تقديم لأحدث روايات مبارك ربيع “أحمر أسود”، وقراءة في واقع “الأدب المغربي”، كان زوار معرض الكتاب على موعد معهما، الأربعاء، بالرباط.
تحدث الروائي والأكاديمي المتخصص في علم النفس مبارك ربيع عن بداية قراءاته، تلميذا في خمسينيات القرن الماضي، وتعجبه عندما وجد بمكتبة في الدار البيضاء كتابا موقِّعُه مغربي، هو عبد المجيد بنجلون، ليخاطب نفسه متعجبا: “إذن المغاربة يكتبون”. ووضع المتدخل هذه الإشارة في سياق كان يقرأ فيه المغاربة، خاصة، كتُبا يوقعها مشارقة من قبيل طه حسين وعباس محمود العقاد.
ورصد مبارك ربيع “ظاهرة تبخيس وتنقيص الثقافة المغربية” الموجودة في المستويين “الشعبي وغير الشعبي”، قبل تسجيله أن “الأدب المغربي في وضع مريح وجيد وممتاز، لكن لا حد للأدب، والجمالية تنمو نموا تفرُّعِيّا ولا حد لها في الجمال والكمال”.
وحول تشابه عنوان أحدث مولودات قلم ربيع الأدبية مع عنوان لـ ستاندال هو “الأحمر والأسود”، قال الكاتب إن الفرق هو “الواو، وما أدراك ما الواو”.
وذكر الروائي أن “عظمة الإنسان وحضيضه أنه أحمر أسود، أبيض أسود، أصفر أخضر”؛ فـ”لكل عمل تفسيرات عديدة”، أي “أحمر / أسود”.
ومع ذكر مبارك ربيع أن المؤلِّف “يريد أن يشعر القارئ بأنه مؤلف ثان”، علق على قراءة الناقد أحمد بوحسن، في الندوة التقديمية، بالقول: “وأنا أستمع إلى الناقد خرجت برواية أخرى، جميلة، وربما أجمل من التي كتبت”.
الناقد أحمد بوحسن تحدث، من جهته، عن مبارك ربيع “الكاتب الذي كان ممن وطّنوا التعبير السردي في الإنسان المغربي”، وأحد “أعمدة الأدب المغربي الحديث”.
وتابع المتدخل ذاته: “يواصل الكاتب والمبدع مساره الروائي بخطى ثابتة ومتواصلة، بعد نصف قرن استوعب فيه الحكمة اليونانية: أسرعوا بتؤدة”.
ورصد الناقد استعمال الروائي في عمله الجديد (أحمر أسود) “تقنية الحلم في المقام واليقظة والغفوة، والتوهم الجمالي، والتخييل، والسرد الاستقصائي”؛ وهي تقنيات “ساهمت في الكشف عن معالمِ الحميمية، وتجلياتها في السلوك الإنساني”، في الحياة الزوجية، والخاصة.
هذا العنوان الجديد حاول، وفق قارئه، “الكشف عن جانب من (…) وضعية إنسانية وفكرية واجتماعية مفتوحة على المحتمل وغير المنتظر، والمفارقة أو الجمع بين النقيضَين”.
وفي إحدى عتبات الرواية، عنوانها، قرأ الناقد حضور “لونين متغايرين متضادين دون واو (و)، يؤلفان لونا واحدا غير صافٍ”؛ ما “يوحي بالوضعية المفارقة التي تهيئ انتظارات القارئ وتوجهها”، ورأى في الأحمر المجاور للأسود “دلالة على الأبيض”.
ومن خلال محكيٍّ إطار، ينشطر إلى مسارين، فمسارات فرعية أخرى، تتطور إلى بؤرة واحدة، تمثلها شخصية “هناء” داخل الرواية، أبرز القارئ “الدور المهم للحلم في الرواية”، بحضوره “في أكثر من عشرة مواقع”.
كما تمس الرواية عددا من المواضيع المتعلقة بـ”البنية الثقافية والفكرية والمادية”، بمواضيع متعلقة بنفسيات الشخصيات، والتقليد، والثقافة الشعبية غير الواعية بوضعها، وتطورات المجتمع والعائلة، التي أضعفت الحميمية، وقادت إلى “تفكك في الأسرة”.
وصنف الناقد بوحسن رواية “أحمر أسود” في “نوع من الواقعية المقنّعة”، التي تبرز “أقنعة كثيرة في الرواية والمجتمع”، قبل أن يضيف: “السرد والأدب لا يعطي حلولا بل ينبش في ذاتنا وسلوكنا. وكما أن دور المسرح التطهير، فهذه الرواية تصفي حالتنا مع ذاتنا وأبنائنا”.
للأسف ثقافتنا المغربية بدأت في الاندثار نتيجة اكتساح نضيرتها الغربية لمجتمعنا وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إهمال ثقافتنا وبالتالي انحدار الفكر في المجتمع.
