في فصل المقال فيما بين نيني وبنشمسي من جدال ، لابد أن نعلن في البداية أننا مع الطرفين معا وضدهما . معهما لأن من حق كل واحد منهما أن يعبر عن رأيه ويتفانى في إقناع القارئ بجدواه وضدهما لأن الأمر بات خارج قواعد اللعبة الإعلامية وبعيدا جدا عن مايصطلح عليه بأخلاقيات المهنة. فتحول قلم الرصاص إلى قلم ورصاص .
فقد خرجت انفلونزا السجالات بين الرجلين عن حيز السيطرة الصحفية وآلت إلى مستوى تشكيل جهات أو جبهات تصعيد تنطلق اعلامياً عبر مسميات أنصار نيني أو أنصار بنشمسي والحال أنهما معا لاعبان في فريق واحد الخصم فيه هم أعداء حرية التعبير في هذا البلد أسعد السعداء بهذا المشهد الانقسامي لصحافة تحتاج اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى أن تتوحد .
ان تبادل الصحفيين التراشق عبر وسائل الاعلام أصبح يتطور بشكل ساخن وسريع، ففي الأيام الأخيرة تابعنا بكثير من الحسرة تشتت “أولاد الحجلة ” الجامعي وبراوي والمرابط وعمار وتبادلهم للاتهامات والتقاذف ونشر الغسيل على صفحات الجرائد وهوما لا يمكن بالنسبة إلينا أن يكون مجرد صدفة . إنني أعتبرما يحدث بين الصحفيين تنفيذا لاجندات خاصة، تهدف الى تعطيل العمل الصحفي المستقل الذي أصبح تطوره خارج سيطرة الدولة ومزعجا كبيرا لها.
فلو لم يكن طرفا السجال الصحفيان نيني وبنشمسي لجيء بغيرهما ، المهم أن ينجح الواقفون وراء هذه المسرحية في تقزيم صورة الصحافة المستقلة في بلدنا . وتأكيد النعوت التي مافتئت جهات رسمية تلصقها بها من قبيل نعتها بالصحافة المراهقة أو القاصرة . أو ماذهب إليه السيد وزير الاتصال فيما قيل أنه مبادرة لرأب الصدع بين الدولة والصحافة من تقسيم للصحفيين إلى عقلاء ومجانين مما يعزز بالنسبة إلينا نظرية المؤامرة الرامية إلى تكريس سياسة فرق تسد . ويخدم عقدة ممارسة الوصاية على الصحافة وتطويعها.
يجب ان يحتاط الصحفيون من نسج المؤامرات التي تريد القضاء عليهم من خلال التصعيد المفتعل بينهم الذي سيفضي الى أكره الحلول، التجزئة والتقسيم وتعطيل الحياة الصحفية . فما يحدث بين بعض الصحفيين اليوم لا يمت للاخلاق المهنية بصلة ولا للعمل الصحفي .. هذا التراشق المتبادل بالألفاظ لن يسفر عن نهاية هذا الصحفي أو ذاك أو زيادة مبيعات تلك الجريدة أو هاته ، وانما سيحفر خندق تصعيد تدفن فيه الصحافة نفسها للأبد ويدفن معها حق المغاربة في الخبر والتحليل المستقل . ويستحيل الصراع الوجودي إلى بؤس وجودي .
ماينبغي أن يعرفه بنشمسي ونيني أنهم لم يعودوا ملك أنفسهم ففي هذا البلد حيث جن العدل وفسدت السياسة وتجبرت السلطة لم يعد من نافذة يتنفس من خلالها المغاربة هواء نقيا إلا الصحافة فلا تلوثوا الهواء الوحيد الذي عليه تتوقف حيانتا . ولاتنسوا أن قلوبنا تدمي حين نشهد أقلامكم تتحول إلى رصاص يوجه منكم ضدكم .
وليعلم بنشمسي ونيني انهما بعدما كانا لسان حال المستضعفين من أبناء هذا الشعب أو من يحلو لهما نعتهم ب “بوزبال” باتا لسان حال من سيسعد ويشمت كثيرا بتمييع حقل الإعلام .فباسم بوزبال نناشدكم إنهاء هذا الجدال.فمعركتم مع الحقيقة والفساد والفاسدين لم تنته بعد. واحذروا وحوروا شعارمراسلون بلا حدود إلى صحفيون متحدون بلا حدود. فشتان ما بين قلم الرصاص و القلم والرصاص .
