نظمت جمعية أنور للتنمية والتضامن بالجماعة الترابية القروية آيت فاسكا، بإقليم الحوز، الجمعة، في إطار أنشطتها السنوية لصالح المرأة، وبمناسبة الاحتفال بعيد استقلال المغرب، ندوة حول “تمكين المرأة الريفية”.
وعن هذه الندوة قال محمد دقاق، رئيس جمعية أنور للتنمية والتضامن: “يأتي هذا النشاط في سياق دعم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لتحقيق أهداف التنمية المستدامة، ولاسيما الهدف الخامس، المتمثل في إنهاء التمييز ضد النساء والفتيات في كل مكان”، مضيفا: “هناك تفاوتات كبيرة مازالت مستمرة في سوق العمل في مناطق معينة، من قبيل حرمان النساء بشكل منهجي من المساواة في الحصول على عمل”.
وأوضحت ليلى رحال العطفاني، سفيرة النوايا الحسنة، خلال كلمة قدمتها بهذه المناسبة، أهمية تشجيع الفتيات على متابعة دراستهن، من أجل محاربة الجهل والأمية، “لأن المتعلمات منهن يستطعن تربية جيل جديد يملك ناصية المعرفة والأخلاق النبيلة، ما يمكن من بناء مجتمع قوي”.
وطالبت العطفاني النساء بكشف مهاراتهن وإبداعاتهن، وترجمة مجهودهن في شكل منتجات يمكن تسويقها انطلاقا من هذه الجماعة القروية إلى باقي أسواق العالم، وزادت مستدركة: “لكن هذا المبتغى يفرض ألا تنتظرن العصا السحرية، لأن عليكن صنع المعجزات”.
وربطت المتحدثة نفسها بين استقلال المرأة القروية، من خلال الوعي والاعتماد على نفسها وعدم احتقار قدراتها، وعيد استقلال المغرب من الاستعمار الفرنسي، “الذي يشكل ذكرى ونبراسا لكل من تبحث عن التحرر من القيود بكافة أنواعها، لأن المرأة مطالبة بامتلاك كفاءات ومهارات تساعدها على تربية شباب يشكل إضافة نوعية للمجتمع المغربي”.
أما الشابة خديجة حنان، عضو لجنة المكتبة بالجمعية ذاتها، فأوضحت أن “اختيار موضوع هذه الندوة لم يأت اعتباطا، لأن جمعية أنور للتنمية والتضامن تولي أهمية قصوى للمرأة، لتمكينها في مجالات متعددة”، مضيفة: “نستحضر بمناسبة عيد الاستقلال مساهمة المرأة المغربية في المقاومة ضد المحتل الفرنسي”.
وتابعت الفاعلة الجمعوية ذاتها: “تاريخ الكفاح من أجل الاستقلال يؤرخ لنساء عظيمات قدمن كل ما لديهن لمشاركة إخوانهن الرجال هذه الملاحم العظيمة؛ لذلك يضم مخطط الجمعية برامج وأنشطة متنوعة من قبيل المساعدة النفسية والطبية والمؤازرة القضائية لبعض الحالات ضد التعنيف، لأن المرأة شقيقة الرجل”.
وفي هذا الإطار أكد مروان فاسكي، رئيس اللجنة الرياضية بالجمعية نفسها، أن هذه المؤسسة المدنية تسعى دائما من خلال أنشطتها المتعددة إلى “تمكين المرأة القروية من الوعي لتكون نشيطة وفاعلة في المجتمع، وهذا ما يسجله حضور نساء قرويات بأيت فاسكا، استطعن تأسيس تعاونيات وجمعيات خاصة بقضاياهن”.
ويرمي هذا النشاط إلى المساعدة في زيادة التقدم العلمي والصحي والمؤسسي، واستقرار الأسرة، والمشاركة المجتمعية على مستوى القاعدة لتحقيق تمكين المرأة، وبذل الجهود لتوسيع نطاق ونوع فرص العمل لفائدة هذه الفئة التي تشكل نصف المجتمع، ما يفرض دعم السياسات والتشريعات المواتية للآلية، وضمان التوافق مع الحياة الأسرية.
وأوضحت ليلى رحال العطفاني، سفيرة النوايا الحسنة، خلال كلمة قدمتها بهذه المناسبة، أهمية تشجيع الفتيات على متابعة دراستهن، من أجل محاربة الجهل والأمية، “لأن المتعلمات منهن يستطعن تربية جيل جديد يملك ناصية المعرفة والأخلاق النبيلة، ما يمكن من بناء مجتمع قوي”. ………….. هذا مقتبس من المقال ومن هذا المقتبس نقتبس المقتبس الاتي …لأن المتعلمات منهن يستطعن تربية جيل جديد يملك ناصية المعرفة والأخلاق النبيلة، ما يمكن من بناء مجتمع قوي”. .. وهذا هو البيت القصيد تربية جيل جديد يملك ناصية المعرفة والأخلاق النبيلة ،ولنفترض ان الأستاذة لها حسن النوايا لكن السؤال كيف والتربية والأخلاق هما الآن في الحضيض وان الأم بصفة خاصة والمرأة بصفة عامة أصبحت موظفة وعاملة وتنادي بالمساواة مع الرجل وتركت مهمتها الأساسية في التربية وتحصين الأسرة، فالشعارات والنداءات لا تكفي في صنع أسرة سليمة من شوائب العصر المتسمة بتقدم وسائل التواصل من واتساب وفايس وتويتر وسكايب ووو وهل فتيحة المرحاض وطوطو ومولات بيبي هم نماذج يقتدى بهم.
تنمية العالم القروي يدخل ضمن اختصاصات ناهبي المال العام واليوم يخططون لادماج المراة القروية في الموضوع الى متى يستيقظ الضمير لذا المسؤولين ان كان لذيهم هذا الضمير اصلا ؟
يجب تمكين المرأة القروية والامية الى ولوج عالم المعرفة والتواصل البناء و الرياضة والفنون و الحفاض على البيءة … لأنها امنا وزوجتنا واختنا و حبيبتنا و بنتنا و صديقتنا في العمل و في دروب الحياة…ونحفزها بمساعدات نقدية و كدالك بما يسمى في الغرب بالفيمينيزم لكن ان يبقى مختصر في أساسياته كدفاعه عن حرية المرأة و حرية التصويت و حرية العمل وحرية الزواج و المساوات في الأجر لنفس العمل و الواجبات و الحقوق في ضل الاختلاف. لكن لا ان يصبح عبارة عن دين جديد يتلاعب بحقوق الإنسان و تعشقه النساء و يعتنقه بعض اشباه الرجال لعنيمة بعض الفتات و الامتيازات النسوية…و بعبع لكل المرضى و المختلين العقليين الدين يطالبون المساوات في الصحون ومن يشتري الملح من عند البقال أو جسدي ملكي افعل به ماشئت وهو ملك لخالقه الدي صنعه لغاية و وضيفة اسمى أو فقط المساوات في المناصب بدون كفاءة أو العناد المتطرف من أجل البوز أو بكثرة الحب لخصاءل الرجال تريد الأنثى أن تستحوذ على الخصال و ترمي بالرجل إلى القمامة و تفعيل قانون الحمير الدي يرمي به في السجن ويحمله تبعات غالبا لايمكنه تحملها.