نددت إطارات جمعوية وديناميات أمازيغية بالمغرب بما وصفتها بـ”الوضعية الخطيرة” التي وصلت إليها الأمازيغية لغةً وثقافةً وهويةً وحضارةً، “بعد عقود من الإقصاء والتهميش”، مسجلةً ضمن بيان لها أنه “رغم التقدم النسبي المتمثل في دسترة الأمازيغية كلغة رسمية فقد تم إفراغ هذا المكتسب من مضمونه بعدم تفعيل المقتضيات الدستورية والقانون التنظيمي المتعلق بدمج الأمازيغية في مؤسسات الدولة ومجالات الحياة العامة والسياسات العمومية، وفي مسارات الديمقراطية والتنمية”.
ورفضت الإطارات الموقعة على البيان الذي توصلت به هسبريس “تملص الدولة ومختلف الحكومات المتعاقبة منذ دستور 2011 من التزاماتها الدستورية، وعدم تطبيق المقتضيات القانونية الخاصة بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية في مختلف مجالات الحياة العامة، بما في ذلك تعميم تعليم الأمازيغية أفقياً وعمودياً، وداخل مراكز ومعاهد التكوين والجامعات والتعليم العالي، إلى جانب الضعف غير المبرر في مجالات الإعلام والثقافة والقضاء والإدارات والجماعات الترابية والوثائق الرسمية”.
ونبّه المصدر ذاته إلى “عدم وضع الوزارات والمؤسسات والجماعات مخططات وبرامج عمل واضحة، وتخصيص الموارد المالية والبشرية الضرورية، خاصة في مناصب التوظيف والتكوين، وفي القانون المالي سنوياً، وإقصاء الأطر والمختصين والعاملين من أجل النهوض بالأمازيغية من مراكز القرار والتدبير المؤسساتي للشأن اللغوي والثقافي والهوياتي الوطني”.
وحذّرت الفعاليات نفسها، ومنها الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي، والكونغرس العالمي الأمازيغي، ورابطة “تيرا” للكتاب بالأمازيغية، من أن “هذا التملص والإقصاء الممنهج يؤدي إلى فقدان الثقة في التعاقد الدستوري والقانوني والعمل المؤسساتي، وفي دور ومنهجية الترافع المدني، كما سيخلق بيئة مناسبة للتوترات الاجتماعية وردود فعل يصعب توقع طبيعتها أو آثارها”.
وشدد البيان نفسه على “رفض استخفاف الدولة ومختلف الحكومات المتعاقبة، وتجاهلها نبض المجتمع والإطارات والتعبيرات الاجتماعية والسياسية والحقوقية والثقافية التي تعبّر عنه وترافع عن قضاياه وتؤطر دينامياته، خاصة تلك المرتبطة بالعدالة الاجتماعية والمجالية، كالثروات والحقوق الفردية والجماعية في الموارد، واللغوية والثقافية الأمازيغية، وتجاهلها المطالب المجتمعية العادلة التي تم التعبير عنها بأشكال حضارية في مختلف مناطق المغرب”.
وندّد المصدر ذاته بأعمال الشغب والتخريب التي شهدتها بعض المظاهرات الشبابية الأخيرة، داعياً في الوقت ذاته إلى الالتزام بقواعد الاحتجاج السلمي في التعبير عن المطالب المشروعة.
ودعت الوثيقة نفسها “كافة الإطارات والجمعيات والفاعلين والباحثين والمناضلين ومختلف الديناميات الأمازيغية” إلى “العمل الجاد والمبادرة إلى تأسيس ديناميات مماثلة أو مكملة، وفق تصورات وانتظارات وأساليب كل جيل وديناميته، وتطوير العمل التنسيقي والمشترك، إضافةً إلى برامج العمل الخاصة بكل إطار وجمعية، والإنتاج العلمي والفني والفكري، وذلك من أجل تحقيق المطالب الحقوقية والديمقراطية والمقتضيات المرتبطة بالأمازيغية في أبعادها اللغوية والثقافية والهوياتية والاجتماعية والترابية”.