إن وجود أحدكما لايتوقف على أفول الآخر ونهايته . وأرض الصحافة واسعة وجيوب المغاربة تسع أكثر من ثمن جريدتيكما بل إنهم مازالوا مستعدين للتضحية ببعض من مستلزمات القفة اليومية البائسة في سبيل قراءة جريدة تستحق هكذا تضحية .المهم أن تكتبوا شيئا يستحق أن يقرأ . وبالمناسبة أصدقكم القول أننا كنا دائما نتوضأ قبل أن نقرأ لكما لكننا اليوم نتوضأ كلما قرأنا لكما .
في الأخير دعوني أوقض السؤال المعطل في متاهات جدالكم الفارغ . هل هي مجرد صدفة أن يشتم براوي علي عمار ويرد الآخر الصاع صاعين ويكشف الجامعي عورة المرابط فيرد الأخير أن عورة غريمه لم تكن يوما مستورة . فيدخل نيني وبنشمسي على خط التماس مع النار؟ لمصلحة من يحصل كل ذلك؟ ومن يصر على أن يقول لنا هذه هي صحافتكم المستقلة؟ ألا يذكركم هذا السجال التافه بالحرب الكلامية الضروس التي انطلقت قبل أيام بين قيادات من حزب العدالة والتنمية وآخرين من حزب التراكتوروالتي استعمل فيها مالذ وطاب من الكلمات الساقطة؟ لمصلحة من تفسدون أذواقنا ؟ وأذواق أبنائنا ؟ لمصلحة من يتم تمييع كل مساحة ضيقة متبقية من الهواء الضروري لبقائنا؟
ما هي الحداثة؟
1- من قال أن الحداثة خمر وتدخين وعري ولواط؟ أبو نواس لم يكن حداثيا.
2- الحداثة السياسية هي فصل السلط التشريعية والتنفيذية والقضائية لتحقيق الشفافية وخدمة المواطن.
3- الحداثة الفكرية هي الإبداع باستخدام العقل، يقول كانط معرفا الأنوار: “ما هي الأنوار؟ إنها خروج الإنسان من قصوره الذي هو نفسه مسؤول عنه. قصور يعني عجزه عن استعمال عقله دون إشراف الغير، قصوره هو نفسه مسؤول عنه لأن سببه يكمن ليس في عيب في العقل، بل في الإفتقار إلى القرار والشجاعة في استعماله دون إشراف الغير. تجرأ على استعمال عقلك أنت: ذلك هو شعار الأنوار.
إن الكسل والجبن هما السببان اللذان يفسران بقاء مثل هذا العدد الكبير من الناس مرتاحين إلى قصورهم مدى الحياة… كما يفسران كم من السهل على البعض أن ينصبوا أنفسهم أوصياء على هؤلاء”
3ـ الحداثة الاقتصادية هي المحاسبة وعقلنة الانتاج والاستهلاك.
4ـ الحداثة الشخصية، تتسم الشخصية الحديثة ب: أ- الرغبة في المغامرة وتعلم طرق جديدة لحل المشكلا. ب- الإتجاه نحو التحرر من أثر القيود التقليدية )القبيلة، الأسرة، رجال الدين،الجيران( والدخول في علاقات جديدة )جمعيات نقابات أحزاب(. ج-الإيمان بقدرة العلم على حل مشكلات الحياة وتوظيف العقلانية والمعرفة العلمية عند مواجهة الصعاب والإبتعاد عن التفسيرات الغيبية للظاهر. د- ارتفاع درجات التطلعات والطموح ليحل الفرد وكذلك أبناؤه في أعلى مستويات التعليم والعمل. هـ-الميل للإنضباط في العمل والتقيد بالمواعيد والتخطيط لأنشطة المستقبل بما في ذلك الأنشطة اليومية. ص16 يوجد تعريف منهجي للحداثة في كتاب “الحداثة” نصوص مختارة إعداد وترجمة محمد سبيلا وعبد السلام بنعبد العالي دار طوبقال، 1996.
