"طعام العزاء" يثير جدلا واسعا .. ومغاربة يدعون إلى القطع مع "العادة السيئة"

أعرف الكثير ممن مات لهم ميت فاستدانوا من أجل الوليمة لأن ليس لديهم مال، وكذلك هذا الأمر لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين، فالمحل ليس للوليمة ،ولا بأس أن يطبخ طعام لمن جاء من بعيد

الحمدلله على سلامة المغاربة هنيأ لهم نتمناو تكون على أنحاء الواطن

أنا درت عشا للوالد الله يرحمو وفرحت ملي شفت ناس فقراء من العائلة وناس ماتنعرفهاش فرحانة تتاكل اللحم والدجاج لي بسباب الغلا مابقاوش قادين ياكلوهم ونزلو دموعي ملي شفت شي وحدين دارو لحم في بلاستيك باش يديوه لولادهم لي بقاو في الدار
هادي تقاليدنا في بلادنا

أنا ضد اكل في العزاء عيب الله عليكم الناس حزينة وشي واحد كايكل يأخي أش هذ الضمير

انا عن نفسي مقاطعة هاد العادة من زمااااااااان…كنت كنمشي نعزي ونرجع ما كناكل ما كنشرب وكانو اصحاب العزاء ديييمااا مقلقين عليا حيث ما كنمشيش لعشاء الميت منين كتكون العراضة وقايلين فلانة ما فيهاش الصواب…وانا كانت كتجيني عيييييييب ناكل فدار الجنازة حيث هما مقلقين وحزينين وما عندهم شهية ناهيك على التحمل المالي اللي الناس كتكلف وتسلف باش تعمل الجنازة بحال العرس بالمنصات والتريتور والمأكولات والمشروبات والحلويات والناس كتجي تاكل وتجمع فشتى المواضيع وضحك..كانت عندي فكرة مند الصغر واليوم بغيت هادوك الناس اللي كاملين انا معروفة عندهم بهاد العادة يعرفو انطلاقا من هاد المبادرة اللي بدات فبولمان باللي هدا هو السبب علاش ماكنجيش ويارييييييييت تعمم عند الجميع ونقطعو ها العادة السيئة

من المعروف عند لمغاربه من زمااان ان سكسو ديال دار لعزاء كيجيبوه لجيران لان اهل الميت ميقدروش يطيبو و هما فحاله حزن كان يقولو دار لعزا حشوما تشعل فيها التار كاشاره لطبخه و هادي سنه حسنه فيها الشيء الكتير من التاخي و التازر واتمنى الحفاظ عليها البدعه القبيحه هي لعشا لي خصك تعرض فيه على الناس ولي نسيتيه يتقلق عليك و زيد ترتور و نفقات ولبساله هدا الذي يجب القطع معه

أسرة الهالك محتاجة إلى الدعم والمساندة عوض تكبيلها بعادة ضارة تلزمها في وقت الشدة إلى التفكير في ما يسمونه ظلما ‘عشاء الميت ‘.
مبادرة ثورة على عادات سيئة ومكلفة يجب العمل بها وتحية عالية لأصحابها…

في الحقيقة ،هذا الداهية الذي “رمى” للمغاربة بهذا “العظم” ،”,عظم الركبة”, وتركهم “إِكْدْدُو فيه” ويتلاهون به لما تبقى في السنة الحالية، أو ربما لما تبقى من عمر هذه الحكومة، هذا الداهية يعلم جيدا أن المغاربة، إذا لم يمكن من السهل إجماعهم حول المصلحة، فمن السهل اجماعهم حول التفاهة والخزعبلات. طعام العزاء لم يشكل أبدا مشكلا لأي أحد .بل شكل دائما مناسبة لإظهار التضامن والتعاون بين الناس، حيث نجد في جميع المدن والمداشر. والقرى أن جيران أهل الميت هم من يتكفلون بتوفير الطعام للمعزين ،وخاصة خلال الثلاثة أيام التي تلي “مصيبة” الموت. فلماذا هذا الضجيج؟

القطع مع العادة القديمة ديال القيطون و تعويضها بالقاعة و تريتور
را الناس تتجي تعزي من مناطق بعيدة و داك القيطون و الاكل هو ليهم ماشي للميت بالخصوص فالاحياء المتوسطة و الفقيرة و البوادي،
فين غادي يمشيو ياكلو و يباتو

هدا العشاء او الصدقة لا يزيد في اجر الميت ولا ينقص . لي باغي يصدق على ولديه يصدق عليهم وهم في الحياة ماشي حتى يموتوا وتصيفط لهم 5 دراهم.

