1- كلام البدء:
أصبحت العديد من الشعوب والمجتمعات البشرية تعيش، بفضل التقلبات السياسية والتاريخية، وضعية كارثية تتسم بتداخل الأوضاع وعدم استقرارها، مع ما ينجم عن ذلك من صراعات وأزمات ومخلفات بشعة.
وأهم ما يتحكم في إنتاج مثل هذه الوضعيات والحالات، سيادة نمط من الإيديولوجيات والمنظومات والأنظمة التي يكون من تبعاتها ونتائجها صعود وتحكم أنظمة الوحدة القسرية والشمولية والاستيعابية والكليانية القائمة على أساس الاضطهاد والقمع.
والحالة هذه، فهناك نماذج كثيرة تعكس هذا الواقع وتجسد وضعية الاضطهاد وحتى مظاهر الإبادة الجماعية التي تمارسها الأنظمة في حق العديد من الشعوب، مثلما هو حال الشعب الكردستاني والأمازيغي وشعوب أخرى تعد بؤر توتر دائم في مختلف بقاع العالم وتعكس جرائم ضد الإنسانية في عز وجود القانون الدولي.
2-الأكراد: شيء من التاريخ
تتحدث المصادر التاريخية عن وجود الأكراد في كردستان ( شمال العراق وجنوب شرق تركيا حاليا…) منذ أزيد من 25 قرن قبل الميلاد، شأنهم في ذلك، شأن الشعب الأمازيغي الذي يمتد وجوده في عمق التاريخ منذ ما يزيد عن 9000 سنة. وقد تعرض الأكراد بدورهم لقدوم عدة شعوب احتكوا بها وتلاقحت عدة ثقافات مع الثقافة الكردية التي على أساسها أنشأ الشعب الكردي عدة مماليك ودول، كما عرف ذا الشعب هجرات كثيرة إلى بلدان أخرى مثل الأردن ولبنان ودول أخرى.
واليوم، نجد أن الأكراد موزعين على عدة بلدان تركيا والعراق وإيران وسوريا وأرمينيا، يشكلون فيها نسب مهمة وهي على حسب العديد من الدراسات ربع قومية بالشرق الأوسط، لكنهم يتعرضون للاضطهاد تحت سيادة الأنظمة الشمولية. ويعتبر معظم الأكراد من المسلمين، علاوة على أقليات دينية أخرى.
ومن صور الاضطهاد وهضم الحقوق التي تعرض لها الشعب الكردي، الجرائم التي ارتكبت خلال مجزرة حلبجة وتعرضهم للتقتيل الجماعي خلال حملة الأنفال، على غرار الإبادة التي يتعرض لها الشعب الأمازيغي (إيموهاغ) جنوب الصحراء الكبرى من طرف الأنظمة التوتاليتارية الحاكمة هناك. ومن نماذج الانتهاكات الأخرى التي يتعرض لها الأكراد من طرف أنظمة الشرق الوسط، الوضع القائم في تركيا التي ظلت إلى حدود سنة 1994 تمنع إستعمال اللغة الكردية رغم أنها اللغة السائدة، وإلى يومنا هذا لا زال يمنع استعمال هذه اللغة في المدارس العمومية، كما أن الثقافة الكردية محاصرة وتمنع من التداول وتعرف الحظر على حسب ما أورده د.محمد الرميحي.
ففي سنة 1994، كانت ليلى زنه، أول من وصل إلى البرلمان التركي. وبعد أداءها اليمين باللغة التركية كررته باللغة الكردية، فحكم عليها آنذاك ب15 سنة من السجن! أما واقعة الحكم بالإعدام على زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله أوجلان من طرف النظام التركي بعد تكالب عدة أنظمة ضده فهو حال ليس أحسن من حال ليلى زنه. وعلاوة على ذلك، فواقع الأكراد بهذا البلد مشابه تماما لحالهم بالبلدان الأخرى مثل العراق وسوريا وإيران، حيث يعيش هذا الشعب حياة هضم واغتصاب حقوقهم وحياة الضنك والذل والاضطهاد.
ومن أبرز الصور التي جسدت ظلم واضطهاد الأكراد وشكلت مظاهر الانتهاكات والفظاعات التي ارتكبت في حقهم، جرائم الأنفال (1987) ومجزرة حلبجة في 16 مارس 1988 (5000 قتيل)… إضافة إلى جرائم أخرى بمقاييس القانون الجنائي الدولي تعرض لها الأكراد والأمازيغ وشعوب أخرى عانت وتعاني نفس الوضع (ما تتعرض له قبائل الفور من وضع أمني وإنساني خطير). دون أن ننسى في هذا الصدد، أن قهر واضطهاد الأكراد كان موضوع تحالف النظامين العراقي والإيراني سنة 1975 في أوجه الصراع بين البلدين.
كما ينقسم الأكراد إلى عدة تصنيفات سوسيوثقافية بحكم التقسيمات التي خضعت لها بلاد كردستان، مثل الفليين، الزرائيين، البهدنانيين، الكرمانجيين… ويتوفرون على عدة خصوصيات وعادات وتقاليد ولغة وثقافة وحضارة وتاريخ عريق يميزهم كشعب أصيل، رغم بعض الفوارق الموجودة بسبب الوضع التاريخي الذي يعيشونه.
3-الأمازيغ والأكراد: قصة حضارتين
لقد ظلت العديد من الشعوب التي قدر لها أن تعيش تحت سيطرة الأنظمة البعثية والناصرية ومثيلاتها الأخرى، تعاني من ويلات بطش هذه الأنظمة الاستيعابية باسم مقولة “مقصلة التاريخ” و”الخيانة” و”تمزيق الوحدة العربية”. ومن أبرز نماذج هذه الحالات، ما تعرض له الشعبين الأمازيغي والكردي، طيلة عقود من الزمن، من قهر وقمع واضطهاد وإبادة، ودعوتهم إلى تأجيل قضاياهم ـ في أحسن الأحوال ـ وإعطاء الأهمية للأولويات الأخرى في عز زحف أخطبوط العروبة، وكذا نعت هذه الشعوب بالأقليات وكونها تشكل خصوصيات ثقافية هامشية من داخل “الوطن العربي”، الممتد من المحيط إلى الخليج ومن الخليج إلى المحيط، كعلامة لانتماء “أحمد العربي” كما تقول لازمة مارسيل خليفة.