5ـ هذه هي الحداثة التي صنعت عظمة الغرب الذي صنع هذا الحاسوب وهذه الشبكة العنكبوتية وهذا الثراء الذي يستقطب شبان المغرب…
6ـ أما اعتبار ما ينشره بنشمسي في نيشان حداثة، ثم مهاجمة الحداثة في مشخصة في وجه بنشمسي، فهذا.. تدليس وتضليل.
ولمصلحة من انت تكتب.
لماذا نحمل جهات رسمية دائما مشاكلنا. من خلال مقالك يتبين ان هؤلاء الدي تتحدث عنهم اما قاصرون او ليس بعيدوا النظر و لم يستطيعوا رؤية ما رايته انت من وحي و حبكة نظر و تحليل . واذا كان الامر كذلك والدور سياتي عليك فلا يستحقون ان يكونوا رواد صحافة مستقلة.
يا اخي كفاك من السباغة ، فهم كذلك لا جهات رسمية ولا جهات خارجية ولا بوليس ولا دس ت من دفعهم للتطاحن فيما بينهم فهم يملكون اقلام حيث وجدت مصلحتهم يهومون ولا داعي لتبرءتهم قذ نبرئ احدا وقع في الخطأ مرة اما ما نراه فهو صراع على مصالح وجمع المال و الشهرة و التشهير ولا يمكنك ان تصلح من هو فاسد في الاصل.
الهواء موجود في كل مكان ولا يمكنك التقيد بهواء صناعي قذ يبدو لك على انه هواء نقي وهو في الحقيقة ثاني اوكسد الكربون في قنينات اوكسجين. لا يمكنك ان تبكي وتبحث عن اعذار لمن هو نفسه لم يستحي من فعل ذالك.
هاذ الهدرة ديال الجهات الرسمية و البوليس و التبوليس طيخ لينا كرنا . تبرئ احد باقحام المخزن البوليس هاذي هدرة ديال السوق . على الخطاب ان يرتقي شئا ما و ان يتحمل الانسان مسؤليته في اخطائه ولا يرمي بها على الاخر بتسميات مختلفة
ولله في امره شؤون
على بنشمسي أن يحترم قيمنا وأخلاقنا وبعد لك يمكنه أن يعيش ديوث كما يحلو له وكما صرح هو بدلك بحيت قال أنه سيكون سعيد عندما تأتي إبنته بعشيقها للبيت ليعيشوا حريتهم الجنسية وهده ظاهرة شادة وغريبة على مجتمعنا وثقافتنا فإدا كان يرضى بدلك يجب أن يرضاه لنفسه وليس لغيره رغم أنني لست من أنصار نيني إلا أنك ظلمته عندما وضعته في كفة واحدة جانب بنشمسي يبقى أتباع بنشمسي من الشواد والديوثيين والسكارى
إل الكاتب.
نحن لسنا ضد حرية التعبير. ولسنا ضد حرية الرأي. ولسنا أعداء لحرية التعبير.كما أننا لسنا ضد الحوار البناء.
ولكن حرية التعبير وحرية الرأي
يجب ألا تمس الثوابت .
هناك ديننا ووطننا وملكنا. ه1ه ثوابت المجتمع المغربي التي لا يمكن تجاوزها. وإذا ما تجووزت
هذه الثوابت الثلاثة التي تجمع الشعب المغربي. فإننالكم بالمرصاد بدءا من الشعب إلي الحكومة. فالإسلام دين المغاربة
ولا نقبل الماس به.لأنه هويتنا
التي نعتز بها.
أما الوطن فلا يمكن التفريط فيه
أما الملك فهو رمز الدولة المغربية. ولن نقبل الاستعزاء به
ومن لم يحترم هذه الثوابت الثلاثة فنحن له بالمرصاد.
ثم اني أقول لكم بأن الصحافة عندنا ـ اتكلم علي بلدي المغرب
فقد وصلت إلي الحضيض للأسف الشديد. فليست هناك صحافة حقيقية. بل أصبحت سخافة.
ونحن نطلب من جلالة الملك وحكومته إصدار قانون يضع الحد
لهذه السخافات التي تنشر في صحفنا.