عندما كنت صغير كان الجيران يعدون الطعام كسكس دون افراط ولا تفريط.ٱما الان اصبح التريتور وووو…

هو مايلزم هو طريفة الإنفاق الآن وفي قرى بالاطلس المتوسط الشباب أسوأ جمعيات ب 10دراهم للفرد شهريا ومن الصندوق تكون صدقة العزاء لكل منخرط ومساعدة لأصحاب العمليات الجراحية والأفراح تكون مساعدة قدرها بسيط

لا نبالغ كثيرا ..هدا ما ورثناه عن أجدادنا وكان لدلك سبب معقول وهو حضور معزين يسكنون بعيدون عن مكان العزاء بكيلومترات والطعام يوم وفات الميت يأتي به الجيران ..نعم نحن ضد بناء الخيمة و الاطعام في اليوم الثالث بعد الوفاة لانها بدعة ..لكن علينا أن نسمع ما قاله العلماء وما اجمعت عليه الأمة والسلام

الطعام يصرف عليه من أموال اليتامى و هدا حرام نهيك عن التعب و المضاياقات نعرض لها أهل الميت هده عادات سيئة التي لا يدافع عنها إلا المومونين للحفلات ليجنون أموالا حتى في الجنازات

ليست عشاء بل هي اكرام المعزي والضيف وقراء كتاب الله وصدقة ورحمة على روح الميت في متواه الاخير لاتحاربوا عاداتنا وأجمل ما فينا الناس تدير العشاء للضيوف عادي وكيف لا للمعزيين اللي جاو يواسيوا اللي ما عجبوش ما يتعشاش

العادات السيئة كثيرة في بلدنا وهي مظهر من مظاهر تخلفنا.هناك عادة سيئة أخرى هي عادة إقامة الأعراس حيث يعاني السكان من ضجيج ليلة بأكملها وتحت رحمة مكبرات الصوت.فلا يرتاح سكان الأحياء المجاورة من ضجيج هذه المكبرات حتى الصباح.مع أنه بالإمكان الاستغناء عن مكبرات الصوت وإقامة العرس بعد منتصف النهار بدل الليل(خاص غي الواحد يخدم عقلو شوية).

الغريب ان من بين هذه الطلائع المؤلمة تجد على راسهم فقهاء و رجال الذين و ينتظرون الاجر بعد تخمة الاكل . عادات سيئة كثيرة في المجتمع ، لهذا يقال لا يوجد علماء ، إن هم وجدوا لماذا لا ينكرون هذه الظواهر و يطالبون بالقطع معها ، و هم اهل الراي و الاحد برأيهم .

الموشكيل هو أنه يءتونك ناس من أهلك بعيدون وهل يعقل ان يبيتون بدون ماكل ولا مشرب انا ضد يمنع طعام العزاء ولاكن يجب على الناس انيتعاونو مع جيرانهم لكي لايصرفون من مال اليتاما

إطعام اهل الميت من طرف الجيران والاقارب ليس عادة سيئة بل عادة مستحبة، العادة السيئة هو البكاء والنواح وعدم الدعاء، والاسراع في قسم الارث.
اما فيما يخص الضحك بالنسبة لي فهو يرجع بالضبط لدرجة إيمان الشخص الذي لايتأثر بالموت واهوال القبر.
ولهذا يجب ان يكون اعتدال في كل شيئ الابتسامة في وجه الاخر صدقة، ويجب ان لايكون حزن لدرجة نفور الناس منا اثناء تقديم التعازي.

إذ ماتم القضاء على هذه العادة، ستكون قفزة كبيرة للشعب المغربي…ودليل قاطع على أنه شعب ديناميكي، وغير جامد

أتساءل لماذا عند رجوع الناس من المقبرة و خاصة الجيران ياتون إلى دار الميت يريدون اكل الزبدة والعسل والشاي .ويقلق اذا،لم يقل له اهل الميت ارجع في الليل للعشاء كأننا في زفاف . تصرف أموال في العشاء دون فاءذة الميت لا ينفعه شيء العشاء لم يفعله الصحابة .بل الأولى على الجيران إكرام اهل الميت بالطعام يوم الدفن . لقد أصبحت عادة وظاهرة تصرف أموال كثيرة وخاصة مال اليتيم

المغاربة لا يأتون ليعزونك بل ليأكلون، و الطلبة يأتون و يغنون فقط لأجل المال، كارثة و الله، و السنة خلاف هذه الأفغال التي يفعلونها المغاربة.