الامازيغية مجرد لهجة و ليست لغة و تعلمها حر و ليس إجباري و أنا شخصيا لن تفيدني في شيء.
المغرب امازيغي العروق نعم أوروبا لاتنية العروق في اروبا طغت اللهجات اي اللغة الحالية الفرنسية الإيطالية ووو ىمذا نستفيد من ترسيم او عدم ترسيم والعالم سيتحدث لغة واحدة في الافق القريب عبر الترجمة الفورية فحتى تعلم اللغاة لن يبقى له أهمية التواصل هو المهم كفانا من تكليخ الشعوب عبر هذه النعرات العنصرية وافقوا من سباتكم
والله انكم لفي ضلالكم القديم.انا كامازيغي سوسي اتبرا من خرجاتكم ذات البعد الضيق والتي تصبو الى بث الفتنة والتفرقة بين هذا الشعب الذي تعايش منذ قرون لا فرق بين عربي وامازيغي وحساني….فكفاكم حسابات سياسوية ضيقة.
مناك من يناضل من أجل كرامته و قوت يومه وهنا من يغرد خارج السرب.
هؤلاء دائما تجدهم في واد و ومطالب الشعب في واد. هؤلاء ومعهم نقابات المعلمين دائما تجدهم يغردون خارج السرب
سبحان الله، ترسمات ولقات عراقيل،واش الامازيغية السوسية لها تاريخ عريق في شمال إفريقيا وأقدم من العربية ومترسماتش فعليا. لا حول ولا قوة إلا بالله. لماذا التفرقة بين المواطنين وعدم ترسيم لغة أقدم من العربية. نحن الأمازيغ نريد ترسيم لغتنا في بلادنا. فنحن لن نهاجر لأي وطن لترسيمها هناك. أتمنى من العلي القدير الله يبدل هذا الحال، الذي بعث لنا الرسول رحمة.
هي هوية ولهجة وليست لغة فلا يمكن توحيدها بما ان هناك لهجات مختلفة الريف الجنوب الأطلس أضف إليها لهجات أمازيغية اخرى فلا يمكن ترسيمها بفرض حروف لا علاقة لها بالأمازيغية بل رسوم تتحدى الواقع لتفرض هذه الرسوم على أمازيغ دون غيرهم لا يفهمونها .فاتركونا نواجه واقعا اعقد من الأمازيغية لان لا احد يمنعكم من تعلمها والحديث بها في البيت خاصة وأن الأمازيغ فارضين وجودهم في كل المدن عن طريق حنكتهم في التجارة نتعايش معهم متصاهرين ،اتركونا نواجه الواقع الذي يجعل تغول الاثرياء على الضعفاء وسلب خيرات تكاد تشعل فتيل الفوضى والفتنة في البلاد نتيجة احقاد يمكنها الشباب لهؤلاء
كمواطن مغربي وامام هذا الحماس لفرض تعليم وترسيم لهجة حتى اهلها لا يعرفون عنها شيئا..واذا كانت مهمة وضرورية لانقاذ المغرب والمغاربة من المشاكل التي يعيشونها في مختلف المجالات واذا كان دعاتها متيقنين بان تدرسها سيساهم في تقدم البلاد سيبقى الحل من اسهل ما يكون= المطالبة باستفتاء وطني يشارك فيه جميع المغاربة ليحسموا في الامر..وانا على يقين تام بان النتيجة ستفصل في هذا الامر.وسينتهي هذا ” الفيلم “…الى الابد.
الدولة المغربية الآن ليس لديها وقت لهذا الموضوع لأنها مشغولة باحتجاجت جيل زيد و مطالبه المشروعة من تعليم و تطبيب و تشغيل
كل هذه المجهودات دون نتيجة
من أجل إرضاء خمس أشخاص
راه
مستحيل ترسيم
ثلات لهجات مختفة
لا يفهمون بعضهم بعض
مختلفين
مثل الإسبانية و البرتغالية و الإيطاليه.