ولأن الصحافة أخلت بجميع التزاماتها تجاه هذا الشعب. ولا تقدم له أي خدمة. ولا تقوم بواجبها كصحافة وكسلطة رابعة ولا تلعب أي دور في تثقيف المجتمع. فإني أطلب سحب الميزانية التيتعطي لهذه الصحف
لأنها لم تعد تلزمنا.
نحن نريد صحافة حرة ونزيهة وفي المستوي المطلوب.نحن نريد صحافة
تتقدم بالمجتمع إلي الأمام.
نريد صحفيين في المستوي يترفعوا
عن المقالات والتفاهات والاستهتارات وهتك أعراض الناس.
وتشتكون أن الصحف لا تباع. وكيف تباع صحيفة وليس فيها جملة مفيدة؟.
إن هذا استهتار بالشعب. واستعتار بالدولة. واستهتار
بالثوابت .
الصحافة في الدول الأخري تعالج مشاكل المجتمع. وتلعب دورا في
تثقيفه وتوعيته.
أخيرا أقول لكم خذوا أقلامكم وزاحموا أصحاب جامع الفنا الذينيتقنون عملهم أحسن منكم.
والله لإن ثقافة جامع الفنا بمراكش أحسن من ثقافتكم. وحكاياتهم أجمل بكثير من حكاياتكم.
آسي حريش،إذا كنت تريد أن تفصل فيما قيل وسيقال بين نيني وبنشمسي،فافصل بالحق أو اصمت.إذا كان نيني قد كشف عن عورة بنشمسي وأزال بعض القناع عن وجهه،فهل لنا من صحفي أو كاتب يكشف لنا عن حقيقة نيني،إذا كان هذا الأخير يظهر بوجه غير وجهه الحقيقي؟ أم تريد أن تقول لنا أن الصحافة المستقلة هي فوق الشعب كله؟ ولايحق لأحد من داخلها أو من خارجها أن ينتقذها؟؟؟
لانريد فقط نقذ وفضح الحكومة والنظام بل نريد أيظا تعرية الصحافيين لبعضهم البعض، وللشعب واسع النظر.
إدا كانت الصحافة التي تتكلم عنها هي التيل كيل ونيشان فبئس الصحافة هي,
أما رشيد نيني فعلى الأقل يكتب عما ينبض به جل الشارع المغربي,
إن كانت المساء الأكثر توزيعا فلأنها لم تمس يوما شعور المغاربة ,أما بنشمسي فيرضي ثلة من المرتزقة ضاربا عرض الحائط دين المغاربة وعاداتهم وتقاليدهم
أما بخصوص ما نشر فيما يشبه شهادات جمال براوي وعمار والمرابط في المساء فهدا جيد حتى يعلم القارئ من من الصحافيين يستحق الإحتراموالتقدير ومن يهمه فقط مداخيله اليومية على حساب عرق القارئ,,؟
بعد قراءتي لما ورد على لسان الصحافيين التلاثة على صفحات المساء زاد إحتراي لعلي المرابط, كما زادت شكوكي في بعضهم وظهروا على أنهم يبعون الضباب للمغاربة,.
صحف نيني وبنشمسي ليست كصحف إبراهيم وموسى، تنطق بالصدق والحقيقة، وتروم الوقوف على قمة الهرم لترى الأشياء كما هي بعيون واقعية، بل هي صحف ترى في الكأس نصفه المملوء وتغض الطرف عن نصفه الفارغ أو العكس.. وتلكم عادة قديمة تمرس عليها صحافيونا هداهم الله، وأصبحت تشكل طابع العصر في زمن التعتيم الإعلامي وزحف المخزن على ما تبقى من هامش لحرية التعبير..
قبل أن تنصب نفسك حكما على المذكورين وتحاول أن تمسك العصا من وسطها، حاول أن تفهم اللعبة أولا، والأسباب الحقيقة الكامنة وراء الصراع الدائر بين بنشمسي ونيني.
