زاوية الإدعاء بأنهم مطرودين ومهجرين، فلا أظن ذلك ينطوي على شيء من الفن والإبداع إنه ببساطة يستكثر على ملايين الفلسطينيين حقهم المقدس في العودة المسنود بعشرات من القرارات الأممية . كما يعتبر نوعا من التزكية السياسية المغلفة بالغطاء الفني لمقايضة رخيصة لحق الفلسطينيين بالعودة بحق مفترض لقطعان المستوطنين يحمل نفس التسمية ويفارقه في النوع وفي الدرجة.

نعم كنا ضد هذه الفلم الممجد للتطبيع والمشيد بالصهيونية ونعتبر إدراجه في برنامج للفلم المغربي أكبر سبة للفن المغربي وأكبر احتقار للمبدعين المغاربة ونؤكد ان برمجته هي أكبر عملية تشبيه وبلطجة يتعرض لها المجال الفني والإبداعي من قبل أكبر زعماء الفلول الذي ينتظر المغاربة رحيلهم العاجل لكي يبتهجوا بمثل ما ابتهجوا به بعد رحيل البصري.