بتشخيص نسائي مائة في المائة، يسعى الطاقم الذي أشرف على تأليف وإخراج مسرحية “العيشوريات”، التي ستُعرض في مسرح محمد الخامس بالرباط مساء يوم الجمعة 6 غشت المقبل، إلى كسر الصورة النمطية عن المرأة المغربية.
الفكرة المحورية لهذا العمل المسرحي اقتُبست من عمل “برلمان النساء”، وهي مسرحية ألفها الكاتب المسرحي اليوناني الكوميدي أريسطوفان، سعتْ بطلاتها إلى وضع حيلة لسحب البساط من الرجال المسيطرين على البرلمان وإحلال النساء محلهم.
وفي المقابل، فإن مسرحية “العيشوريات” التي ألفها الكاتب إبراهيم الهنائي، الأستاذ بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، وعلى الرغم من أنه مقتبسة من مسرحية “برلمان النساء”، فإن أحداثها مستوحاة من التراث المغربي الأصيل، مساهمة في إحيائه وصوْنه.
يقول المسرحي محمد عنقاوي، منفذ إنتاج مسرحية “العيشوريات”، إن أحداث هذه المسرحية تدور في معمل لصناعة الزرابي، تشتغل فيه خمس نساء يفكرن في أن تكون لديهن السلطة، سواء على صعيد إدارة شؤون بيوتهن أو شؤون حيهن أو مدينتهن.
استعانة مؤلف المسرحية بالتراث المغربي الأصيل، لحبْك أحداث المسرحية، انطلق من الاستعانة بالأغنية التي ترددها النساء المغربيات في مناسبة عيشوراء، وتبدأ بـ”هادي عيشورة يا للا ما عليناش حْكام، عيد الميلود يْحكمو فيه الرجال”، دلالة على سعيهن إلى التحرر من سيطرة الرجال.
ويؤكد عنقاوي، في تصريح لهسبريس، أن مسرحية “العيشوريات”، التي أخرجها عبد اللطيف الدشراوي، رئيس الفرقة الوطنية لمسرح محمد الخامس بالرباط، هي عمل مسرحي فكاهي بالدرجة الأولى.
وتم اختيار “العيشوريات” عنوانا للمسرحية لأنه، فضلا عن كونه مُستوحى من التراث المغربي الأصيل، ينطوي على لغز؛ وذلك بهدف جذب اهتمام جمهور الفن المسرحي، سواء من النساء أو الرجال.
وبالرغم من أن اسم “العيشوريات” لديه حمولة سلبية في مخيال المجتمع المغربي، فإن المسرحية تقدم عكس هذه الصورة؛ ذلك أن الجمهور سيشاهد “بروفايلات” مختلفة تماما عما علق بذهنه، بل سيكتشف نساء يتحدث ويدافعن عن حقوقهن، كالمساواة في الإرث ومحاربة العنف، سواء ضد النساء أو الرجال.
“المرأة هي جزء لا يتجزأ من المجتمع، وهناك نساء في المغرب أبن عن علو كعبهن، مثل السيدة زينب العدوي التي عينها صاحب الجلالة رئيسة المجلس الأعلى للحسابات، وهناك نساء كثيرات مثلها، في البرلمان وفي مختلف المؤسسات”، يقول محمد عنقاوي.
وتابع المتحدث ذاته: “المرأة المغربية هي أو امرأة قادت الطائرة في العالم، فلماذا نكون ضد هذه المرأة؟ بالعكس، ينبغي أن نعضدها؛ لأنها ذات كفاءة، شأنها شأن الرجل، وتريد المساهمة في بناء وطنها وعلينا أن ندعمها.
ويأمل أهل المسرح، على غرار باقي الحقول الفنية، أن ينعتقوا من ربقة الشلل التام الذي فرضته جائحة فيروس كورونا على ميدان الفن، حيث توقف عملهم منذ انتشار الجائحة قبل حوالي عام ونصف العام، وزُج بالفنانين في البطالة.