والمرجعة الفكرية التي يتمح منها الطرفين فإن ذلك سيفيدك كثيرا كثيرا
أشكر الكاتب على تفضله بالكتابة هنا حيث الألغام وقشور الموز موزعة هنا وهناك وحيث القراء يعلقون على العناوين دونما قراءة للمواضيع.تابعت منذ مدة مواضيعك هنا وأشكرك على كل حال ولكنني أعاتبك عتاب المحب المنحدر من نفس مدينتك. ألم يكن حريا بك الكتابة عن مدينة أيت ملول عن الطاغية أضرضور عن الفساد المستشري هنا عن العقاب الجماعي لحي المسيرة؟؟؟؟؟
لا أصدق أن هناك شخصا يمكن أن يقرأ لنيني وفي الوقت نفسه يقرأ لبنشمسي .لأن بين الاثنين بعد المشرقين ,فالأول يبني ما يسعى الآخر لهدمه والعكس بالعكس. فمحاولة رأب الصدع بينهما فيها كثير من النفاق.فلماذا ينظر اليوم إلى نيني وكأنه” صاحب دعوة” بنشمسي ؟هل كتب عنه إلا ما قاله هو عن نفسه ؟وهل هناك تهمة اتهم بها نيني خصمه بنشمسي يمكن لهذا الأخير ألا يقر بها؟أتحدى كل أنصار بنشمسي أن يأتوني بتهمة واحدة ملفقة وردت في عمودنيني .لماذا حين يدافع بنشمسي جهارا عن الشذوذ وعن الحشيش وعن المبشرين بالمسيحية…يعتبر ذلك عاديا ،وحين يذكر به نيني يكون سبا وقذفا ؟؟؟
من بين تعريفات السياسة أنها ما لا يقال، فما ينشغل به الرأي العام ليس هو السياسة الحقيقية أو الحقيقة السياسية، فهذه الأخيرة لا تظهر إلا في الأخير. كذلك الأمر في مجال هذا اللغط الصحفي الذي ظهر هكذا بدون مقدمات معلومة من طرف الرأي العام، إن خلفيات كل ذلك والأيادي التي تحرك خيوط اللعبة، والذين يستفيدون مما يقرأه الناس ويرددونه…إن كل ذلك لن ينكشف إلا في الأخير، آنذاك سيظهر المفعول به والفاعل. إنني على يقين من هذه الحقيقة فقط، ولذلك فأنا أنتظر وأقرأ بعقل يقظ وفاحص.
إن أول ما يتعلمه الداخل العالم السياسة مايلي :
(ليس في السياسة مبادئ ثابتة وإنما هناك مصالح متجددة) بمعنى أن عدو اليوم يمكن غدا أن يصبح حليفا استراتيجيا ، فإدا كان الأمر كدالك ، وإدا كان هدا هو حال الساسة ، والصحافي حرباء مثلهم ، فإني لن أقول إلا ما قال دالك الرجل حين اشتدت الفتنة بالمسلمين: (الطعام عند معاوية أدسم ، والصلاة وراء علي أتم ، والبقاء فوق الجبل أسلم)
لكن !!!!!!!!!!!!!!!!
تمة قاعدة فقهية تقول : (يرتكب أخف الضررين) ، بمعنى إن كان ولابد أن أعطي موقفا ، وتطبيقا للقاعدة السالفة الدكر، فإن من يحترم هويتي و ثقافتي أقرب إلي ممن هو ضد على وجودي أصلا !!!!