را تا أسماء شوارع وزناقي ومدارس بلادنا مسمية بأسماء مشارقة منهم غزاة وطغاة ووزراء وكتاب وناس لا أحد يعرفهم…….. وكأن المغرب لم يعش فيه بشر لافي الماضي ولا الحاضر
“الروائي والأكاديمي المتخصص في علم النفس”… دوما الاحظ نفس الشيئ…واحد متخصص في علم النفس و لا نراه مبدعا مساهما في تخصصه…اين كتب علم النفس؟ مؤلفات في التخصص؟ نفس الشيء الاجظه في روائي اخر…يقول انه حاصل على دكتوراه في الاقتصاد من جامعة مهمة في بريطانيا…لكن انتظر دوما كتبا و مساهمات في الاقتصاد…لكن ابدا…بل فقط حكايات بسيطة بالفرنسية البسيطة لا تضحك كما يريد…السؤال: علاش خسران كل الجهد و المسار و الوقت و في الاخير الواحد يصير مهرجا او كلون… واحد اخر يقول عنه انه سوسويلوجي و لغوي…لكن اين المساهمات في ميدان التخصص…و واحد لساني…و اذا به يفتي في الاعلام و الاستراتيجية…لكن اين المساهمات في التخصص…و الا علاش.كل تلك السنوات؟ واحد يدرس الفرنسية و اذا يه يفتي و يحاضر في التصوف و التراث…لكن اين التخصص و تطوير التخصص…علاش كل تلك السنوات اذن اذا كان الواحد في الاخير “يخرج ليك من الجنب” كما يقال…و في النهاية: لاشيئ على ما يرام و ذي مصداقية…
نحب أن نقرأ للأدب المغربي ولكن للاسف ليس هناك ما نقرأ… يا سادة النقد..لا تقارنوا انفسكم بالمشارقة.. لقد سبقونا بسنوات ضوئية في الأدب.. مصر لبنان العراق سوريا الاردن… سادة الادب والشعر العربي.
واقع صعب.. ولكنها حقيقة.
نقد تبخيس الثقافة المغربية مهم لان تقافتها مبنية على الانسانية والعدل و الاحترام والمساعدة و التعاون …مبادء الإسلام …نرى عندما يكون هناك مشكل فيتدخل اناس لاعلاقة لهم مع المعنيين بالامر و يحل المشكل او على الاقل يحاولون إصلاح ما بينهما.
لا أحد يمكنه أن يجادل في نبوغ المغاربة عبر التاريخ في الأدب،الفكر، العلوم،الفقه،السياسة،الحرب،الفلسفة وكل ميادين العلوم والمعرفة!المغاربة يقصد بهم المغاربيين بصفة عامة وأهل المغرب الأقصى بصفة خاصة!ابن رشد،ابن خلدون،ابن طفيل،ابن عربي و غيرهم كثير بقديمهم وحديثهم!لكن هل يمكن فصل المغرب عن المشرق؟فعل ذلك كفصل المغرب عن الأندلس!هناك من يريد فصل المغرب عن المشرق فصلا وظيفيا مغرضا من أجل ربطه وإلحاقه تعسفا بالعدو الصهيوني!الواقع أن المغرب في حالة انصهار عضوي مع المشرق تاريخيا،دينيا،جغرافيا،دينيا،إثنيا ولغويا!هل سيقبل بنا الغرب إذا قمنا بفك ارتباطنا بالمشرق؟هل يمكن تصور فك ارتباط تبادلي تنافري بين بريطانيا وأمريكا؟بريطانيا فكت ارتباطها بأوروبا لكي تعزز ارتباطها بالكومنولث وأمريكا!قريبا ستحذو إسبانيا حذوها مع العالم اللاتيني!كم عدد المؤلفات الأدبية المغربية في المقررات الدراسية من الابتدائي حتى الجامعي؟من أين تأتينا المقررات الدراسية في المدارس الخاصة؟من يريد أن يصهين المغفلين الجاهلين؟أما الشعب المغربي الأبي فهو محصن بالفطرة ضد التصهين!المتصهينون هم أعداء الثقافة والحضارة المغربية الأصيلة!
الذين يهمشون الشعب سياسيا،اقتصاديا واجتماعيا هم أنفسهم من يهمشون الثقافة والحضارة المغربية الأصيلة!التهميش يكون عاما أو لا يكون!التهميش سِيسْطِيمِي،ممنهج،ممأسس و مدرسي!تهميش الثقافة من وسائل و أدوات احتكار الحكم والثروة!لذلك الوزراء والسياسيون لا يتقنون اللغة العربية لأنهم مجرد أدوات مستعبدة بدون شخصية و بدون استقلالية!اللغة حاملة للتاريخ،الجغرافيا ،الشخصية،القيم،الهوية والوطنية!تضرب الثقافة وتحطم اللغة و تهمشان لقتل كل هذه المكونات الرمزية في النفوس!يدخل ذلك في منظومة التطويع،التطبيع والتضبيع!
كل شيئ مهترئ في المغرب و من الطبيعي ان يكون بينها العلم و الفكر و الفنون. المسؤول عن هذا هو اهتراء مؤسسات الدولة و ليس المواطنون ضحايا سياساتها العامة
مبارك ربيع مفخرة الرواية المغربية وقامة سامقة في ساحة الأدب العربي.