السلام عليكم والله في قريتي هناك من يسكن دار العزاء ويترك بيته انها قلت حياء فالواجب لاطبخ في دار العزاء الجران والعائلة هي من تتكفل بذلك منها اجرمنها التخفيف المأسي

اغلب مناطق المغرب طعام العزاء يتكلف به الجيران او اهل البلد و يقول عليه عشاء القبر و هي عادة المغاربة ومن اراد التخلي عنها فهو حر

الهجوم على الإسلام والمسلمين صار بدعة في هذا البلد تثلج صدور العلمانيين والملحدين ، فبعد الهجوم على صحيح البخاري ومسلم والسنة والصحابة وحتى القرآن الكريم وتشريعاته ، توجهت العصابة الآن إلى الطعن في العادات والتقاليد التي هي من صميم الدين والسنة . حشمو على عرضكم . العادة راها فالقلب والروح وخ مانديروهاش لأننا فقراء ، كاين اللي ينوب علينا ويدريها معنا لأننا شعب متكافل . خليكم مع المثلية ومدونة الأسرة . الله يعطينا وجاهكم . اللهم انصر الاسلام والمسلمين على المتنورين والملحدين .

في بعض مناطق الجنوب الشرقي كتنغير أصبحت عادات العزاء مؤسسة قائمة بذاتها حيث تبنى ملحقات للمساجد لاقامة العزاء واطالة وقته. وترى الزوار يتفنن في تناول الكسكس و احتساب كؤوس الشاي. في الختام تقوم شردنا مت المنظمين دوي الحس التجاري بفرض تبرعات على أفراد القبيله من أجل ملء صندوق العزاء استعدادا لوليمة قادمة.
من المستفيد من هذا التبدير تجار مواد الغداءية و جمعيات صناعة الكسكس و تجار الافرشة كل هذا تحت غطاء المصلحه العامة و نظرية إفشاء الطعام.
السؤال المطروح لمذا لا نهتم بمحاربة الأمية والدعم المدرسي بنفس الحماس والهمة؟
أظن أن الشباب يحتاج مرافق رياضيه و حجرات مدرسية لا إلى مؤسسة المأتم و النواحي.

لكم في قرية سيدي امبارك اقليم خنيفرة احسن مثال
لقد بنيت صالات فيها يحضر الاكل و يستدعون اهل الميت و الدعوة تكون عامة لتقديم العزاء
المصاريف تكون من مال “الجماعة”

عادات سيئة كثيرة يجب أن يقطع معها المغاربة نظرا لآثارها السلبية أو لكون ظروف عصرنا هذا تفرض تجاوزها أو تعديلها ، من بين هذه العادات السيئة الأعراس الليلية التي يحرص منظموها على أن لا تنطلق الا بعد منتصف الليل و على أن تكون الموسيقى صاخبة إلى أقصى درجة ممكنة و كأن غايتهم هي حرمان الجيران من النوم لا الاحتفال بالزفاف، نتمنى أن يستيقظ ضمير المغاربة لتغيير السلوكات الاجتماعية السلبية و المتخلفة من أجل تأسيس مجتمع حضاري منظم.

إطعام الناس عادة متجذرة في المجتمع لا يمكن التنازل عنها لأنها صدقة ،جيل السروال الذي يغطي نصف المؤخرة أراد محو كل ما هو جميل في تراثنا ،نعم طعام العزاء صدقة لأننا مجتمع فقير يتم إطعام الفقراء اللحم لأنهم محرومين منه ومن هو ميسور يعزي وينصرف .