ومن التهم المجانية الأخرى التي ظلت ترمى بها نضالات هذه الشعوب، كون طروحاتهم من وحي الغرب بغرض تهديد الوحدة العربية (وهي الوحدة التي لم نر لها وجود بعد) والانفصال وتمزيق الكيان الوحدوي.
إن من بين تبعات الوحدة القسرية التي ظل زعماء هذه الأنظمة يطبلون لها، ما آل إليه الوضع في العراق من صراع بين مختلف المذاهب والطوائف والأقليات والقوميات بتزكية من المحتل، وهو النموذج الحي على مكر التاريخ ودوران الزمن دورته العكسية، في مقابل أهمية وحق كل قومية في تجاوز حالة الاضطهاد الذي تتعرض له، لصالح إقامة مجتمعات التعدد والتنوع والسلم والعدالة والمساواة ضدا على الميز على أساس اللغة، الدين واللون… لكون عصر الأبارتيد ومسوغات الأنظمة الشمولية حول قيام دولة وحدوية وقسرية، مثل محو خصوصيات الشعوب والقضاء على آثار التنوع والتعدد، لم تعد قائمة.
ورغم كون الحضارتين الأمازيغية والكردية من أقدم الحضارات ذات الإسهام في بناء الحضارة الإنسانية، وكذا دور هذه الشعوب على مر التاريخ في مجريات التحولات والأحداث العالمية، فإنها تعرضت لأبشع أنواع البطش والقهر والإبادة من طرف مختلف الشعوب والأنظمة الأخرى الوافدة ذات نزعة السيطرة والهيمنة والاستيعاب، مثلما هو الشأن للمد الإيديولوجي العروبي كمشروع عرقي عنصري كان يهدف إلى القضاء ومحو آثار وخصوصيات الشعوب غير العربية ودمجها القسري في نموذج دولة وحدوية ذات نسق ومنظومة سياسية شوفينية وعرقية، مما كان له الأثر السلبي على مستوى مختلف معالم الهوية والحضارة والثقافة الأمازيغية والكردية.
4-القواسم المشتركة
كثيرة هي القواسم المشتركة التي تجمع الأمازيغ والأكراد في معركتهم من أجل البقاء. وحسبنا أن نشير هنا إلى بعض هذه القواسم التي تعكس طبيعة الواقع الذي يعيشه هذين الشعبين تحت ظل أنظمة قد تختلف حول كل شيء إلا الاختلاف حول حقوق هذه الشعوب المضطهدة؛ إذ أن ما يوحد أنظمة شمال إفريقيا والشرق الأوسط هو العداء لغير العروبة ! مثلما نجد أن لا شيء يجمع عابد الجابري وعثمان سعدي وعلي فهمي خشيم بساطع الحصري وميشيل عفلق، سوى العداء لما يسمونه بـ “النزعات الإقليمية” التي تهدد الدول القومية الوحدوية، مثل الفراعنة والأمازيغ والأكراد.
ومن صور هذه القواسم بين الشعبين، اتهامهم بالتطرف والتعصب وكذا طريقة طرح النقاش حول أصلهم ولغتهم وثقافتهم وكون قضاياهم من صنيعة الاستعمار (فرنسا بالنسبة للأمازيغ) و(أمريكا وإسرائيل بالنسبة للأكراد) كمبررات يقدمها أصحاب أطروحات القومية العربية لتشويه حقيقة قضايا هذين الشعبين ومعاركهم. كما أن تطور الحركة الكردية في دول الشرق الأوسط شبيه بوضع وتطور الحركة الأمازيغية في دول شمال إفريقيا من حيث عوامل النشأة والتطور والتراكم والتباين بين البلدان نفسها، رغم بعض الاختلافات الأخرى التي تميز التجربتين.
علاوة على ذلك، يمكن أن نضيف أن نفس الأخطاء التاريخية التي سقط فيها الأمازيغ هي نفسها التي وقع فيها الأكراد، ومن ذلك مثلا عدم تشكيل كيان ذاتي رغم وجود العديد من العناصر ـ الشروط القائمة ـ من قوة بشرية وموقع استراتيجي وثروات ومؤهلات ووجود تاريخي وامتداد جغرافي وخصائص حضارية وكل عناصر السيادة. إضافة إلى مواجهة نفس المشاكل التي طرحت على المستوى الذاتي، مثل مشكل اللهجات وتنوعها وسؤال الأبجدية وبعض الفوارق اللغوية الناجمة عن غياب التواصل والامتداد الشاسع للنطاقات الجغرافية التي يتواجد فيها كل من الأمازيغ والأكراد ومشكل التقسيم الحدودي الذي فرضه الاستعمار وزكته الأنظمة القائمة.
من جانب آخر، فقد كانت طريقة وآليات اضطهاد الأمازيغ هي نفسها التي ووجه بها الأكراد، وإن اختلفت بعض مظاهر ذلك الاضطهاد، ومن جملة هذه الآليات منع أسماء الأعلام والأماكن وسياسة تعريب المحيط وطمس المعالم الحضارية والهوياتية ومحو خصوصيات هذين الشعبين وقمعهما والإجهاز وهضم حقوقهما ورمي دعوتهما بالتمزيغ والتكريد على وزن التقسيم. ومن الأمور التي تقابل بالرفض من طرف دعاة القومية العربية مسألة تقويض دعائم الأحادية والوحدة القسرية والمركزية البعثية واليعقوبية اللغوية والثقافية والدينية، وهو ما حصل مؤخرا بالعراق وسيحصل بدول أخرى (الأكراد، الأمازيغ، السريان، الأشوريين، الأرمن، …) علما بأن المطالبة بما يسمى اليوم بإقرار النظام الفدرالي والحكم الذاتي، هو مطلب للأمازيغ منذ نهاية الخمسينات وللأكراد منذ بداية الستينات، حتى لا يقال بأن ذلك دعوة ومطلبا من وحي الدوائر الاستعمارية ومخططاتها.