كيف سترسم هذه اللهجات المختلفة
أما الكتابة فهي صنعت في المختبر الإركامي سنة 2003
سكان العالم حاليا
يتعلمون اللغة الإنجليزية
وأنثم تسوقون لنا كتابة مفبركة 2003
برموز مختلفة ومستوردة .
لسلسلة من اللهجات المختلفة
أي منطق هذا ؟
الناس تريد تعليم الإنجليزية
بما أن الدستور المغربي ينص صراحة على أن اللغة العربية و اللغة الأمازيغية (لم يقل لهجة) هما اللغتان الرسميتان للبلاد، فلا يحق لأي متعصب أو مستلب مستعرب أن يغير ذلك.
اصحاب التعاليق السلبية عن الاهتمام باللغة الامازيغية مستلبون وغير واعين بدلالة تحديد هوية المغاربة انطلاقا من هوية ارضهم التاريخية ، ومنهم من لا زال لا يعرف مفهوم اللغة المحدد علميا وصار يردد تلك الاسطوانة المشروخة ان الامازيغية لهجة فقط ، كأن الامازيغية هي وحدها التي لها لهجاتها ، سبحان الله !
فرنسا فيها عشر لهجات مختلفة يستعملون الفرنسية فقط
إسبانيا فها أربع لهجات مختلفة يستعملون الإسبانية فقط
ألمانيا كذلك فيها أربع لهجات مختلفة يستعملون الألمانية فقط
إيطاليا فيها أربع لهجات مختلفة يستعملون الإيطالية فقط
ونحن في المغب كذك عندنا ثلاث لهجات مختلفة
اللهجة الأطلسية يتحدث بهذه اللهجة في وسط المغرب، وسكان جميع أنحاء الأطلس المتوسط والأطلس الكبير، وأغلب سكان الأطلس الأوسط يعيشون في منطقة بني ملال خنيفرة، و في محافظة إفران، وأزرو والخميسات.
اللهجة السوسية (تشلحيت) تعرف كذلك باسم “تشلحيت” وهي واحدة من اللهجات الأكثر شهرة في المغرب الأقصى بالأخص في منطقة سوس، ومدينة أكادير السياحية التي تعتبر مقر ميلاد هذه اللهجة، لذا سنجد أن أغلب سكان المدينة يتحدثون السوسية.
اللهجة الريفية (تاريفيت) تعرف كذلك باسم التاريفيت، وهي لهجة شمالية شرقية
يتحدث بها سكان الريف شمال المغرب، أي سكان الناضور و الحسيمة
هده اللهجات المختلفة لا تساوي لغة واحدة
لأنهم لا يفهموم بعضهم بعض .
تطبييق هذه اللهجات المختلفة كلغة موحدة هو مستحيل .
الحل غير موجود .
كتابة صنعت في المختبر 2003
من رموز مستوردة من
مالي والنيجر
لن تصنع لك أية هوية
كف عن تويج العرقية
أرض المغرب هذا هو تاريخها
السكان الأولون
الآشوليون+ والموستريون+ والعاتريون +القفصيون
+ والإيبيروموريون = خليط عرقي
ثم
8 قرون فنيق وقرطاج
8 قرون رومان
100 سنة وندال
3 قرون بيزط
ثم حاليا نحن : 14 قرن عرب ومسلون .
تلك اللهجات المختلفة لا أحد يعرف كيف تكونت
ولا حد يتوفر على دليل يتبث أوصولها
أنا أتكلم الريفية
ولما ألتقي
بشخصة ناطقة بالسوسية
لا نفهم بعضنا بعض
ولا يمكننا الحوار
لأن اللهجتين مختلفتين .
السؤال ؟
أين هي هذه اللغة ؟
التي تذكر ها لنا أنت في الدستور .