لا لعشاء الميت ان كان من مال الهالك بواسطة ممون الحفلات وووو ونعم إذا تكلف الجيران بالكسكس فهذا نوع من التضامن يجب أن يترسخ أكثر لكن هذا الاطعام يجب أن يقتصر على المعزين من مدن بعيدة وعلى أهل الميت أيضا لأنهم لا يشعلون النار في تلك الليلة كما يقال

شكرا هيسبريس على تناول موضوع اجتماعي بالأساس حول سلوك جمعي يقض مضجع أهالي الموتى….
هذه الظاهرة المشمئزة وجب طرحها والتوعية بشأنها في كل مناسبة حتى يتغير السلوك المجتمعي لأغلب الأسر المغربية….
لا يعقل أن نظل نشاهد مثل هذه المواقف التي تثقل كاهل أسر وعائلات الموتى وتستمر باللامبلاة….فمصاريف الجنازة -حتى من دون طعام- أصلا أصبحت مرتفعة…
لذلك فالقول أن الطعام في بيت الميت “يكون للقادمين من بعيد والمسافرين فقط” هو أقرب إلى الصواب .. وأنا أضيف عليه على أن يتكفل به الجيران …
والسلام

الاصل في هذه النازلة ان الجيران يعدون الطعام لاهل الميت وتحولت هذه العادة الحميدة الى مايشبه فولكلور بحضور التريتور وما لذ وطاب من الماكل والمشرب

في مصر
الناس كاتجي تعزي و تصنت للقرآن و كلشي ساكت
ولي بغا كايعطبوه قهوة
حتى يسالي المقرئ و انتشروا

هذه هي احسن عادة و فيها اجر و افادة
حسن من الماكلة و الضحك

في دول الخليج بما فيها السعودية و عند البلاغ عن الجنازة (عبر الهاتف او وسائل التواصل الإجتماعي) تضاف الجملة التالية: التعزية في المقبرة فقط. لا تعزية في البيت

هذه العادة القبيحة ليست في المملكة فقط، بل في كثير من الأقطار والأمصار، ولو أن أهل الميت تركوا المباهاة والفخر بتكثير الذبائح وتصدقوا عن الميت بثلث ما ذبحوا وأطعموا لكان خيراً لهم وثواباً لميتهم.. إلا أنه يستثنَى من ذلك من جاءه ضيوف من خارج البلد ومكثوا عنده فيطعمهم ويضيفهم دون أن يدعو المعزِّين للاجتماع على وليمة السوء.

مابقاتش هديك صدقة ملي كتشوهي فالناس بركا من العياقة
كالت ليك اللحم ؤالدجاج لي مابقاوش الناس قاعدين يشريوه

اًعتقد اًنه ومن باب التعاضد ومؤازرة اًهل الميت يقوم الجيران بإعداد وجبة الغداء لمن ذهبوا للدفن وعادوا وهؤلاء عادة اًناس من خارج الديار اًو الحومة اًو الدرب اًو الحي قد يكونوا اًقارب اًتوا من اًماكن بعيدة ومن خارج المدينة اًو القرية التي يسكن فيها الميت وقد يخصص الجيران لهم المبيت اًيضا لمن لم يستطع العودة في نفس اليوم نظرا لبعد المسافات وهذه عادة مكتسبة من الاًجداد ولا علاقة لها لا بالتباهي بإحضار ممون حفلات والبذخ ولا بغلاء الاًسعار وما شابه بل عمل تعاضدي مع اًهل الميت والمقصود بهذا العمل التخفيف على اًهل الميت نظرا لحزنهم والظرفية التي يمرون بها .

الجاهلية. لا عقل ولا منطق . داك الفلوس لي كتخسر على الميت .تخسر عليه وهو حي ماشي حتى يموت عاد تبان الفلوس

ألا تسمعون عبارة “حسيت بالموت ملي خوات علي الدار من العزايا”؟
بعض العادات والطقوس لا تقاس بالمال ولا تقوم ماليا أو اقتصاديا، ولا يمكن أن تقاس كذلك،
إنها ضمانتنا لنبقوا قريبين إلى بعضنا وأن نتماسك ونتكافل ونترابط ضد حالة الوحدة والفردانية والاختزالية التي كرستها شبكات التواصل الاجتماعي عبر الانترنت و العولمة،

يجب وضع حد الى مهزلة الحفل يوم دفن الميت . ومتابعة ممونين وجمعيات تضع الخيام في زقاق الراحل وتمنع الذهاب والاياب ووضع كراسي وطاولات ويجعلن عائلة الفقيد في مرمى سهامهم لكي يكترون هذه الاشياء ويخلقون حفلا به ما لذ وطاب وينتهي الحفل بالضحك والنكث والصداقات . فيما عائلة الفقيد في احزانها يجدون انفسهم مقترضين نقوذ لاتمام واجب العزاء . الالغاء الكلي لمراسيم العزاء واغلاق الازقة سواء للاعراس او للماتم . ظواهم غير صحية وفوضوية