إن جوهر الإشكال القائم لدى الأمازيغ والأكراد يتعلق أساسا بقضية أساسية تتلخص في مسألة التحرر الشامل وخلق كيان ذاتي وهوياتي لكل شعب على حدة، والقطع مع العروبة بصفة نهائية وكل الموجات الأخرى التي تقود إلى الاستلاب والأحادية في ظل أنظمة عروبية ودكتاتورية.
5- عود على بدء
يبقى الحلم الكبير بالنسبة الأمازيغ والأكراد هو تحقيق بلاد كردستان على غرار بلاد تمازغا، ليس كأوطان طوباوية أو يعقوبية، بل كتحديد جغرافي وتاريخي وكحقيقة قائمة لا توازيها أسطورة “القارة السادسة” في شيء. ومن هنا فالمعركة واحدة والمصير مشترك والمسار متشابه وطريق الخلاص هو تشكيل جبهة موحدة تقود إلى نهاية مأساة هذه الشعوب وبداية انعتاقها.
الامازيغية هي هوية و انتماء جامعة لكل سكان شمال افريقيا ذوي الاغلبية الامازيغية مع كل من وفد باختلاف الاسباب وبالتالي يجب اخراجها من الثابت الى المتحرك ومن الطابع النمطي الى المتطور والمواكب سوى في المظهر والسلوك وغيرها من افعال وممارسات
انا من تمازغا …
قصيدتي وترنيمي …
عهدي وتصميمي …
بعدي عنها يبكيني …
وحبها يرويني …
جرحها يدميني …
وسقمها يعنيني …
امازيغية والعين تهوى علمى
امازيغية ولغير تمازغا ما انسب هويتي
امازيغية وبعون الله منصورة
امازيغية وما لي غير الرب بوجداني
امازيغية من يوم يومي ما الي غير حريتي
تحية من الشعب الكردي الممزق و المشتت بين الدولة تركيا و ايران و سوريا وارمينيا و العراق.(كردستان الكبير البالغ نفوسها اكثر من 60 مليون ).لكل فرد من شعب امازيغ البطله.
''…شأنهم في ذلك، شأن الشعب الأمازيغي الذي يمتد وجوده في عمق التاريخ منذ ما يزيد عن 9000 سنة.''
9000 سنة بدون ارث ادبي "مسرح, قصص, روايات, شعر…''
9000 سنة بدون اختراعات علمية ولا اكتشافات جغرافية.
900 سنة من الاستهلاك و الجهل والتخلف.
غريب جداااااااااااااااااا, لايصدق, حشومة تقول هاد الهدرة اسي فلان,
الان سنواجه الحقيقة التي يسعى البعض لحجبها بالغربال.
سنة 768 ميلادية هي سنة بناء المغرب المتحضر والحضارة المغربية,
انتاجات ادبية بالجملة, اكتشافات جغرافية, فتوحات امتدت الى اروبا, تنوع ثقاااافي ومعالم تاريخية بمواصفات عالمية,
من اين لك هذا ياهذا, انه من صنع الواقع, تاريخنا المجيد والمنير كمغاربة بدا بدخول الاسلام وانتهى بميلاد العصيدة العلمانية "ماسينيسا عصيد''.
لتوضيح فقط استعملت اسم ''ماسينيسا" عوض "احمد" لكون الاسم الاول مرادف العمالة ومعروف على انه خان الامازيغ واراد ان يبيع وطنه لرومان, ونفس الشئ لعصيد يسعى ويجاهد كي يرضي بني صهيون.
واشهد ان لا اله االا الله محمد رسول الله. والسلام
بعض المتمزغين ما فتؤوا يذكروننا بالحضارة البربرية القديمة، إذا سلمنا أنهم أول من أقام على هذه الأرض، فلا يعني أنهم أقاموا بها حضارة، فتكوين الحضارة لم يكن هو القاعدة ولكن الإستثناء، مئات أو آلاف الشعوب أقامت فوق الأرض ولكن لا تُذكر أكثر من 15 دولة التي كونت حضارات. و حال البربر في ذلك ليس أحسن من حال القبائل الإفريقية أو الهنود الحمر في أمريكا الشمالية أو أستراليا أو الأمازون
الحضارة إجمالاً هي عمران و فكر، فالعمران هو كل ما يبنيه الإنسان و هو يتطلب فكرا تطبيقيا كالقناطر و المسارح و الآلات و البخارية و الطائرات و حظ البربر من ذلك بضع رسوم على جدران بضع كهوف. والفكر كل فن أو علم أو قيم أخلاقية و إنسانية من شعر و أدب و قوانين و حظ البربر من ذلك بضع قصص قصيرة وبضع شبه قصائد و لم تُدوّن بل نُقلت شفهيا
يُضاف إلى ذلك قوة عسكرية ضاربة من غير أن تقترن بالضرورة مع حضارة مثل التتر أو الوندال، وذاك أيضا لا ينطبق على البربر، فقد استُبيحت أرضهم لكل من ـ رشقات ليه يضرب دويرة في شمال إفريقيا, الرومان و الوندال و البيزنطيون و الفنيقيون والقرطاج، وهم بذلك ليسوا أهلا لحماية هذه الأرض حتى جاءهم الإسلام
نسيت بعد الإبادة الجماعية للأمازيغ في المغرب ومنع الأسماء والأطفال اللذين "يسلخهم " المعلم القومجي العربي والرجل اللذي سجن شهرا كاملا لأنه تكلم الأمازغية والمحكمة التي لم يفهم المقاضي القاضي وقال أُهو عوض واه.نسيت أيضا "العرب أشد كفرا ونفاقا "
"واضطهاد الأكراد كان موضوع تحالف النظامين العراقي والإيراني سنة 1975 في أوجه الصراع بين البلدين." يا سلام تأسست الجمهورية الإرانية في 1978 م!