وهل يتفاهم الكويتي والسوري إلا بالفصحى ؟
نعم
لأن لهجتاهما مختلفتان
فنفس الشئ بالنسبة لجميع اللغات
مثال بسيط في الأمازيغية:
الأرض عند السوسي والقبايلي هي : أكال
وتنطق أشال في الأطلس
وفي الريف أثال
هذه متغيرات جهوية طبيعية ولكل مصطلح مرادفات كذلك
نعم
الكويتي يفهم السوري و العراقي و السعودي …….والبحريني
جميع اللهجات العربية
تحوي أكثر من 95%
من الكلمات من اللغة
العربية الفصحى
جدتي تفهم المسلسلات
السورية واللبنانية والمصرية
والأغاني
دون أن تدهب إلى المدرسة .
ما لا يفهمونه من لهجتنا
العربية المغربية أو الدارجة
هم اللكلمات الفرنسية والإسبانية
التي تقحم أحيانا في الكلام .
الحل سهل مقاطعة برامج الحكومة
الحل سهل مقاطعة برامج الحكومة
ا
لا يمكن ابدا للهجة ما ان يتم ادراجها في الدولة ومؤسساتها .. مستحيييل حصول هذا… الامازيغية لهجة وليس لغة ونحترمها ونحترم تاريخها وهي اصل بلدنا الحبيب المغرب ولكن دراستها والتعمق فيها والعمل بها رسميا فلن يفيدنا في شيء بتااااتا.. ارجوعم عودو إلى رشدكم
ليس المغرب البلد العربي الوحيد الذي توجد فيه لهجات أو لغات تنطق في بقع معينة
بل جميع دول العالم فيه لهجات ولغات إلى جانب اللغة الرسمية الأولى
لهجات فرنسا
يُقدّر اللغويون وجود حوالي 75 لغة إقليمية في فرنسا! ، بما في ذلك الأوكيتانية، والبريتونية، والباسكية، والكورسيكية، والألزاسية، وبعض اللغات الميلانيزية كالتاهيتية. يتعلم 400 ألف تلميذ سنويًا لغة إقليمية في المدارس الفرنسية الحكومية والخاصة.
لهجات إسبانيا
تحدث إسبانيا لغة وطنية هي الإسبانية (القشتالية)، إلى جانب أربع لغات أو لهجات إقليمية رسمية في مناطق محددة هي: الكتالونية (بما في ذلك فالنسيا والأرانيّة) في أراغون وكاتالونيا والجزر الباليرية، والباسكية في إقليم الباسك وبعض مناطق نافارا، والغاليسية في غاليسيا، بالإضافة إلى وجود لغات أخرى غير رسمية كالأستورية والبرتغالية.
لهجات إيطاليا
توجد في إيطاليا لهجات عديدة تتراوح بين الإيطالية القياسية (المستندة إلى اللهجة التوسكانية) واللغات الإقليمية التي تختلف بشكل كبير، مثل لهجات جالواألإيطالية (في الشمال) واللهجات في الوسط والجنوب، بالإضافة إلى لهجات مثل السردينية والفريولية …..
المغرب ليس بلدا عربيا، ولا يمكن تعريب شعب كبير كالشعب الأمازيغي. فلو ما تحققناجيدا مما نقول ونتفوه به، سنجد فئة كبيرة من الناس تطرح إشكالا من لا مشكل وتساهم بتفكيرها المضطرب، الذي لا يوجد في أرض الواقع، في بقاء الحال على ماهو عليه لأجيال قادمة، وهذا لا يخدم لا الوطن ولا المواطنين. فكلما ابتعد الإنسان على تفعيل الحق وترك الباطل بفمه كلما أحس بالسعادة والرضى. وكلما تخبط بينهما، كلما كثر التناقض في أقواله وأفعاله، وكثر الفساد.