كنت من الدين يحترمون السيد نيني ولكنه سقط من اعين الكثيرين امثالي
كان عليه ان يترفع عن هده السخافات وهده الشتائم و لقوالب في حق °صاحبو في الحرفة°فهدا السلوك يظهر بوضوح التناقض الصارخ بين ما يؤمن به السيد نيني و ما كان يدعيه على صفحات جريدته وهدا ان دل على شيء فانما يدل على ان السيد نيني اصبح الناطق الرسمي و الكاري حنكو لاسياده ودلك لاثبات حسن السيره والسلوك فاليوم لك وغدا عليك
واللي كيحفر شي حفره كايطيح فيها
بعد الهجوم الكاسر الذي شنه رشيد نيني على بنشمسي من خلال مجموعة من الاعمذة جاء توقيف نيشان وتيل كيل ، بل استمر نيني في الهجوم على منشمسي بضراوة حتى بعد توقيف المجلتين بل الدهى الهو ان رشيد نيني في اعمدته بعد توقيف المجلتين تكلم في احدى اعمدته عن مجموعة من خبايا المجلتين واعطى مجموعة من المعلومات عن الشركاء فيهما ومن يدعمهما وهي معلومات لا يمكن لشخص مثل نيني يجلس في مكتبه وبعد نهاية عمله يستقل القطار الى الرباك ان يتوفر عليها هي معلومات لا تكون الا عند مؤسسة تتوفر على جيش من المخبرين والتتبعين لخبايا العلاقات وهي مهمة المخابرات في اغلب الاحيان ، السؤال الدي يجب ان يطرح لمادا ينتقد نيني نفس الاشخاص في اعمدته ولا يلفت الى الكثيرين من من يجب ان تصلهم سهام نقده اذا كانت فعلا عادلة لا تصنف وتصيب البعض ولا ترمي رمية في وجوه اشخاص اعرفهم ويعرفهم هو لمهلحة من يعمل نيني ومع من يعمل .
بادئ ذي بدء إلى الأخت المواطنة لا يحق لك التحدث عن الكاتب بهده الطريقة التي تفتقر إلى الموضوعية والجدية فقد أعجبت بعبارة ما لأنها طريفة ثم سرت في منحى الحديث عن أسباب الوضوء في خروج سافر عن الموضوع وانتهاء بتسفيه مقال الكاتب وسؤال هيسبريس لماذا يسمحون لهذه المقالات لتنشر والحين أنا أيضا أتسائل لماذا تسمح إدارة الموقع لنشر تعليقات أتفه يا أيتها المواطنة الصالحة؟
دون الخروج عن الموضوع, إن تاريخ صحافة ماقبل الإستقلال كانت تتجه صوب تفعيل الحس الوطني ومناهضة الإستعمار, بعد الإستقلال وإعادة رسم ملامح الساحة السياسية الوطنية على مستوى العمل الحزبي كان من الضروري أن تكون الصحافة صوت الشعب المسموع بالأمس من أجل تصفية الحسابات السياسية بين الخصوم وكسب القاعدة الشعبية الكفيلة بالتجذر في المجتمع وفي دواليب الحكم.
بقيت هذه الصورة الكلاسيكية للصحافة المغربية التي كانت بمثابة “الجناح العسكري” لهذه الأحزاب راسخة في الواقع الإعلامي المغربي إلى غاية ظهور جريدة الأحداث المغربية التي حققت نجاحا منقطع النظير لدي الذين ضاقوا ذرعا من صحافة شاذة تغازل العجائز ومن كلمات تتردد على طول 15 صفحة ك” أعلن الأخ المناضل عباس الفاسي”, “نفى الأستاذ الفاضل محمد الأشعري”, وما إلى ذلك من أصول المدح وفنونه لأحزاب فشلت في مشروعها التقدمي, نجحت الأحداث المغربية في كسب القراء بالحديث في صلب المواضيع الإجتماعية التي تشغل بال المواطنين عوض تصفح جرائد لاتتحدث إلا عن نضال مصطنع عن مكتسبات الماضي الوهمية ولا تصلح إلا لمسح الواجهات الزجاجية للسيارات…
كانت الأحداث المغربية جريدة نفعية استثمارية, وابتكرت ما يسمى ب “ركن من القلب إلى القلب” من أجل تغذية مداخيلها وكسب شعبية أوسع, وكانت استراتيجية فعالة لأن ذلك ساهم في دحض الأمية الجنسية, فصارت الطبقة من الكادحين جنسيا والمكبوتين عاطفيا تستلذ بأعمدتها لأناس أشك في وجودهم أصلا فترى غالبيتهم يتحدث عن أشياء لاتعطي للقارئ إنطباعا أننا بصدد مشكلة يصعب حلها أو يجب حلها وإنما يدخل في خانة القصص الساخنة التي تصف أشياء توحي بمراهقة مزمنة يعاني منها هؤلاء…