تاريخ 9000 سنة ؟ نْقُصْ فيخْراتْ.اللذي لا تعلمه هو ان الأكراد كانت لهم دولة في 1924 م ولا يحتاجون إلى من يظطهدهم لهم البرزاني والخرباني وأمازيغ المغرب أيضا لهم الڭلاوي.
أجتهد وصحح معلوماتك.هل تظن أن القراء صف من البصل ؟ أنت تمثل الحركة الصفراء الفاشستية التي تقاضي بلادنا أمام الأمم المتحدة وتضعفنا أمام الرأي العالمي.الحركة التي تكره العربي فقير أم غني ظالم أو مظلوم ، تكره الخط
نسيت أيضا المثل "أعطيني عربي صادق وأعطيك ثلج ساخن" وقال إبن خلدون الوائلي …إذا عربت خربت
لم تحفظ "صوارك جيدا"
يا للعجاب رغم حداثة سنك لك قلب حاقد ، تتلمذت عن زوار السفارات في غبش الليل.
——–
الرياحي
أنا كأمازيغي مسلم أريد أن يبقى بلدنا المغرب بلدا للجميع يسعنا جميعا بعيدا عن العصبية و النعرات القبلية..البعض ممن يدعي االدفاع عن الأمازيغ ونحن كأمازيغ براء منهم أصبح يلعب على وتر العصبية القبلية و لإثارة الأمازيغ ضد إخوانهم
أشكر صاحب التعليق رقم 2 تعليقك مقنع جدا.
أنتظر تعاليق الإخوة القرطبي و الرياحي و الروحاني و الوجدي التي نستفيد منها كتيرا.
شكرا لكم اخواتي
''''''ومن التهم المجانية الأخرى التي ظلت ترمى بها نضالات هذه الشعوب، كون طروحاتهم من وحي الغرب بغرض تهديد الوحدة العربية (وهي الوحدة التي لم نر لها وجود بعد) والانفصال وتمزيق الكيان الوحدوي. ''''''''
لم نر لها وجود بعد لأن فصل الأمازيغ عن العرب و المشاكل العربية العربية هو السبب ,,,, أنا مسلم أمازيغي مغربي عربي ,,,, ان ما يحصل الأن تم التخطيط له من قبل ,,,, ادعوكم للبحت في مخطط برنارد لويس ….سياسة فرق تسد
من أمازيغي غيور
شكرا علئ هدا الكلام واصمد ستنهال عليك الانتقادات من كل جانب ومن لدن العربان اللدين لا يتقنون اي لغة فهذا البلد العزيز الامازيغ رجال وعليهم البلاد تعول
En 9000 ans (chiffre farfelu) on a largement le temps de construire son état.
Un peuple anarcho-libertaire hermétique ne peut le faire sinon bâtir de micro-états qui vont de l'horizon à l'horizon soit environ 40 km².
Il est facile après de venir pleurnicher au prés de l'ONU aprés 9000 ans ou 100000 c'est à votre bon coeur.Toutes les grandes civilisations ont légué à l'humanité des choses utiles .Par exemple la roue , les machines simples : la poulie, le coin, le levier, la brouette, l’écrou, la vis …un mode musical, une écriture, des routes , des ponts , des villes ,
Toutes ces découvertes ont été clairement identifiés, où sont-elles les vôtres ?
La prochaine étape consistera à dire que les méchants arabes ont brûle vos livres et cassé vos instruments d'observation astronomique et votre orgue hydraulique.Les amazighs n'ont jamais été exterminés, vous devez confondre avec les amérindiens, les aborigènes ou les sibériens. !
——–الرياحي
شكرا اخي الكريم على هدا المقال القيم والجميل . ونريد منكم مزيدا من المقالة في هدا الموضوع ونريد منكم ايضا الا تلتفيت الى مايقولونه بقية حزب بشار الاسد و زومرة مشيل عفلق وعبيدهم منا البربر ونحن في سوس مع الحركة الامازيغية ونصر ان شاء الله حليف الامازيغ وشكرا هيسبريس
من المؤكد وحسب علمي المتواضع و حسب كل الدراسات الثي أجريت منذ فجر التاريخ فإن الأمازيغ هم السكان الأولون على الكرة الأرضية بعدما نزلوا من كوكب زحل الذي ا ستعمروه لأكثر من 20 قرنا قبل خلق الأرض! وكلمة زحل أصلها ''أزحل'' بالأمازيغية ولكن العرب الغزاة عربوا الكوكب فأصبح 'زحل'. ولقد تم التأكذ مؤخرا من صحة هذه الدراسات عبر دراسة تاريخ الديناصور مقارنة بالأسماء الأمازيغية. فالديناصور هي في الأصل'' الداناصور بالأمازيغية قياسا على ''الداناصر ''…لكن العرب حرفوا الكلمة فأصبحت ''الديناصور '' فلم يرضى الداناصور على تعريب إسمه فانقرض. لذلك فالعرب هم المسؤولون عن انقراض الداناصور… فإلى مثى سيظل التعتيم ساريا على هذه الحقيقة التاريخية؟؟؟!!!
اذا كان التشبت بالهوية الأمازيغية عنصرية
فانني اعتذر أنا عنصري
أيها العرب ان الأمازيغية موجودة بكينونتها لكن ترفضون البوح بها ,,,,, وبفعلكم هدا أزداد تشبتاا بهااا
«الأمازيغ»، وهي كلمة مأخوذة من "مازيس" أو Mazices، وهي إحدى التسميات الرومانية للامازيغ.[5]
من المشاهير : ماسينيسا، ويوغورطا، ويوبا الثاني، وكسيلة، والكاهنة، وطارق بن زياد، ويوسف ابن تاشفين، ويعقوب المنصور الموحّدي،وعباس بن فرناس وابن بطوطة ومحمّد بن عبد الكريم الخطّابي، وزين الدين زيدان……
أطلق عليهم الأوروبيون، في العصور الوسطى والحديثة، «المور» (Moors)، وهي تشبه في مخارجها كلمة (مغربي)، وربما جاءت منها كلمة "موريتانيا".