الصورة اللي كاينة دبا على المراة واللي تيحرضوها بحال هاد الاعمال وجمعيات الاسترزاق النسوية هي صورة المراة اللي بغا تخدم وما باغاش تتزوج والى كانت مزوجة تتور ضد راجلها وتتور ضد والديها وتتصاحب وتتدير علاقات غير شرعية وكتكون كي العبد او خدامة عند عشيقها اللي نهار تتحمل او تتمرض او تتوقعلها شي حاجة تيسنح فيها عكس الزوج او الاب اللي تيهز بنتو او مراتو بعد هته الحملات التحريضية للمراة اصبح الزواج صعبا جدا والمصاحبة او استغلال اي بنت جنسيا تم رميها سهل جدا بدعوى التحرر والحرية راه المراة اللي باغا تتحرر من سلطة ابوها او زوجها او اخوها راها غتلقى سلطة اخرى اللي هي سلطة عشيقها اللي ما عمر شي امراة تشكات منها وغتغسر فالتالي وغتادي التمن غالي وتخرج تبكي فشوف تيفي بعدما لا ينفع الندم بغينا المراة تخدم وبغيناها تكون فمرتبة مزيانا ولكن دائما تحت رعاية الاسرة وفي حدود اما الاطلاق التام لحرية المراة فهي اكبر خاسر وكاينة واحد الصورة ديال المراة المغربية خارجيا وللاسف جزء منها صحيح وهو ان معظم المغربيات فاسدات وتيتعاطاو الدعارة وسحارات وتيموتو على الاجانب وممكن اي اجنبي وخا يكون قبيح وما خدامش تقبلو
مهما كانت الطبقة الاجتماعية للمراة فتربية الابناء ضروري لها، المرأة البرلمانية تساوي مليون درهم والمرأة الوزيرة تساوي ثلاثة ملايين اما المرأة المربية فتساوي ميزانية المغرب كله.
أصبحت المرأة مادة دسمة للاسترزاق، و لو على حساب تدمير اخلاقها و اسرتها، و يضعونها دائما في دور الضحية الذي يجب انقاذه من الرجل الشرير. إذا كان هذا الرجل شريرا و يهيمن على المرأة، فلماذا أصلا تسمحون بالزواج، و يطلقون خطابات استباقية و رنانة،مثل عدم استعباد المرأة، تحريرها من قبضة الرجل إلخ، نقول لكم حسبنا الله فيكم و لا حول و لا قوة إلا بالله، من جهة أخرى أين يكمن المشكل في كون الزوج يتحكم في أسرته و زوجته تقدره و مطيعة له، أين هو المشكل، ألا تلاحظون كيف تبجل النساء العاملات رب العمل و يتعاملن معه كأنه صاحب الارزاق، فلم في حالة الزوج الذي يكد و يعمل لتوفير كل المتطلبات و يتحمل سلطوية رب العمل من أجل الزوجة، تسمون سهرها على راحته استعباد.
هل رب العمل سيقبل بعامل متغترص تحت مسمى الحقوق، المهم مؤسسة الزواج في خطر بسبب الإفراط في هذا الموضوع،
مواضيع الفيمنست سواء المسرحية او اذاعية او تلفزية او سينمائية او في السوشيال ميديا .. اصبحت حامضة اكثر من الحامض بعينه ! نفس الكاسيطة المعاودة بنفس اللكنة هدفهن التفرقة بين الجنسين و تشتيت قيم الاسرة اكثر من ماهي مشتتة بشعارت التحرر من “سيطرة الرجل” تقول رابطنهم بسلاسل و الله يشافيكم من عقدة النقص , باغين المساواة غير ف المناصب و البرلمان و الورث اما ف تمارة و الطلاق و الزواج و الصداق يقولولك انت هو “الراجل” ههه انا من عندي كلا الجنسين بحال بحال فيهم الخبيث (ة) و السليم (ة) فيهم الظالم(ة) و المظلوم(ة) فيهم الواعي(ة) و الجاهل (ة) و كل يمثل نفسه بغض النظر عن جنسه سوا ساق طيارة و لا بيكالا و لكن فاش كيوصلو لسياسة كيوليو بحال بحال ( المساواة ف الفساد) اشباه وزيرة جوج فرانك “شرفات افيلال” و “ياسمينة بادو” ما اكثرهن .. كيوصلو لمنصب همهم الوحيد يعمرو الشكارة بحال الشفار بحال الشفارة
للأسف مجتمعنا يقبل بالعيشوريات فقط ويرفض غيرهن.. كنت أظن العكس لكن اصطدمت بواقع أنانية ونرجسية زوج وجد زوجة لا تريد إلا العيش معه في سلام وبسلام.. استقلالية المرأة ماديا تمنحها قيمة في هذا المجتمع الأناني… تلك المثاليات والتضحيات المعنوية لا أحد يعترف بها.. حسبي الله ونعم الوكيل فيمن ظلمني..
صاحب المقال لم يذكر أسماء الممثلات الممثلات بالتوفيق إن شاء الله
باحتون في جامعه طورنطو كندا وجدو بان التيار النسوي الدافع للمساوات خاطر 100%. مساوات في الحقوق و الواجبات نعم و ليس في الادوار. الاوليات هو كلمه السر في هده البحوت. كل رجل وامرأة يناقشان اولويات الأسرة.
ماعلى النساء الحكام يوم عاشوراء كما تقلن معناه اطلاقية الانفلات من سلطة العفة والعادات والتقاليد في تلك الايام والمسرحية تريد شرح وتفصيل هذه النقطة يعني يمكن للنساء ربط علاقات غير شرعية في خلال تلك المدة الزمنية بطريقة سرية لايعلم بها الكثيرون ومنهم الزوج ثم الايتان بالابناء ونسبهم الى الزوج المكتوب في عقد الزواج والفن دوره هو تبيان الكثير من الاشياء التي تخفى على البعض. والرجال الحكارة مهددون بالانقراض بسبب الضربات القوية التي تعرضوا لها بينما الزمن الحالي زمن النساء الحكارات .
