"قبيلة أحمر" باليوسفية .. "كنز تراثي موؤود" ينتظر نفض غبار التهميش

بتوفره على مؤهلات اقتصادية وسياحية وثقافية وتاريخية وإيكولوجية أكيدة، تستحق الحفاظ عليها والنهوض بها بشكل دائم، لاستثمارها في التنمية المحلية، كان إقليم اليوسفية يشكل، قبل اكتشاف الفوسفاط، جزءا من الكنتور وسط منطقة أحمر بجهة مراكش آسفي، مما يجعله وجهة سياحية لم تنل حظها من الاهتمام لتعزيز السياحة الثقافية، وتحسين جودة حياة المواطنين بالوسطين الحضري والقروي وحماية البيئة.

ولأن اقتصاد عاصمة هذا الإقليم، التي تبعد عن آسفي بحوالي 80 كيلومترا، وعن مراكش بـ100 كيلومتر، وعن الجديدة بـ127 كيلومترا، وبنجرير بحوالي 60 كلم، بني منذ البدء على استخراج مادة الفوسفاط، فقد حال ذلك دون انتعاش قطاعات أخرى حيوية، كالصناعة والصناعة التقليدية والفلاحة والسياحة الثقافية، وشكل عقبة أمام تحقيق تنمية محلية شاملة ومستدامة تراعي الإنسان والبيئة.

وبما أن التنمية المستدامة لهذا الإقليم ذي الجذور التاريخية، تتطلب جعل هذا الجزء من التراث الوطني يضطلع بالدور المنوط به داخل النسيج السوسيو- اقتصادي الوطني، بتمكينه من حقه في المشاريع المهيكلة والمندمجة كبرى، التي تنسجم مع ما يتوفر عليه من معالم ثقافية وطبيعية، بإمكانها أن تجعله وجهة سياحية بامتياز، غير أن البنيات التحتية الأساسية تحتاج إلى التأهيل، وفق تصريحات متطابقة لهسبريس.

فحاضرة الإقليم ارتبط وجودها ونشأتها باكتشاف الفوسفاط سنة 1929 على يد أحد الجيولوجيين الفرنسيين وأحد رموز الاستعمار الفرنسي (لويس جانتي)، لكن مع فجر الاستقلال تم تحريرها من اسم هذا الجيولوجي الذي حملته عقدا من الزمن، ولقبت بـ”اليوسفية” تيمنا باسم السلطان العلوي المولى يوسف، لكن ذلك لم يحرر قدراتها وما حباها الله به من معطيات جيولوجية وسياحية وطبيعية لتنهض وتشكل قطبا تنمويا يساهم في خلق الثروة.

فما هي الأسباب التي تقف وراء عدم استثمار هذه المعطيات؟ وإلى أي حد يحضر إقليم اليوسفية في برامج قطاع السياحة؟ وبأي معنى يمكن الحديث عن إقصاء لهذا الإقليم رغم رأسماله الغني؟ وما معيقات التنمية بالإقليم وعاصمته؟.. تلكم أسئلة يرمي هذا الربورتاج إلى الإجابة عنها، من خلال عدد من الناشطين بالمجتمع المدني والمهنيين والمسؤولين.

محمد مومني، الناشط بجمعية ثقافية بإقليم اليوسفية، قال إن “المنطقة تخلو من الجماليات، مع العلم أنها عانت مدة طويلة من غياب الاهتمام بالمعطيات الطبيعية والسياحية لمجال جغرافي قدم، ولا يزال، الكثير”.

وأضاف، في تصريح لهسبريس، أن “الطرق المؤدية إلى اليوسفية كانت كلها شبه منعدمة، لكن مؤخرا بدأت هذه الطرق تتحسن، إذ تم تحويل الطريق الجهوية رقم 201 إلى طريق وطنية تحمل رقم 11، وهذا مؤشر يسر منتظري تنمية المدينة والإقليم. كما أن الطريق الفاصلة بين الشماعية واليوسفية سيتم توسيعها”.