وأطلق قدماء المصريين عليهم اسم «المَشوش».
وأطلق الإغريق عليهم المازيس (Mazyes)، أما المؤرخ اليوناني هيرودوت فأشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسييس (Maxyes).
أما الرومان فقد أطلقوا عدة مسمّيات على الأمازيغ؛ وهي: «مازيس»، و«النوميديون»، و«الموريتانيون»، و«الريبو».
وأطلق العرب عليهم «البربر» وأحيانًا «المغاربة»
يقول الكاتب مشكورا
(ومن التهم المجانية الأخرى التي ظلت ترمى بها نضالات هذه الشعوب، كون طروحاتهم من وحي الغرب بغرض تهديد الوحدة العربية (وهي الوحدة التي لم نر لها وجود بعد) والانفصال وتمزيق الكيان الوحدوي)
ثم ينتقده بقوله
(إن من بين تبعات الوحدة القسرية التي ظل زعماء هذه الأنظمة يطبلون لها، ما آل إليه الوضع في العراق من صراع بين مختلف المذاهب والطوائف والأقليات والقوميات بتزكية من المحتل)
الحمد لله قلتها بنفسك بتزكية من المحتل
يريد تحرير المغرب من المغاربة و"يَسْتيهم" مثل الخرفان .يا رجل سميهم ما شئت لكنهم إما ناطقون بالعربية أو الشلحة العتيقة ولا أكثر من ذلك.
________________________
"لما شْبَعْ من الڭونة ما يشبع من القرن":
________________________
تعترف أنك عشت 9000 – 1400= 7600 لم يكن إذن القومجيي العربي " الذي يبدأ بتعريب اللسان لتعريب الهوية وتعريب الأرض لم يكن أساتذة "يسلخون" الأطفال "و كانت المحاكم الإبتدائية ومحاكم الإستناف أمازيغية 100% والمحامون والمهندسون وعلماء الفلك أيضا ! وما منعتك من تأسيس الــدولــة الأ مـــازغــيــة" تمزغا العظمى يحكمها ملك الملوك تمتد من جزر الكناري سيوى والبحر الأبيض المتوسط إلى البوركينا فاصوا ؟
———-
الرياحي
الكاتب ذكر هنا حضارتين
الحضارة الأمازيغية؟؟؟
الحضارة الكردية؟؟؟
لقد بحث في جميع مكتبات العالم
و لم أجد شيء في التاريخ إسمه حضارة تنسب للأمازغ أو الأكرد
التاريخ البشري يقول هده الشعوب ليست لها حضارة
إدن إسم حضارة هنا هو غلط فادح
الأمازغ والأكراد ليست لهم حضارة تذكر
أيها الكاتب من فضلك لا تبالغ علينا
الأكراد في سوريا أقل من 1مليون نسمة في 20 مليون عربي سوري نسمة
لأكراد في العراق أقل من 5 ،3مليون نسمة في 28 مليون عربي عراقي
الأكراد أقلية في العالم العربي ويتمتعون بحقوق أحسن من
أكراد تركيا (15مليون) وأكراد إيران(8مليون).
لا داعي أن تخلق الكراهية بين العرب والأكراد
وتقحم الأمازيغ معهم .
العالم يبحت على التعايش السلمي بين الأعراق والأديان
وأنتم أصحاب الحركات تبحتون على نقط الخلاف والمشاكل والتفرقة
التعايش السلمي هو الحل الوحيد بين الأمازغ والعرب
والأقلية الكردية داخل الوطن العربي
نحن نريد السلم والسلام فقط.
الفتنة العرقية والدينة تدمر الشعوب وترجعهم
إلى الجوع والفقر والدمار.
الى صاحب التعليق ًالحقيقةً 2. ادعوك الى قراءة كتاب (مظاهر الفكر العقلاني في الثقافة الامازيغية القديمة) حتى تحارب اميتك المعرفية.
اعذرك لانك لا تلوك الا ما علموك اياه في المدرسة.
لا وجود في التاريخ الوسيط او القديم والقديم البعيد لحضارات قومية،بل امبراطوريات مشكلة من قوميات حتى الإغريق كانت تدين لهم جنوب إيطاليا وفلسطين وسوريا وشمال مصروليبيا وتركيا،ان الدولة القومية أيديولوجية ولك في سوريا خير مثال ،الدولة خلية دفاعية غير طبيعية مثل الأسرة والقبيلة كما يقول العروي ان الدولة تحالفات قومية ضد الاخر وهي من صنع الجغرافية والتاريخ،للأكراد خصوم وليس لهم أعداء ،وللامازيغ خصوم حضاريون وهم العرب وليس الاسلام فهو ليس ملكا لاحد وأعداء حضاريون ،هو الشمال المسيحي والديموقراطي مرحليا،،قضية الصحراء او الصراع مع الغرب جعلت من صراع القوميتين العربية والأمازيغية ثانوي الا لمن لم يقرأ أكلت يوم اكل الثورالأبيض او العملاء وما اكثرهم،منهم،تاريخيا إدارة الصراع مع الغرب كان على حساب الامازيغية ،والآن نرفض ان يكون كدلك ،مبادىء القضية الكردية هي غايات عند الأمازيغ ،لان التداخل والتمازج بين القوميتين معطى تاريخي لا يمكن القفز عليه ولكن بالقدر الدي نؤكد على الوحدة السياسية للقوميتين ،نؤكد وبنفس القوة على ضرورة حصول الامازيغية على كامل حقوقها مثل العربية وتلك غاية ناضلناان شاء الله
من خصائص الأعراب والتي يجب فعلا البحث فيها أكثر هي تشبتهم بالجهل وعدائهم للحضارة وللعقل. فلم يكن من العبث أن خاتم النبيئين بعث فيهم. هم و اليهود لهم نفس الأصل فاليهود يعتبرون قبيلة عربية. جاهليتهم تجعلهم حاسدين حاقدين للغير.على كل إن شاء الله وسف أكتب المزيد في هذا الشأن.