وجب الآن التحرر من جميع التكهنات والوساوس وإصلاح هوية المغاربة. وأن يعرف الأمازيغ أن اللغة الأمازيغية السوسية هي أقدم من اللهجة العربية وباقي اللهجات المكونة من السوسية واللهجة العربية . أما لغة القرآن العربية فقد نزلت على قوم عرب هويتهم عربية في آسيا، هناك في آسيا توجد الهوية العربية التي نزل القرآن على قومها.وأجدادنا كانوا يحفظون القرآن والسنة شفاهيا وليس كتابة وقراءة. حتىتحول الوضع إلى ظلم كبير وعوض تدريس تيفيناغ السوسية للأمازيغ، وترك العربية لأقوامها في آسيا.
لأن جميع الأمم مسلمة بلسانها الذي خلقها الله عليه،لساننا أمازيغي سوسي. سيكون القرآن حجة عليكم.
هويتنا معروفة : عربية إسلامية
أنتم تريدون إختراع هوية خيالية
لم تكن في الوجود كما إخترعتم كتابة
لم تكن في الوجود المغربي
بالمغالطات
هل تعرفون التاريخ ؟
هذا ماهو مكتوب في كتب التاريخ
السكان الأولون
الآشوليون+ والموستريون+ والعاتريون +القفصيون
+ والإيبيروموريون = خليط عرقي
ثم
8 قرون فنيق وقرطاج
8 قرون رومان
100 سنة وندال
3 قرون بيزط
ثم الفتوحات العربية الإسلا
هل هذا الخليط البشري قبل الفتح العربي عرق موحد ؟ إسمه أمازغ
إذا كان نعم
لمادا لا يفهمون بعضهم بعض لهجويا ؟
لمادا أشكالهم البدنية البيولوجية مختلفة ؟
تلك الكتابة المصنوعة 2003
هل إستعملها شيء إسمه أمازغ ؟
كمغربي هويتي عربية إسلامية ولم أغيرها أبدا
لأنني متيقن من أوصولي وتاريخي.
إلى صاحب التدخل العقل
أمازيغ فلم يوجد أبداً شعب اسمه أمازيغ أو لغة قومية أمازيغية في كل تاريخ البشرية، هذه من أكاذيب المستعمر الفرنسي الذي عمّمَها على كل سكان المغرب العربي لتطبيق سياسة فرّق تسد وفصل العرب العاربة عن العرب العدنايين.
أما الأمازيغ فهم من نسل مازيغ بن كنعان بن حام كما يصر جميع الأمازيغ على أن هذه حقيقة ثابتة عندهم، هذا يعني إقرار وإعتراف من الأمازيغ أنهم من العرق الزنجي الأسود لأن جميع علماء الجينات الوراثية والسُلالات أجمعوا أن الزنوج من نسل حام وحام يعني السود من البلاد الحارة الحامية أي إفريقيا السوداء. ونحن نؤيد الأمازيغ في هذا لأنه تاريخياً قد ساق الملك اليمني إفري قيس معه إلى المغرب العربي قبائل من قرن إفريقيا أي شرق إفريقيا والنُوبة، فهؤلاء هم في الحقيقة الأمازيغ وهم طبعاً من الجنس الزنجي الأسود ويمثلون 1 ونصف بالمئة من سكان المغرب العربي فهم ليسوا السكان الأصليين ولا أغلبية في المغرب العربي أبداً
ولا ننسى أن كل مدن المغرب والجزائر وتونس وليبيا بناها العرب العموريون والكنعانيون والفينيقيون وهذا معروف عند علماء الآثار واللسانيات ومذكور في الموسوعات التاريخية.
المغرب دولة عظمى يعترف بها العدو قبل الصديق قلبا وقالبا من طنجة الى الكويرة ومن وجدة الى الصويرة
دين وطن شعب شعار هوية علم واحد دون أي نزعة عرقية قبلية عنصرية شعوبية كانت
علم المغرب علم العزة والكرامة والفخر والبطولات والاستتشهاد وليس شرويطة العنصرية العرقية القبلية الشعوبية وكره الاخر برمز نجمة داوود