كل الجرائد المغربية جرائد نخبوية منها ماهو موجه إلى المكبوتين والشواذ, وماهو موجه للمعاقين فكريا وماهو موجه لرجال الأعمال والإقتصاد وينصح بالإطلاع عليها طلبة السنة الأولى إقتصاد, والأخطر منها تلك التي تعطي الإنطباع أنها صوت الشعب المسموع وسيف الله في الأرض الذي يسلط على رقاب قطاع الطرق والخونة في هذا البلد الحبيب في حين أنها دروع لامعة لجهات تكره الأنوار, وتعود إلى القتال السياسي من داخل المنابر التقليدية الكلاسيكية…
هناك تيارات محسوبة على القصر تحاول الإنفراد برؤى اجتماعية وحلول متكاملة لمشكلات اجتماعية واقتصادية وسياسية مختلفة, فتحاول خلق منابر إعلامية خاصة بها لتسويق نظرياتها التقدمية ولما لا مهاجمة الذين يخالفون هذه التطلعات, وهكذا كان رشيد نيني الدرع الإستراتيجية لمنير الماجيدي ضد منافسيه وبالخصوص فؤاد عالي الهمة, وأتحدى من ينفي ذلك, لأنه منذ أن بدأ رشيد نيني في الظهور على الساحة الإعلامية لم يهاجم قط منير الماجيدي في أي من مقالاته بل كان يذكره في سياق حديثه دون تمكينه من حقه في “التصبين” كما يفعل مع غيره, فالسفير الأمريكي صديق نيني الأنتيم من المقربين أيضا من ديوان الماجيدي, ونيني يسوق فكرة التنمية انطلاقا من مقاربة اقتصادية منفتحة على الإقتصاد العالمي وتتبنى النموذج الإقتصادي الأمريكي الذي تطور دون تهميش الفئات الإجتماعية المتوسطة, وهذا مايراه منير الماجيدي أيضا وكذلك السفير الأمريكي بالرباط.
يتبنى فؤاد عالي الهمة رؤية مختلفة نسبيا لمعالجة الواقع المغربي الراهن والذي ينطلق من أرضية إصلاح سياسية محضة وإعادة صياغة العمل الحزبي المغربي وفق توجيهات الملك, تجربة حزبية تعمل في نفس منحى الإرادة الملكية وتتبنى مبادرات فعالة ولا تعيد صياغة الخطابات الملكية صياغة ثابتة في عملها الميداني على الساحة السياسية.
أما رضى بنشمسي فإنه من رواسب الإعلام الفرنسي بالمغرب, وكل أفكاره التحررية هي مفاهيم معدلة وراثيا من النموذج الإجتماعي الفرنسي, ما يريده بنشمسي هو مغرب بألوان باريسية يمليه عليه ما أسميهم “المستعمرون الجدد” وربما كان يظن أنه بدفاعه عن الشذوذ والتحلل الأخلاقي الذي تعاني منه فرنسا وتحاول جاهدة أن تتخلص من مخلفاته متناسية أنهم إذا فتحوا علبة ديدان فيلزمهم علبة ديدان أكبر من الأولى لإعادة تعليبها…
إن استقلالية الصحافة وهم كبير تناسيناه أو نحاول تجاهله, ليس شرطا لازما أن تكون صحافتنا مستقلة لكي نتحدث عن الدمقرطة ففي فرنسا الإعلام بصفة عامة ألة حادة في يد اللوبي اليهودي, وإذا فكر صحافي فرنسي في تشهير سيفه في وجه الصهيونية أو اليهودية فسينتهي في الشارع كما حدث مؤخرا لذلك الصحفي الفرنسي الذي تناول موضوع زواج المصالح العائلات اليهودية الغنية بفرنسا وتم طرده من العمل ولم يجد أي صحيفة أخرى كبيرة كانت أم صغيرة, موالية أم مستقلة أن تأويه ليعرف “الفرانساوي تاع بوه أش كيكول”.
في ألمانيا الصحف أدات حادة في أيدي المحافظين و في أميريكا وسيلة لتصفية الحسابات بين الديمقراطيين والجمهوريين والإنتخابات الأخيرة كانت خير دليل.
إن الصراع القائم بين نيني وبنشمسي صراع حتمي, وكما يوجد صراع اقتصادي وصراع سياسي هناك صراع اعلامي حول الغايات والمصالح المتعارضة أو ربما ستلتقي يوما, فما الغريب في هذا؟