فيا سبحان الله حتى الله في القرآن سبهم ونعثهم بالكفر وبالتشبت به. القومجيون العر ب والصهاينه اليهود ملة واحدة. من أراد معرفة المزيد عنهم فاليقرأ ابن خلدون مثلا.
لم يكون العرب حضارة في التاريخ، فبعد مجيء الإسلام تبناه وكون حضارة إسلامية الشعوب الغير عربية. الفرس، الفراعنة، الأمازيغ ثم الأكراد والأتراك.
Encore un qui veut faire un exercice de style et qui probablement en évoquant les Kurdes n'a jamais entendu parler de conférence de paix de Paris en 1919
Après la carte des Azwad qui n'a rien donné , on essaye celle des Kurdes
L'existence des Kurdes qui font partie de la région qu'on nomme le berceau de l'humanité, est estimée à 2500 ans,par contre, celle des berbères en Afrique du Nord d'après l'auteur , elle a 9000 ans , c'est à dire avant Noé
On peut conclure ,que
les Berbères n'ont pas connu le déluge et qu'ils ne sont pas des descendants d'Adam
Alors d'où viennent-ils ?
9000
ans et nulle existence archéologique
d'un semblant de civilisation, alors que même les animaux laissent des empreintes de leur passage
Ils sont méchants ces Arabes,ils ont brulé les preuves que les berbères ont une existence qui remonte à avant l'arrivée d'Adam
لا يوجد عرق إسمه أمازغ
أنتم تتكلمون شتات من اللهجات مند أن استوطنتم في شمال إفريقيا
قادمين من الجهة الشرقية أي اليمن وسلطنة عمان
أنتم لستم السكان الأصليون لإفريقيا
أنتم مستوطنون كجميع الجنس الأبيض الدي استوطن في إفريقيا مند القدم
السكان الأصليين لإفريقيا هو الجنس الأسمر أو الأسود.
المغرب كأرض مرة به شعوب متعددة
بعدالأفارقة استوطن الأشوليين، والبربر،
الفنيقيين .
القرطاجنييين
الرومان
الوندال
البزنطيين
وعبيد هده الشعوب
سلسلة من الأجناس
وكل جنس إختلط وتزوج وبنى مدنا وعاش قرونا
في هده الأرض
أين هو العرق الصافي الخالص المسمى أمازغ؟
قبل الفتح العربي الإسلامي
نحن كلنا مغاربة من أرض المغرب
ولا نريد الدخول في عراك عرقي
والٱن تريدون إقحام الٱكراد.
الأكراد تاريخهم مغاير تماما
ولا توجد حضارة كردية
ولا توجد حضارة أمازيغية
بسم الله الرحمن الرحيم
"وضعية الاضطهاد … مثلما هو حال الشعب الكردستاني والأمازيغي…".
بالله عليك يا هذا، من اين لك بهذه الخزعبيلات.؟؟
تصور المغرب وكانه بلد ياكل شعبه..
يظهر لي بانك تتربى في مدرسة "العصائد و الدهانيات"، و تسوق الكلام على عواهنه دون ان تعرف ما تقول..انصحك بتعلم ابجدية تاريخ المغرب، و كيف تشكل هذا المغرب في وحدة كاملة مكتملة، فشتان بين الكرد والمغرب=عرب=امازيغ=اسلام..عد الى التاريخ يا بني و اعلم "بان البرابرة هم سكان المغرب الاولون اتوا اليه من اليمن عن طريق الحبشة و مصر" هذه هي الحقيقة يا بني والتي يحاول المتامزغون طمسها، ويسعون جاهدين على "فرمطة" عقولكم بالترهات التي تسعى الى ضرب وحدة هذا البلد و القضاء على ما تبقى من لحمته وكيائه..
عد الى رشدك يا بني..عد..
حضر ورقة و قلم و اكتب:
الوطن يا ابني ما هو سايب, يصير بلحظة مجنونة لأي كان..
الوطن جذوره مثبتة بتاريخ يتزاحم مع الأزمان..
الوطن للي يخلي الصحرا مخضره, ويزرع بالصخر بستان..
لا تداس كرامته ولا(ازليفه "في العربية "الزلفة") و لا يهان..
فدع عنك كلام و فكر الضلال و البهتان..
اقول قولي هذا و استغفر الله العظيم.
تحية للشعب الامازيغي العريق نحن امازيغ رغم انفكم جميعا لا يهمونا مادا تقولون نحن سنبقى امازيغ ولن نتعرب ابدا يكفي هدا عاش الشعيذب الامازيغي الحر في جميع بلاد تمازغا الحرة ولا ننسى الشعب الكردي الشقيق
thank you sir for this wonderful article. don't listen at the abarists and all they say thet bare sick at both heart and mind . i wish i could remove the darkness thay made in my mind when they tought me about berbers and their arigins it's sick it's nonsense .anyway thank you for this wonderful article ayouuuuuuuuuuuuuuuuuuz
تركيا تمنع لغة كردية متخلفة في تعليمها وبسبب أتراك أصبحت تركيا إقتصاد 9عالميا حاليا وبلغتهم وطنية وحيدة هي لغة تركية مع علم أن في تركيا لغتين تركية وكردية ولتركيا تاريخ وحضارة عظيمة بأتراكها كمحمد فاتح وغيرهم ولو أضفوا في تركيا لغة ثانية في بلدهم وهي لغة كردية في تعليم فعلم أن تركيا ستتراجع و لن تظل من10إقتصادات كبرى حاليا سيضيعوا شبابها في لغتين ولن يأخذوا من علوم إلى قليل فيا ليتنا نستفيد من تجربة تركية.أما بالنسبة لأكراد عراق فلهم حكم ذاتي.وكم تتحصر أمة عربيةوإسلامية على حال عراق يوم بعدما كانت بغداد مركز علوم عالم في عصر دولة عباسية عندما كانت عراق موحدة.بالنسبة للمغرب فعلا أمازيغ تاريخ وجدهم هو3ألف سنة لكن كانوا يعيشون مستقلين عن بعضهم وأقصد قبائل ريف وقبائل أطلس ولبعد تواصلهم خلقوا لهجات بعيدة جدا عن بعضها لهذا سبب ريفي وأنا وحد منهم لا أفهم من شلح حتى50في مئة من كلامه وهذا خير دليل أن نحن أمازيغ لم تكن لنا دولة إلى بعد قدوم إسلام للمغرب وبناء أول دولة إسلامية عربية أمازيغية وصرحة نقولها نحن لم نتعرض للقتل من عرب ككرديين في تركيا.وأعظم فترات تاريخنا هي دولة مرابطية ومواحدية وهما
إلى الرياحي، أخيرا كشفتك، لست إلا قومجيا جاهلا
الكاتب قال أن الأكراد تعرضوا لاضطهاد من النظامين الإيراني/ العراقي سنة 1975، وأنت تتحدث عن الصراع الإيراني/العراقي الذي لم يبتدئ إلا سنة 1981، والثورة الخمينية الإيرانية كانت سنة 1978.