المراة اولا كرمها الاسلام وليست محتاجة لما يروج اليوم من افكار من الشرق والغرب فخالقها عز وجل ادرى بمصلحتها والدين الحنيف رتب تفاصيل كرامتها ترتيبا محكما.لكن وللاسف بقيت المراةعلى مر العصور خاضعة للإفكار الجاهلية فإما مقهورة مهانة وإما منسلخة عن ما هو طبيعي لان الطبيعي الا تكون ضد الرجل لان المنادين بتحرير المرأة واصحاب الاسترزاق دمروا المراة وضللوها عن الطريق الصحيح حتى اصبحت تروج كما البضاعة وخير دليل هو تفاقم الوضع الاجتما
لا تسمحي لأحد بأن يكسرك من الداخل لأنك ستعيشين دائما مهزومة
شي نهار المرأة أتحماق لأنها وبكل بساطة لا شغل لها سوى مراقبة الرجل وتحديه وربما نرى مستقبلا أن المرأة تطلب من الرجل أن يلد هو بنفسه بدريعة المساواة وأن دور الولادة ليس مقتصرا عليها فقط
مع أني دائما ما الاحظ ـن هد النوع من النساء المطالبات يكن بلا حجاب وقبيحات المنظر يطالبن بالمساواة ويتركن الخادمات في منازلهن بحال الجفاف
انشري يا هسبريس على عاتقي
أصبح موضوع المرأة أسهل طريقة للاسترزاق من طرف المتقفين والفنانين ودعاة الحرية والفوضى الأخلاقية… كان المغرب يعيش حربا بين النساء والرجال… وكل هذا التهويل الاعلامي والمبالغة في نشر مواضيع المساواة والعنف… ليس حبا في المرأة وإنما هي أجندة عالمية مفروضة فرضا لمحاصرة الإسلام. وطعنه عن طريق المرأة العربية المسلمة وهي أسهل طريقة لدمار المجتمع العربي المسلم وللأسف ذهبوا بعيدا..في هذا الأمر بتشجيع من نخبة فرنسا واعداء العروبة والإسلام في الداخل والخارج ولتحقيق مصالحهم.. على حساب استقرار الأسرة المغربية المسلمة..
هذا العصر هو عصر الحكم الجبري الذي أطلق العنان لخروج أكبر جلاد وطاغوت ودجال في تاريخ الإنسانية ألا وهو العنصر النسوي الضعيف الذي خلقه الله ضعيفا ونزع القوة منه لأنه يعرف شره المستطير ومقدار عدوانيته وجبروته وقسوته وبأسه ووحشيته ودمويته اللامتناهية والذي أصبح قويا بمواثيق الأمم المتحدة الذي يخصص له بنودا واتفاقيات خاصة بها وكأن التمييز والعنف لايطال سوى النساء، وأصبح قويا بأشباه الرجال وما أكثرهم في هذه الأيام والذين يستعرضون عضلاتهم على الرجال الحقيقيين لإرضاء لالياتهم النساء ليمضين لهم على صكوك الوهم ليكذبوا بها على أنفسهم ألا وهي صكوك الرجولة، كما أصبح العنصر النسوي قويا بالإرهاب القانوني الماسوني المفروض على جميع دول العالم ألا وهو قانون مكافحة العنف ضد النساء وإليكم صورة أوضح على هذا القانون، تضرب جارتك أمك وتنتف شعرها وتصفعها وتلكمها أمامك حتى تتساقط أسنانها وإذا نطقت ببث شفة تتحرك أساطيل السلطات القمعية وتجي حتى لعندك باش تغبر لك الشقف وتزج بك في غياهب السجون بعد تعذيبك بأبشع الأساليب التي لاتخطر على بال السجانين والجلادين في جهنم والسعير.
في الزواج المرأة في المغرب جد محمية وجد قوية وجد مسيطرة بحماية القانون وقوة القانون وسيطرة القانون أي انها مقدسة كزوجة أما كبنت او كعازبة فلا بل العكس تماما فأغلبهن مصاحبات بالتهديد والخوف والاغتصاب وإن تكلمت الشوهة والفضيحة فتفضل السكوت والثمثيل انها مصاحبة وتحب عشيقها وستسير ابعد من ذلك الى ان تجد نفسك تدفع ثمن سجائر ابنتك او متزوج ويهاجمك عشيق زوجتك السابق فتسكت وتمنحه غرفتك كل سبت وأحد. وهذه كارثة أخلاقية ستعدم البلد اخلاقيا وان ذهبت اخلاقهم…