رفيقي يثير الجدل حول نقض الجنابة للصيام

قال رسول الله صل الله عليه وسلم الله طيب لايقبل إلا طيبا ،كيف يعقل لرجل يرى إمرأة بشهوته فيدهب عليه الوضوء ويجب أن يتطهر لأجل الصلاة ويأتي مفتي وهو يدري بعلوم الدين ويقول هدا الكلام الغريب فلاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واتوب اليه

إذا اسندت الأمور لغير أهلها فانتضر الساعة

عنصر من عناصر الدباب الالكتروني الذي يقوم بهرجات موسمية.

الله يخليكم لمعرفش شيحاجة يرجع لكتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واي واحد أيد كلام هاد السيد وشكيلته غير حيث لقاها تسلكوا لكن في قرارة نفسوا راه متأكد من أن كلاموا كلوا خطأ .الله يلطف بينا يارب

بعدما كنت حبيس بعض افكار ما يسمون انفسهم رجال الدين الحمدلله الان اعبد دين الله و ليس دين المشايخ

زعما بغيتي تقول غير سير داعب مراتك في نهار رمضان غير مايكونش الايلاج راه الصيام صحيح.
لا لا راك غالط وخالفت علماء الأمة ، لأن المداعبة مقدمات الجماع ، والجماع مبطل للصوم لأن من شروط الصيام الإمتناع عن شهوتي البطن والفرج.
وباركا من هاذ الخرجات راه كايخلقوا الفتنة بين الناس . ودع الإفتاء لأصحابه.

أمثال هاته التصريحات هي التي تخلق البلبلة. الحلال بين والحرام بين ولن انتظر من مثل هؤلاء ان يفقهوني في ديني فالله عز وجل ورسوله الكريم أولى واعلم

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث صحيح عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما:إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه ومن وقع في الشبهات و قع في الحرام ….) إلى آخر الحديث والشبهات هي الامور التي لا يمكن لاي كان أن يفتي بجوازها أو عدم جوازها إلا إذا كان عالما في الدين فقيها متمرسا .أخذ العلم على يد شيوخ كبار وليس كل من هب ودب يأتي و يحلل أو يحرم على هواه ……
لا حول ولا قوة الا بالله

قال الامام علي رضي الله عنه. :حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق.

هذا الشخص لا يمثل الإسلام ليتحدث عنه، هو مجرد مدلس يزرع الشبهات بين المسلمين، اتحداه أن يتحدث عن اليهودية او النصرانية او المجوسية.

الواضحات من المفضحات، هذا ما ينطبق على هذ العلماني، مثل هذه الامور لا يجب الخوض فيها لانها هامشية، لماذا لا تخوض في امور دينية اخرى آنية وتشغل بال المغاربة، بدلا ان تفتنهم في دينهم ، الفتنة ناءمة نعل الله من اوقدها، الكل يعلم ان الصوم هو الامتناع عن شهوتي البطن والفرج، مجامعة امرأة بدون ايلاج حتى الانزال يستوجب كفارة والقضاء لان الصوم بطل بخرق احد أركانه.

الصوم هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج من مسلم مميز أو مكلف، أو مسلمة مميزة أو مكلفة، بشرط أن تكون المكلفة طاهرة من الحيض أو النفاس، الأمور واضحة وقطعية ولا نقاش فيها

ألا تخجلوا من أنفسكم الشعوب وصلت لحد ما لا نهاية من إبتكارات وإختراعات و ترقي عقولها بالعلم والمعرفة ونحن نناقش موضوع الجنابة في كل سنة أبهادا ترتقي الشعوب وتعي شبابها للمعرفة وقراءتها أنا لست ضد مناقشة الموضوع بالعكس يجب توجيه من لايعرف شيئا الى فقيه جامع ويسأله عن أي شيء ليس له به دراية ، كل شيء موجود في القرآنُ الكريم وسننه وتفسيره وفي احاديث النبي الكريم وكتب الفقه

إلى “ملاحظة”..
لا يوجد من يرغمك على الاغتسال بعد الجماع، وحينها تذهبين إلى العمل بعرقك

الحلال بين والحرام بين و بينهما امور متشابهات لا يعلمهم كثير من الناس الا اهل العلم و المتخصصين في المجال الديني.
اما بالنسبة للغو المطروح أحيل الاستاد على حديث القبلة في رمضان والتي اباحها الرسول الكريم للشيخ الدي تقل الرغبة الجنسية لديه وحرمها على الشاب لان لا قدرة له على التحكم في نفسه ان اقترب من المرأة مخافة ان يقع في الحرام
ومن ناحية أخرى فالنقاش ذكوري بالاساس فالشرط في العملية الجنسية التمتع للزوجين معا الامر الذي لا يتم للمرأة ان كان القذف خارج المهبل

عجيب أمر أناس ليس لهم شغل ولا عمل ينشغلون به تجدهم يفتون في الدين بجهل، ويخوضون في كل أمر مستجد تحسبهم موسوعيين … وما هم إلا متطفلين، ركبت فيهم عقد نفسية ومعرفية واجتماعية، وبحثون لأنفسهم عن مكانة في مجال هم خارجه….. عجبا بل تبا

ومن أظلم ممن افترى على كذبا ليضل الناس بغير هذا من الرويبضة الذي حذرنا منه الرسول صلى الله عليه وسلم يفتي الناس بغير هدى فمن يكون هذا النكرة لا أجد له موطىا بين العلماء و لا المجتهدين و لا حتى الباحثين رجل سلطت علي الضوء الصحافة حتى حسب ان له رأي بين العلماء و هو لا يميز بين فيما و في ما أحرى ان يتكلم في دين الله فاين هو دور المجلس الأعلى للافتاء المحول له الوحيد للافتاء و أين هم العلماء اهل الاختصاص…

الناس وصلوا للقمر و انتوما واحلين مع الجنابة، حتى تفطر أخويا و نعس مع مراتك، راها ديما معاك، مالك على هاد لبلبلة.

الداعية قال حرفيا بعدم إبطال الجنابة للصيام ، يعني أنه من راجع زوجته قبل الفجر و لم يغتسل إلا بعد الفجر فصيامه صحيح ، وبما أنه أصبح على جنابة فلا تبطل الجنابة صيامه.

بينما نتجادل ونعقب ووووو في هل وضوءنا صحيح وهل صلاتنا جائزة وما هي مبطلات رمضان. في نفس الوقت ننتضر العرب ببحوثاتهم ان يجد أدوية ولقاحات تعفيني من الامراض نشتريها منهم وبشروط تملى علينا ناهيكم عن عن الأسلحة والتي هم يريدون بيعها لنا ابدا مهما كلفنا التمن لن يسلمونا الأحدث والفعالة منها، وهذا هو حالنا. كل شخص حر في طريقة عبادته المهم النية،