استغربت في البداية، ثم عدت وتذكرت أنكم زورتم تاريخ تامزغا، وكردستان، وآشور وبابل…؟ ألم تقصوا آلاف السنين من تاريخ المغرب واختزلتموه في12 قرنا؟
حقا، الطبع يغلب التطبع.
الى من يستهزا بحضارة الامازيغ. فلما كان العرب يادون بناتهم كانت بلاد تمازغا تحكم تحت سيطرة امراة.
الى من يتهكم على الامازيغ. لا تنسو ان ديهيا البربرية (امراة) هي من حاربت الزحف العربي و الحقت بهم اشد هزيمة. وقت كنتم تهينون النساء اشد اهانة. دون ان ننسى طارق بن زياد. عباس بن فرناس يوبا. شيشناق. جوكورتا. و بن بطوطة الطنجي. من ابرز الاعلام الامازيغية.
مملكة تامازغا كانت قوية و الدليل على ذلك انها كانت جارة لبلاد الفراعنة دون ان يمسهم اي ضرر منهم.
الطبخ المغربي الدي ناطح العالمية و القفطان المغربي و العادات و التقاليد المغربية. اتظنها صنيعة الحضارة العروبية.. فمن الغباء الجواب بالايجاب.. العرب الاقحاح و المتمركزون في صحراء الجزيرة العربية. بدور رحل يرعون الابل. لا حضارة و لا علم و لا ثقافة. بعيدون عن الشعب المغربي كل البعد. لا لغة تجمعنا. لا عادات و لا تقاليد… و لو لم يمن الله عليهم بالذهب الاسود لكانو مجرد دويلات ما زالت تعاني من الاستعمار البريطاني ..العرب يعرفون الحقيقة لكنهم كمن يكذب كذبة و يصدقها. و هدا ما يجعلنا نبصم على ان الاعراب اشد الشعوب كفرا و نفاقا و حقدا كدلك.
لبسم الله الرحمان الرحيم،أنا شلح من ادوسملال عمالة تزنيت ، لكن ضد مايسمونه هؤلاء الامازيغية ، حيث إما هم يقتاتون مما يسوقون ،وإ ما ضحايا خدمة أجندة معاديين للعربية أولا وللإسلام تانيا . والعاقل سيختار اللغوة التي تمكنه من التواصل مع العدد الاكتر، وليس التقليص من فرص التواصل ، أضيف أني يوما شاهدت في القناة التامنة ذ عصيد وهو يحاور شخصا صرح بانه يشك في ما جا ء في القرآن .حيت قال بالحرف ( كيف يقولون أنهم خير أمة وهم متخلفون) مادا تنتظرون من مثل هاؤلاء . والسلام . وشكرا لصاحب التعليق رقم 2.
كلما نشر مقال يتحدث عن شيئ له علاقة بالامازيغ كلما ايقنت بحتمية وقوع سجالات لفظية حادة بين من يسمون انفسهم امازيغ وبين اخرين يدعون وصلا بالعروبة فيما يشبه صراع الديكة والخاسر الاكبر في كل هذه المناوشات هو الوطن الجامع. لقد تحدث المقال عن حضارتي الامازيغ والاكراد بنوع من التحريف للحقائق وبما يوحي للقارئ بتطابق الظروف العامة التي عاشها الشعبان وهذا خطا منهجي كنت اتمنى ان لا يقع فيه الكاتب فضلا عن هذا لا يمكن قبول فكرة المظلومية التي اراد الكاتب جعلها السمة المميزة للعلاقة بين الاكراد والامازيغ مع باقي القوميات وكان قرونا من التعايش والتعاون في ظل الحضارة الاسلامية ما كانت الا سرابا وحلما في مقابل نزعة قومية امازيغية وكردية شعوبية يراد لها ان تقطع مع تاريخ حافل بالانجازات
2 والغريب في الامر ان اصحاب هذا الطرح السلالي دائما ما يهاجمون الافكار البعثية والناصرية متهمين اصحابها بالتعصب القومي في حين لا يسع المتابع لما يكتب عن الامازيغ في بلادنا الا ان يلحظ حجم التقريع العنصري الصادر عن مختطفي الامازيغية وما يروج على السنتهم من تطاول على كل ما هو عربي لغتا وتاريخا بل حتى الحمض النووي العربي ان وجد لم يسلم من هذا التقريع ولعل اخر ما جنيناه من اتباع هذه النزعة الجاهلية التطاول على رسولنا صلى الله عليه وسلم من خلال افتعال المدعو عصيد لمهزلته الهرطقية في حق سيد الخلق واتهامه بالارهاب فهذه عينة لما عليه الشعوبيون الجدد فاذا كان هذا هو دابهم مع رسولنا وديننا فكيف لو لاقدر الله تمكنوا سياسيا والله ليذبحوننا جميعا بدءا بالامازيغ ويثنوا بالمساجد يهدمونها فوق رؤوس البقية الباقية الحمد لله ان الامازيغي الاصيل غير قابل للانسياق خلف هؤلاء الشرذمة المعادية لدين الامة والمتاجرة سياسيا بقضاياها