هاذه مراسيم شخصية وعاءلية ليس للاحد دخل فى هاذه أنا أقيم وجبة عزاء للابى أو للاؤمى أو للاحد من عائلتى فهاذا شانى ليس للاحد دخل فيه ولهاذا يبقى شأن شخصى لا يمكن لأحد أن يمنعنى من ذالك ولهاذا من أراد أن يعمل وليمة عزاء فله ذالك ومن أراد أن يتركها فله ذالك أما كثرت الفتاوى الفارغة فليست لها بيننا أذن ساغية فكل شخص أو عائلة فهى حرة في تصرفها إن أرادت أن تفعل أو لا تفعل فذالك يبقى شأن اللؤسرة وليس للاحد الدخل فيه أما كثرة الكلام الفارغ فلا جدوى منه

العادة غلبت العبادة

كم هي العوائد و العادات التي تغلبت فيها العوائد و التقاليد الاجتماعية على حساب الدين و على حساب العقلانية و المنطق و الخلق الحميد . ..
خذ مثلا الصيام فهو ركن من أركان الاسلام ..ولكن أغلب الناس يصومون تحت ضغط التقاليد و قد لايصلي أصلا و لا يعرف الوضوء ..!؟
مثل ذالك سنة أضحية العيد ..من منا يقوم بهاته السنة على وجهها الشرعي و تبعا السنة النبوية المطهرة .؟أن الشرع لم يجعلها مفروضة ..الناس يتنافسون خوفا من الابناء و الزوجات و الجيران ..!
ويمكن استعراض العديد من العوائد التي هي ضد الدين و الأخلاق و القانون ..ولكن تععودنا عليها كممارسة عادية ..

طعام العزاء الذي يأسف له في الحقيقة هو الإنفاق من مال الميت الذي تركه للورثة وهؤلاء الورثة قد يكونون صغارا لاعائل لهم
بعد موت أبيهم إلا الله تعالى ،ويأتي المعزون و يأكلون أموال هؤلاء اليتامى بالباطل ،هناك في بعض الجهات من مغربنا الحبيب قبائل يتضامنون فيما بينهم إذا حلت بأحدهم مصيبة الموت كل يأتي بما يسره الله لمدة ثلاثة أيام بعدها يتفرقون كل إلى حال سبيله وهذا شيء محمود .

,هذه من الامور الدخيلة على ديننا الحنيف. كل هذه الأمور من البدع. حتى الصدقة تجب المساكين والمحتاجين والفقراء وليس لمن له طعام في بيته. اتقوا الله في انفسكم. الميت قد مات واحسن شيء هو الدعاء له بالرحمة والمغفرة. والتصدق للفقراء والمساكين. فقط الجيران يعدون الطعام لأهل المتوفى. وهناك من يتسلف!!!.لاحول ولاقوة الابالله.

انا ملي توفا ليا الواليد بقاو الخير غير مشتت تقريبا كلشي جابوه الجيران اجي او دوك قوالب السكار او الخناشي ديال ساندي حتى هما ما يحيبهمش المعززين او ديك البركا لي كايعطيو ف البريا لي كايحمعو لمتوفي حتى هي ما خصهش يشدوها راه لي كايعزي كاين لي كايدخل السكر او كاين لي كايعطي لفلوس أو كاين لي كايدخل الخضرى او لاوزم الكسكس المغربي او كاين لي كايجيب العسل او الزبدا المغاربا كاملين فيهم التضامن او ما تقول لي يحيبوه او ما ياكلوس هدي عمرها تمكن

العزايا ما كيجيوش للجنازة يعزيو غير بالفم . راهم كيضامنو مع أهل الميت بالإنفاق على تحضير الطعام طيلة أيام العزاء حتى إلى نهاية التفريق الأخير وهوما اللي كيشرفو على مراسيم الدفن والكفن و إخراج الرخص من الجماعة وكل مستلزمات الجنازة و العناية بالمعزين اللي جايين من مدن بعيدة أو حتى من الخارج . كيفاش يا مغربي يا مواطن نبيل و كريم تقول للناس اللي جاو يواسيوك ويقدمو ليك العزاء و خدمات أنت ما تقدرش ديرها لوحدك ، كيفاش تقول ليهم جزاكم الله خيرا ، سيرو بحالكم ورجعو للمنازل ديالكم حيث بغينا نحذفو عادة الإطعام في الجنازة التي أوصانا بها الرسول صلى الله عليه وسلم . عجبي ثم عجبي من أهل الفتنة ، احذروا يامغاربة من المندسين العلمانيين بيننا .