وتابع الناشط الجمعوي قائلا: “من أجل كشف ما يزخر به الإقليم من رأسمال مادي ولامادي وجبت العناية به، قمنا بإنجاز فيلم يوثق لكنوز بلادي، التي تستحق المشاهدة والزيارة”، مضيفا أن “كل ملتقى عربي أو مغاربي نظم بالإقليم يختتم بقافلة سياحية من أجل تسليط الضوء على الأماكن التي تزخر بها المنطقة”.

و”من بين ما يميز إقليم اليوسفية، تعاونية للنسيج توجد بقرية لمزيندة، وقد كانت معروفة في عهد الاستعمار بالقرية النموذجية، التي عرفت أشكالا للتحضر منذ 7 عقود، إذ بها حمام تقليدي فريد من نوعه، يعتمد في تشغيله على “الشاربون”، وهو ربما يشكل أول حمام على مستوى المغرب. كما تتميز هذه التعاونية بإنتاجها الزربية الحمرية، التي تعتبر تفاعلا لإبداع نساء من عدة مناطق ثقافية، بفعل مهن المكتب الشريف للفوسفاط، التي تستقطب مواطنين من كل جهات المملكة”، يقول مومني.

من جهته، قال الشاعر والفنان التشكيلي محمد الحبيب العسالي: “تعتبر قبيلة أحمر من أقدم المناطق على وجه الأديم، إذ شهدت حضارات ضاربة في القدم، والدليل ما عثرت عليه الأبحاث الأركيولوجية، نهاية القرن الماضي وبداية القرن الحالي، والتي أثبتت وجود حياة للإنسان العاقل بالموقع الأثري جبل إيغود، منذ ما يربو عن 315.000 سنة، حيث وجدت جمجمة أقدم إنسان عاقل مع أدوات ومستلزمات الحياة التي استعملها لتدبير أمور المعيش وقتئذ، وبقايا عظام غزال وفحم حطبي.

ويشير العسالي إلى أنه بالجنوب الشرقي لإيغود يوجد ضريح “سيدي شيكر”، الذي شيد كأول رباط منذ الفتح الإسلامي إلى القرن السابع الهجري، مع وصول عقبة بن نافع الفهري إلى ساحل المحيط الغربي سنة 682 م، رفقة أحد أصحابه (شاكر بن عبد الله الأزدي) “سيدي شيكر”، وبمقربة منه يوجد وادي تانسيفت، الذي لعب دورا كبيرا في تيسير الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي بالمنطقة منذ عهود قديمة.

و”بالشمال الشرقي لموقع إيغود، يتابع المتحدث ذاته، نجد مدينة الشماعية، التي عرفت بالقصبة الإسماعيلية، والتي تتوسطها أطلال مدرسة الأمراء، التي أشرف على تأسيسها السلطان محمد بن عبد الله بن إسماعيل (من 1710 إلى 1790)، واختار لها منطقة أحمر لكونها خالية من الماء ومن الشجر والفلاحة، حسب الباحث المغربي المصطفى حمزة في كتابه “مدرسة الأمراء بالشماعية معلمة عمرانية وحضارية لبادية آسفي””.

ويضيف أن “هذه المدرسة كانت فضاء للتدريب على الرماية والفروسية وركوب الخيل وتعليم الفقه، وقد درس بها عدد من الأمراء العلويين كالسلطان المولى سليمان، وكذا مولاي الحسن الأول، ومولاي عبد الحفيظ، على أيدي مجموعة من الفقهاء والعلماء، نذكر منهم محمد بن عبد الواحد بن سودة أستاذ الحسن الأول، والتهامي بن عبد القادر المراكشي المدعو بابن الحداد المكناسي، وشعيب الدكالي. وقد ظلت هذه المدرسة وفية لاستقبال أبناء السلاطين العلويين ومرافقيهم من أبناء محمد بن عبدالله إلى أبناء السلطان الحسن الأول، الذي زارها عدة مرات وقام بترميمها سنة 1302هـ / 1885م”.