3 واذا كانت تركيا القوية قد دفعت حزب العمال الكردستاني الارهابي الى القاء السلاح والتخلي عن منطق الانفصال فان شعب المغرب المسلم الابي بعربه وامازيغييه سيلقي بالعنصريين المتامزغين الى مزبلة التاريخ لان المغرب لا يقبل القسمة على اثنين اعلم ان هناك انزال الكتروني من الجمعيات المتامزغة المتعلمنة الشيئ الذي يفسر العلامات السالبة والديسلايكات لكن كما للعنصريين انصارهم فايضا للوطنيين الوحدويين محبيهم عاش المغرب واحدا موحدا تحت الشعار الخالد لا اله الا اله محمد رسول الله ولا مكان للعلمانية والفكر القومجي في بلادنا
والحالة هذه، فهناك نماذج كثيرة تعكس هذا الواقع وتجسد وضعية الاضطهاد وحتى مظاهر الإبادة الجماعية التي تمارسها الأنظمة في حق العديد من الشعوب، مثلما هو حال الشعب الكردستاني والأمازيغي وشعوب أخرى تعد بؤر توتر دائم في مختلف بقاع العالم وتعكس جرائم ضد الإنسانية في عز وجود القانون الدولي
عن اي ابادة جماعية تعرض لها الامازيغ ايها الكاتب? متى حصلت? واين?
وعلى يد من? وماهي مصادرك?
من صاحب التعليق الثاني الى المسمى باباس ن سليمان, قلت مظاهر الفكر العقلاني عند الامازيغ القدامى, عن اي فكر تتحدث, سبق لي ان قرات كتاب عن تاريخ الفلسفة لكاتب الماني والله لم يذكر شئ اسمه الفكر الامازيغي,
صحيح ان هناك تفكير "عصيدي" يعني "تفكير ليس بتفكير" "هراء ليس بهراء" ,نعتذر لان هذا التفكير لايوجد مرادف له في قواميس الفلسفة,
ساختم كلامي برسالة من سقراط يقول فيها وهو جد متحسر "انني ندمت ندما شديدا لما اخترت هذا المجال – يعني بذلك "الفلسفة"- لاني لم اكن اسمع بشئ اسمه الفكر العقلاني الامازيغي الا انا اصحاب الحضارة "الامازيغ" تطاوالوا على فكري و اسندوه لانفسهم, اللهم ان هذا منكر"
يوم بعد رسالته اتصلت به هاتفيا وقلت له " والسي سقراط راه ماشي الامازيغ الي سرقوا ليك الفكر ديالك, راه واحد الميسترو في فرقة احواش سميتو "عصيد" واحد السيد لاعلاقة سميتو "الكذاب باباس ن سليمان" هما اللي دارو هاد الفضيحة, سمح لينا الله يرحم بها الوالدين"
السي سقراط رجل بعقلو قبل السماحة ولكن بشرط هداك "عصيد" شوفو ليه شي مصحة ديال الامراض العقلية ويعطي التيساع لتفكير, راه اللي ما عندو عقل كيبقى غير يخرف .
tu as beaucoup a apprendre s'agissant des civilisations
les berbères comme les kurdes n'ont aucune civilisation connu
les seul dans ce monde qui ont civilisation avec un grand C sont les Arabes
leur empreinte est partout dans le monde
il n'est pas de population dans le monde qui n'utilise pas des termes Arabes
elle est où ta civilisation si tu passe ton temps à écrire en Arabe
tu devrais remercier les Arabes qui te permettent de communiquer avec les autres
ce qui est sûr c'est que tu vas encore et encore lire et écrire en langue
si ce n'est pas de l'humiliation
c'est quoi alors
عرب أو امازيغ او يهود او نصارى اوبوذيين كلكم لأدم وادم من تراب فمن اراد التعقيب فليقل خيرا أو ليسكت
ما دمت تنسب نفسك إلى البدو العروبيين، فإليك ما صنعوه:
في ضعفهم، رعوا البعير والمعز، وصنعوا الخيام والقِدر
وفي قوتهم، إن وجدوا بناء هدموه ليضعوا حجره تحت القِدر
حضارتهم هي القتل والغنائم، ونشر الدمار الشامل والجهل الشامل
لمعلومتك: جزيرة العرب لم تخرج من الخيام والبداوة إلا في القرن العشرين. وحتى الآن، إلى جانب كل قصر، تُنصب خيمة: "la nostalgie"
كل شعوب العالم، تبحث عن إفادة للإنسانية، إلا بني هاجر، فكرهم محصور في شهوتي البطن والفرج، والقتل إن استطاعوا إليه سبيلا.
أدعوك أن تذهب إلى بوادي الجنوب المغربي، التي حافظت على صفائها من الدنس القومجي، ستجد مباني من طين RC+3، لها، على الأقل، مئة سنة.
إلى الرياحي، أخيرا كشفتك، لست إلا قومجيا جاهلا
الكاتب قال أن الأكراد تعرضوا لاضطهاد من النظامين الإيراني/ العراقي سنة 1975، وأنت تتحدث عن الصراع الإيراني/العراقي الذي لم يبتدئ إلا سنة 1981، والثورة الخمينية الإيرانية كانت سنة 1978.
استغربت في البداية، ثم عدت وتذكرت أنكم زورتم تاريخ تامزغا، وكردستان، وآشور وبابل…؟ ألم تقصوا آلاف السنين من تاريخ المغرب واختزلتموه في12 قرنا؟
حقا، الطبع يغلب التطبع.