واحد الجماعة ديال الزرايدية و كذالك ما يسمون أنفسهم بالفقها لن يعجبهم الحال من هذه المطالبات بإلغاء ما يسمى بعشاء الميت و كذالك الأربعينية اللتي ليست سوى فرصة للأكل و الشرب و التقهقيه و التكركير و جمع صريفة و منهم أغنياء و ميسورين و طامعين في عشرين و في مئة درهم نجدهم في عائلاتنا و جيراننا و من نعرفهم و هؤلاء لا يراهم الناس قبل الوفاة عندما كان طريح الفراش يعاني من المرض و بحاجة لمن يساعده في شراء الدواء او التحاليل او الأشعة او في مصاريف البيت خصوصا و أنه قد يكون فقيرا و هو المعيل الوحيد او يترك ارملة و يتامى يأتي هؤلاء أكلة أموال اليتامى ليتسلطو على مالهم بغير وجه حق

والله نتمني ان يكون هذا في بلادنا مشرفا ومغربا . لكن ؟ يجب علي الجيران ان يقوموا بذالك لاطعام المعزين القادمين من بعيد . حتي لا تنقطع النخوة والكرم المغربي . مع فتح البيوت لاخوانهم الذين يقضون ليلة او اكثر في اوقات الحاجة . رحم الله الله امة الاسلام

هذا المنع وجب اشهاره قي قنواتنا المغربية حتى يصل الى كل فئات الشعب والعمل به لانه هو الصواب
ولكن هناك كثير من الطلبة واصحاب الزرادي لن يعجبهم هذا فكثير منهم يتمنون الموت لغيرهم لهذا الغرض

للأسف اولينا كانشوفو العزاء مثل حفل الزفاف ممول الحفلات الضحك ماخاص غي المجموعة الموسيقية لا حول ولا قوة الا بالله

الجيل الجديد يريد القطع مع كل ما هو أسرى حتى عيد الأضحى أغلبية الجيل الحالي لا تهتم بالعيد وتعتبره هدرا للدم فقط.
عشا الميت تربينا عليه شاهدنا جلسات صلح فيه بين من كانوا متخاصمين.

حقيقة توجد العديد من العادات السيئة التي فيها يتم التبذير تبذير المال والوقت
وكثرة الصداع فحتى ولو اراد فرد من الاعائلة الامتناع ينقز او يقفز فرد اخر للقيام بحفلة الماتم يوجد تنافس في هذا الامر غالبا ذو طابع نفسي من اجل الظهور اظهار الثراء والسخاء ولكن قد يتسبب في مشاكل من بعد والندم ايضا على خسارة اموال فقط من اجل الظهور والتمظهر اذن يجب التوقف على هذا التبذير الفارغ

العديد من العادات و التقاليد التي لم تعد لها فائدة أو التي لها العديد من السلبيات مازالت منتشرة في مجتمعنا و الغريب في الأمر أن العديد من الأفراد يتشبثون بها كل التشبث ويرفضون أن تتعرض للانتقاد
إنهم لايرون سوى الضياع ما إذا ذهبت تقاليدهم و عاداتهم ، وهذا حال كل الشعوب التي لا حاضر لها و لا أمل لها في مستقبل أفضل فتضل متشبتة ببقايا الماضي و ترتبط بها أشد الارتباط.

مبادرة حميدة حبدا لو عمت عند الجميع وتباناها وشكرا ، لأن عائلة الميت تكون مكلومة وتحتاج الى المواياة وليست تكاليف الطبخ للناس واطعامهم

حقا عادة سيئة في مجتمعنا ولا بد بقطع هذه السيئة ان شاء الله مزيد من التواصل

منزلنا به حالة وفاة ومنزل جاري به فرح ماذا قال الرسول في ذالك الموقف