كما يشير العسالي، الذي ينشط بمجال حقوق الإنسان، إلى أنه بغرب مدينة الشماعية توجد سبخة “زيما” الضاربة في عمق التاريخ، التي تتحدث عنها الأسطورة المحلية المتداولة، والمنحدرة من الزمن الإسلامي الأول، وتدور وقائعها حول زيارة قام بها صلحاء رجراجة السبعة، وعلى رأسهم سيدي واسمين، إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالشرق، ويتمحور مضمونها حول رسالة أتوا بها من هناك ولأسباب تتعلق بالعهد على فتحها تم دفنها بالسبخة.

وتعتبر سبخة “زيما” موقعا تراثيا تاريخيا وإيكولوجيا، تحط به كل سنة الرحال مئات من أنواع الطيور المهاجرة العابرة للقارات، وعلى رأسها النحام الوردي والغرنيق والإوز. ويحتوي الموقع على أعداد من الطحالب والقُريْدِسات الغربية، والنباتات الفريدة من نوعها، وتعتبر من الأراضي الرطبة في المغرب والعالم، لذا صنفت ضمن اتفاقية “رامسار” الدولية سنة 1982.

وحسب العسالي، فإن منطقة الشماعية تضم أيضا مغارة الشخرخر أو القرقار، وهي من أغرب المغارات المغربية، وطولها يفوق 15 كيلومترا حسب بعض الخبراء، وكانت في وقت سابق محجا لعدد من الاستغواريين المغاربة والأوروبيين، لكن ما يزخر به إقليم اليوسفية من كنوز تراثية متنوعة لم يستثمر أي منها في القطاعات السياحية بمختلف صنوفها.

وعن أهمية التراث الثقافي في التنمية السياحية، قال جمال السعدي، قيدوم المرشدين السياحيين بمدينة مراكش، إن ذلك يعتبر من الأولويات بالنسبة للدولة التي تعنى بالقطاع السياحي، الذي يشكل موردا مهما للميزانية العامة، مضيفا أن “السائح الذي يبحث عما هو ثقافي يصرف أكثر من الذي يقصد الشواطئ والفولكور، مما يفرض العناية بكل قطعة ثقافية بجهتنا، التي تتوفر على كل المعطيات الطبيعية والثقافية، التي تشكل رافعة للتنمية المحلية وموردا للدخل يوفر مناصب شغل للساكنة المحلية”.

وفي لقاء مع هسبريس، أوضح السعدي أن للهيئات المنتخبة، من مجالس محلية وإقليمية وجهوية، دورا كبيرا في التنمية السياحية، من خلال خلق مسارات سياحية متنوعة، وهو ما يتطلب من القائمين على القطاع أن تكون لهم رؤية مستقبلية للترويج لهذا المنتوج السياحي الثقافي رقميا.

وكشف المرشد السياحي ذاته عن تقديم المجلس الجهوي للسياحة برنامجا يستحضر كل أقاليم الجهة، بتنسيق مع السلطة المحلية والمنتخبة بجميع الجماعات والأقاليم، وعلى مستوى المجلس الجهوي كذلك، لكنه لم يتوصل من أي هيئة مجالية منتخبة بأي اعتماد يساعده على تسويق المنتوج السياحي للجهة، وهو ما انعكس سلبا على ميزانيته.

ويختم السعدي تصريحه قائلا: “في سياق الترويج للمنتوج السياحي الثقافي بمدينة مراكش، وفي إطار التعاون الذي يتأسس عليه برنامج الجمعية الإقليمية للمرشدين السياحيين، وجمعية أرباب الفنادق، وبعض شركات النقل السياحي، بادرنا بعد فتح الحدود أمام مغاربة والعالم إلى تنظيم جولة سياحية مجانية للمناطق التاريخية بمراكش، لتعريف أبناء الجالية بحضارتهم وهويتهم، ودور المرشد السياحي القانوني في الجولات السياحية، التي يقبل عليها زوار مراكش والجهة”.

وحاولت هسبريس الحصول على وجهة نظر المدير الجهوي للسياحة بخصوص برنامج هذه الإدارة التي تشرف على تدبير القطاع، لكنها لم تتمكن من ذلك.